Перепродаю товары ручной работы из местных деревень, скупаю и сбываю в точке на трассе. Не первый сезон отлично разбирают "зелёную линейку" кухонной утвари.

Особенно ко двору пришлись хлебницы. Но их сторговать — тоже морока.. Вспомните свой опыт и поймёте, о чём я говорю. Молодожёны берут красивую, дорогую и непрактичную. Лучше розовую, из нежной лозы с оттенком "сакура". Уже осчастливленный долгим браком муж купит, что жена сказала: большую, но чтоб как в кухне у модной блогерши. Худенькая любовница пузатенького папика приобретёт хлебницу из чистого дерева, подходящую к трёхэтажному "срубу" в лесу.
(А толковая женщина возьмёт пластиковую, просто не у меня.)

И вот однажды, хлебницы почти распроданы, закупилась я уже на зиму новогодним, является одна девочка. "Молодожёнка" как раз. Я пару помню: купили самое розовое и дорогое изделие. Вижу по ней, что не скандалить, а узнать хочет что-то. Ну, я навстречу пошла с диалогом.

Она помялась и спрашивает: а вот если хлебница зацвела, к чему это? Цветы такие красивые, пахнут нежно... Мы её в воду уронили, когда кухню затопило. А потом выловили, она обсохла и зацвела...

Я и бровью не повела, говорю ей, нараспев так, как сказку дитю рассказываю: чудо это к любви большой, голубка, к счастию в вашей семье, к радостям долгим.

Девушка лобик сморщила и задумалась. Потом объясняет своё состояние так. Мы же, говорит, с мужем-то разбежались сперва, после потопа в кухне. А хлебница когда зацвела, я его позвала посмотреть — и опять вместе остались. Нам, наверное, не надо больше разбегаться?! Конечно, поддерживаю, вам такой знак дан удивительный. Уж живите как-нибудь! Не утоните только..

Спровадила её с утешениями и съездила к мужичку, у кого предметы из лозы беру. А он синий совсем, неделю с соседом колодец отмечают. (Старым штакетником закрыли они колодец, какой у них на меже стоит, чтобы никто за ихней водой не таскался. Теперь и сами без воды, но победу всё равно отметить надо.)

Из чего ж ты, интересуюсь, самородок, вещи лепишь, что они от воды цветут? О, ржёт, с ряски такие кувшинки таскаю. Да вон, с озера заросшего! Лоза красивая, цвет даёт, а обработка лёгкая.
Какие-то заморские кувшинки, кстати, их богач разводил. Богач давно съехал, да цветы остались.

Теперь иногда хлебницы отмачиваю и прям с цветами продаю. Берут в подарок. Правда, красивы они до безумия, но и мимолётны.

А, с чудом всегда так! Зато помнишь его всю жизнь.

Вячеслав Иванович  Дёгтев — «наш русский Джек Лондон», как именуют его критики, — автор тринадцати книг прозаических произведений, ушёл от нас в сорокапятилетнем возрасте.
В его творчестве я нашёл единомыслие, а в нём самом — наставника.
Его «Азбука выживаниЯ» — памятка сыну Андрею — начинается так:

«Андрей, сын мой! Ты вступаешь на арену жизни, где тебя не ждут, где никому не нужен и только раздражение будешь вызывать и антипатию, порой самим лишь фактом существования. Каким бы аскетом ни был, ты все равно будешь посягать на чье-то жизненное пространство. Благодаря мировым архитекторам жизнь наша сейчас аховая — это грязный, отнюдь не ароматный поток, этакая Клоака. Грязевой сель антагонизмов. Адовый этот ассенизаторский поток имеет свойство аннигилировать-растворять в себе все живое и сложное, — это едкая, активная среда. А потому, чтобы жить в этом амбре, нужно создать вокруг себя защитную оболочку, этакую капсулу, некий кокон, альянс апологетов, если угодно, который бы защищал от внешней, едкой, повторяю, среды. Что-то вроде Наутилуса. Субмарину со своими законами, со своим уставом. Куда будут допущены только избранные. Тобой избранные адепты».

Кто эти «мировые архитекторы жизни» — мы хорошо знаем.

И заканчивается памятка так:

«Я поучаю тебя, сын мой Андрей, а в твоем лице и всех остальных своих детей, внуков и правнуков так яростно не потому, что пророк ярый какой-то идеи или ясновидец вдохновенный, вовсе нет. Я дошел до этих простых истин на собственном опыте и проверил их на собственной шкуре. И хочу, чтобы жизненное ярмо у тебя было хотя б чуть-чуть полегче. И потому даю эти советы, хотя сам не всегда следовал им. Итак, создавай свой Наутилус и плыви на нем по нашей жизни, похожей сейчас на Клоаку».

Мне, прошедшему 15-летнюю школу «православия» в качестве издателя и главного редактора «Первой Международной Независимой Православной газеты Слово» и, в конце концов, отринувшего от себя христианскую ложь, особенно близки поучения В. И. Дёгтева относительно евангельской лжемудрости:

«Евангелие учит любить всех, в том числе и врагов, — пишет Дёгтев. — Это всё равно, что отапливать белый свет, или наполнять бездонную бочку. Гораздо естественней любить друзей и близких. Незачем уравнивать родную мать с последним убийцей-душегубом».
Вопреки евангельскому всепрощению Дёгтев выдвигает совершенно правильный тезис: «Если хочешь насладиться местью — мсти, коли не можешь простить».
Христос учит «любите врагов ваших», но Дёгтев правильно наставляет:
«Презирай врагов своих. …И ни в коем случае даже не пытайся любить их».
Христос говорит: «Прощайте, и прощены будете». А Вячеслав Дёгтев утверждает обратное: «Не верь в то, что тебя они простили. Сам не прощай обид, "всегда плати по счетам", иначе об тебя будут вытирать ноги все кому не лень».
У Христа — «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». У Дёгтева — «Презирающих тебя — презирай».
Христианская церковь зиждется на существовании рая и ада. Но Вячеслав Дёгтев разрушает этот её фундамент: «Помни, что рая нет. Как, впрочем, и ада».
Общепризнанный христианский учитель Иоанн Златоуст говорит о нищих: «Просящий есть Господь, приходящий к нам через бедных… В церквах и при гробницах мученических для того сидят нищие, …чтобы ты становился милосерднее и преклонялся на милость». И эту установку развенчивает Дёгтев: «Нищим не подавай, не увеличивай число профессиональных тунеядцев; пусть добывают себе пищу, как и ты — в поте лица своего».
И наконец, вопреки Христовой заповеди: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку», — Дёгтев утверждает: «Но если ударят по правой щеке, левую не подставляй, лучше ударь противника по челюсти, и не жалей потом об этом».

Тема спорная. Дёгтев, несомненно, прав относительно поведения в нашем агрессивном, жестоком человеческом стаде. И всё-таки «давать сдачи», как советует Вячеслав Иванович, отвечая врагу открыто и его же методами, не будет ли это падением на уровень подлеца? Потому как бодание практикуют бараны в своей отаре. Не уместнее ли, избегая лобовых атак с глупцами, усмирять врага незримым для него способом, не понятным ему и от того еще более пугающим его? Ведь не вызывают на дуэль недостойных.

У меня сохранился автограф Вячеслава Ивановича.
Светлая память ему!

© Сергей Никулинъ

Источник: https://stihi.ru/2015/04/07/1256

_________

Вячеслав Иванович Дёгтев (10 августа 1959 — 16 апреля 2005) — советский и российский военный лётчик и писатель.

Родился 10 августа 1959 года в хуторе Карасилов Воронежской области (ныне — посёлок Новая Жизнь в Истобинском сельском поселении, Репьёвский район) в семье сельского кузнеца. В 1979 окончил Вяземский учебный авиационный центр, служил лётчиком-истребителем. В 1991 окончил московский Литературный институт им. А. М. Горького.

Выпустил 13 книг прозы. Публиковался в журналах «Москва», «Роман-газета», «Наш современник», «Юность», «Московский вестник», «Подъём», «Слово», газетах «Советская Россия», «Красная звезда», «День литературы», «Коммуна», «Вечерний Воронеж», «Воронежское обозрение», «Молодой коммунар», альманахе «Литрос» и др. Был членом Союза писателей России, входил в состав редколлегии газеты «Литературная Россия».

Похоронен на центральной Аллее Славы Коминтерновского кладбища города Воронежа.