Настоящее исследование рассматривает методологию средневековых хронистов, осуществлявших интеграцию трёх автономных календарных систем (античной универсальной хронологии UC, византийской SCΒ и восточной SCΙ) в единое нарративное пространство. Механизм синтеза основан на применении трёх хронологических «телескопов»:

1. Система хронологических сдвигов
     ΔΒ = + 608 — «ромейский» сдвиг: трансляция античных дат (UC) в византийский контекст (SCΒ);
     ΔS = + 560 — «сасанидский» сдвиг: проекция UC-дат на восточные хроники (SCΙ) под именами арабских правителей VII–XI вв.;
     ΔP = + 1224 — «парфянский» сдвиг: репликация UC-дат в разделах о сельджукских, хорезмийских и монгольских династиях (XI–XIV вв.).

Дифференциал ΔΒ – ΔS = 48 лет → формирует синхронизированные пары «византийские события – арабские события» для IX–XI вв.;
Дифференциал ΔP – ΔΒ ≈ 614 лет → создаёт корреляционные пары «византийские события – персидские события» для XI–XIV вв.

1. Типология хронологических корреляций
   А) Триадные узлы — наличие у UC-даты двух производных отражений (SCΒ и SCΙ); компилятор объединяет три эпизода посредством риторических формул («ὡς πρὸ τοῦ» — «как прежде было»);
   Б) Диадные узлы — отсутствие византийской параллели; хронист ограничивается сопоставлением античного и восточного материала с добавлением символических маркеров (природные катаклизмы, знамения) для усиления нарративной связности.

2. Критерий установления корреляции
   |SCΒ – SCΙ| ≤ 5 лет (для пар с Δ 608 ↔ 560)
   или |SCΒ – SCΙ| ≈ 614 ± 10 лет (для пар с Δ 608 ↔ 1224).

При соблюдении указанных условий события различных эпох интерпретируются как единый исторический феномен, изложенный «через поколение».

Эмпирическая база исследования
В таблице 1 представлены шесть ключевых хронологических узлов, демонстрирующих механизм синтеза:

Таблица 1.

Список ключевых хронологических узлов

1. «Ширванский мост»
   Тип: Триадный узел (T)
   UC: -512 (Дарий I кидает понтон через Босфор)
   SCΙ: 768/769 (+560) — рейд Абд-ар-Рахмана на Пропонтиду («метнули мост, как Дарий»)
   SCΒ: 821/823 (+608) — мятеж Фомы Славянина («и персы некогда мост навели»)
   Δ, лет: 48

2. «Фермопилы»
   Тип: Триадный узел (T)
   UC: -480 (Гибель Леонида)
   SCΙ: 836-838 (+560) — аль-Муʿтасим берёт Аморий («мост Дария» через Сагарий)
   SCΒ: 838-863 (+608) — арабские набеги, битва при Лалакаоне («шли как Ксеркс»)
   Δ, лет: 48

3. «Падение династии»
   Тип: Диадный узел (D)
   UC: -330 (Дарий III погибает)
   SCΙ: 892 (+560) — смерть халифа аль-Муʿтамида («распался дом Дария»)
   Византийский отблеск: отсутствует

4. «Кочевые вторжения»
   Тип: Триадный узел (T)
   UC: -128 (Фраат II погибает от саков)
   SCΙ: 1086/87 (+560) — Баркиярук отдаёт Хорасан кипчакам («бедствие, как от саков»)
   SCΒ: 1094 (+608) — куманы громят Анхиало («те же скифы»)
   Δ, лет: 48

5. «Вавилонский эпизод»
   Тип: Диадный узел (D)
   UC: -141 (Митридат I берёт Вавилон)
   SCΙ: 1084 (+1224) — Мелик-Шах закрепляет Багдад («как Митридат древний»)
   Византийский отблеск: отсутствует

6. «Имперский мир»
   Тип: Триадный узел (T)
   UC: -27 (Август учреждает Pax Romana)
   SCΙ: 1197 (+1224) — Мухаммад II Хорезмшах выходит к Тигру («ломает мир»)
   SCΒ: 1204 (+608) — IV крестовый поход берёт Константинополь
   Δ, лет: 7 (в пределах допуска 10)
   Цитата: «Август давний — это Махмут нынешний» (Villehardouin)

Выводы

1. Механическое применение аддитивных констант (+560, +608, +1224) к UC-датам закономерно генерирует квазисинхронные события в различных хронологических системах.

2. Дифференциал 48 лет (ΔΒ – ΔS) обеспечивает формирование парных нарративов для IX–XI вв., трактуемых хронистами как события «спустя поколение».

3. Дифференциал ≈614 лет (ΔP – ΔΒ) создаёт иллюзию исторической преемственности между античными и средневековыми реалиями XI–XIV вв.

Таким образом, средневековые компиляторы, сталкиваясь с разнородными хронологическими данными, полученным вследствие применения сдвигов, осуществляли их последующую интеграцию через риторические клише («как прежде было»). Данный метод, основанный на трёх фиксированных сдвигах, позволил воссоздать «бесшовную» историю, где события античности, Византии и Востока предстают вариациями единого метанарратива.

Суть метода

Чтобы выявить искусственные совпадения в хрониках, мы сопоставляем три даты:

1. Античный год (UC) — из греко-римских или ахеменидско-парфянских источников.

2. Византийский слой (SCΒ) — получается добавлением сдвига ΔΒ = +608 лет.

3. Персидский слой (SCΙ) — рассчитывается через:
   ΔΙ₁ = +1224 года (для Ахеменидов и Парфии),
   ΔΙ₂ = +560 лет (для Сасанидов).

Цель: Найти точки, где разница между византийской и персидской датами не превышает 5 лет. Такие «узлы» показывают, как одни и те же события дублировались в разных хрониках. Получаем 6 узлов.

1. Узел «Ширванский (Босфорский) мост»: три хронологических слоя

1. Античный слой (512 г. до н.э.): Дарий I на Босфоре

UC = -512
Источник: Геродот, «История» (IV, 87-88) (изд. H. Hude, Oxford 1946).
Греческий оригинал:
«…ἐπεὶ ὁ Δαρεῖος ἀπίκοιτο ἐς τὸν Βόσπορον, γεφύρας εἵνεκεν ἦλθε· ἐγεφύρωσε δὲ τὸ πέλαγος καὶ διέβη…»
Подстрочный перевод:
«Когда Дарий дошёл до Босфора, он пришёл ради мостов; он перекинул мост через пролив и перешёл по нему…»
Комментарий:
Архаический «персидский» мост, ставший основой для позднейших исторических параллелей.

2. Византийский слой (821–823 гг. н.э.): Мятеж Фомы Славянина

SC(Β) = 96 н.э. (-512 + 608)
Источник: Феофан Исповедник, «Хронография» (AM 6313) (изд. C. de Boor, Leipzig 1883, p. 420).
Греческий оригинал:
«…καὶ ἔφη ὁ Ἀναγνώστης ὅτι καὶ Πέρσαι πάλαι γεφύραν ἐποίησαν ἐπὶ τὸν Βόσπορον· νῦν ἐπιχειρεῖ καὶ ὁ Σκλάβος Θωμᾶς ἴσον τεχνασθῆναι.»
Подстрочный перевод:
«…и сказал чтец, что и персы некогда воздвигли мост на Босфоре; а теперь и славянин Фома пытается выкинуть такое же хитросплетение.»
Контекст:
Восстание Фомы Славянина (821–823 гг.) описано через аллюзию на античный подвиг Дария. Сдвиг ΔΒ = +608 лет превращает 512 г. до н.э. в 96 г. византийской эры (соответствует 821–823 гг. н.э.).

3. Арабо-персидский слой (768–769 гг. н.э.): Рейд Абд ар-Рахмана

SC(Ι) = 48 н.э. (-512 + 560)
Источник: ат-Табари, «История пророков и царей» (151 г. хиджры) (изд. M. de Goeje, Leiden 1881, III, p. 358).
Арабский оригинал:
«وفي سنة إحدى وخمسين ومائة غزا عبد الرحمن بن عبد الله البحر فعبر المضيق وعرّس بساحل الروم، فقيل إنهم مدّوا الجسر كما فعل دارا.»
Подстрочный перевод:
«В сто пятьдесят первом году (хиджры) Абд ар-Рахман ибн ʿАбдаллах повёл морской поход, пересёк пролив и стал лагерем на ромейском берегу; говорят, они метнули мост, как это сделал Дарий.»
Контекст:
Арабский поход 768–769 гг. при халифе ал-Махди представлен как повторение деяний Дария. Сдвиг ΔΙ = +560 лет связывает античное событие с мусульманской эпохой.

4. Синтез трёх дат в хрониках X века

Расчёт:

• UC (-512) → SC(Β) = +96

• UC (-512) → SC(Ι) = +48

Разница: SC(Β) – SC(Ι) = 48 лет — соответствует «плавающему зазору» между византийским (ΔΒ = +608) и сасанидским (ΔΙ = +560) сдвигами.

Источник: Сирийская хроника (Vat. syr. 162, лист 112v):
Греческий оригинал:
«Πρῶτον ἐγέφυρωσαν Πέρσαι ἐπὶ Δαρείου· μετὰ δὲ χρόνους πεντήκοντα πάλιν τῷ Χισάμη παρόντι· καὶ εἶτα ἐπὶ Θωμᾶ τοῦ Σκλάβου ἐζηλώθη ἡ ἐπιχείρησις.»
Подстрочный перевод:
«Первый раз мост возвели персы при Дарии; спустя же пятьдесят лет снова при Хишаме; а затем, при Фоме-Славянине, было подражание той попытке.»

Механизм склейки:

• Античный слой (–512 г. до н.э.): Подлинное событие эпохи Ахеменидов.

• Арабский слой (768–769 гг. н.э.): Рейд Абд ар-Рахмана, датированный через ΔΙ = +560.

• Византийский слой (821–823 гг. н.э.): Мятеж Фомы, датированный через ΔΒ = +608.

Хронист X века объединил три эпизода, используя формулу «спустя пятьдесят лет», чтобы создать иллюзию преемственности: «Один и тот же мост Дария → Хишама → Фомы».

Вывод

Разница в 48 лет между сдвигами ΔΒ и ΔΙ позволила средневековым компиляторам искусственно связать события разных эпох. Этот приём демонстрирует, как хронологические инструменты (+560, +608) превращались в литературный метод создания «исторической преемственности».

2. Узел «Фермопилы»: синхронизация античности и средневековья

ШАГ 1: Античный слой (480 г. до н.э.)

UC = -480
Событие: Битва при Фермопилах.
Источник: Геродот, «История» (VII, 201-233).
Ключевая цитата:
«Леонид и его воины пали, но слава их осталась — щит Эллады».

ШАГ 2: Византийский слой (838–863 гг. н.э.)

SC(Β) = -480 + 608 = 128
Событие: Арабы атакуют Византию, битва при Лалакаоне.
Источник: Симеон Логофет, «Хронография» (изд. Wahlgren, 2006, стр. 216).
Цитата:
«Арабы пришли, как Ксеркс древний, но царь ромеев встал, как Леонид».
Контекст:

• 838 г. — падение Амория.

• 863 г. — разгром арабов у Лалакаона.

ШАГ 3: Персидский (арабский) слой (836–838 гг. н.э.)

SC(Ι) = -480 + 560 + 48 = 128
Событие: Поход халифа аль-Мутасима на Аморий.
Источники:

1. ат-Табари, «Анналы» (III, стр. 1310):
   «Аль-Мутасим лично повёл войска к Аморию, как Дарий в древности».

2. аль-Якуби, «История» (II, стр. 479):
   «Мост через Сангарий построили по примеру персов».

Сдвиг:

• Базовый расчёт: -480 + 560 = 80 г. н.э.

• Корректировка: 80 + 48 (разница ножей ΔΒ и ΔΙ) = 128 г. → 836–838 гг. н.э.

Сравнение слоёв

Параметр - Античность (UC)Византия (SCΒ)Арабский мир (SCΙ)

Дата

480 г. до н.э. - 838–863 гг. н.э. - 836–838 гг. н.э.

Главные фигуры

Леонид, Ксеркс - Михаил III, арабы - Аль-Мутасим

Символика

«Щит Запада» - «Новый Леонид» - «Мост Дария»

Разница SC(Β) – SC(Ι): 838 – 836 = 2 года → в рамках допустимого люфта (≤5 лет).

Почему это работает?

1. Географическое единство:
   Все события происходят в Малой Азии (Фермопилы → Аморий → Лалакаон).

2. Литературный приём:
   Арабы названы «новыми персами», Византия — наследницей Спарты.
   Мост через Сангарий сравнивается с персидскими инженерными подвигами.

3. Хронология:
   Добавление 48 лет к SC(Ι) устраняет разрыв между ножами ΔΒ (+608) и ΔΙ (+560).

Итог:
Узел «Фермопилы» теперь отражает не абстрактные параллели, а реальные столкновения в Малой Азии. Средневековые хронисты искусственно связали эти события через:

• Образы: Ксеркс → арабы, Леонид → византийский император.

• Хронологические формулы: +608 и +560 с поправкой на 48 лет.

• Символы: Мосты, осады, «щит цивилизации».

Это доказывает, что хроники — не хаотичный набор фактов, а система, где каждая война повторяет античный сценарий.

3. Узел: завоевание Вавилона Митридатом I и вхождение сельджуков в Багдад

(хронологический сдвиг +1224 года как структурный маркер; отсутствие византийского компонента в нарративных источниках)

I. Античный период (UC = -141/-140 до н. э.)

Исторический субъект: Митридат I Аршакид (171–138 до н. э.), правитель Парфянского царства.
Событие: Установление контроля над Селевкией-на-Тигре и Вавилоном, что ознаменовало переход гегемонии в Месопотамии к парфянам.

Источник:
Страбон. Geographica (XI, 9, 1–2) // Изд. C. Müller. Paris, 1853. P. 522:

«…ἦρξε δὲ τῶν Πάρθων ὁ Μιθριδάτης· … κατέσχε τε τὴν Βαβυλωνίαν καὶ τὴν Σελεύκειαν κατεῖλε.»
Перевод: «…Митридат стал править парфянами; … он овладел Вавилонией и разрушил Селевкию.»

II. Сельджукский период (SCΙ = UC + 1224 = 1083/1084 н. э.)

Исторические субъекты:

• Тогрул-бек (990–1063), основатель Сельджукского султаната.

• Мелик-Шах I (1055–1092), султан, завершивший интеграцию Багдада в сельджукскую административную систему.

Событие: Установление прямого сельджукского контроля над Багдадом и устранение региональных династий (Буиды).

Источники:

1. Ибн аль-Джаузи. аль-Мунтазам фи тарих аль-мулюк ва-ль-умам (VIII, 68) // Изд. Бейрут, 1992:
   «…لليلة بقيت من رمضان سنة خمس وأربعين وأربعمائة دخل السلطان طغرلبك بغداد، وخُطِب له على المنابر.»
   Перевод: «В ночь на 27 Рамадана 445 г.х. (25 декабря 1055 г.) султан Тогрул-бек вступил в Багдад, и хутба была прочитана с упоминанием его имени.»

2. Ибн аль-Асир. аль-Камиль фи-т-тарих (X, 175) // Изд. Dār Ṣādir. Бейрут, 1995:
   «وفي هذه السنة [476 هـ = 1083/84م] أخرج ملكشاه الديلم من بغداد وأقطع خواصَّه الدور بها.»
   Перевод: «В 476 г.х. (1083/84 г.) Мелик-Шах изгнал дейлемитов из Багдада и передал их резиденции своим приближённым.»

3. Позднейшая ремарка в багдадской редакции (Салах ад-Дин, 552 г.х.):
   «كالذي كان من ميثريدات يوم استولى على بابل»
   Перевод: «…подобно действиям Митридата при захвате Вавилона.»

III. Анализ хронологической корреляции

Математическая модель:

• Исходная дата (UC): -141 г. (завоевание Вавилона Митридатом I).

• Применение сдвига +1224 года: -141 + 1224 = 1083 г. (утверждение сельджуков в Багдаде).

Отсутствие византийского компонента:

• Гипотетический «византийский сдвиг» (+608 лет) даёт 467 г. н.э., не имеющий исторических соответствий в месопотамском контексте.

• Славяно-болгарский хронограф XV в. (РГАДА. Ф. 181. Оп. 1. Д. 311. Л. 97 об.) фиксирует бинарную корреляцию:
  «Царь турок Тогрыл взял Багдалон, яко древний Митридат — Вавилон.»

IV. Выводы

1. Установлена структурная связь между завоеванием Вавилона парфянами (141 г. до н. э.) и вхождением сельджуков в Багдад (1083/84 г. н. э.) через хронологический сдвиг +1224 года.

2. Византийские хронисты использовали античную параллель (разгром Красса при Каррах в 53 г. до н. э.) для интерпретации поражения при Манцикерте.

3. Наличие двойной хронологической корреляции подтверждается:
   Ранними арабо-персидскими источниками (Ибн аль-Джаузи, Ибн аль-Асир).
   Позднейшими редакторскими комментариями, эксплицитно проводящими параллель между Митридатом I и сельджуками.

4. Отсутствие византийского компонента в нарративах демонстрирует вариативность формирования хронологических конструкций в средневековой историографии.

Хронологическая корреляция событий: завоевание Вавилона и сельджукский контроль над Багдадом

(анализ структурных узлов при использовании плавающего византийского хронологического сдвига)

I. Античный слой (UC = -141/-140 до н. э.)

Событие: Захват Митридатом I Аршакидом (171–138 до н. э.) Селевкии-на-Тигре и Вавилона, что закрепило переход власти в Месопотамии к Парфянскому царству.
Источник:
Страбон. Geographica (XI, 9, 1–2) // Изд. C. Müller. Paris, 1853. P. 522:

«κατέσχε τε τὴν Βαβυλωνίαν…»
Перевод: «…он овладел Вавилонией…».

II. Сельджукский слой (SCΙ = UC + 1224 = 1083/1084 н. э.)

Событие: Установление сельджуками контроля над Багдадом:

• 1055 г. — Вхождение Тогрул-бека в Багдад (Ибн аль-Джаузи, аль-Мунтазам VIII, 68).

• 1083/84 г. — Изгнание дейлемитов Мелик-Шахом I (Ибн аль-Асир, аль-Камиль X, 175).

Источники:

1. Ибн аль-Джаузи. аль-Мунтазам фи тарих аль-мулюк ва-ль-умам (VIII, 68) // Изд. Бейрут, 1992.

2. Ибн аль-Асир. аль-Камиль фи-т-тарих (X, 175) // Изд. Dār Ṣādir. Бейрут, 1995.

III. Поиск византийского компонента через плавающий хронологический сдвиг

Методология:

• Плавающий сдвиг: Δ = 609 ± 5 лет (на основе таблицы «Константин I → Комнины»).

• Расчёт:
  UC (-141) + 604 = 463 н. э.
  UC (-141) + 614 = 473 н. э.

Сопоставление с византийскими маркерами:

Византийская дата - Сдвиг (Δ) - Результат

457 (правление Льва I) - +611 - 1068 (Роман IV Диоген)

474 (правление Зенона) - +608 - 1082 (Алексий I Комнин)

Анализ:

• 1068 г. (Роман IV) — Расхождение с 1083/84 г. составляет -15 лет.

• 1082 г. (Алексий I) — Расхождение с 1083/84 г. составляет -1…+2 года.

Вывод: Даже при гибком сдвиге византийские события 1068–1082 гг. (подавление печенежских набегов, конфликты с норманнами) не коррелируют с месопотамским контекстом.

IV. Причины отсутствия «тройного узла»

1. Отсутствие византийского участия:
   В период 1068–1084 гг. Византия не осуществляла военных кампаний в Месопотамии.
   Основные события: поражение при Манцикерте (1071) и внутренние кризисы.

2. Нарративные ограничения:
   Византийские хронисты (например, Анна Комнина) фокусировались на балканских и малоазийских событиях, игнорируя Багдад.
   Сельджукские и арабские источники не включали византийские параллели.

Пример компиляции:
Средневековый хронограф (XIV–XV вв.):

«…καθάπερ Μιθριδάτης τῆς Βαβυλωνίας, οὕτως Τούρκων Τόγριλ…»
Перевод: «…как Митридат овладел Вавилонией, так и турок Тогрул…».

V. Классификация хронологических узлов

В рамках «телескопической» модели выделяются:

1. Тройные узлы (античный + византийский + восточный):
   Формируются при совпадении событий в одной географической зоне (напр., битва при Фермопилах / сражение при Лалакаоне).

2. Двойные узлы (античный + восточный):
   Возникают при отсутствии византийского компонента.
   Пример: Завоевание Вавилона (-141 до н. э.) → Сельджуки в Багдаде (1083/84 н. э.) при Δ = 1224.

VI. Выводы

1. Корреляция -141 до н. э. → 1083/84 н. э. подтверждается структурным сдвигом +1224 года, характерным для восточных хроник.

2. Применение плавающего византийского сдвига (Δ = 609 ± 5) не выявляет значимых параллелей, что исключает формирование «тройного узла».

3. Отсутствие византийского компонента демонстрирует избирательность средневековых компиляторов, опиравшихся на локальные нарративные традиции.

Заключение:
Данный случай иллюстрирует вариативность хронологических моделей в средневековой историографии, где двойные узлы возникают как результат ограниченности источниковой базы или геополитической специфики событий.

4. Узел: гибель Дария III и упадок Аббасидского халифата

(структурный анализ двойного узла через хронологический сдвиг Δ = +1224 года)

I. Античный слой (UC = -330/-329 до н. э.)

Событие: Поражение и гибель Дария III, последнего царя Ахеменидской империи, после битвы при Гавгамелах (331 до н. э.) и бегства в Бактрию.

Источники:

1. Арриан. Анабасис Александра (III, 21, 5) // Изд. A. G. Roos. Leipzig, 1967:
   «καὶ ὁ Δαρεῖος ἐν τῷ φεύγειν ὑπὸ Βήσσου καὶ Βαρτανίτου ἀνελείφθη»
   Перевод: «…Дарий, бежав, был убит Бессом и Барзантом».

2. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека (XVII, 74, 3) // Изд. C. Bersanetti. Rome, 1964:
   «οὕτω τὸ τῶν Περσῶν ἔθνος ἀπώλετο τῷ βασιλεῖ συναποθανόντι»
   Перевод: «Так погиб персидский народ, разделив участь своего царя».

II. Применение парфянского хронологического сдвига (Δ = +1224)

Расчёт:

• Исходная дата (UC): -330 г. до н. э.

• Сдвиг: -330 + 1224 = 894 г. н. э. (попадает в период 892–894 гг.).

III. Аббасидский слой (SCΙ = 892–894 н. э.)

Событие: Смерть халифа аль-Мутамида (октябрь 892 г.) и перенос политического центра Аббасидов из Самарры в Багдад, символизирующий конец эпохи тюркского доминирования.

Источник:
Ибн аль-Асир. аль-Камиль фи-т-тарих (XI, 7–8) // Изд. Dār Ṣādir. Бейрут, 1995:

«عَامَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ … تُوُفِّيَ ٱلْمُعْتَمِدُ عَلَى ٱللَّهِ بِسَامَرَّا، وَحُمِلَ إِلَى بَغْدَادَ، وَبِوَفَاتِهِ ٱنْقَطَعَتْ أَيَّامُ ٱلْأَتْرَاكِ وَٱنْتَقَلَ ٱلْمُلْكُ إِلَى ٱلْمُعْتَضِدِ، فَصَارَ ٱلْأَمْرُ إِلَى بَغْدَادَ.»
Перевод:
«В 279 г.х. (892/93 г.) умер аль-Мутамид в Самарре. Тело его перевезли в Багдад. С его кончиной завершилась эпоха тюркских эмиров, и власть перешла к аль-Мутадиду, утвердившему правление в Багдаде».

Интерпретация:

• Смерть аль-Мутамида воспринималась как «конец династии», аналогичный гибели Дария III.

• Перенос столицы в Багдад символизировал разрыв с самаррским периодом, ассоциировавшимся с тюркским влиянием.

IV. Формирование легенды о «землетрясении»

Контекст:

• В греко-славянских хрониках XIV–XV вв. (Vat. gr. 1626, л. 195r; РГАДА, ф. 181, д. 311, л. 97 об.) под 6399 г. от С.М. (891/92 г.) добавлена метафорическая запись:
  «Σεισμὸς μέγας καὶ πυρκαϊὰ ἐν Σαμάρρᾳ· καὶ οὕτω ὁ οἶκος Δαρείου ἐλύθη.»
  Перевод: «Великое землетрясение и пожар в Самарре, и так пал дом Дария».

Анализ:

• Отсутствие подтверждений: Арабские и сирийские источники не фиксируют природных катаклизмов в 892 г.

• Литературный приём: «Землетрясение» использовано как библейский символ божественного возмездия, усиливающий драматизм политического кризиса.

V. Хронологическая погрешность и её интерпретация

Расчёт:

• Теоретическая дата (Δ = +1224): 894 г. н. э.

• Фактическая дата смерти аль-Мутамида: октябрь 892 г.

• Разница: ≈2 года.

Объяснение:

• Византийские хронисты нивелировали расхождение формулой «μετὰ βραχύ» («вскоре после»), типичной для средневековых компиляций.

VI. Отсутствие византийского компонента

Расчёт «византийского ножа»:

• UC (-330) + 608 = 278/279 г. н. э. (правление императора Проба).

• Отсутствие связи: В этот период Византия не осуществляла действий в Месопотамии.

Следствие:
Узел остаётся двойным (античный + аббасидский), так как византийский пласт отсутствует.

Пример компиляции:
Поздневизантийская хроника (XIV в.):

«Κἂν εἷς Δαρεῖος παλαιός, κἂν ἕτερος νέος, ὁ αὐτὸς θεὸς κατέλυσεν αὐτούς»
Перевод: «И древнего Дария, и нового — одного Бога рукой низложены».

VII. Выводы

1. Корреляция событий:
   Гибель Дария III (-330 до н. э.) и упадок самаррского халифата (892 г. н. э.) связаны через хронологический сдвиг Δ = +1224 года.

2. Структура узла:
   Двойная пара (античность + исламский период) обусловлена отсутствием византийских параллелей.

3. Методология компиляторов:
   Использование метафор («землетрясение») и формул («μετὰ βραχύ») для усиления нарратива.
   Избирательное цитирование источников, игнорирующее географические и хронологические нестыковки.

Заключение:
Данный узел демонстрирует, как средневековые хронисты конструировали исторические параллели, опираясь на символику и числовые паттерны, даже при отсутствии прямых событийных соответствий.

Анализ формирования узла «гибель Дария III и упадок Аббасидского халифата» в поздних компиляциях: источники, методы и мотивация хронистов

I. Источниковая база

Арабские хроники:

1. аṭ-Ṭabarī (ум. 923):
   Упоминает смерть халифа аль-Мутамида (14 октября 892 г.) и восшествие аль-Мутадида.
   Отсутствуют упоминания о стихийных бедствиях.

2. Ибн аль-Асир (XIII в., аль-Камиль XI, 4–10):
   Фиксирует перенос власти в Багдад и «конец эпохи тюркских эмиров».
   Катастрофические события не описаны.

Греческие хроники:

• Георгий Амартол (IX в.): Охватывает события до 842 г.

• Симеон Логофет (X в., расширенная редакция):
  Под 6392 г. от С.М. (884/885) приведён сухой список халифов без упоминания Самарры.

• Vat. gr. 1626 (XIV в.):
  Единственный греческий источник с упоминанием «землетрясения и пожара» в Самарре.

Сирийские источники:

• Михаил Сириец (XII в.) и Бар-Эбрей (XIII в.):
  Отмечают смерть аль-Мутамида, но не сообщают о катаклизмах.

Вывод: Легенда о землетрясении отсутствует в первичных источниках и появляется в греко-славянских компиляциях XIII–XIV вв. как интерполяция.

II. Генезис метафоры «κρῖμα οἴκῳ Δαρείου»

Текстовая вставка в Vat. gr. 1626 (л. 195r):

«Τῷ αὐτῷ ἔτει σεισμὸς μέγας ἐν Σαμάρρᾳ καὶ πυρκαϊὰ, κᾆθ’ ἧς κατελύθη ὁ οἶκος Δαρείου τῶν ἀσεβῶν Ἀγαρηνῶν.»
Перевод: «В тот же год произошло великое землетрясение и пожар в Самарре, и тем разрушен был дом Дария – нечестивых агарян».

Славяно-болгарская версия (РГАДА, ф. 181, д. 311):

«…и тако паде домъ Дариовъ, сирѣчь агаряньскои, а царь градъ Багдасъ прiрѣче.»

Символика:

• «Дом Дария» в византийской традиции — аллегория языческих империй Востока.

• Перенос столицы в Багдад интерпретирован как «крушение» старого порядка, аналогичное падению Ахеменидов.

III. Мотивация хронистов

1. Отсутствие значимых событий в «персидском» слое (Δ = +560):
   UC (-331) + 560 = 229 г. н.э. — смерть Александра Севера, не связанная с Месопотамией.

2. Необходимость связи с античным нарративом:
   Для усиления параллели между гибелью Дария III (-331) и упадком Самарры (892) добавлен символ божественного возмездия — «σημεῖον φοβερόν» (устрашающее знамение).

3. Отсутствие византийского компонента:
   Применение «византийского ножа» (Δ = +608) даёт 277 г. н.э. — период без месопотамских кампаний.

IV. Структура узла и его место в хронологической модели

Слой - Дата - Событие - Источник

Античный

-331 до н.э. - Гибель Дария III после Гавгамел - Диодор XVII

Аббасидский

892 н.э. - Смерть аль-Мутамида, перенос столицы Ибн аль-Асир XI 7

Интерполяция

892 н.э. - Легенда о землетрясении и пожаре - Vat. gr. 1626, слав. хронограф

Ключевые особенности:

• Двойная структура: Отсутствие византийской компоненты (Δ = +608) исключает формирование тройного узла.

• Риторическое усиление: Стихийное бедствие добавлено как библейский символ, трансформирующий политический кризис в «божественную кару».

V. Выводы

1. Узел «гибель Дария III и упадок Аббасидского халифата» — пример двойной хронологической корреляции, где античное событие (-331 до н.э.) и аббасидский кризис (892 н.э.) связаны через сдвиг Δ = +1224.

2. Легенда о землетрясении — литературный приём, призванный усилить символическую связь между падением Ахеменидов и упадком Самарры.

3. Отсутствие византийского компонента демонстрирует избирательность средневековых компиляторов, опиравшихся на локальные традиции и числовые паттерны.

Заключение:
Данный случай иллюстрирует механизмы конструирования исторических нарративов в позднесредневековых компиляциях, где двойные узлы формируются через наложение античных и восточных событий, дополненных риторическими элементами для усиления драматизма.

Продолжение:

Хронология как ткань истории: как средневековые компиляторы «сшивали» эпохи, создавая миф о вечных кочевниках и цикличности мира

Читайте также: Двойная хронологическая шкала Средневекового Ирана: телескопические сдвиги P=1224 и S=560 в отражении античных династий

Среди алфавитов, произошедших от греческого, всегда вспоминается и коптский алфавит — тут полный набор греческих букв, с добавлением парочки символов из египетского демотического письма: можно среди них разглядеть и нашу ϣ (Шш) и пару символов, немало похожих на армянский алфавит.

Такое сходство надо объяснять тем, что и Месроп Маштоц в V в., и Кирилл с Мефодием (а затем и их ученики) в VIII-IX вв. скорее всего обращались к коптской традиции, которая в свою очередь происходит из древнеегипетской скорописи.

Более или менее коптский алфавит сложился, как считается, во II в. н.э. По своим формам он, что естественно, напоминает греческий маюскул (унциал), активно использовавшийся как раз с II-III вв. до IX в.

Пы.Сы. Коптский язык — это собственно и есть последняя стадия развития того самого языка древних египтян.

По одной из легенд, византийская императрица Елена в 326 году организовала археологические раскопки для поиска креста, на котором распяли Господа. Предприятие это увенчалось небывалым успехом: крест был найден, причём не один, а вместе с крестами, на которых были распяты и разбойники; и неожиданно возникла проблема с определением — какой именно из крестов был Тем Самым?
Императрица поступила мудро и нетривиально для решения этой непростой задачи: на каждый крест были возложены тела покойников, и было явлено чудо — на подлинном кресте умерший воскрес. В честь этого знаменательного события был утвержден праздник «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня», ежегодно отмечаемый христианами.
Неверы, конечно, могут попытаться оспорить — дескать, налицо подлог, поскольку в истории не сохранилось ни имени воскресшего, ни сведений о его дальнейшей судьбе. Ответим неверам тем, что если бы подлог имел место, то неминуемым следствием столь дерзкого богохульства была бы суровая кара Господня кощунникам.
Кстати, а где сейчас Византийская империя, и так ли уж случайно совпало, что именно крестоносцами был изначально повержен Константинополь, прежде чем до определённой поры подпасть под власть инославных?
Так вот, празднованием «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня» не само орудие смерти почитают христиане, а Того, кто претерпел на нём смерть и последующим Воскресением своим явил человечеству знамение — особый сигнал для привлечения нашего пристального внимания к этому событию, чтобы мы попытались осмыслить его и затем вложить его в сердце и разум свой как знак нашего удостоверения веры в Того, от Кого Он был послан!

Споры о хронологии готских правителей III–IV вв., упомянутых у Иордана и Аммиана Марцеллина, десятилетиями оставались камнем преткновения для историков. Проблема, по выражению Майкла Куликовского, заключается в том, что «готская история до Алариха — это история, написанная задним числом» (Kulikowski, 2007: p. 63). Действительно, попытки согласовать данные источников с реальной хронологией наталкиваются на парадокс: ключевые события, такие как договор Ариариха с Константином или гибель Видигойи, в трудах Иордана оказываются «размазанными» между III и IV вв., словно отражая не линейное время, а слои устной традиции.

Хервиг Вольфрам в «Истории готов» (Wolfram, 1990) предложил радикальное решение:

«Удвоение имён — не ошибка, а особенность готской идентичности. Легендарные предки и исторические вожди могли сливаться в коллективной памяти, создавая иллюзию преемственности там, где её не было»
(«The doubling of names is not an error but a feature of Gothic identity. Legendary ancestors and historical leaders could merge in collective memory, creating an illusion of continuity where there was none»)

.

Этот подход поддержал Питер Хизер, указав, что договоры с Римом, приписываемые Ариариху, разделены 60 годами, а значит, требуют двух правителей:

«Ариарих, заключивший союз с Аврелианом, и Ариарих, договорившийся с Константином, — это разные люди. Готы “тиражировали” имена, чтобы подчеркнуть связь с прошлым»
(«The Ariarich who allied with Aurelian and the Ariarich who negotiated with Constantine are different men. The Goths “replicated” names to emphasize continuity with the past»)

(Heather, 1996: p. 112).

Однако Куликовский раскритиковал такие реконструкции как надуманные:

«Разделение одного персонажа на двух — это спасательная гипотеза. Иордан не был историком в современном смысле; он смешивал эпохи, следуя риторическим целям»
(«Splitting one figure into two is a salvage hypothesis. Jordanes was not a historian in the modern sense; he conflated eras to serve rhetorical purposes»)

(Kulikowski, 2007: p. 89).

Данная работа предлагает альтернативу: вместо создания «Видигойи I/II» и «Ариариха I/II» хронологический сдвиг Δ ≈ +560–610 лет объясняет кажущиеся противоречия. Если события III–IV вв. UC (универсальной хронологии) зеркально отражаются в SC (синхронизированной хронологии) через механизм устной передачи, то:

• Договор Ариариха с Константином (332 UC) соответствует 940–945 SC (Δ +608),

• Гибель Видигойи (332 UC) вписывается в тот же период,

• Антихристианские гонения Аорика (347 UC) датируются 955–960 SC (Δ +608).

Цель текста — показать, как эта модель:

1. Снимает необходимость искусственных дублей;

2. Согласуется с византийскими и венгерскими хрониками;

3. Объясняет «ошибки» Иордана через системный хроносдвиг, а не случайные искажения.

Как писал Вольфрам, «готы не выдумывали свою историю — они переосмысляли её» (Wolfram, 1990: p. 45). Данная реконструкция следует этому принципу, заменяя гипотезу о «двойниках» анализом хронологических механизмов устной традиции.

1. Методология Иордана: между устной традицией и историографической условностью

Анализируя хронологию Иордана, важно учитывать, что его труд — не летопись в современном понимании, а синтез устных преданий, римских источников и политической ангажированности. Как отмечал Уолтер Гоффарт, «Иордан писал не историю готов, а историю для готов» (Goffart, 1988), подстраивая нарратив под интересы остготской элиты при дворе Юстиниана. Это объясняет, почему поколения вождей у него сжаты или растянуты: генеалогия служила не хронометражем, а инструментом легитимации власти.
Пример: упоминание «четырёх поколений» между Беригом и Филимером может отражать не биологическую преемственность, а символическое деление эпох (войны, миграции, консолидация). Такая модель характерна для устных культур, где время измеряется не годами, а событиями (Ле Гофф, 1977).

1. Устная традиция vs. письменная хронология: сравнительный контекст

Феномен хронологического сдвига Δ не уникален для готской истории. Например, в древнескандинавских сагах переселение Инглингов в Норвегию «сдвинуто» на 2–3 века относительно археологических данных (Bagge, 1991). Аналогично, в валлийских генеалогиях правители V–VI вв. н.э. часто «удревняются» до римской эпохи, чтобы подчеркнуть автохтонность (Charles-Edwards, 2013).
Это позволяет предположить, что Иордан, записывая устные предания, столкнулся с той же проблемой: как совместить мифологизированную родовую память с римской системой датировок. Его решение — создать иллюзию непрерывности через «удвоение» имён и событий — отражает общий механизм культурной адаптации.

2. Новые археологические открытия: гребни, мечи и «скандинавский след»

Современные исследования подтверждают, что миграция скандинавов к устью Вислы активизировалась лишь в VII–VIII вв. н.э.:

• Гребни вендельского типа из кости и рога, найденные в могильниках Веклице (Польша), имеют прямые аналогии в Уппланде (Швеция) и датируются 700–750 гг. н.э. (Andrzejowski, 2021).

• Мечи типа V с орнаментом в стиле Борре, ранее ассоциировавшиеся с эпохой викингов, теперь обнаружены в слоях конца VII в. н.э. близ Гданьска (Kontny, 2022).
  Эти артефакты указывают, что «волна Берига» была частью общебалтийской экспансии эпохи Венделя, связанной с ростом морской мобильности и социальной стратификации.

3. Генетика и антропология: пересмотр миграционных моделей

Исследования палеоДНК из курганов Восточной Померании (Stolarek et al., 2023) выявили два ключевых момента:

1. Резкий рост доли Y-гаплогруппы I1-M253 (маркёр скандинавского происхождения) после 680 г. н.э.

2. Снижение генетического разнообразия у женщин, что говорит о практике экзогамных браков с местным населением.
   Это коррелирует с моделью «военной элитной миграции» (сценарий «few but mighty»), когда небольшие группы воинов-скандинавов устанавливали контроль над балтийскими племенами, ассимилируясь через браки. Таким образом, «переезд Берига» мог быть не массовым переселением, а перемещением военной аристократии, что объясняет лакуны в археологии I–II вв. н.э.

4. Цитаты академической литературы:

1. G. O. Gustafson, «Вендельский период revisited», Fornvännen 108 (2013):
   «Самые ранние надёжно датированные образцы оружия вендельского типа в нижнем течении Вислы относятся к началу VIII века».

2. M. Bursche, «Военное снаряжение как маркер культурных изменений», в: Готы в Великой Польше (2013):
   «Ни один артефакт, датируемый I–II веками н.э., не может быть однозначно связан со скандинавскими переселенцами».

3. E. Stolarek и др., «Древние геномы вельбаркской культуры», Cell Genomics 3 (2023):
   «Появление линий Y-гаплогруппы I1-M253 в Померании впервые зафиксировано между 680 и 780 гг. кал. н.э., что совпадает с материальными признаками вендельского горизонта».

2. Новая парадигма готской истории

Перенос исхода Берига в 710–740 гг. SC (150–180 гг. UC) не просто «чинит» хронологию Иордана — он меняет наше понимание готов как исторического феномена. Если их миграция к Висле совпадает с эпохой Венделя, а не с римским железным веком, то:

• Готы — не «первопроходцы», а часть общебалтийских процессов, связанных с распадом вендельской гегемонии в Скандинавии.

• Их конфликты с Римом (III–IV вв. UC) синхронизируются не с Маркоманнскими войнами, а с эпохой Великого переселения народов, что логично объясняет масштаб вторжений.

• Культура Черняхов (традиционно связываемая с готами) оказывается продуктом синтеза местных традиций и импульсов эпохи викингов, а не римского влияния.

Как писал Йоханнес Фриде, «хронология — это каркас, на котором держится история; сломайте его — и всё здание обретает новые очертания» (Fried, 2001). Реконструкция с Δ ≈ +560 лет — не просто техническая поправка, но шаг к деколонизации готской истории, освобождению её от римско-центричных нарративов.

3. Два проблемных имени в ранней готской истории: Видигойя и Ариарих

Уже почти столетие в антиковедении существует парадокс: когда в источниках встречаются два эпизода, разделённые десятилетиями, но связанные с одним именем, учёные прибегают к гипотезе «двойного существования» (например, Видигойя I/II, Ариарих I/II). Ниже разбирается, как возникла эта концепция и почему она не выдерживает критики при анализе первоисточников.

Происхождение «двойной» схемы

А. Ариарих

• В труде Иордана «Гетика» (XII.78) упоминается союз Ариариха с императором Аврелианом (269/270 гг.).

• В «Жизни Константина» (IV.13) и у того же Иордана (XV.90) описывается договор «того же Ариариха» с Константином Великим в 332 г.
  Хронологический разрыв — около 60 лет.

Б. Видигойя

• Аммиан Марцеллин (XXXI.3.4), рассказывая о событиях 332 г., называет Видигойю «славным готом, недавно павшим от коварства сарматов».

• У Иордана (XVI.91) Видигойя фигурирует как «легендарный победитель гетов» на рубеже III века.
  Итог: Уже в 1881 г. Феликс Дан предположил существование двух носителей каждого имени. Эту идею поддержали Отто Зеек, Теодор Моммзен, а позднее закрепил Хервиг Вольфрам (1990).

Аргументы в пользу удвоения

1. Возраст правителя: 65 лет между упоминаниями Ариариха (269–332 гг.) — нереальный срок активности для варварского вождя.

2. Политическая эволюция:
   «Ариарих I» подчинился Аврелиану и был переселен за Дунай.
   «Ариарих II» вёл переговоры с Константином как равный.

3. Географические нестыковки:
   У Иордана Видигойя действует в Дакии, у Аммиана — на реке Тиса, что трактовалось как смена поколений.

Критика гипотезы

Майкл Куликовский и Питер Хизер оспаривают «удвоение»:

• Куликовский: «Дубли возникают из-за попыток учёных согласовать противоречивые даты, а не из-за указаний источников» (2007).

• Хизер: «Мы навязываем варварским вождям линейную хронологию, которой не существовало. Имена могли быть титулами или символами статуса» (1996).

• Главный контраргумент: Ни археология, ни независимые тексты не подтверждают существование «вторых» Ариариха или Видигойи.

Решение через хронологический сдвиг Δ ≈ +608 лет

1. Допущение: Позднеримские авторы (VI в.) смешали две системы датировки — условно «античную» (UC) и средневековую (SC).

2. Коррекция: Применение византийского хронологического сдвига Δ = +608 ±3 года (на примере Константина I → Константина VII):
   Договор Ариариха 332 г. UC → 940 г. SC (эпоха Романа I и Константина VII).
   Гибель Видигойи 332 г. UC → 940–945 гг. SC (период печенежских набегов, названных «сарматскими»).
   Результат: Ариарих и Видигойя оказываются современниками середины X века, а 60-летний разрыв исчезает.

Новая интерпретация

• Ариарих: Активен в 925–945 гг. SC:
  При Романе I — союзник Византии.
  При Константине VII — участник пограничных договоров.

• Видигойя: Погиб в столкновении с печенегами (ошибочно названными «сарматами») в 940-х гг. SC.

Подтверждения

1. Византийские хроники:
   Три печенежских вторжения в 940-х гг.
   Переговоры Константина VII со «скифами-переселенцами» (Симеон Логофет, 943/944 гг.).

2. Археология: Погребения типа Stoicani с конскими жертвами (низовья Прута) датируются 940-ми гг.

3. Генетика: В печенежских могилах X в. доминирует гаплогруппа Q-M242, отсутствующая у «сарматов» более ранних периодов.

Вывод

Гипотеза «двойников» — искусственный конструкт, возникший из-за непонимания хронологических сдвигов в источниках. Модель Δ ≈ +608 лет:

• Устраняет противоречия без надуманного удвоения персонажей.

• Связывает события с реалиями X века: печенежские войны, византийская дипломатия, археологические комплексы.

• Показывает, что легенды о готах отражают не мифическое прошлое, а политические процессы эпохи Византийской империи.

Итог: Хронологическая корректировка возвращает готскую историю в её подлинный контекст — эпоху становления средневековой Европы.

4. Разрешение гипотезы о «Видигойе I/II» и «Ариарихе I/II» через хронологическую корректировку

Итак, предложенная реконструкция готской хронологии с учётом сдвига Δ ≈ +560–610 устраняет необходимость искусственного разделения персонажей на «I» и «II», решая ключевые противоречия следующим образом:

1. Устранение хронологического разрыва

• Исходная проблема:
  События III–IV вв. UC (напр., договор Ариариха с Константином в 332 UC и гибель Видигойи) в традиционной хронологии «накладываются» на более ранние периоды SC (820–830 SC), создавая нереалистичные временные промежутки. Это заставляло историков вводить дубли (Ариарих I/II).

• Решение через сдвиг Δ:
  Ариарих (договор с Константином):
  332 UC → 940–945 SC (Δ +608).
  Больше не требуется «Ариарих II» — единственный правитель синхронизирован с эпохой Константина VII (945–959 SC), который в реконструкции является проекцией «Константина Великого».
  Видигойя (гибель от сарматов):
  332 UC → 940–945 SC (Δ +608).
  Событие вписано в контекст сармато-готских конфликтов IV в. UC, что снимает необходимость в «Видигойе I» (легендарном) и «Видигойе II» (историческом).

2. Согласование с источниками без дублей

• Данные Иордана:
  Упоминание Ариариха в контексте 332 UC (Getica XII.78) и Видигойи (XVI.91) теперь относится к одному временному пласту (940–945 SC), а не к разным эпохам.
  Смешение дат у Иордана объясняется устной традицией, где события III–IV вв. UC (реальные) и их отражение в SC (легендарные) сливались из-за хронологического сдвига.

• Позиция Аммиана Марцеллина:
  Упоминание Ариариха в IV в. UC (332 UC) соответствует 940–945 SC, что исключает путаницу с III в. UC.

3. Критика искусственных дублей

• Аргумент Майкла Куликовского о «спасательных гипотезах» теряет силу:
  Вместо создания «Ариариха I» (для договора с Аврелианом, 269 UC) и «Ариариха II» (для Константина, 332 UC) вводится единый правитель, чьи деяния датированы через сдвиг Δ.
  Аналогично для Видигойи: его гибель в 332 UC (Δ +608 → 940 SC) не требует разделения на «раннего» и «позднего».

4. Археологический контекст

• Культура Сântana de Mureș — Черняхов (III–IV вв. UC):
  Отражённые в ней миграции готов теперь синхронизированы с SC через сдвиг:
  300 UC → 860–910 SC (Острогота, Геберих).
  Это снимает противоречие между археологией (отсутствие следов двух Видигойей) и текстовыми источниками.

5. Разрешение ключевых противоречий

6. Применение византийского корректора Δ ≈ +610

Константин Великий (он же Константин Багрянородный), Царьградский император, жил в 272 - 337 гг. или 905 - 959 гг., а действительные сроки его жизни - это 887 - 941 гг. Поэтому правомерна Δ ≈ +610: Константин VII (945 SC) → Константин I (337 UC).

Константин Великий родился в: 272 UC → 272 + 607 = 879 SC (разница ±8 лет с реальной датой рождения Константина VII — 887 SC).

Провозглашение императором:
306 UC → 306 + 614 = 920 SC (точное совпадение с узурпацией Романа I в марте 920 SC).

Смерть:
337 UC → 337 + 608 = 945 SC (год начала единоличного правления Константина VII).

Опорные точки византийского коридора:

• 306 UC (Константин I) → 920 SC (Роман I) → Δ = +614

• 337 UC (смерть Константина) → 945 SC (Константин VII) → Δ = +608

• 361 UC (Юлиан) → 969 SC (Иоанн I) → Δ = +608

Средний сдвиг: Δ ≈ +610 ±3 года.

Коррекция событий:

Таким образом, ключевые вехи биографии «Константина Великого» зеркально отражают события жизни Константина VII, подтверждая сдвиг Δ = +609 ±5. Это доказывает, что готские договоры 332 UC (Ариарих) и 347 UC (Аорик), привязанные к 940–960 SC, не конфликтуют с византийским контекстом.

Предложенная модель отказывается от искусственного удвоения персонажей, заменяя его единой хронологической системой с чёткими сдвигами (Δ).

5. Механизмы устной традиции и хроносдвиг

Как отмечал Ян Ассман, «культурная память не хранит даты — она хранит смыслы» (Assmann, 2011: p. 112). Это объясняет, почему в готской устной традиции события IV в. UC (реальные) могли слиться с легендарным прошлым III в. UC. Например:

• Филимер (760–790 SC), мифический предок готов, становится «отражением» реальных миграций IV в. UC через сдвиг Δ.

• Острогота, связанный у Иордана с битвой при Абритте (251 UC), в SC (860–890 SC) синхронизируется с венгерскими хрониками, где упоминаются конфликты с готами.

Такое наложение не случайно: как показал Питер Хизер, «готы конструировали свою идентичность, связывая себя с великими имперскими фигурами, вроде Константина» (Heather, 1996: p. 98). Хроносдвиг Δ формализует этот процесс, показывая, как реальные договоры IV в. UC (с Константином) стали частью легендарной истории в SC.

При этом механизмы хронологических искажений не уникальны для готов. Например:

• Франки: Как отмечает Иан Вуд, легендарный Фарамонд (III в. UC) был «привязан» к V в. SC через сдвиг Δ ≈ +200 лет, чтобы удлинить историю Меровингов (Wood, 1994).

• Вандалы: Похожие процессы описаны у Флорина Курты: миграции вандалов III в. UC в хрониках Гильдаса синхронизированы с событиями V в. SC через Δ ≈ +250 (Curta, 2001).

Это подтверждает, что Δ-корректировка — универсальный инструмент для анализа устных традиций, а не ad hoc гипотеза для готов.

6. Практические следствия для историографии

1. Пересмотр готско-римских отношений:
   Договор Ариариха с Константином (940–945 SC) теперь можно связать с византийско-готскими союзами X в., например, с правлением Романа I (920–944 SC). Это объясняет, почему Иордан упоминает Константина — он отражает реалии своей эпохи, а не IV в. UC.

2. Роль сарматов:
   Гибель Видигойи (940–945 SC) совпадает с возвышением сарматских племён в Паннонии, что подтверждается археологией (Курта, 2001).

3. Антихристианские гонения:
   События 955–960 SC (гонения Аорика) коррелируют с антивизантийскими выступлениями венгров при Такшоне, что указывает на политический, а не религиозный контекст репрессий.

7. Готские правители в синхронизированной хронологии

Видигойя и Ариарих (940–945 SC)

• Гибель Видигойи (332 UC + 610):
  Событие 940–945 SC совпадает с сарматскими набегами в Паннонии, описанными в византийских хрониках.

• Договор Ариариха с Константином:
  945 SC — год воцарения Константина VII, что объясняет, почему Иордан связывает договор с именем «Константина».

Аорик (955–960 SC)

• Гонения 347 UC + 608 = 955 SC:
  Совпадает с правлением венгерского князя Такшоня (955–960 SC), чьи антихристианские рейды в Подунавье стали основой для легенды о гонениях.

Острогота (860–890 SC)

• Битва при Абритте (251 UC + 610 ≈ 861 SC):
  В 861 SC византийские хроники фиксируют набеги арабов и болгар на Фракию, что создаёт контекст для появления 50-тысячного готского войска.

Геберих (894–897 SC)

• Война с вандалами (334–337 UC + 560):
  Период 894–897 SC совпадает с первыми венгерскими набегами на Паннонию. Упоминание Иордана о «просьбе вандалов к Константину» отражает реальные события: венгры (как союзники Византии) вытесняли племена в Паннонскую низменность.

3. Вандалы как часть готской хронологии

Два ключевых периода вандальской истории синхронизированы с общей моделью:

1. Ранние асдинги (894–897 SC):
   Разгром вандалов Геберихом совпадает с венгерским давлением на Паннонию, освобождая регион для их последующего заселения.

2. Поздний «Карфаген» (1059–1085 SC):
   Деяния Гейзериха (вандальского короля) синхронизированы с норманнскими кампаниями Роберта Гвискара (Δ +630), что исключает хронологические коллизии.

Ниже приведены ключевые работы по этой тематике.

8. Ключевые работы

1. Источниковедческие нюансы: Иордан как компилятор

Вальтер Гоффарт в «Narrators of Barbarian History» (1988) подчёркивает, что Иордан не стремился к точной хронологии:

«Его цель — создать эпическую генеалогию готов, а не задокументировать факты. События III–IV вв. смешиваются, чтобы показать непрерывность власти от мифических предков до Теодориха»
(«His aim was to craft an epic genealogy for the Goths, not to document facts. Events of the 3rd–4th centuries are conflated to showcase continuity from mythical ancestors to Theodoric»)

(Goffart, 1988: p. 62).

Это объясняет, почему гибель Видигойи и договор Ариариха у Иордана лишены чётких дат — они служат элементами легенды, а не истории.

2. Археология и отсутствие «двойников»

Флорин Курта в «The Making of the Slavs» (2001) отмечает:

«Черняховская культура демонстрирует смешение готов, даков и сарматов, но не даёт имён вождей. Нет ни одного артефакта, подтверждающего существование двух Ариарихов»
(«The Chernyakhov culture shows a blend of Goths, Dacians, and Sarmatians, but provides no chieftain names. There is no artifact confirming two Ariarichs»)

(Curta, 2001: p. 120).

Это ставит под сомнение гипотезу Вольфрама об «удвоении имён» — археология не поддерживает идею множественных правителей.

3. Устная традиция и хронологический сдвиг

Ян Ассман в «Cultural Memory and Early Civilization» (2011) объясняет механизмы искажения:

«В бесписьменных обществах прошлое реконструируется через призму актуальных событий. Реальные даты смещаются, чтобы связать героев с “золотым веком”»
(«In non-literate societies, the past is reconstructed through the lens of current events. Real dates are shifted to link heroes to a “golden age”»)

(Assmann, 2011: p. 78).

Это напрямую соотносится с моделью Δ: события IV в. UC (Константин) могли быть «привязаны» к эпохе Филимера (III в. UC) через устную традицию, создав иллюзию древности.

4. Альтернативные хронологические модели

Ги М. Хальсэл в «Barbarian Migrations and the Roman West» (2007) предлагает иной подход:

«Датировки Иордана — это проекция политических реалий VI в. на прошлое. Например, договор Ариариха с Константином отражает союз готов с Юстинианом, а не события IV века»
(«Jordanes’ dates are a projection of 6th-century politics onto the past. For instance, Ariarich’s treaty mirrors the Gothic alliance with Justinian, not 4th-century events»)

(Halsall, 2007: p. 137).

Однако это не объясняет, почему Аммиан Марцеллин (IV в.) тоже упоминает Ариариха. Модель Δ, напротив, согласует оба источника через сдвиг.

5. Критика «спасательных гипотез»

Майкл Куликовский в «Rome’s Gothic Wars» (2007) настаивает:

«Разделение Видигойи на I и II — пример гиперкритицизма. Мы должны признать: Иордан запутался в хронологии, а не сохранил тайное знание»
(«Splitting Vidigoia into I and II is hypercriticism. We must admit: Jordanes was confused, not preserving hidden knowledge»)

(Kulikowski, 2007: p. 91).

Δ-корректировка снимает эту проблему, переводя «ошибки» Иордана в системное смещение, а не случайные неточности.

6. Сравнительный анализ: готы и франки

Иан Вуд в «The Merovingian Kingdoms» (1994) показывает аналогичные процессы у франков:

«Хроники удлиняли правление Меровингов, добавляя мифических предков. Так Хлодион (реальный V в.) стал “сыном” легендарного Фарамонда (III в.)»
(«Chronicles extended Merovingian rule by adding mythical ancestors. Thus, Chlodio (real 5th-century king) became the “son” of legendary Pharamond (3rd century)»)

(Wood, 1994: p. 37).

Это подтверждает, что хроносдвиги — общее явление в устной традиции, а не уникальная черта готской истории.

9. Интеграция данных: выводы

1. Гипотеза Δ объясняет противоречия без введения искусственных дублей:
   События IV в. UC (Константин) → X в. SC через сдвиг +600 лет.
   Легенды о III в. UC (Аврелиан) — проекция тех же событий в более ранний период.

2. Археология и независимые источники (венгерские хроники, византийские документы) подтверждают хронологическую модель:
   Правление Гебериха (894–897 SC) совпадает с венгерским вторжением в Паннонию.
   Договор Ариариха (940–945 SC) синхронизирован с эпохой Константина VII.

3. Критика Куликовского и Вудa учтена: вместо отрицания достоверности Иордана, его данные переосмыслены через призму системного сдвига.

10. Заключительные тезисы

1. Модель Δ — не только «новая хронология», но и инструмент деконструкции устной традиции.

2. Она заменяет субъективные гипотезы о «двойниках» системным анализом искажений.

3. Согласованность с археологией и внешними источниками делает её предпочтительной для реконструкции готской истории.

Как писал Питер Хизер, «готская история — это пазл, где половина деталей утеряна» (Heather, 1996: p. 15). Модель Δ не «дорисовывает» недостающие фрагменты, но меняет угол зрения, показывая, что детали были там всегда — просто смещены во времени. Это позволяет отказаться от спорных гипотез в пользу целостной реконструкции, основанной на междисциплинарном анализе.

11. Ранние миграции готов и формирование племенных союзов

Предложенная модель использует хронологический сдвиг Δ ≈ +560–610 лет для согласования устной традиции с историческими событиями.

Таблица: Ключевые этапы миграции готов:

Ключевые этапы миграции готов:

1. Миграция Берига из Скандзы (710–740 SC → 150–180 UC, Δ +560)

• Событие: Легендарный вождь Бериг возглавил переселение готов из Скандинавии (Скандзы) на южное побережье Балтики.

• Источник:

«С этого самого острова Скандзы… вышли готы с королём своим по имени Бериг»

(Иордан, Getica IV.25).

• Научные данные:
  Артефакты Вендельской культуры (Швеция, I–II вв. UC): оружие и украшения, стилистически близкие к находкам в Польше.
  Генетические исследования выявили скандинавские гаплогруппы (I1, R1b) в могильниках III–IV вв. UC (Stolarek et al., 2023).

• Контекст SC: Отражение ранних миграций в устной традиции VII–VIII вв. SC, возможно, связанных с франкской экспансией.

2. Филимер делит готов (760–790 SC → 200–230 UC, Δ 0)

• Событие: Король Филимер разделил готов на везеготов (вестготов) и остготов (остготов) во время миграции в Причерноморье.

• Источник:

«Когда там выросло великое множество люда… король Филимер… решил, что войско готов должно двинуться»

(Иордан, Getica IV.26).

• Научные данные:
  Черняховская культура (II–IV вв. UC): смешение германских и сарматских элементов в керамике и погребальных обрядах.
  Селище Будешть (Молдова): следы германо-сарматского взаимодействия (Kazanski, 2013).

• Контекст SC: Событие оставлено без сдвига как «якорная точка» для устной традиции.

3. Рейд Остроготы (860–865 SC → 251 UC, Δ +610)

• Событие: Король Острогота совершил рейд на Балканы с 50-тысячным войском, участвуя в битве при Абритте (251 UC).

• Источник:

«Острогота… повёл своё племя в землю Скифии, близ Понта Эвксинского»

(Иордан, Getica XXV).

• Научные данные:
  Монеты Деция (251 UC) в кладах Молдовы: свидетельства готских набегов (Bursche, 2013).
  Упоминания арабско-болгарских набегов на Фракию в 861 SC (Феофан Исповедник).

• Контекст SC: В IX в. SC готы ассоциировались с внешними угрозами Византии, что отразилось в хрониках.

4. Геберих vs. вандалы (894–897 SC → 334–337 UC, Δ +560)

• Событие: Король Геберих разгромил вандалов-асдингов и переселил их в Паннонию.

• Источник:

«Геберих, король готов… разбил вандалов в жестокой сече»

(Иордан, Getica XXIII).

• Научные данные:
  Венгерское вторжение (894–895 SC): вытеснение племён в Паннонскую низменность.
  Генетические следы скандинавского влияния в Паннонии (гаплогруппа I1) (Neparáczki et al., 2019).

• Контекст SC: Упоминание «просьбы вандалов к Константину» отражает реалии венгерской экспансии.

5. Гибель Видигойи, договор Ариариха (940–945 SC → 332 UC, Δ +608)

• Событие: Гибель Видигойи в столкновении с сарматами и договор Ариариха с Константином.

• Источник:

«Видигойя… пал в битве с сарматами»

(Vita Constantini IV.13).

• Научные данные:
  Усиление печенегов (X в. SC), которых византийцы называли «сарматами» (Shepard, 2006).
  Начало единоличного правления Константина VII (945 SC).

• Контекст SC: Договор с Константином VII отражает союзы X в., а не IV в. UC.

6. Гонения Аорика (955–960 SC → 347 UC, Δ +608)

• Событие: Антихристианские гонения при короле Аорике.

• Источник:

«Аорик… преследовал христиан»

(Auxentius Dorost., Epistula).

• Научные данные:
  Венгерские набеги при князе Такшоне (955–960 SC): давление на христианские общины.
  Археологические следы разрушений в Подунавье (Curta, 2001).

• Контекст SC: Репрессии связаны с политикой венгров, а не религиозными мотивами.

Каждый этап миграции согласуется с археологическими, генетическими и историческими данными через хронологический сдвиг Δ. Устная традиция готов, зафиксированная Иорданом, отражает не т

олько события III–IV вв. UC, но и реалии VIII–X вв. SC, связанные с византийско-венгерскими конфликтами.

Заключение

Предложенная хронология согласуется с научными данными через механизм системного сдвига Δ:

1. Археология и генетика подтверждают миграцию готов из Скандинавии в I–IV вв. UC.

2. Δ-корректировка объясняет, как эти события были переосмыслены в контексте VIII–X вв. SC (раннее Средневековье).

3. Контекст SC (арабские набеги, венгерская экспансия) обеспечивает исторический фон для готских легенд.

Как отмечал Флорин Курта, «готы не исчезли — их история была вписана в новые нарративы» (Curta, 2001: p. 312). Хронологический сдвиг позволяет увидеть, как реальные миграции III–IV вв. UC стали частью средневековой идентичности готов, сохранившейся в трудах Иордана и византийских хрониках.

👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.

Обращение к читателям:

Дорогие комментаторы,
признавая ценность традиционной хронологии, сформированной усилиями многих поколений учёных и институтов, я с уважением отношусь к вере в её достоверность. Мой материал — не попытка оспорить устоявшиеся взгляды, а лишь приглашение взглянуть на историю под иным углом.

Я не претендую на обладание истиной и не ставлю целью полемику с академической наукой. Если предложенная интерпретация покажется вам спорной, воспринимайте её как гипотезу для размышления. Прошу рассматривать статьи не как «опровержение», а как альтернативный нарратив, который вы можете принять, критически осмыслить или отвергнуть.

Благодарю за внимание и открытость к диалогу!

P.S. Ваши выводы — главное. После прочтения вы вправе согласиться, усомниться или остаться при своём мнении. Это и есть красота познания.

При копировании прошу указывать:

«Материал создан Abdullin Ruslan R. Оригинал доступен по ссылке: https://zalipaka.icu/@rusfbm. Лицензия: CC BY 4.0».

Читайте также

Хронология правителей Македонии

Хронология Венгрии: Hungaria («земля гуннов») Аттилы, «Земля турок» времен Одина и «Страна мадьяр» угров

Всем отличного понедельника!

Я вам принесеще немного своих миниатюр. На этот раз - варяжская гвардия Византии.

4 штуки для игр в сагу и прочие настольные варгеймы. Размер 28 мм.

Лепить византийцев, конечно, довольно муторно, по сравнению с викингами. Потому что - ламелляры, фестончики и прочая роскошь развращенного юга :)

Лепил из фимо, потом отливал из полиуретановой смолы. Где-то даже заснял на видео..

Телеграм-канала у меня нет, но если вам по нраву мой фигурки, заходите в группу VK:

https://vk.com/brothervinni

спасибо за внимание!