Я правильно понял научную проблему в оценке человеческой жизни в долларах, рублях, золоте или ином эквиваленте?
Мне мой 20-летний стаж работы в СВКНИИ ДВО РАН подсказывает, что нужно сопоставлять научные публикации разных стран, в которых исследуется ценность человеческой жизни.
Давно переводил нейросеткой, сейчас они наверное уже лучше переводят. А самую AI забыл. Реконструкция на основе иллюстраций из Псалтыри Латтрелла (одной из самых известных рукописей средневековой Англии).
Если СУМЧАТЫЕ НЕНАСЫТНЫЕ не водились в СССР, кто тогда создал Банк внешней торговли РСФСР (Внешторгбанк РСФСР) в 1990 году?
Дмитрий Песков: мы хотим восстановить Россию времен Николая II, это наш идеал
https://www.kp.ru/daily/26535.5/3552082/
ну де-факто У нас с сегрегацией полный порядок вот например замечательные школы Газпром строит только для себя и своих держателей акций. https://www.fontanka.ru/2025/04/07/75314804/
Давайте давайте приближайте Россию Николая II только вот в башке интересно у вас ничего не щёлкает чем это замечательная Россия для Николая того же самого второго закончилось и его семьи, кстати куда он лично всех за руку и привёл?
В последнем эпизоде неточность. Село называлось не Масловское а Маслов Кут. Погибло не 550 человек а около 120 (что впрочем тоже нихуя себе!). История того бунта весьма интересна.
Зимой 1842 года на берегу реки Кумы что протекает в Ставропольской губернии была найдена крестьянская повозка, а вскоре в близлежащее село пришла лошадь с обломленной оглоблей. Повозку быстро опознали, она принадлежала двум крестьянам села Маслов Кут Шульеву и Васильченко. Самих их на берегу не оказалось, для прибывших полицейских было очевидно, что мужики ночью попытались переехать через Куму на другой берег, но провалились под коварный лед предгорной реки и погибли. Каково же было удивление местной власти, и особенно помещика Герасима Калантарова, когда выяснилось, что утопленники через некоторое время «всплыли» живые и здоровые, и не где-нибудь а в канцелярии его императорского величества в Санкт-Петербурге. И принесли заодно с собой челобитную, в которой в очередной раз просили царя разобраться с ситуацией в которой оказались они и их односельчане. А дело было вот в чем.
В конце XVIII века Россия прочно и основательно пришла на Кавказ, по Кубани выросла Азово-Моздокская оборонительная линия и в эти благодатные для земледелия, но малозаселенные края, из центральной России потянулись русские мужики. Были среди них как однодворцы - вольные люди, так и беглые крепостные оседали здесь, в опасном краю, но зато вдали от начальства. В конце концов царская администрация спохватилась и приказала бывших крепостных ловить и выдворять собственникам, ну а тех кто уже обосновался, было решено записать в государственные крестьяне. Фактически они были свободными людьми и платили подати только в государственную казну. Так было и с жителями села Маслов Кут, которые были государственными крестьянами.
Землей, где располагалось это село изначально владел Потемкин, а после его смерти сменилось несколько собственников. И вот один очередной покупатель этого участка сговорился с местными чиновниками и записали всех жителей села скопом в крепостные.
Люди засыпали свободными а проснулись, по злой воле чиновника да помещика, в одночасье крепостными, сами того не ведая. Узнали об этом они на заседании земского суда в 1798 году, на котором внезапно выяснилось о перемене статуса всех жителей села Маслов Кут. Народ поднял такой шум и гвалт, что испугавшиеся местные власти вызвали войска, для того, чтобы утихомирить людей. В результате разбирательств, телесным наказаниям подвергли 30 человек, некоторых отправили на каторгу.
Но жители села не сдавались.
Когда стало понятно, что местная власть прочно заняла сторону помещика Зотова, который организовал этот жульнический маневр, мужики стали пытаться искать правды у самого царя. В 1825 году двум селянам удалось по поддельным документам выехать за пределы Ставропольской губернии, и доехать до Таганрога, где в это время был император Александр Первый. Более того, им удалось вручить царю лично в руки свою челобитную, в которой крестьяне села Маслов Кут просили его вернуть их в казенное ведомство, при этом они готовы были выплатить помещику 40 000 рублей.
На место выехала комиссия, но и она заняла сторону землевладельца. В результате 17 человек подверглись разного рода наказаниям, а сами ходоки отправились на каторгу. И тем не менее маслокутовцы не сдавались. Они продолжали сбегать из села, и пытаясь донести теперь уже новому императору о своих бедах, их ловили, пороли, отправляли в Сибирь, и так повторялось вновь и вновь.
В 1833 году удача было улыбнулась борцам за свою свободу. Об их ситуации узнал Главноуправляющий на Кавказе и в Грузии А.А.Вильяминов, и своим постановлением ввел в селе государственное управление, однако радость селян была недолгой. Формально помещик Колантаров был отстранен от управления Масловым Кутом, однако на местах остались его люди, которые продолжали выполнять его волю.
Эпизод с ложноутонувшими крестьянами был один из многих примеров того, к каким ухищрениям прибегали маслокутовцы, пытаясь найти правду. Следует заметить, что с тех пор, как их сделали крепостными прошло почти полвека и все это время они не признавали за собой этот статус. Уже внуки тех маслокутовцев, которых закрепостили продолжали бороться за свою свободу!
Развязка произошла в 1853 году, когда приказчик Башкиров и местный атаман Лемешко в Сочельник заставили маслокутовских женщин доставать из реки Кумы лед, для барского ледника. Зима была в тот год теплой, ледоход начался только в конце декабря, и чтобы угодить помещику, его подручные, не стали дожидаться окончания праздничных дней, выгнали женщин в холодную воду доставать лед решетом.
Когда это увидели остальные жители села, возвращавшиеся с церковной службы, они набросились на приказчика и атамана и избили их. С этого и началось восстание в ставропольском селе Маслов Кут.
Бунт.
Немедленно состоялся сельский сход, на котором было решено ни под каким предлогом более не признавать власть помещика Калантарова. Прибывшие полицейские поняли что не смогут совладать с толпой более чем 2000 человек. Объявился генерал-губернатор Волоцкой, который попытался уговорить разойтись смутьянов, но маслокутовцы не послушали его. Более того, понимая, что против них могут бросить войска, они начали возводить баррикады. Подключилось духовенство, благочинный и местный священник уговаривали крестьян прекратить бунт, но и их не послушали борцы за свою свободу. Тогда генерал-губернатор приказал подошедшим войскам начать операцию против восставших.
У крестьян не было шансов против пехоты и артиллерии подошедшим к селу, на это и рассчитывали местные власти. Как позже признался сам Волоцкой, он надеялся, что после первого же залпа картечи по толпе, крестьяне разбегутся. Однако, как только грянул первый выстрел толпа не шелохнулась.
Артиллеристы продолжали расстреливать картечью безоружных людей, вышедших против несправедливости и произвола, еще некоторое время, прежде чем маслокутовцы дрогнули и начали разбегаться с сельской площади. В итоге более 80 мужчин около сорока женщин погибло под огнем картечи, еще более 140 было ранено. После того как развеялся пороховой дым, началось следствие. К жестокому наказанию в 500 шпицрутенов от одного до девяти проходов было приговорено несколько десятков крестьян, зачинщики получили от 14 до 18 лет каторги. В прочем, вскоре последовала амнистия и телесные наказания были отменены,
В последующем комиссия расследовавшая бунт в Масловом Куте, изучив архивные документы пришла к выводу, что в крепостные, обыватели села были записаны незаконно. Впрочем, это не привело к наказанию помещика К, так как следствие установило, что не он их записал в крепостные, а предыдущий собственник этой земли, который уже давно умер. А через 8 лет в России было отменено крепостное право.
Когда в очередной раз услышите о том, что русский народ - это рабский народ, вспомните про жителей села Маслов Кут, которые более полувека боролись за свою свободу, не боялись ни сумы, ни тюрьмы, ни расстрелов.
В XIX веке крестьянское рабство было в самом расцвете. Благородное дворянское сословие имея в своём подчинении сотни крепостных, а то и больше не только мучили крестьян непосильным трудом, но и подвергали их таким истязаниям, вплоть до членовредительства, о чём на канале писать нельзя.
Как вы думаете, наказывала ли власть таких помещиков? Иногда да, немножко, но чаще журила. Обратимся к фактам
Любвеобильный помещик
В 1827 году по приказу императора Николая I (1825—1855) следственно-судебный процесс установил, что генерал-лейтенант Лев Дмитриевич Измайлов с 1801 года содержал в своём имении Хитровщина в Тульской губернии закрытый гарем из тридцати крепостных девочек и девушек от 12 лет и старше. Для развлечения он приглашал соседских помещиков. Когда не хватало подходящих «игриц», он набирал их из соседних деревень.
Чтобы крестьянские общины не протестовали, он запретил всем своим крепостным вступать в церковные браки, поощряя греховные связи.
С крепостными он обращался не по-людски, их постоянно пороли, держали в кандалах и в рогатках или железных ошейниках с зубьями весом от 1 до 7,5 кг, сажали на цепь на хлеб и воду в тюрьму. Чтобы крестьяне не проговорились священнику о своих мучениях, он запретил им ходить на исповедь. Так он издевался над своими крепостными больше 25 лет.
За все свои преступления Измайлов был сослан не на каторгу, а в одну из своих деревень, а его имения были переданы под государственную опеку.
Из воспоминаний Николая Семёновича Лескова
В 1840 году девятилетний Коля Лесков стал свидетелем голода в Орловском, Мценском и Малоархангельском уездах:
крестьяне... голодали... и... все ходили побираться кто куда попало. А так как в ближних к ним окрестных селениях нигде хлеба не было, то многие крестьяне отбивались от дома в дальние места и разбредались целыми семьями... Женский пол, как замужние, так и незамужние, продавали свои труды нипочём: в услуги или на работу поденно охотно набивались «из-за прокорму», но и на этих условиях в деревнях места нельзя было найти... Цена кошки чёрной и серой — гривна, а пёстрой — пятак меди. Этим же кошкодралам бабы и девки тогда продавали... свои волосы, и весьма часто свою женскую честь, цена на которую, за обилием предложения, пала до того что женщины и девочки, иногда самые молоденькие, предлагали себя сами, без особой приплаты, «в придачу к кошке»... Но кошатники были этим добром изобильны и не на всякую «придачу» льстились; они цинически рассказывали, что им теперь хорошо, потому что «кошка стоит грош вместе с хозяйкою»... Крестьянские женщины тогда продавали свою честь в наших местах за всякую предложенную цену, начиная с медной гривны, но покупатели в деревнях были редки. Более предприимчивые и приглядные бабы уходили в города «к колодцам». И у себя в деревнях молодые бабы выходили вечерами постоять у колодцев... Старшие семьянинки не только отпускали молодых на ведомое дело, но ещё склоняли к тому.
(Лесков Н. С. Собрание сочинений в 11 томах. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. Т. 9. С. 218-312.)
Голод и нищета
На канале в основном присутствуют статьи, где описывается голод второй половины XIX века, после реформы 1861 года, когда одной из причин голода стало малоземелье.
Но и в первой половине XIX века голод тоже не был редкостью, причём правительство относилось к этому совершенно обыденно, советуя рецепты приготовления хлеба, например, из сосновой коры.
Таким хлебом питались крестьяне в 1822 году в Повенецком уезде Олонецкой губернии. В 1833 году хлеб готовили из желудей и древесной коры, а муку смешивали с глиной.
В 1840 году министерство внутренних дел прописывало рецепты из винной барды или картофеля.
Неизменным результатом употребления таких суррогатов были болезни и повышенная смертность.
Но комитет министров ещё в 1819 году писал, что в России «по обширности ее и по разнообразию климатов и почвы земли, повсеместного голода никогда не было и быть не может, каков бы ни был недород, в некоторых районах от потребления должны оставаться в остатке десятки миллионов четвертей", а потому "при свободной торговле хлебом, при удобстве сообщений и при благоразумной предусмотрительности не только голода, но даже и недостатка в хлебе нигде быть не должно».
(Из протокола заседания Совета министров 1819 года (при Александре I)
Вырванная коса
Необычный экспонат хранится в Государственном историческом архиве Чувашской республики. Это коса крепостной крестьянки Татьяны Петровой, которая прилагалась как доказательство к уголовному делу Алатырского уездного суда о жестоком обращении помещицы Веры Соколовой с крепостными крестьянами.
В самом документе об истории с помещицей говорилось следующее:
«23 мая 1842 года помещица Соколова из Алатыря своими руками била дворовую 18-летнюю девку Татьяну Петрову из села Чирикова Алатырского уезда, таскала её по полу за волосы и выдернула из её головы волосы с кожей, заплетённые в косу».
Следствием было установлено, что незадолго до этого в доме Соколовой скоропостижно умерла дворовая девка Анастасия Самойлова от тридцати ударов розгами, совершенных по приказанию помещицы. Соседи помещицы и знакомые показали, что практически у всех её крепостных отсутствовали волосы на голове.
Крестьянские восстания
Не всегда крестьяне безропотно сносили подобное к себе отношение, частенько вспыхивали бунты. В Вологодской губернии в мае 1809 года крестьяне не выдержали и застрелили помещика Межакова; убийц наказали 150—200 ударами кнута каждого, ххххххх ноздри и отправили в Сибирь на каторгу.
В 1819 году в Слободско-Украинской губернии вспыхнуло восстание военных земледельцев Чугуевского полка. Причиной были тяжёлые условия жизни и непосильные подати.
Подавление было жестокое: 20 руководителей восстания забили до смерти шпицрутенами, 400 рядовых участников были осуждены на каторгу
Кыштымское восстание приписных крестьян 1822—1823 годов
В нём участвовало примерно 10 тысяч крестьян, приписанных к Кыштымскому и Каслинскому металлургическим заводам. Причиной были нехватка продовольствия, невыдача продуктовых пайков, маленькая зарплата и её многомесячная задержка, наказание недовольных палками.
На подавление восстания прислали три тысячи солдат, зачинщиков 116 человек подвергли телесным наказаниям, их и ещё 98 мастеровых под конвоем перевели на Богословские заводы.
Работа по 14-15 часов и ночёвка у станка на соломе.
Владелица суконной фабрики в селе Прилепы Курской губернии Ольга Брискорн жестокими побоями заставляла своих крепостных (392 человека, из них 91 — дети в возрасте 7—15 лет) ночевать у ткацких станков на соломе, работать по 14—15 часов в день, при этом кормила хлебом со жмыхом, постными щами, ложкой каши и 8 грамм червивого мяса на человека. В результате от голода с октября 1820 по май 1821 года скончалось 128 человек. Наказание, как всегда, не последовало, мучительницу отстранили от владения предприятием.
Восстаний было много, но разве об этом написано где-то в учебной литературе, там описываются только реформы императоров, якобы направленные на благо крестьян.
В Акрамовском восстании апреля-мая 1842 года принимали участие 60 тысяч марийских, татарских, чувашских государственных крестьян более 200 селений Козьмодемьянского, Свияжского, Спасского, Цивильского, Чебоксарского и Ядринского уездов Казанской губернии и Буинского уезда Симбирской губернии. Причина – дополнительные налоги и силовое введение общественных запашек с обязательным посевом картофеля.
Восстание было жестоко подавлено с убитыми и ранеными, сотни получили от 100 до 500 ударов шпицрутенами, 384 приговорены к крепостным работам и отдаче в рекруты, 34 отправлены на каторгу.
Ещё одно восстание в селе Масловском в феврале 1853 года возникло по причине принуждения помещиком Калантаровым десятков крестьянок решётками собирать в ледяной воде лёд для барских ледников. Более 2500 крестьян отказались подчиняться барину. Усмиряли восставших артиллерией с картечью, убитых было более 550 человек. Наказанием помещику Калантарову – было высочайшее неудовольствие императора.
Список этих горестных событий можно продолжать и далее, поражаясь изощрённости и жестокости помещиков по отношению к крестьянам. А ведь все они были православные, посещали церковь и должны были жить по заповедям Иисуса…
https://dzen.ru/a/aHE0e9ZWaE3NhDY2
Вопрос обусловлен комментарием #comment_360201271
Партноменклатура могла выселять в отдалëнные деревни несознательных трудящихся, которые вели аморальный образ жизни и занимались воровством?
