Часто в интернете, можно услышать  фразы о блестящем состояние дел в Российской Империи у народа. И про проклятых большевиков, которые своей ультралиберальной болтовней о демократии и о прекрасной социалистической жизни без частной собственности и даже самого государства, разложили народ, заставив его переться в какое-то ненужное туманное смутное будущие.

И обычно говорят так:

Средняя зарплата рабочего в то время была около 40 рублей. Это было весьма неплохо, ибо кухарки, например, получали 8 рублей, дворник — 18 рублей, а крестьяне — 5-7 рублей в среднем, но иногда значительно больше или меньше этой суммы.

Вроде бы правда...Не замечаете никакой ошибки? Вроде бы  все замечательно. Но есть кое какие оговорки, дело в том, что крестьянин получал эти деньги в год, а не в месяц, как вы могли подумать.

Это была для крестьянина очень большая сумма. В этом и кроется секрет отсталости РИ.

Семенова-Тян-Шанская среди прочего описывает бюджет среднестатистической семьи, проживающей в черноземном регионе. Это «крестьянская семья, состоящая из мужа, жены, старухи-матери мужа и трех детей, из которых один подросток (12 лет). Средний достаток. Одна лошадь, одна корова, две овцы».
Доходы семьи за год составляли 77 рублей 20 копеек. Из них продажей сельхозпродукции (рожь, овес, скот) крестьяне заработали 28 рублей, остальные 49 рублей – это оплата работы на помещика, извоз и прочее.
Расходы составляли сумму несколько большую – 81 рубль 65 копеек. Если расписать подробнее, то расходы на обязательные выплаты выглядели так:
Повинности (казенные, уездные, волостные, сельские) – 18 рублей
Земские налоги (налоги на землю) – 5 рублей
Священнику – 1 рубль 85 копеек.
В итоге на налоги уходило 25 рублей, или 32% от доходов. Если бы не приработок, то после уплаты налогов у семьи на жизнь на год осталось бы 3 рубля.

То есть крепкая средняя крестьянская семья в Черноземье, занимаясь сельским хозяйством, получало только 3 рубля в год, с него! Остальное забирала налоговая система РИ - 90%, ничего не давая взамен. Сильно вы будете любить данную власть? Наверно да нет.

И все это нам говорит статистик РИ.

(одной из первых российских статистиков Ольги Семеновой-Тян-Шанской. В конце XIX века она исследовала жизнь крестьян в Черноземье. Ее работа «Жизнь Ивана» представляет собой достоверный материал о жизни русской деревни в конце XIX - начале ХХ века.)

Естественно, что 3 рубля это жизнь бомжа, на них ничего не купишь и они моментально истратятся, на врача, на священника и т.д. С таким доходом ты даже промтовары не будешь покупать, это же страшно дорого!

И как же крестьяне выходили из данной ситуации? Если даже в Черноземной зоне выходила такая фигня?

Занималась подработкой: на помещика, на церковь, извоз и так далее. То есть крестьянин-середняк основные деньги получал как пролетарий, что рождало у него пролетарское самосознание! Только рабочий такие деньжища получал раз в месяц, а крестьянин раз в год.

Выводы были неутешительные: оказалось, что продажа продуктов сельского хозяйства даже в семье середняков не покрывала расходов. Денег не хватало даже на обязательные выплаты (налоги, например, составляли 32% от расходов). Единственное, что спасало крестьян – это приработки на землях помещика, извоз, кустарный промысел и ремесла помогали свести концы с концами.

Проблема в том, что не все крестьяне этим могли заниматься, помещиков и капиталистов на всех не хватит, поэтому "нормально" жили крестьяне, которые располагались рядом с помещичьей усадьбой, монастырской землей или рядом с торговыми путями, остальные "неудачники" как говорится, вели жизнь чуть ли не на уровне каменного века - не могли себе позволить даже железа и пахали землю палками-копалками, то есть сохой, а не плугом.

Да и платили помещики и монастыри за тяжелую годовую работу сущие копейки - месячную зарплату рабочего, в год! То есть 12 тыс. в год не хотите получать на всю семью, но Доширак вам будут давать бесплатно и жить вы будете в подвале бесплатно? Естественно жить до 30 лет, качества тогдашнего хлеба было настолько низким, что даже сегодняшний Доширак, на его фоне является качественным продуктом.

Но даже и эти деньги у крестьянина не задерживались, дело в том что вся экономика РИ была заточена на системном отъеме всех денег у крестьян, чуть ли не на прямом мошенничестве. Помещики и кулаки, всячески ввергали крестьян в кабальную зависимость при постоянных неурожаях, пользовались их юридической и правовой безграмотностью, отрезали землицу так, что вы не могли вести хозяйство, ни проехать, не заплатив. Это же Частная собственность!

Игры с обменном курсом, когда хлеб покупали за бумажные ассигнации, а не за "золотой рубль", вводя в заблуждение.

И даже заставляли покупать водку, если какой-нибудь район не выполнял план продаж. Ведь в РИ была водочная монополия и все доходы с нее, уже давно были прописаны в имперский бюджет, а тут видите крестьяне перестали пить, а значит перестали уважать императорскую власть! Непорядок! Надо разобраться...

Ну и была еще более жесткая "паспортная система СССР".

Чтобы выехать на подработку - надо было покупать паспорт и постоянно его обновлять, выезжая на место жительства, за хорошие деньги.

Крестьян также не отпускали в город деревенские власти! (О чем любят плакаться либералы с их "крепостной зависимостью" от паспортов в СССР). В РИ было тоже самое, только хуже. Дело в том, что землю надо было обрабатывать для "Мира", то есть для общины и если ты ее не обработал, хрен ты уедешь из деревни. Выход был простой, чтобы уехать - ты платил хорошие деньги за ее обработку - "обратная аренда"! Не подмажешь - не поедешь. Ничего не напоминает?

И если в СССР ограничение на выезд из колхоза было незаконным и необоснованным (бюрократические проволочки), то в РИ это было законным и обоснованным.

Естественно такая экономическая система РИ рождало социальную апатию у крестьянства - сколько не работай все равно все отберут, можешь даже не стараться, до..тся до столба и до твоего кошелька. Поэтому в урожайные годы не хрен стараться, все равно все так или иначе пропадет, а в голодуху можно и поработать, если у тебя ничего нет, то и отбирать не будут.

Как пишет Семенова-Тян-Шанская, «в голодуху крестьянские обеды и ужин сводятся к одному обеду или ужину черствым хлебом, размоченным в воде. В хлеб подмешивают лебеду. В голодуху мужик, разумеется, усиленно ищет какого-нибудь заработка или идет побираться всей семьей. Голодные ребятишки, когда сойдет снег, едят всякие корешки и травки. Варят щи из снытки. А в урожайные годы тот же мужик, который готов был за грош влезть в хомут, когда хлеба не было, лежит на печи, и иногда никакой ценой не заманишь его на работу».

Но это еще не вся беда, дело в том что РИ развивался капитализм, а что это значило в перспективе для крестьян? Богатство и сладкая жизнь? Нет. При феодализме феодалов очень мало, обирает и следят за крестьянами очень мало людей, не отличающихся особой компетенцией, а значит крестьянские  общины спокойно утаивали часть урожая, пользуясь неэффективностью феодальной машины, не смотря на ее показную жестокость и тупое насилие.

То есть феодализм позволял крестьянам в принципе жить богато. Поэтому в РИ статистика по хлебу работало очень плохо, никто не мог сказать, сколько хлеба выращивается в стране и сколько есть крестьян (у некоторых статистиков выходило, что треть урожая вывозят за границу! Что есть грубая ошибка, которая показывает настолько все было плохо с учетом в РИ).

Но вот приходит капитализм на место феодализма и капитализм, сука, гораздо его эффективнее.

В чем это выражается? Во первых капиталистов очень много, больше чем феодалов, а во вторых они умнее феодалов! А это значит капиталисты более эффективно извлекают деньги из крестьян и им их, очень трудно обмануть, а значит у крестьян совсем не остается денег!

И чем сильнее развивается капитализм, чем меньше остается денег у крестьян, то есть у вас идет пик развития производства, ускоренными темпами, а на деревне тем временем растет ненависть к государству и крестьяне начинают все сильнее и быстрее точить вилы и жечь усадьбы эксплуататоров. И если при феодализме у монгол Чингисхана - одна десятая от всего (урожая) или 10% считался очень жестким налогом, который рождал только незначительные бунты и мятежи,  то сейчас при капитализме 50% считается божеским налогом (прямой и непрямой через акцизы, наценки, таможни и т.д.)

Вот такое противоречие развития капитализма, чем сильнее и развитее он становится, чем больше наблюдается бунтов и раскачивающих галеру ситуаций, и тогда императорскую крысу, которая работает там как краб, начинает тошнить.

То есть была бы у Николая 2 первая мировая война, не была бы - капитализм все равно бы добил РИ и развалил бы ее на кучу независимых королевств.

Знакомая ситуации по России? Пока в РФ, после крушения СССР, капитализм был неразвитым в 90-х и он был больше похож на феодализм, в те времена часть народа спокойно утаивала прибыль от государства и сказочно и быстро богатело, а за ними тем временем охотились псевдо-феодалы бандиты, которые неэкономическим способом извлекали из них прибыль, с соответствующими феодальными эксцессами, в виде пыток, стрелками и перестрелками.

Бандиты как варяги ходили в полюдье.

Но по мере развития капитализма в России, капиталистам удалось взять под контроль все денежные потоки, после чего быстро богатеющие предприниматели исчезли как массовое явление, естественно, бандиты-феодалы лишившись своей кормовой базы, передохли от "голода".

Дальнейшее развитие капитализма, делало его все эффективнее и эффективнее, и после 2008 привело РФ к тому, что у населения стали изымать уже все излишки и процесс пошел на углубление этой ситуации. Сейчас мы подошли к такой же ситуации, как у РИ с крестьянами, российский капитализм стал мега эффективным капитализмом и извлекает уже абсолютно все!

Выкачивая все, через ЖКХ, платную медицину, транспорт, бензин, страховки, спекуляцию сетевых магазинов и т.д. спрятаться нельзя, денег к концу месяца у большинства россиян уже по любому не будет.

Естественно как и тогда, наш народ бросился точить вилы, что выразилось сейчас в движение антиваксеров и это только начало бунта. Думаете наши капиталисты смогут остановится и перестать развивать капитализм? Нет, тогда не смогли и сейчас не смогут, а значит деструктивные процессы в России будут только нарастать.

Как видите, эффективное государство не есть хорошо - это просто означает более бедную жизнь для его трудящегося населения, ведь задача каждого государства трясти с народа деньги в пользу элиты (правящего класса). Поэтому капиталистическая вертикаль Путина хоть и работает с каждым годом все лучше и лучше, для пролетариев (рабочих и офисного планктона) жизнь становится все беднее и труднее. Развитый капитализм убивает Россию.

И кто сейчас топит за капитализм, по сути борется за развал России. Так как их ответ на все вопросы оголодавших россиян будет звучать очень просто:

-Сдохните! Молча, неэффективные и дефективные.

По поводу лимитов на революцию и что объевшийся "средний класс" надежно защитит Россию от нее. Рабочие в РИ на фоне крестьян зарабатывали очень много, как программисты сейчас на фоне работяг. И когда вам пишут про скотские условия, в которых жили они, знайте, что крестьяне тогда жили еще хуже: с земляными полами, печкой по черному, со скотиной дома, без врачей. И самое парадоксальное этот "средний класс" из хорошо получавших рабочих, вообще не имели ни каких политических прав! Крестьянская община являлась субъектом феодальных прав и имела кое какие привилегии, мало того она была еще и опорой феодализма по Уварову "Самодержавие, православие, народность", то пролетариат РИ был порождением капитализма и феодалы считали за честь, чморить и унижать эти два класса, естественно главные оплеухи доставались пролетариату. Для помещиков пролетарии, были беглыми крестьянами, которые отлынивают от благословенного богом труда на земле, погнались за "длинным рублем" в порочный Вавилон, живя развратной жизнью городов, забыв бога, зазнавшиеся в своей гордыне и не испытывая никакого чувства ранга перед элитой РИ.

И вот этот богатый "средний класс" послужил той самой главной силой, который сбросил капитализм РИ. Так что надежды капиталистов, что "средний класс" их защитит от революции беспочвенны, наоборот это самый революционный класс, не даром он одним из первых поддержал Навального и активно участвовал в поддержке "либеральной революции" у нас, что нормально для начального развития революционной ситуации, так как сперва всегда выступает мелкая буржуазии, под своими мелкобуржуазными лозунгами, а потом приходят массы и меняют их лозунги на свои.

Это хорошо понимает  власти, поэтому и ведет борьбу с ростом зарплат и пролетарским "средним классом".

Белоусов в 2006 году написал, что рост зарплат является риском (!!!) для России.

— «…увеличение слоя населения, составляющего «средний класс», его революционизирующее воздействие на стандарты потребления и модели», поскольку это увеличение влечет за собой «переключение спроса на качественные импортные товары, снижение роли низких цен как фактора конкурентоспособности и сужение ниш рынков, занимаемых российскими товарами;
— усиление социальной конфликтности и рост притязаний на увеличение оплаты труда, превышающий возможности компаний для повышения производительности труда…».

Вывод

Крестьяне в РИ зарабатывали от ведения сельского хозяйства 3 рубля в год, а не золотые горы как говорят нам пропагандисты капитализма.

Низкие заработки населения тормозят развитие капитализма, с другой стороны, капитализм развиваясь, сам снижает заработки населения, начинает сам себя тормозить, чтобы в конце концов вызывать бунты и революции. Так что мятежи и революции в РИ - это закономерный итог развития капитализма, сейчас наше развитие капитализма также ведет к новой революции.

Феодализм - самое лучшее время для обогащения населения, феодальная машина очень неэффективна, что позволяет ее обманывать, а вот капитализм вызывает обнищание населения, так как это более эффективный строй, его так просто трудно обмануть, а значит он подчищает карманы населения лучше. С другой стороны, капитализм заваливает населения товарами, позволяя скрыть его обнищание и более усиленную эксплуатацию по сравнению с феодализмом.

Рабочие на фоне крестьян зарабатывали очень много, как программисты сейчас. И этот богатый "средний класс" послужил той самой главной силой, который сбросил капитализм РИ. Так что надежды капиталистов, что "средний класс" защитит их от революции беспочвенны, наоборот это самый революционный класс.

Некоторые крестьяне, любители спиртных напитков, почетным гостям под выпивку предлагали своих жен, солдаток и даже сестер. В ряде сел Болховского уезда Орловской губернии существовал обычай почетным гостям (старшине, волостному писарю, судьям, заезжим купцам) предлагать для плотских утех своих жен или невесток, если сын находился в отлучке. При этом прагматичные крестьяне не забывали брать плату за оказанные услуги. В том же уезде в селах Мешкове и Коневке бедные крестьяне без смущения посылали своих жен к приказчику или к какому-либо состоятельному лицу за деньгами на табак или на хлеб, заставляя их расплачиваться своим телом.

Половые сношения между главой крестьянской семьи и его снохой были фактически обычной стороной жизни патриархальной семьи.

«Нигде, кажется, кроме России, – писал В. Д. Набоков, – нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название – снохачество».

Наблюдатели отмечали, что этот обычай был жив и в конце XIX в., причем одной из причин его сохранения являлся сезонный отток молодых мужчин на заработки. Хотя эта форма кровосмешения была осуждаема просвещенным обществом, крестьяне ее не считали серьезным правонарушением. В ряде мест, где снохачество было распространенно, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему».
крестьянском дворе, когда бок о бок жило несколько семей, порой возникали замысловатые любовные треугольники. Так, в орловском селе Коневке было «распространено сожительство между деверем и невесткой. В некоторых семействах младшие братья потому и не женились, что жили со своими невестками». По мнению тамбовских крестьян, кровосмешение с женой брата вызывалось качественным превосходством того брата, который отбил жену. Братья не особенно ссорились по этому поводу, а окружающие к такому явлению относились снисходительно. Дела о кровосмешении не доходили до волостного суда, и кровосмесителей никто не наказывал.

Творчество современного автора на слог Н.В. Гоголя. Юмористический рассказ о современной сельской ведьме написан так как если бы его писал сам Гоголь. В рассказе присутствуют мистика, чертовщина и здравый смысл.

Сельская ведьма.

Таперече все не так как раньше, и молодежь нынче уже не та.... Эх, городские, интырнеты ваши да компуктеры дурно на вас влияют. Вот взять к примеру в былые времена наших сельских доярок, девки - ну кровь с молоком, статные, ладные, в сарафанах нарядных, ходют по селу и сердце им радуется. А нынешние городские что? Намалюются так что не приведи свято на ночь их увидеть, так потом такая мерзость во сне привидится, что хоть святых выноси.

Давече вот приехала из городу погостить к нашей бабке Агафье такая вот молодица из Великого Петембургу. Вся нафуфырена, размалевана, портки на ней кожанные, лицо все то белей муки, щеки впалые, а волос то точно воронье крыло по плечам спускается. В ушах кресты поболее будут чем у дьяка соборного нашего, ногти ейные как когти волчии острыи, длинные и как смоль черные, и сама-то вся в черном балахоне чернее угля. А музыка ж ее адская колыбель сатаны из преисподней, не то рамштайн не то моргенштерн.

Уж солнце садилось за верхушками дремучего леса, что бы уступить свое время ночной прохладе и отправить селян добрых на заслуженный отдых после тяжелого трудового дня.

Где-то в далеке истошно завыли дикие волки и как бы чуя беду жалобно скулили собаки стараясь поглубже забиться в свою конуру. На краю колхозного поля появился тощий силуэт в черном балахоне мертвецкое лицо чье было беле луны. Редкое пугало не спрыгнувши с шеста своего не убежало б в дремучий лес вопя от страху. Медленно шла худая к деревне, а за ней ложились и сохли колосья пшеницы. В зловещей тишине под изумленные взгляды одиноких селян на завалинках прошла она через весь прогон, и постучалв костистой рукой вошла в избу бабки Агафьи.

- Вот и кончился век у старой колдуньи, перешептывались обыватели и затаив дыхание, глядели как в маленьком окенце бабкиной избы замелькал тусклый свет. - Вот нечистая сама лично за ней и пришла.

Это потом, оно конечно выяснилось от председателя, что не смерть в рясе это была вовсе, а внучка ейная троюродная из городу приезжала. Да толку то. Пастуха нашего, что в поле ночевать остался и повстречался с ней так потом ни одна бабка отшептать и не смогла, да и коровы с той поры в селе нашем уж и не доятся.

Мы уж наученные науками щас-то стали, чай не дураки, поди.

А хату Агафьевскую мы то все равно всем селом тогда же и спалили, собрался люд крещеный, кто с вилами, кто с огнем, заперли всю чету агафьевскую, вместе с дедом алкоголиком и внучкой бесовской, заперли в сарае старом и подпалили нахер.

Ибо нехер на свете белом дурь бесовскую честному люду навязывать.

Полный сборник рассказов, сатиры и юмора в моей группе "ПОНЕМНОГУ ОБО ВСЕМ"

Рассказ Бориса Гринченко «Сам собі пан» (Сам себе господин) на Украине входит в школьную программу по украинской литературе (!) для 9 классов. Мне он ещё в школьные годы казался странным. Зацените и вы):

Крестьянин Данила рассказывает о случившемся с ним приключении. Захотелось ему узнать, как паны живут и почувствовать, как это жить по-пански. Решил поехать в город. Прежде всего, отравился на станцию и купил очень дорогой билет в вагон первого класса. Удивился, что кассир ему ничего не сказал. Кондуктор же не хотел пускать мужика, обзывая того "мурлом", пытался остановить и отправить в вагон третьего класса, но пропустил, подумав, что Данила несет билет пану. Когда попал в вагон, испугался, так здесь было хорошо. Дамы в вагоне тоже сначала думали, что он ошибся, не туда попал, но Данила показал им свой билет. А тут и господа напали на него, не поймут, как мужик мог купить место рядом с ними. Кондуктор, проверяя билеты, снова грянул на Данила, а когда увидел его билет, то и не знал, как обратиться к мужику, на "вы" или на "ты". Поезд тронулся. Видя, что паны закурили сигареты, достал крестьянин трубку. Но не понравился панам мужицкий табак. Паны подняли крик, вызвали даже кондуктора. В споре за Данила заступился один пан, пану просто было интересно как это так - мужик и в вагоне первого класса (экстраординарное событие). В городе Данила решил пойти в театр, увидел афишу, что в зале дворянского собрания состоится концерт. Билеты остались только в первый ряд. Хотя они были дорогими, но Данила купил. Сел на своё место, но через некоторое время служитель попросил его пересесть, потому что в первых рядах можно сидеть только в барской одежде. Данила не соглашался, показывая билет, поэтому его увели в полицию. По дороге крестьянин сбежал, заплатив часовому три рубля. Остановил извозчика и помчался к станции, на поезд. В вагоне трясся Данила, пока поезд не тронулся: "Не страшно мне тех полицейских самих, так страшно того позора и презрения". На селе еще долго смеялись (рассказал о своём приключении жене, та сестре, а сестра всему селу), что Данила панского права добивался. Но сам он считал, что добивался не панского права, а человеческого.

Рассказ прямо говорит – Знай своё место холоп, даже не пытайся сравняться с господами. Даже не думай, что ты можешь стать как паны. Каким родился таким и помрёшь – это твоя судьба. Чему должен учить рассказ мне не понятно, но его читает каждый школьник на Украине...очень странно(.

Сейчас принято упоминать экологичность советской эпохи с ее авоськами и сдачей бутылок, но настоящее экологичность была до революции, в том числе в домостроительстве.

Нам нужен компьютерный симулятор выживания крестьянина в Сибири, чтобы понять логику энергоффективности наглядно. Лишние дрова на отопление, это лишние рейсы в лес, затраты лишних калорий для крестьянина и лошади, и просто потеря времени, которое зимой можно было потратить на плетение лаптей на продажу, например. Лишние затраты это риск не выжить в голодное время. Ставки были высокими.

Это выжимка из этой статьи: https://kvartira.mirtesen.ru/blog/43883593907/Energoeffektiv...
(Всю ее читать не советую, там много сомнительных утверждений)

Наши предки строили ладные дома, в которых долгой зимой было тепло, а летом прохладно. При этом они не знали заумных слов "энергоэффективность", "пассивный дом", "теплосберегающая технология". Владимир Казарин рассказывает, почему русская изба, построенная со здравым смыслом и некоторыми секретами, была и во многом остаётся лучшим с точки зрения энергоэффективности домом.

1. Сени и другие буферные помещения
Сени это по сути шлюз, который изобрели еще в древности.
Всякие холодные сараи пристроенные к теплому дому создавали буферную зону с очень высокими теплоизоляционными свойствами.
На современном уровне это гараж/мастерская, закрытая веранда, пристроенная теплица.
Если на улице в январе -30 а в доме 20, то в буферном помещении будет примерно -10 и теплое помещение окруженное буферами, оказывается как бы в условиях Ноября и расходы на отопление при этом соответствующие.

Автор пишет, что на отопление энергоэффективной избы уходило 5-7 кубов дров за отопительный сезон.

При этом какого-то особого утепления стен не требуется т. к. воздух лучший утеплитель даже с конвекцией. Да и через стены теряется только часть тепла.

2. Холодный чердак с природным утеплителем

Не все на это обращают внимание, но площадь стен и площадь потолка обычно примерно одинаковы, а температура под потолком - выше, след-но теплопотери через потолок выше чем через стены. Чем больше разница температур тем больше теплопотери, и здесь уже прямая зависимость!
А какие крыши традиционно делали и у изб в России, да и у дворцов тоже?
Во-первых, все крыши делали с холодным чердаком, а утепляли чердачное перекрытие. Утеплить потолок в этой схеме можно чем угодно - опилом, землёй,опавшими листьями, сеном, да хоть шелухой от семечек - и все эти утеплители ничем не менее эффективны чем современные минваты и пенопласты, но абсолютно экологичные и безплатные. А защищенные от осадков кровлей практически вечны. Если даже и появлялась необходимость доутеплить, или просто поворошить слежавшийся утеплитель, то сделать это на чердаке вообще не проблема.
Во-вторых, крыши делали достаточно пологими для того чтоб их в случае необходимости легко можно было отремонтировать, и для того, чтоб на них лежал снег. Снег ещё более эффективный утеплитель, который совершенно безплатно падает туда куда нужно, тогда куда нужно, абсолютно экологичен и не подвержен старению. Грешно отказываться от таких подарков природы. :)
Правда работает такой утеплитель только при отрицательных температурах... Ну и пусть. От +25 под потолком до -0 у нас утепляет "шелуха от семечек", на чердаке 0 или небольшой минус, а от нуля до -40 утепляет снег. Всё гениально.

Чердак опять же, это холодное буферное пространство и жилая мансарда в такой логике это ересь, с чем я согласен.

3. Свесы крыши и козырки

Свесы крыши северной избы делают достаточно большими, до двух метров, это не только защищает стены и основание от осадков, но и защищает от высокого жаркого летнего солнца.

Слуховые окна позволяют эффективно вентилировать чердак.
Это нужно не только для того чтоб его, или то что на нём сохнет, при необходимости, просушить, но и для защиты избы от летнего зноя. Жар от разогретой солнцем крыши просто сдувается сквозняком.
В доброй избе даже в самую жару кондиционер не нужен.

4. Ставни!

Там выше на картинке через окна теряется 25% тепла, больше чем через стены(20%), хотя площадь окон в типичном доме намного меньше площади стен.

А все потому что окна теряют тепло ночью, когда они не нужны или когда дома никого нет днем.
Поэтому крестьяне ручками без всякой автоматики каждый вечер закрывали ставни снаружи и еще внутри на окнах могли быть ставни или плотные шторы.

Таким образом, в определенные периоды времени окна начинали работать в плюс, то есть больше принимали тепла чем теряли, в течении суток.
На современном уровне ставни могут быть автоматическими и полуавтоматическими.

5. Размещение окон на южной стороне

В типичной планировке избы 4-5 окна были на южной стороне и одно-два на восточной, чтобы получать максимум тепла и света от солнца. (На остальных сторонах примыкали буферные помещения)

Комната с окнами так и называлась "Светлица"это была мастерская хендмейда где и плелись лапти, ткались ткани и все остальное.

6. Завалинка

Завалинка (синоним призба - при избе, укр. прысьба, белор. прызба) - сооружение-насыпь вдоль наружных стен в основании по периметру деревянного дома (бани), служит для предохранения постройки от промерзания зимой. Завалинка может быть просто земляной насыпью вдоль стен. В более продвинутом варианте устраивается из досок, тёса (которые для красоты иногда даже белятся известью) или жердей, установленных на расстоянии 30-50 см от стен дома; в образованное пространство засыпают (заваливают) опилки, солому, кострику, шлак, торф, землю (дёрн). Высота завалинки - до второго венца (ряда брёвен). Деревянный настил поверх завалинки защищает засыпку от проникновения влаги и превращает завалинку в длинную и широкую лавку (скамейку), на которой удобно отдыхать домочадцам.

Современный аналог завалинки - термоотмостка и утепление цоколя.

7. Тепловой аккумулятор

Это "Русская печь", которая эффективно поглощает высокую температуру и затем постепенно отдает тепло в течении длительного времени.

На современное массовое домостроительство без слез не глянешь, отвергаются не только новые методы, например вентиляция с рекуперацией тепла, но и старые методы домостроения оказались забытыми.  Все это выливается в лишние расходы денег и лишние выбросы СО2