Ария Париса из оперы "Парис и Елена" | Исполняет Андрей Киселев
O del mio dolce ardor bramato oggetto,
(О, желанный объект моей сладостной страсти,)
L'aura che tu respiri, alfin respiro.
(Наконец дышу одним с тобой воздухом.)
O vunque il guardo io giro,
(Куда бы я ни обратил свой взор,)
Le tue vaghe sembianze amore in me dipinge:
(Всюду любовь рисует мне твой образ:)
Il mio pensier si finge le più liete speranze;
(Мысли мои наполняются самыми светлыми надеждами;)
E nel desio che così m'empie il petto
(И в желании, которое теснит мне грудь,)
Cerco te, chiamo te, spero e sospiro.
(Ищу тебя, зову тебя, надеюсь и вздыхаю.)
"Парис и Елена" — музыкальная драма К. В. Глюка в пяти действиях, итальянское либретто Р. де Кальцабиджи.
В основе либретто — миф о троянском принце Парисе, похитившем Елену, жену царя Спарты Менелая.
Харон – персонаж греческой мифологии, который перевозил души умерших в Аид
Харон – это один из самых загадочных и мрачных персонажей древнегреческой мифологии, который играл важную роль в представлениях греков о жизни после смерти.
Харон – это сын Эреба и Нюкты, богов тьмы и ночи, которые были одними из первородных божеств, возникших из Хаоса. Его имя означает “яркий” или “светящийся”, что может быть связано с его горящими глазами или с тем, что он освещал путь душам в темном подземном мире.
Харон – это перевозчик душ умерших, который с помощью своей лодки и весла переправлял их через реку Стикс или Ахерон в Аид – царство мертвых, где они подвергались суду и получали свою участь. Харон был очень строг и неумолим, он не допускал на свою лодку никого, кто не заплатил ему плату в один обол, который клался умершему под язык по погребальному обряду. Те, кто не могли заплатить, оставались блуждать по берегам реки в течение ста лет, пока не находили способ заплатить или не получали помощи от родственников или благотворителей. Харон также не пускал на свою лодку живых людей, если они не имели специального разрешения от богов или не носили золотую ветвь, сорванную в роще Персефоны – богини подземного мира. Харон никогда не возвращал души обратно в мир живых, даже если они просили его об этом.
Харон изображался как мрачный и грязный старец в рубище, с длинной седой бородой и волосами, с острым взглядом и свирепым характером. Его лодка была утлой и дряхлой, а его весло было длинным и тяжелым. Он часто кричал на души, которые не спешили садиться на лодку или не подчинялись его приказам. Он также мог отказать в перевозке тем, кто был недостоин войти в Аид, например, героям или злодеям. Он также не любил, когда кто-то пытался обмануть его или нарушить его правила, и мог наказать таких людей своим веслом или своим магнитным полем, которое он создавал за счет взаимодействия с плазмой, исходящей от Плутона – бога подземного мира.
Харон был упомянут во многих произведениях древнегреческой и римской литературы, таких как “Илиада” и “Одиссея” Гомера, “Энеида” Вергилия, “Метаморфозы” Овидия, “Героики” Филострата, “Божественная комедия” Данте, “Геркулес буйный” Сенеки и других. Он также был изображен на многих древних вазах, монетах, фресках, скульптурах и живописных полотнах. Он вдохновлял многих художников и писателей на создание своих произведений, связанных с темой смерти и загробной жизни.
Харон также дал имя одному из спутников Плутона, который был открыт в 1978 году американским астрономом Джеймсом Кристи. Название Харон было предложено самим Кристи, который взял его из греческой мифологии, где Харон – это лодочник, перевозящий души умерших через реку Стикс в царство Аида. Спутник Харон почти равен по размеру Плутону, и они образуют двойную планету, вокруг которой вращаются еще четыре маленьких спутника: Никта, Гидра, Кербер и Стикс. Харон имеет очень разнообразную поверхность, которая состоит из льда, скал и органических соединений. На Хароне есть горы, долины, кратеры и равнины. Одна из самых заметных особенностей Харона – это огромный каньон, который простирается почти на всю длину спутника и достигает глубины до 10 километров. Этот каньон называется Морда, в честь персонажа из книги Дж.Р.Р. Толкиена “Властелин колец”.Харон – это персонаж греческой мифологии, который перевозил души умерших в Аид. Он был сыном Эреба и Нюкты, богов тьмы и ночи. Он изображался как мрачный и грязный старец в рубище, с длинной седой бородой и волосами, с острым взглядом и свирепым характером. Он перевозил души только тех умерших, кто заплатил ему плату в один обол, который клался умершему под язык по погребальному обряду. Он также не пускал на свою лодку живых людей, если они не имели специального разрешения от богов или не носили золотую ветвь, сорванную в роще Персефоны. Харон никогда не возвращал души обратно в мир живых, даже если они просили его об этом. Харон был упомянут во многих произведениях древнегреческой и римской литературы, таких как “Илиада” и “Одиссея” Гомера, “Энеида” Вергилия, “Метаморфозы” Овидия, “Героики” Филострата и других. Он также был изображен на многих древних вазах, монетах, фресках, скульптурах и живописных полотнах. Он вдохновлял многих художников и писателей на создание своих произведений, связанных с темой смерти и загробной жизни.
Харон также был связан с некоторыми культами и ритуалами, которые почитали его как божество или демона. Например, в Дельфах существовал культ Харона, который проводил жертвоприношения в его честь на берегу реки Плеист. Также в Элевсине существовал ритуал, который назывался “Харонион”, в котором участники тайных обрядов входили в пещеру, символизирующую вход в Аид, и проходили испытания, связанные с Хароном и другими персонажами подземного мира. Эти ритуалы имели целью дать участникам знание о загробной жизни и обеспечить им благополучие после смерти.
Харон также имеет отношение к некоторым современным культурным и научным явлениям, которые используют его имя или образ. Например, в психологии существует термин “синдром Харона”, который описывает состояние эмоционального истощения и отчуждения у людей, которые работают с умирающими или тяжелобольными пациентами. Также в астрономии существует спутник Плутона, который назван в честь Харона, так как он был открыт в 1978 году американским астрономом Джеймсом Кристи, который взял его имя из греческой мифологии. Спутник Харон почти равен по размеру Плутону, и они образуют двойную планету, вокруг которой вращаются еще четыре маленьких спутника: Никта, Гидра, Кербер и Стикс. Харон имеет очень разнообразную поверхность, которая состоит из льда, скал и органических соединений. На Хароне есть горы, долины, кратеры и равнины. Одна из самых заметных особенностей Харона – это огромный каньон, который простирается почти на всю длину спутника и достигает глубины до 10 километров. Этот каньон называется Морда, в честь персонажа из книги Дж.Р.Р. Толкиена “Властелин колец”.
Картина " Нарциссы"
Картина" Нарциссы". 2023 год.
Холст/масло. Формат 100х80см
Я , как член Творческого Союза Художников, участвовала в Художественной Выставке " Обнаженное искусство" с этой картиной. В ней размышления о нарциссах.
Всем известен древнегреческий миф о Нарциссе, прекрасном молодом человеке, который был так прекрасен, что залюбовался собой, когда увидел своё отражение в воде. Как только он себя, прекрасного красавца, увидел в отражении, перестал пить и есть. С тех пор уже не обращал внимание ни на кого кроме себя, пока не умер. На месте его гибели выросли цветы - нарциссы.
В современном прочтении Нарциссом называют самовлюбленного мужчину, грандиозность которого в большинстве случаев не соответствуюет действительности.
Картина была задумана давно как современное прочтение древнегреческого мифа.
Выполнена для участия в выставке.
Прометей - злодей?
Прометей был обласкан официозом как на Западе, так и в СССР, его изображают как борца за свободу и благодетеля. Образ Прометея привлекателен для бедных, но популярен среди богатых. Однако что следует из мифа?
Прометей совершил ужасающее преступление, наделив разумом существ, обречённых на страдания. Это как наделить разумом промышленного робота, оставив его промышленным роботом, или тостер.
Очевидно, что в мифе о даровании людям огня речь идёт не о обычном огне и не о орудиях его добычи. Эти "версии" выставляют Прометея и тех, кто их серьёзно воспринимает, людьми с отставанием в развитии. Зачем Прометею воровать огонь у Зевса, когда он мог его просто развести? Он мог попросить об этом и Гефеста, бога огня. Есть версия о "знаниях", которая ничем не лучше. Прометей - мудрый титан, он многое знал сам.
Даже без глубокого знания культуры и мифологии Древней Греции, вы должны были слышать фразы типа "искра разума", "светлый ум", "горят глаза" и т.д.
"Искра", "огонь", "свет" издревле использовались как символы Разума. И... Молния.
"Искра" и есть "огонь", малая его часть.
Получается, Прометей украл у Зевса нечто, что позволило наделить людей разумом, превратив их из механизмов в разумных существ. Именно это обусловило то, что люди начали быстро обучаться и освоили огонь.
Когда стало понятно что произошло, Зевс попытался этот кошмар уничтожить, что можно воспринимать как акт милосердия в отношении обречённых. А может быть, и самозащиты, ведь в мифе нет конкретики о природе Разума. Что если той искрой, которую украл Прометей, была искра разума самого Зевса, что связало его с людьми и обрекло на боль и его?
Прометей создал страдающее человечество.
За это преступление его приковали к скале и обрекли на страдания, эквивалентные тем, на которые он обрёк людей. Это похоже на справедливость. Показателен и орёл как символ Зевса. Если версия с связью Зевса с людьми верна, то причинение страданий Прометею орлом - эквивалент.
Мотив Прометея тоже легко прослеживается, ведь разумные люди - опасное оружие, армия. Армия быстро размножающихся, смертных, страдающих разумных существ, благодарных Прометею и обозлённых на богов. Похоже на орудие реванша.
Те люди не чета современным и тут неплохо знать основы греческого культурного контекста.
Современная "цивилизация" построена на парадигме "развития", т.е. движения от примитивного и неэффективного к более сложному и совершенному. У греков всё было строго наоборот, они считали, что человечество движется по пути деградации и вырождения. От "золотого века" к другим векам с более слабыми людьми.
С понятием "человечество" у греков тоже всё было не просто, т.к. "человечеств" греки выделяли множество: разных периодов, происхождения и видов. Как-то они в этом ориентировались.
Точно нельзя сказать к какому "человечеству" греки отнесли бы современных людей. Миф о "огне" вовсе не обязательно про современное человечество.
Зевс ответил Прометею ничуть не лучше - отправил ему Пандору, которая стала "первой женщиной" (этого типа) и родила потомство от титанов, которое стало следующим "человечеством". Пандора обрекла на страдания уже потомство титанов.
Если считать родословную современного человечества от Пандоры, то люди - деградировавшие потомки титанов, причём так деградировавшие, что вызывают ужас.
Сюжет крайне драматичный.
Такой Прометей - аналог Люцифера, Дьявола, параллель с которым проводят многие. Возможно, поэтому он так чтим в кругах т.н. "элиты" и оккультистов с уклоном в сатанизм.
Собираю средства для помощи животным, ценна любая поддержка.
Высказывания студентов из университета Нового Южного Уэльса. Избранные цитаты о мифах Древней Греции
Найдено на просторах Инета.
"Отличить бога от бога сложно, но если вас пытается изнасиловать дождь, вы можете быть уверены, что это не Афина"
"Посейдон превратил корабль в скалу, что команда сочла дурной приметой".
"Навсикае приснилось, что она стирает белье, и она решила, что ей пора замуж за героя."
"Надежным бытовым средством отличения добра от зла на практике является полиция."
"Одиссей не всегда решал проблемы путем убийства, что делало его не вполне героем."
"Оресту приходится решать, ослушаться бога или убить маму, у каждого выбора - свои положительные стороны."
"До приезда в Афины Эринии не знали, что они милостивые божества."
"Когда афиняне соблазнили фурий, наступил патриархат."
"Артемида родилась, осмотрелась, помогла родиться брату - и тут же поклялась, что у нее не будет детей."
"В те времена черепахи могли беспрепятственно летать над Афинами." (Речь о смерти Эсхила)
"Аркадию называли счастливой все, кто там не жил."
"Члены семейства Атридов относились друг к другу с некоторой неприязнью."
«Потом Пелопиды вымерли и перестали убивать друг друга.»
"Трудно сказать, что символизирует Сцилла. Мало ли кто сидит и кусается."
"Женихи приставали к Пенелопе с пристойными предложениями."
"Бессмертные боги бессмертны, от этого у них сильно портится характер."
"Из-за того, что в поэме много рассказов в рассказе, не сразу поймешь, кто кого уже убил, а кто только собирается."
"На месте троянцев я бы уже после Геракла понял, что город стоит в неудачном месте."
"Гера была богиней всех домашних дел, а потому отличалась особенной мстительностью."
"Ахилл умер и понял, что был неправ."
"В современных фильмах Аид - сатанинский злодей, а у греков он просто складом заведовал."
"Аполлон приходился Агамемнону ухажером его наложницы."
"В Библии считают, кто кого от кого родил, в греческих мифах, кто кого убил."
"Тезей был хорошеньким и его все время принимали за девушку и пытались убить, ограбить или хотя бы обругать. Это показывает, что древние греки неправильно относились к девушкам."
"В "Одиссее" две сюжетных линии: как Одиссей героически пытался доплыть домой и как его дом героически пытался остатьcя его домом."
"Надо было Орфею напиться с горя - и Дионис бы его не тронул."
"Боги как медиазвезды, от них ждешь интересного, а не хорошего."
"В старые времена человек мог нарушить законы природы и отвертеться - природа была одушевлена и расщеплена на личности, у нас уже так не получится, физики все испортили."
"Ифигения посмотрела на них на всех и решила добровольно принести себя в жертву."
"Обычная проблема богов: сначала требуешь Ифигению, а потом столетиями объясняешь, что тебе неугодны человеческие жертвы."
"Медуза Горгона превращала в камень не всех, у нее были дети от Посейдона."
"Боги мало пили: на свадьбе Пелея все смогли прочесть надпись на яблоке."
"Одиссей был великий человек - он слышал сирен, но музыканты на пиру его не раздражали."
"Самым лучшим правителем был Менелай, он единственный, вернувшись, застал царство в полном порядке."
"Трезвый Геракл был вежлив."
"Когда Леда снесла яйцо, Тиндарей сразу понял, что рогов у него нет."
«Сейчас даже дети знают, что в мире мертвых ничего есть не надо, но Персефона-то была первой.»
«Прометей украл не огонь, а идею огня, так что это была не кража, а пиратство.»
"Боги отличались от правительства тем, что их мотивы можно было понять."
"Зевс увез Европу и из этого получилось много интересных преступлений."
"После смерти Тиресий стал выражаться яснее."
"Дионис сумел вывести свою маму из подземного мира, потому что Аиду раньше никто не предлагал выпить."
"- Зачем в подземном царстве судьи, если все равно никто ничего не помнит?
- А мы помним, зачем нам бюрократия?"
"У мифов столько разных версий, потому что в древней Греции была демократия."
«В миф, что людей творил Прометей, верится плохо – он производит впечатление компетентного титана.»
«Богиня Афина обычно сначала думала, а потом делала, это ей очень помогало.»
«Персефону явственным образом похитили
в субтропической зоне. Больше нигде такого соотношения зима-лето не встретишь.»
«Греки доливали в воду вино, потому что боялись кишечных инфекций, а боги просто так.»
«Золотые века всегда как-то особенно скверно кончаются.»
"Ахилл был героем, а Одиссей просто хотел домой к жене."
"Не хоронить покойников, значит гневить богов и разводить антисанитарию."
"Антигона - доказательство тому, что героический гражданин в своем праве может быть совершенно невыносим."
"Эдип поговорил со сфинксом и тот покончил с собой."
"Нельзя сказать, насколько "Илиада" соответствует действительности - половина участников бессмертна, могли вмешиваться и редактировать."
«Судя по Эвмею, Одиссей хамил исключительно богам и героям, а с рабами был вежлив.»
«Вообще у Одиссея семья – ни тебе резни, ни тебе инцеста, прямо как не греки.»
"Афина время от времени разрешала Диомеду бить богам морду."
"Фиванский цикл показывает, что жертвовать живыми на благо отечества еще можно, а мертвыми уже опасно."
"Приковать Прометея приказал Зевс, а убили - орла."
"Греческие мифы до сих пор актуальны, потому что люди все те же, да и боги не очень изменились."
5 причин почитать фэнтези «Это я тебя убила», вдохновленное греческой мифологией
Новый роман Екатерины Звонцовой, «Это я тебя убила», можно назвать ретеллингом греческой мифологии. В основе истории угадывается легенда об Орфее и Эвредике. В то же время сюжет выходит далеко за пределы пересказа уже знакомой истории. Здесь свои законы мира, множество событий, поворотов и летающий полубожественный кот, который использует сленг вроде «душнила» или «утырок» (для него это сленг из другого мира). А еще магия, другие любопытные отсылки, немного политики и эмоции, бьющие через край. Рассказываем, почему стоит познакомиться с этой книгой.
Узнаваемый антураж, но уникальный мир
Свой мир персонажи называют «миром Тысячи Правил», и с первых страниц, с путешествия в мрачное Подземье, писательница не скрывает, что есть и другие миры. Например, «чудесный край, где летают и не взрослеют дети» (давайте угадаем с трех раз, как он называется). Но именно в мире Тысячи Правил мотивы античности узнаются без всякий вопросов. Святая Гора, где живут боги, оливковые рощи, туники и общая атмосфера безмятежного (казалось бы) солнечного юга однозначно дают понять, чем вдохновлен сеттинг. Здесь можно встретить и отсылки на другие народы Древнего мира — например, Египет. Тем не менее, почти моментально у мира появляются свои «фишки». Например, система демосов, где часть людей рождаются с метками, отличающими их таланты и порочащими дальнейшую судьбу. Среди них выделяется тема волшебников — непредсказуемых, могущественных и в перспективе сумасшедших. Говорят, так волшебники наказаны за то, что их силы однажды были украдены у богов. Вокруг этого во многом строится история двух главных героев книги: принцесса Орфо рождена волшебницей, а значит, ей нужен гаситель — представитель отдельного демоса, который уравновешивает волшебников. Им становится Эвер. И, потеряв его, Орфо придется отправиться в подземное царство.
Про надежду и отчаяние, безумие и про тех, кто спасает от него
Звонцовой мастерски удается писать про разные, красивые и болезненные стороны жизни. Это и отношения внутри семьи, и выстраивание дружбы и жертвы, на которые иногда вынуждены идти мы или наши близкие люди. У Орфо есть родители и брат, и ни один из из них не остается туманной фигурой, которая нужна «для галочки». Они продолжают быть семьей и в темные времена, и иногда делают друг другу больно, сближаются и отдаляются. Мать Орфо развязала войну и предпочла самоубийство поражению. Своего сына и брата Орфо она едва не забрала с собой на тот свет. Был ли это след семейного безумия? Возможно, нам предстоит узнать это, возможно — нет. Но мы точно увидим, как заново строится хрупкое доверие, как находятся новые друзья и как много ипостасей у любви, кроме любви романтической (например, опять же — любовь к полубожественному летающему ехидному коту). И как те, кого ты любишь, могут тебе навредить. Потому что вредит и причиняет боль не всегда «зло», нет черного и белого.
Легко о сложном
Этот пункт в каком-то смысле вытекает из прошлого, «Это я тебя убила» — роман, в котором немало действительно тяжелых, мрачных тем. Например, прошлое Эвера, гасителя Орфо — он был рабом, и шрам от ошейника не худшее, что юноша вынес из этого прошлого. Звонцова умеет писать одновременно деликатно и прямолинейно. Это не туманные намеки на «тяжелую судьбу», это конкретные факты и травмы, которые со временем вырисовываются все более подробно. Здесь затронуты и масштабные вещи, такие как послевоенный кризис в масштабах страны, и частные — потеря близких, зависимости и вещи, которые заставляют тебя задаваться вопросом «а не был бы мир лучше, если бы в нем не было меня?».
О богах и правилах
Внутренняя мифология романа заслуживает отдельного упоминания, потому что в рамках вдохновения Древней Грецией взаимодействие богов и людей — большая часть культуры и истории мира Тысячи Правил. И постепенно эта история вплетается в текст, давая контекст, создавая конфликты и провоцируя важные сюжетные повороты. И вот сначала тебе кажется, что боги далеко, а потом ты обнаруживаешь, что взойти на престол может только «безгрешный» наследник, и это правило, которое боги будут строго контролировать — недостойный просто умрет. История возникновения гасителей завязана на богах, и местных аналогах Зевса с Герой. Боги и Подземье, боги и монстры — отдельная интересная тема. Не делая всесильных существ прямыми участниками истории, Звонцова поддерживает ощущение мифа, но в то же время задает увлекательные и уникальные правила игры.
Авторский стиль
Язык повествования красочный, но не утяжеленный. Писательница позволяет себе заигрывать с читателями эпизодами вроде того, где возвращаясь из Подземья в свой мир, Орфо достает своего кота вопросами «а мы уже приехали?». Но этот юмор, как и другие моменты, снимающие напряжение, не выбивают из контекста. У текста выверенный стиль, насыщенный деталями и позволяющий миру ожить перед глазами. Здесь есть ароматы мха и ландышей, моря перед штормом, вина и винограда. И все это имеет смысл в контексте, а не является украшением ради украшения.
Екатерина Звонцова — литературный редактор и создательница нон-фикшн издания о работе с текстами для других авторов. Она пишет уже больше десяти лет, и ее мастерство делает историю не только захватывающей, но и весьма приятной с литературной точки зрения.