Доводилось мне проходить нечно унизительное и бесполезное. Военно-врачебная комиссия. Проходила ее в связи с диким желанием трудиться на благо общества в славных рядах полиции.
Значицца, пришла в кадры, выдали мне анкету на хренальон листов , где нужно описать все - где учился, кем пригодился и кто твой двоюродный дед по богатырской линии. После этого мне предстояла эстафета по пяти диспансерам города:
-туберкулезный
-кожно-венерологичкский
-наркологический
-психиатрический
-центр СПИД
а потом надо было еще пройти мед. осмотр по месту жительства. Последнее было очень трудное , если учесть, что по месту жительства я не живу уже 11 лет , да и в поликлинике не появлялась ни разу. Врачей в этой глухомани нет и квалификация оставшийся там соответствующе-ужасная.
И карт моих там нет разумеется. Никаких. Ни детских, ни подростковых, ни географических.
Кое-как взяв выписку из городской больницы, к которой у меня хватило ума прикрепиться (кстати, выписку делали целых 30 дней, бюрократия, мать её), я направилась в кадры за очередным направлением на медосмотр.
На этом моменте я прошла уже один мед
осмотр, остались узкие специалисты из ведомственной МСЧ.
Так прошел один месяц. Дело это не быстрое. Везде очереди, да и в кадры полиции не пробиться, везде стоят домофоны и решетки ( от кого гасятся, кто мне скажет ?) , а просто так в кадры не пускают , если сказать , что хочу работать пустите-извините. Телефонов кадров нет. Никто их почему-то не знает в отделе. При мне ушли несколько кандидатов, которые тоже хотели работать, но дальше турникета не пробились. Надеюсь, они не вернулись.
На следующий день, примерно к 08.00 часам я была в ведомственной МСЧ и сразу же поняла , что легко не будет.
Первым камнем предкновения был гинеколог. А точнее, очередь в гинекологию . Возле двери сидели женщины,( много женщин!)в разных степенях беременности и болезни. Заходя просто спросить , они исчезали в черной двери кабинета доктора и выходили дай боже через час.
Невролог принимал с 14.00 часов до 17.00, дерматолога вовсе не было, и мне пришлось опять ехать в кожно-венерологический диспансер брать справку , что я здорова и годна( ведь раньше мне не могли дать эту информацию, нужно затр***ть кандидата в доску, чтоб он уже сразу вникал в тонкости работы гос. служащих)
Больше всего меня пугало из ВВК это ЦПД (центр психодиагностики ) , там выявляли особенности характера , интеллект и реакцию. Исходя из того, сколько времени и сил я уже потратила на базовые вещи , я сомневалась, что вот-вот не получу тик , или не уеду к шизикам.
Но самое страшное было не это , а хирург. На приеме , мужик пересчитал все мои кости, вырвал волосы, пока измерял рост и вес , заставил приседать в трусах и лифчике , а позже и вовсе лишил анальной девственности пальцем.
Чесслово, большего унижения я не испытывала.
Итак, я прошла гинеколога, хирурга, дерматолога, стоматолога, невролога, ЛОРа. Все они утверждали , что я вот прямо сейчас развалюсь , даже до пенсии не доживу, ибо все во мне плохо : рост, вес, зубы свои, не рожала - не баба и т.д.
Оставался офтальмолог и терапевт который делает заключение о годности поступающего на службу.
На следующий день я решила прийти к офтальмологу.
И вот так я не прошла ВВК, потому что она меня забраковала по зрению (было -2 до того как мне сделали коррекцию. По 1 группе здоровья я не проходила. Но сейчас понимаю, что проходила по другой группе! )
Так разрушили моё светлое будущее и мечту , лишили 23 тысяч в моменте сбора бумаг и медосмотра , подорвали ментальное здоровье и поимели пальцем.
Ничего другого в кадрах не предложили , хотя могли. Наверное, не хотели. Так, проревев месяц, пребывая в рефлексии и депрессухе я стала проводником на желедной дороге.
Всем мира) и нормально работы.

Здоровье в понимании ученых предполагает сложность, целостность и многомерность этого состояния в сочетании интеллектуального, нравственно-духовного, физического и репродуктивного потенциала. По уставу ВОЗ, «здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов».

Представьте себе рослого человека, о котором говорят косая сажень в плечах. Кроме его "крепкого" здоровья, можно заметить его неестественное влечение к насекомым — сутками напролет бегает за бабочками, рассматривает под лупой спаривающихся дрозофил. Эту страсть совсем не разделяет дезинсектор. Несмотря на полученное второе техническое образование, он не нашел работу по профессии и второе десятилетие занят нелюбимой работой — уничтожает насекомых, среди которых нередко попадаются полчища дрозофил, так любимые энтомологом. Два высших образования не обеспечило социальное благополучие дезинсектора, вследствие чего он вынужден существовать в нищенских условиях.

На самом деле, можно представить себе массу вариаций социально-психологических условий жизни различных людей, среди которых на поверку окажется, что нет здоровых людей. Отсюда я бы рассматривал тему здоровья с другого аспекта — со стороны индивидуального помешательства.

Любимая работа — помешательство. Коллекционирование марок, значков, монет — помешательство. Даже помощь ближнему может считаться помешательством — все зависит от того, насколько серьезно мы к этому относимся и насколько привычно выглядит то или иное условно здоровое меньшинство со своим помешательством в глазах условно здорового  большинства.

А кто скажет, что не помешательство коллекционирование скальпов? Для североамериканских индейцев, например, это было в порядке вещей, а мы легко повесили на них ярлык: дикие и кровожадные, т.е. ведущие асоциальный (читайте, не здоровый) образ жизни. Между тем, европеец, намеренно продавший индейцу одеяло, зараженное оспой, в глазах соотечественников считался вполне себе здоровым.

Не о всеобщем помешательстве тогда мы ведем речь? Когда один народ считает пороком иное вероисповедание, иную культуру и обычаи другого народа — это ничто иное, как массовое помешательство. Для того, чтобы признать тот или иной порок неприемлемым для здорового общества, необходимо всего лишь знать место и время, где можно заявить об этом во всеуслышание.

Выходит, мы все в какой-то степени сумасшедшие, причем некоторые помешаны на своем здоровье. Выходит, мы все, занятые реализацией своих личных помешательств в пределах определенного общества — большинства, которое, как считается, и устанавливает социальные нормы.

Выходит, мы, при всех наших сумасшествиях, нормальные, хоть и не совсем здоровые!