«И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5)

Единственной страной, которая могла сравниться могуществом с Египтом, был Вавилон. На протяжении многих веков между ними шла борьба за мировое могущество. Внешне эта борьба шла за политическое и экономическое лидерство, именно так ее и рассматривали многие историки. Но если мы взглянем на эту проблему глубже и рассмотрим ее в контексте Библии, то перед нами раскроются механизмы и причины этого противостояния, заключавшегося, на самом деле, в борьбе за умы людей, за власть в духовно-религиозном аспекте. Победа в этом гарантировала и победу военно-политическую, ибо идеологически подчиненный враг становится рабом. Именно Вавилон впервые в мировой истории, на самой ее заре, поставил себе задачу стать центром, столицей этого мира, его духовным вождем.

Древнейшей послепотопной цивилизацией стало Междуречье. Интересно, что Библия, содержащая богатейшие сведения о многих царствах, вначале повествует именно о Вавилоне, уделяя ему большое место как в историческом, так и в пророческом аспекте. Как явствует из Священного Писания и древнейших летописей, уже первые шаги в становлении месопотамской государственности были неразрывно связаны с религией, в основе которой лежал открытый вызов истинному Богу, который наиболее ярко проявился в строительстве знаменитой Вавилонской башни. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения ее существование, что было доказано историками и археологами. Но прежде чем мы перейдем к истории, архитектуре в религиозном значении ее строительства, обратим внимание на создание особых храмов-зиккуратов, к которым и принадлежала знаменитая башня. Итак, зиккурат представлял собой огромную постройку, состоящую из нескольких башен (как правило, от 4 до 7), располагавшихся одна на одной, пропорционально уменьшавшихся кверху. Между вершиной нижней башни и основанием выше лежащей были разбиты террасы с прекрасными садами. На вершине всей постройки высилось святилище, к которому вела огромная лестница, начинавшаяся внизу и имевшая несколько боковых ответвлений. Этот верхний храм посвящался какому-либо божеству, которое считалось покровителем данного города. Сами башни были покрашены в разные цвета: нижняя, как правило, была черной, вторая — красного цвета, выше — белого цвета, еще выше — голубая и т. д. Верхнюю башню часто венчал золотой купол, который был виден за много километров от города. Издали это зрелище было поистине сказочным. Однако зиккурат представлял собой нечто большее, чем просто храм, он являлся связующим звеном между небом и землей, а также местом, куда являлся якобы сам бог, объявляя людям свою волю через жрецов. Но если днем зиккурат был храмом, то ночью — местом астрологических действ, а также местом отправления черных сатанинских обрядов. Мы никогда до конца не узнаем все подробности отправления этих служб, но даже те сведения, что сообщают нам глиняные таблички, приводят в ужас. Именно в верхних храмах была создана астрология, связывающая людей с бездной. В ходе раскопок было установлено, что имя ее основателя — Саабен-бен-Аареса, впрочем, истинным создателем этой лженауки был, конечно же, князь тьмы. Такие зиккураты были построены в Ниппуре (около 2100 г. до Р. Х. царем Ур-Намму), ныне находится В 40 милях к западу от Евфрата; в Уруке — в 12 милях от Евфрата площадью в 988 акров; в Эриду, воздвигнутого почти сразу же после потопа и много раз обновлявшегося на протяжении истории, образующий 12 храмов, расположенных один над другим; Уре — построен тоже царем Ур-Намму в честь бога Луны Нанна, и весьма хорошо сохранившийся до нашего времени, и т. д. Но наибольшую известность снискал зиккурат, построенный в Вавилоне, на заре послепотопной истории, описанный в Библии. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, люди нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали Друг Другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:1-4). Страшное наказание, постигшее человечество, решившее идти своим путем, независимым от Бога и вопреки Его воле (потоп), было забыто. Люди вновь предпочли жить и действовать без Бога ради удовлетворения своего тщеславия и гордыни. Бог не мог одобрить их гордого и безумного замысла, и, смешав языки, предотвратил исполнение человеческих планов. Однако, не желая смириться перед Творцом, люди вновь вскоре приступили к строительству зиккурата на том же самом месте, где оно было остановлено Самим Богом. Иисус Христос никогда не производит насилия над человеческой свободной волей, и поэтому Он не стал препятствовать этому безумному замыслу людей, желая, чтобы они сами и их потомки увидели, к чему приведет их открытое и упорное неповиновение Небесному Отцу. С болью Христос взирал, как люди упорно сооружали башню, которая должна была стать центром поклонения лжебогам, иными словами — сооружали себе эшафот. Ибо та религия, которую они так отстаивали и насаждали, должна была привести их к деградации и гибели. Но самонадеянные, одурманенные князем тьмы строители не задумывались над этим, и, наконец, соорудили величественную постройку, поражавшую людей красотой и размахом 1500 лет. Вавилонский зиккурат, перестраивавшийся десятки раз на протяжении указанного времени, носил название Этеменанка, то есть Храм краеугольного камня Неба и Земли, являясь центром колоссального по площади храмового города Эсагилы (Дом поднятия головы), окруженного крепостными стенами и башнями, включая в себя множество храмов и дворцов. Эсагила являлась местопребыванием главного вавилонского жреца, бывшего одновременно и верховным жрецом всего мирового жречества (об этом будет рассказано ниже). До нашего времени дошли описания этой башни знаменитого греческого историка Геродота и личного врача мидо-персидского царя Артаксеркса Второго — Ктесия. Башня, описанная ими, была восстановлена при Набополассаре (625-605 гг. до Р. Х.) и Навуходоносоре Втором (605-562 гг. до Р. Х.) после периода упадка. Восстанавливая башню, Навуходоносор сказал: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом». Итак, сооруженная ими башня состояла из семи ступеней — этажей. Первый этаж, высотой 33 метра, был черного цвета и назывался нижним храмом Мардука (верховного бога Вавилона), в центре его высилась статуя бога, полностью отлитая из чистейшего золота и весившая 23700 килограммов! В храме стоял, кроме того, золотой стол длиной в 16 метров и шириной в 5 метров, золотая скамейка и трон. Перед статуей Мардука совершались ежедневные жертвоприношения. Второй этаж красного цвета был 18 метров в высоту; третий, четвертый, пятый и шестой — по 6 метров в высоту и были расписаны в различные яркие цвета. Последний седьмой этаж назывался верхним храмом Мардука, составлял в высоту 15 метров и был облицован бирюзовыми глазурованными плитками, украшенными золотыми рогами. Верхний храм был виден за много километров от города и в свете солнца являл собой необычайное по красоте зрелище. В этом храме находилось ложе, кресло и стол, предназначенные якобы для самого бога, когда тот приходил сюда отдохнуть. Там же происходило и «священное» бракосочетание царя и жрицы, все это сопровождалось оргией, заключенной в «возвышенную» философию. Сегодня зиккураты лежат в развалинах, а многие не сохранились вовсе, но идеи их строителей продолжают жить и сегодня. Итак, во-первых, постройка зиккурата носила, как мы уже говорили, характер открытого вызова божественному авторитету. Даже название Этеменанка бросает вызов Христу, присвоив себе Его титул, ибо в Писании сказано: «…вот Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный: и верующий в Него не постыдится» (1 Петр. 2:6). Этому примеру следовали многие народы земли, сооружая уходящие в облака языческие храмы и храмовые комплексы. Из недавнего времени стоит отметить сооружение 30-х годов, начатое при Сталине (но не завершившееся!), — Дворца Съездов, который должна была венчать фигура Ленина такого размера, что в одном пальце его, по замыслу архитекторов, разместились бы две библиотеки и кинотеатр. Этот дворец должен был стать символом воинствующего атеизма, якобы победившего «устаревшее» христианство, ну а вождь, понятное дело, должен был предстать перед миром, как «победитель» Христа! Судьба этого замысла и начатого строительства известны. Но и неосуществленный, этот проект стоит в одном ряду с Вавилонской башней, храмом Артемиды Эфесской и другими «свидетелями», предостерегающими нас, людей конца XX века, об опасности пути в отрыве от Бога. Во-вторых, строительство зиккуратов было символом человеческого могущества, прославлением человеческого разума. И вновь, читая страницы истории, мы видим попытки прославить и возвеличить свое имя в разные времена и у разных правителей — царей, императоров, премьер-министров, президентов, генсеков, философов, деятелей науки и искусства и пр. Нескончаемый перечень имен, который можно продолжать и продолжать — Кир, Навуходоносор, Македонский, Октавиан-Август, Нерон, Траян, Карл V Германский, Наполеон, Ленин, Гитлер, Сталин; философы Руссо, Вольтер, Монтескье, боготворившие человеческий разум и своими идеями подготовившие Великую Французскую революцию; Дарвин с его теорией эволюции, идеологи фашизма и коммунизма, пытавшиеся также без Бога построить рай на земле ценой миллионов жертв. Здесь, можем быть и мы с вами, если в своей жизни будем полагаться на свое Я, превозносить самих себя, а не нашего Творца. В-третьих, сооружение зиккуратов показало, что человек может сам дойти до неба, стать подобным Богу, ибо башня связывала небо и землю в представлении людей. Эта идея на редкость живуча, ибо и сегодня многие конфессии утверждают, что человек своими делами и выполнением определенных обрядов может достигнуть спасения и вечной жизни сам, своими силами. В-четвертых, служение жрецов в зиккурате показывало, что между небом и землей необходим посредник, способный умилостивить грозного бога. Именно отсюда берут начало учения о святых посредниках между богом и людьми, о священнослужителях как ходатаях перед богом. Однако все эти утверждения противоречат Библии, которая утверждает: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). В-пятых, зиккурат являлся центром астрологии, магии, оккультизма, нашедших огромную, все растущую популярность в наше время. Подробно о них мы будем говорить в других статьях, а сейчас отметим лишь главное: сама идея, лежащая в основе астрологии, а именно предсказание судьбы и способы влияния на нее, сводят на нет веру в Бога. В-шестых, роскошная архитектура башни и величественные таинственные, малопонятные для простых людей служения, отправлявшиеся в храме, имели целью заворожить и подчинить себе чувства и разум человека, парализовать его волю, лишить его свободы разумного выбора. Этот же прием использовался и позже практически всеми мировыми религиями при строительстве огромных соборов с богатейшими фресками, статуями, картинами, многочасовыми утомительными службами нередко на непонятных большинству людей языках. Как это отличается от служения, пример которого дал Иисус Христос во время Своей земной жизни, проводимого на лоне природы, в скромных домах! Итак, как мы видим, идеи древних зиккуратов продолжают жить и сегодня. Недаром в Библии, одно из пророчеств которой мы частично привели в эпиграфе к этой главе, богоотступнические силы названы Вавилоном.

Согласно представлениям египтян, человек состоял из телесной плоти, души (ба), двойника (ка), персонифицированной воли, имени, тени и светлого духа. Основными из них были ка и ба. Ка — это безгрешный двойник человека, вместилище чувств, проводник духа. Ему требовалось и особое поклонение после смерти тела, которое достигалось, в первую очередь, мумификацией. Начертанные на стенах и папирусах гробниц магические тексты позволяли ка выходить за пределы гробниц, а приношения еды и питья позволяли ему вести материальную жизнь. Ка передвигается с места на место подобно светящемуся призраку, общаясь с богами и людьми. Ба представляет собой душу человека, ментальное Я, и заключает в себе высшие и светлые идеи и ценности. Противоположностью ба является аб, вмещающий в себя низменные страсти и идеи. Ба может покидать гробницу когда угодно. Дух (атму или саху) — это часть человека, позволяющая ему вернуть себе божественное состояние, некогда утраченное им. Это неизменная часть человека, которая остается при всех его многочисленных космических и земных странствованиях. Дело в том, что после смерти человек благодаря многим составляющим может одновременно отождествляться с солнцем, быть в гробнице, сиять в виде звезды на небе и т. д. Умерший мог якобы принимать облик различных животных и ипостасей бога Ра. Думаю, нет смысла более подробно исследовать этот вопрос, погружаясь все глубже в черную философию. Отметим лишь несколько важных деталей в контексте Библии. Во-первых, в отличие от Священного Писания, которое не разделяет человеческое естество на самостоятельные субстанции духа, души и тела, провозглашая, что «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23), египтяне строго разделяют их. Более того, у египтян каждое из этих составляющих имеет свой независимый путь. Во-вторых, в отличие от Библии, провозглашается бессмертие души. Это находит отголоски и в христианстве, так как в идеологии многих конфессий сохранились языческие пережитки, такие, как существование после смерти тела бессмертной души.

Священное Писание ясно говорит, в частности: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению» (Еккл. 9:5). Обман о бессмертии человека был предпринят сатаной еще в Едеме, когда он заявил Еве: «…нет, не умрете; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4-5). В-третьих, в идеологии древних египтян провозглашалось, что любой человек может стать богом, что в корне противоречит учению Иисуса Христа. В-четвертых, умершие нуждаются якобы в нашей о них заботе и молитвах как о них, так и к ним. Это также не находит Библейского подтверждения. Мы Выделили именно эти четыре пункта, потому что эти положения существуют и в наше время, продолжая жить в учениях большинства церквей, многие из которых, называя себя христианскими, являются продолжателями языческой религии Египта! Кроме этих заблуждений, в нашем мире продолжают жить учения о перевоплощениях, об общении с умершими и пр. В древнеегипетской Книге Мертвых даются описания путешествий души то по страшному миру Дуат (преисподняя), то по светлому — «полям Иалу». Эти описания и их философия почти не отличаются от представлений ряда церквей об аде и рае, где находятся якобы человеческие души умерших. А знаменитая «Божественная комедия» Данте вообще почти сливается с представлениями древних египтян. Так что и эта догма о рае и аде, принятая в большинстве христианских конфессий, берет начало из языческой религии Древнего Египта. Интересен также тот факт, что иконы, к которым многие так привыкли с детства, считая их символом православной веры, также ведут свое начало из Древнего Египта. Именно там впервые начали их создавать. Монашество тоже уходит своими корнями в страну фараонов и пирамид, являясь отображением обряда мистерий, то есть духовной смерти для этого мира. Даже известное всем слово «скит» (поселение монахов, монастырь) происходит от древнеегипетского слова «шихот» (вес сердца). Так что никаких христианских корней здесь нет.

С давних пор символом Египта являются мумии. О египетских мумиях написано огромное количество литературы,и поэтому мы только бегло поговорим о них, лишь в контексте нашей темы. Итак, жизнь, согласно египетской философии, состояла из постоянно чередующихся процессов жизни и смерти, напоминая как бы шагающего человека, который шел по дороге жизни и смерти, в конце которой стоял Амон-Ра, Мировая Душа, с которой человек мечтал слиться воедино. Для достижения этого обязательным условием являлась мумификация, корни которой находятся в египетской мифологии, где повествуется о мумификации тела Осириса богом Анубисом и Исидой. При этом каждая деталь имела свой смысл. Так, отрезание кожи со ступней умершего должно было помочь ему не совершить ложного шага, когда он вновь ступит на землю. Вложенный вместо сердца камень показывал, что в теле не присутствует более телесный символ жизни, замененный символом воскресения. На тканях изображались колдовские формулы, не позволявшие телу последовать за душой, и т. д. Сама мумия помещалась в сложно устроенное сооружение, состоящее из четырех часовен, олицетворявших космические измерения, саркофага и трех гробов. В этом сооружении умерший якобы путешествовал по жизни и смерти, имея защиту от ветров астрального мира. Каждый узор и каждая деталь имела оккультный смысл, уходя в магию и колдовство, применяемых сатанистами всех веков. В наше время с мумиями очень часто происходят непонятные и необъяснимые с точки зрения современной науки сверхъестественные явления. Египетские жрецы были авторами многих оккультных наук и направлений, при помощи которых творили великие знамения. Некоторые из них описаны в Библии, в книге Исход, в 7-9 главах, где мы можем прочитать, как в ответ на Божьи чудеса жрецы с помощью черной магии пытались повторить некоторые из них. Их методы, как мы уже говорили, используются сегодня при вызывании злых духов. Многие сатанинские секты носят имена египетских богов, поэтому не удивительно, что на протяжении 2000 лет жрецы удерживали народ в страхе и повиновении. Это не удивляет и потому, что жрецы обладали многими знаниями, неизвестными даже высокообразованным по тем временам людям. Знания, исходящие из мрачного источника, не могли принести счастье народу, жизнь которого напоминала скорее существование запрограммированных роботов. Люди по указке жрецов вставали, ложились, шли в храм, работали, радовались, плакали. Весь их образ жизни, благодаря религии, был окутан мистицизмом и оккультизмом. От человека требовалось лишь во всем слепо повиноваться воле жрецов, которые заботятся не только об этой, но и о загробной жизни людей. Этот феномен лишения человека свободной воли многократно использовался дьяволом. На нем зиждутся все языческие религии, диктаторские режимы всех времен, в том числе фашистские и коммунистические. К сожалению, многие церкви, именующие себя последователями Христа, взяли вышеизложенное на вооружение, исповедуя и провозглашая религиозную нетерпимость, основали инквизицию, предпринимали крестовые походы против инакомыслящих и др.

Представляет интерес и планировка древнеегипетских храмов (мы рассмотрим ее на примере Карнакского храма), состоящая из нескольких обязательных составляющих. Во-первых, аллея сфинксов, символизирующая физическое начало. Далее несколько дверей (пилонов) во входе в храм, олицетворявших разделение человеческого и божественного миров. Одновременно с этим они являлись символом связующего звена между мирами. На вершине при входе устанавливали развевающиеся на ветру вымпелы (флажки), символизирующие жизнь с ее постоянным движением. Далее следовало первое помещение храма, называемое «открытый дворик», который был окружен двумя рядами колонн, расписанных сценами из жизни людей. Из открытого дворика посетители могли последовать в небольшое помещение «гипостильного зала», особенность которого состояла в специфической игре теней и солнечных бликов, олицетворявших собой связь внешнего и внутреннего миров. Гипостильный зал отделялся от следующего помещения, носящего название «зала Ладьи», небольшой дверью. Ладья, в честь которой назывался зал, занимала центральное место, символизируя переход в другое измерение. Египтяне верили, что благодаря ладье возможно путешествие души умершего по звездному небу. Далее располагалось помещение святилища, место отправления колдовских обрядов, при помощи которых душа умершего отделялась от тела, получая бессмертие. Полы помещения были испещрены оккультными знаками и символами. Помимо этого, в храмовый комплекс входили так называемые малые храмы, жилища жрецов, библиотеки. Служение во многих языческих храмах, и особенно посвященных богине Исиде, сопровождалось оргиями, храмовой проституцией. Мерзостные ритуалы не поддаются описанию, затмевая даже Содом. Стоит отметить, что тогдашнее общество не считало подобное чем-то отвратительным, ибо грех настолько слился с религиозной философией, укоренясь в сознании людей, что уже считался обыденным. К сожалению, это происходит и в наше время, когда вследствие падения нравов прелюбодейство, лжесвидетельство, содомские грехи не вызывают не только порицания, но даже неодобрения. Явные грехи, таким образом, все глубже входили в жизнь древнеегипетского общества, разъедая его изнутри. Сегодня величественные колонны Карнакского храма своим немым, но ярким свидетельством показывают, к чему приводит отхождение от истинного Бога.

Согласно древнеегипетским сказаниям, первично существовал пра-океан — хаос Нун, из которого поднялась первичная гора Бенбен, связанная с образом космического яйца, а из него родился мир и птица Бену (Феникс). Последняя является одним из символов бога солнца, его созидательной энергии. Другими его символами были Хепри (скарабей), олицетворявший восходящее солнце, а Атум — заходящее (он же являлся богом вечности). Именно он, якобы появившись из праокеана, создал богов Тефнут и Шу (боги воздуха), а от них родились боги Геба (земли) и Нут (неба), а от тех, в свою очередь, Осирис, Исида, Сет, Нефтида и многие другие. Таков был общий взгляд гелиопольской школы жрецов на сотворение. Другая жреческая школа, располагавшаяся в Мемфисе, несколько по-иному представляла себе сотворение и пантеон богов. По их представлениям, верховным богом-создателем был Птах, существующий в трех лицах — Сиа, Ху и Хека, сотворивший все сущее своим словом. Даже в этих, типично языческих мифах, прослеживается истинная, правда, выраженная весьма туманно, история сотворения земли, записанная в Библии. У всех народов древности остались истории и легенды, напоминающие библейские, но в отличие от них, являющие собой сумбурность и непоследовательность, наличие в них поздних языческих и колдовских вставок. Но главное их отличие заключается в том, что народы, исповедующие язычество, исчезли с лица земли. В этом часто заключается ошибка некоторых исследователей, пытающихся поставить на одну планку Библию и языческие предания. Народы, исповедующие Слово Божье, выжили, руководствуясь библейскими принципами, благодаря Божьей поддержке, пережив всех своих угнетателей и властителей в лице великих империй древности — Ассирии, Вавилона, Египта. Большинство языческих летописей погибло, а в Библии ни одно слово не изменило смысла и не было потеряно. С Библией в руках археологам удалось вывести из забвения погибшие цивилизации и народы древности, сведения о которых сохранились только в ней. Священное Писание сегодня достигает самых дальних уголков планеты, неся весть о скором Втором Пришествии Христа!

Далее мы перенесемся с берегов Нила в Междуречье, в столицу тогдашнего мира — великий Вавилон. Подписывайтесь!

Прошлым летом (в этом году еще туда не выбиралась) мы с знакомым поехали утром на восток Ливана. Прямо у самых Голан катались.

Я посмотрела несколько объектов, которые не видела раньше. Один из них это стоящий посреди крохотной деревеньки римский храм.. У нас почти все римские храмы строились во втором веке. Так что ему больше 1800 лет.

Я там ы самой деревне была уже один раз. Но мы не смогли найти храм. Так и уехали, хотя и были от него в 50 метрах. Теперь это выяснилось, да.

А в эту поездку мы отловили дедушку на пустынной улице. Все в деревнях летом в жару спят, поэтому то, что нам попался дедушка, было удачей. Дедушка делегировал мелкого пацана. Сам храм мы бы без него нашли. Но без него бы не догадались спуститься вниз.

Там оказалась подземная камера. Не до конца очищенная от грунта.

Храм находится между домами, за мечетью. Видно, что с внешней стороны не до конца очищен от грунта. Там же фрагменты этого храма, которые могут при реставрации быть возвращены в кладку.

Почти все из тех блоков, которые его составляют, сложены ещё в римское время. Кое-что пересобрано, это видно по кладке. Но такой более современной нам самодеятельности не много. В основном, любимая мною идеальная ровненькая римская кладка. Родная. Подлинная.

Вот, внутри. Пацан показывает рукой на вход в это помещение

В общем, я ожидала увидеть там меньше. Мне храм понравился. Там в этом районе штук шесть или семь храмов и ещё два севернее. Да, это не топовые достопримечательности, но очень милые объекты для тех, кто хочет чувствовать себя первооткрывателем

Место называется Бакка. Сейчас там довольно пусто, почти все жители живут за границей..

Потом ещё расскажу про одно место. Сейчас там мало осталось

Но все равно, стоит того, чтобы остановиться на пару минут. Я там на земле куски древней керамики набрала. И про дивный храм на горе. Идти до него надо пешком минут 20-30. Но он того стоит. Потом покажу. Хочу туда еще раз поехать, но пока не с кем. А я безмашинная сама.