Если человека спросить, хочет ли он права, как при советском социализме (предоставление жилья при устройстве на работу), а обязанности - как при американском капитализме (самому выбрать, в каком городе работать после получения бесплатного образования), то результат немного предсказуем.
Можно ознакомиться с чëтким перечнем прав и обязанностей человека при капитализме и социализме?
Сколько жителей СССР умерли от голода в 1932 и 1933 годах?
Вас и нужно было запрещать, даже несмотря на то, что будут в чемто злоупотреблять теми запретами.
Хороший повод игнор пополнить - не стесняйтесь..
Экстремизм (от лат. extremus - крайний) - это приверженность к крайним взглядам и действиям, обычно в политике, которые отрицают существующие в обществе нормы и правила. Он может проявляться в различных формах, от риторики до насильственных действий, и часто связан с дестабилизацией общества, нарушением прав и свобод граждан.
Номер «Асахи симбун» о событиях 15 мая
Обострение классовой борьбы и мощный подъем антивоенного движения усилили противоречия внутри правящего лагеря Японии. В этих условиях группы "молодого офицерства", связанные с наиболее агрессивными военными кругами, активизировали попытки захвата власти. Кульминацией стал фашистский путч 15 мая 1932 года. Террористы убили главу правительства Инукаи, совершили налеты на управление полиции, штаб-квартиру партии Сэйюкай, а также бросили бомбы в резиденцию хранителя печати Макино, здание банка Мицуи и управление Японского банка. У заговорщиков был обнаружен список намеченных жертв, включавший видных парламентариев и представителей старых финансово-промышленных концернов (дзайбацу). Хотя за путчистами стояли высокопоставленные генералы и офицеры, их связи тщательно скрывались, а буржуазная пресса преподносила террористов как "патриотов", якобы борющихся против капиталистов и политических партий в защиту рабочих и крестьян. Ранее, в октябре 1931 года, был раскрыт другой антиправительственный заговор с участием крупных монархистских и фашистских организаций в армии. Значительно, что ни один из его участников не понес серьезного наказания. Это ярко отражало особенности японского фашизма: первоначально его поддерживали оппозиционные гражданскому правительству группировки, но после агрессии в Маньчжурии (1931) он получил открытую поддержку самых влиятельных сил господствующего класса. Финансовая олигархия, будучи главной движущей силой империалистической агрессии и внутренней реакции, активно содействовала установлению военно-полицейского режима. Процесс фашизации проявлялся в усилении полицейского террора, волне репрессий против прогрессивных организаций и политике тесного сращивания крупнейших монополий с государственным аппаратом. Государственно-монополистические тенденции японского капитализма нашли выражение в ряде законов, укреплявших позиции дзайбацу. Закон 1931 года о государственном контроле над ключевыми отраслями промышленности обеспечил главным концернам решающую роль в экономике. В 1934 году был создан полугосударственный металлургический гигант "Нихон сэйтэцу", сосредоточивший большую часть производства чугуна и стали. Милитаризация государственного аппарата стала очевидной после подавления путча 1932 года. Были ликвидированы традиционные "партийные" кабинеты министров. Формирование правительства перешло в руки военно-бюрократических кругов. Кабинеты адмиралов Сайто (1932-1934) и Окада (1934-1936), не связанные с парламентскими партиями, открыли дорогу усилению влияния фашистских элементов. Решающую роль в формировании политики играл министр финансов Такахаси – прямой ставленник финансовой олигархии, защищавший интересы крупного капитала в его противоречиях с военщиной. Несмотря на поражение путча, "молодому офицерству" удалось добиться сохранения генерала Араки на посту военного министра. Араки, используя популистские лозунги, требовал государственной помощи мелким помещикам и кулакам, разоряемым кризисом. Однако Такахаси, отстаивая интересы финансового капитала, блокировал эти требования. Влияние Араки стало падать по мере того, как захват Маньчжурии укреплял позиции старых концернов. В 1934 году его вынудили уйти в отставку под предлогом болезни. Позже Араки получил пост министра просвещения, который использовал для разнузданной милитаристской пропаганды и насаждения шовинизма в народных массах.
Продолжение в следующем посте...
Немецкий язык будто создан для армии. Настолько он жесткий и напористый. Когда я впервые услышал аудиоагитки третьего рейха, у меня сложилось впечатление, что Гитлер мог родиться только в Германии))
Язык определяет установки, которыми мы описываем мир. Т.е. язык определяет менталитет народа. И вот немцы всегда были воинами, всю свою историю они воевали. Самая воинствующая нация в истории. Самые безумные религии были у древних германцев. Тор - культурное детище именно германских племён. Тысячелетия Германия оставалась прагматичной и дисциплинированной страной. Казалось бы, как изменить в народе то, что выстраивалось веками?
А вот как. После WW ll немцам навязали, что они виноваты во всех грехах. Им НАВЯЗАЛИ ВИНУ. Им объяснили - воевать плохо, мужественность плохо, агрессия плохо, а толерантность - хорошо. Данная политика применялась по инициативе западных спецслужб на территории ФРГ, но после событий 91года вся Германия по сути превратилась в ФРГ.
Что мы имеем сейчас? Бесконтрольный приток мигрантов, беспорядки, изнасилования - и местные не понимают, как так получилось. Экономика стремительно теряет свои позиции, лицо промышленности - автоконцерны, терпят убытки, проигрывают китайцам. Вишенка на торте - внедрили зеленую энергетику + ЛГБТ))
А самое главное, что Германия постепенно теряет свой суверенитет и статус топ державы.
Потомки берсерков закукодлились всего за 50 лет.
После развала советского союза аналогичные попытки применялись в отношении нашей страны. В 90х русским приписывали все грехи предков из СССР. (Не говоря уже о том, что половину этих грехов не было в принципе). Тоже самое видели и в начале СВО, если помните. Покаяния дурачков с эстрады и твитеррских воинов, а россиян отменяли по всему миру.
Естественно, что не все беды Германии происходят из за этой повестки. Но даже сейчас можно взглянуть по соц опросам, насколько население бывшего ГДР рациональнее рассуждает касаемо экономики и политики
Есть такая цитата, приписывают Конфуцию, но главное в ней смысл - "Тот, кто хочет твоего покаяния, тот хочет захватить над тобой власть".
Не видитесь в жизни на это дерьмо.
Психологическая концепция избегания, где человек использует ложь или отрицание, чтобы на время облегчить страдания.
Поэтическое отражение человеческих реалий.
Кризис - это когда слишком накопилось, когда слишком долго одиноко билось.
Ты уже больше не можешь скрыться. Всё ломается, открывается. Остаётся только мириться. Только лечиться.
Фрустрация напоминает эстраду. Выгорание - шествия на параде. Пардон, дайте ватник.
Флуктуация - это когда смешно не смеяться.
Набор нереальных дам. Сколько за этим денег и драм.
Ты слишком агрессивен!
А ты нативен! Слишком запутан и слишком с миром. Коллаборационизм кооперативен.
Источник повышенной опасности не только машина, ещё есть мыло, верёвка и шило.
Аллостатическая перегрузка. Алая на душе нагрузка. Нужна экстремальнодешёвая разгрузка.
Подавление не только хвостами бычьими, но и людьми дикими и проблемами наличными.
Развитие безопасных отношений - как тур на авантюрное пожизненное одиночное заключение.
Смирение и заблуждения.
Чикаго, 12 июля 1979 года. Жара. Бейсбольная команда Chicago White Sox играет посредственно, стадион Comiskey Park стоит полупустой. Маркетологи клуба, отчаянно пытаясь привлечь публику в неудачный сезон, решают устроить шоу. Идея гениальна в своей простоте: раз диско сейчас все ненавидят, почему бы не взорвать кучу пластинок прямо на поле? Радиоведущий Стив Даль, местная знаменитость и ярый борец с «дисковой чумой», зовёт свою Армию Безумных Губ Кохо на двойной матч против Detroit Tigers. Принёс диско-пластинку? Вход всего 98 центов! А в перерыве – грандиозный взрыв этого «музыкального мусора»!
Зрелища ожидали 20 зрителей тысяч, но реальность превзошла все кошмары. Стадион, рассчитанный на 44 тысячи, был забит под завязку разъяренными фанатами. Ещё тысячи штурмуют ворота, лезут через турникеты и окна. Запах марихуаны висит в воздухе. Охраны катастрофически мало.
Пока идет первая игра (Tigers выиграли 4-1), атмосфера накаляется. Пластинки, которые не попали в ящик для уничтожения, летят на поле как летающие тарелки. Игроки в ужасе просят шлемы – пластинки вонзаются в землю. Бутылки, петарды, зажигалки дополняют картину. Повсюду баннеры с главным лозунгом вечера: «Disco Sucks!». За воротами пылают костры из принесенных пластинок.
Кульминация наступает в перерыве. Даль в армейской каске подъезжает на джипе к гигантскому ящику с пластинками в центре поля. Толпа скандирует: DISCO SUCKS! DISCO SUCKS!. Даль произносит пламенную речь против «музыкальной болезни» и жмёт кнопку. Столб дыма и виниловой пыли. На поле – огромная дыра. Триумф? Как бы не так.
Это был сигнал к хаосу. Тысячи фанатов вываливаются на поле. Охрана оказалась заперта у ворот, ловя лишь непрошеных гостей. Поле – ничья земля. Базы сорваны и украдены. Газон вытоптан, костры пылают из осколков пластинок. Владелец White Sox Билл Вик с микрофоном умоляет всех уйти – ему отвечают жестами и криками. На табло мигает надпись «ПОЖАЛУЙСТА, ВЕРНИТЕСЬ НА МЕСТА», но всем плевать. Приезд полиции в полном обмундировании лишь частично разгоняет беснующуюся толпу. Поле похоже на зону боевых действий, играть, понятное дело, невозможно – вторая игра отменена. На следующий день президент лиги засчитывает White Sox техническое поражение 0:9 (не обеспечили условия).
Маркетолог Майк Вик (сын владельца) позже скажет: «В ту секунду, когда первый парень перелез через стену, я понял – моя карьера в бейсболе закончена!». Так и вышло.
Популярность диско окончательно рухнула. Стив Даль скромно заявлял: «Оно и так вымирало, но мы, кажется, ускорили процесс». Историки спорят о масштабах влияния, но факт остается фактом: Ночь Уничтожения Диско стал символом конца этого музыкального направления в мейнстриме.
Но мало кто тогда понимал (или хотел понимать), что ненависть к диско была не просто музыкальным вкусом. За лозунгом «Disco Sucks!» скрывалось нечто более мрачное. Диско, как стиль, родилось в конце 1960-х в нью-йоркских клубах, его корни глубоко уходили в афроамериканскую и латиноамериканскую музыку, а также в гей-культуру. Это была музыка чёрных, латиносов и ЛГБТ-сообщества (запрещено в РФ как ересь), которая неожиданно прорвалась в белый мейнстрим благодаря таким фильмам, как «Лихорадка субботнего вечера» (1977). Для многих белых гетеросексуальных мужчин (основа рок-фанатов и слушателей Даля) это стало угрозой их культурному доминированию. Диско ассоциировалось с «другими» – с геями, с чёрными, с излишней гламурностью и сексуальной свободой, которые казались тогда чуждыми и враждебными. Радиоведущие вроде Даля (которого, кстати, уволили с рок-станции при смене формата на диско) умело играли на этих страхах и предрассудках. Его пародийная песня «Do Ya Think I’m Disco?» высмеивала женоподобных мужчин в белых костюмах и фригидных женщин диско-сцены. Антидискотечные акции его армии до взрыва не раз перерастали в стычки.
Так что этот взрыв был не просто веселым хаосом или протестом против заезженной музычки. Для многих участников это был акт культурного очищения, направленный против музыки, олицетворявшей расовые и сексуальные меньшинства. Критики, такие как Дэйв Марш из Rolling Stone, уже тогда называли это «этнической чисткой рок-радио». Найл Роджерс, продюсер диско-группы Chic, сравнил Ночь Уничтожения Диско с нацистским сожжением книг. Глория Гейнор («I Will Survive») видела в этом экономическую подоплеку и стадный инстинкт, направленный против успеха чужой культуры. Историки и культурологи сегодня однозначно указывают на сильные элементы расизма, гомофобии и ксенофобии в той волне ненависти, кульминацией которой стал взрыв в Comiskey Park.
Эта акция вошла в историю как самый эпичный провал промо-акции в спорте, как точка невозврата для диско в мейнстриме и как мрачный пример того, как ненависть, замаскированная под музыкальные предпочтения и «безобидное» веселье, может выплеснуться в разрушительный хаос, направленный против «других». Однако эта же акция показала то, что при желании свой протест против чуждых тебе людей можно с размахом провести даже в США.
