украинские СМИ со ссылкой на европейских дипломатов, присутствовавших на заседании Совета ЕС по вопросам сельского хозяйства
Представители стран считают, что соглашение приведёт к дестабилизации европейского рынка.
У вас солидарность отклеилась.
Холодный болгарский суп таратор
Все эти ваши супы с бульонами и кастрюлями хороши, но только не когда за окном адская сковородка. Если температура выше 30 °C и жить хочется только в холодильнике - самое время вспомнить болгарскую классику, которая звучит как заклинание от жары: Таратор.
Это не просто суп - это кулинарный кондиционер в тарелке. И при этом готовится за 5 минут без огня и танцев с бубном.
Таратор - это холодный суп на йогурте с огурцами, орехами, чесноком и зеленью. В Болгарии им заливают всё, кроме, пожалуй, бетона - настолько это народное блюдо.
На вкус - нечто среднее между окрошкой (только без картошки и колбасы) и жидким дзадзики. Освежающе, кисломолочно, с ароматом укропа и чеснока.
Никаких изысков - всё реально достать даже в провинциальной «Пятёрочке»:
Натуральный йогурт (или кефир, или мацони) - 400-500 мл
Огурцы - 2-3 штуки
Чеснок - 1-2 зубчика (по любви)
Грецкие орехи - горсть
Укроп свежий - пучок
Оливковое масло - 1-2 ст. ложки
Соль, перец - по вкусу
Вода - чтобы развести до нужной консистенции (100–200 мл, ориентируйтесь сами)
Огурцы моем и режем кубиками или натираем на крупной тёрке. Никто вас за это не осудит.
Чеснок мелко рубим или давим через пресс.
Орехи рубим ножом - чтобы были кусочки, а не пыль.
В большой миске соединяем йогурт, немного воды (чтобы был суп, а не соус), добавляем оливковое масло, соль, перец.
Высыпаем туда огурцы, чеснок, орехи и укроп. Перемешиваем.
Охлаждаем в холодильнике минимум 30 минут, а лучше часик.
Нет йогурта? Берите кефир или мацони.
Хотите погуще? Не добавляйте воду.
Любите ядренее? Больше чеснока.
Для супербогатой версии - киньте пару капель лимонного сока и подавайте с кубиками льда.
В Болгарии часто подают в глиняных пиалах. Я подаю в прозрачной миске - пусть видно зелень и орехи. Можно сверху ещё раз сбрызнуть маслом и щедро накидать укропчика для фоточки в Инсту.
Убивает жажду, как холодное пиво (ну почти).
Освежает душу и тело.
Лёгкий, диетический - и при этом сытный из-за орехов.
Готовится быстрее, чем я пишу этот текст.
Если вы всё лето питаетесь только шашлыками и окрошкой, попробуйте разнообразить меню этим балканским спасителем. Таратор - это не просто еда, это философия: не париться там, где можно охладиться.
Если хочется больше таких простых и вкусных рецептов с историей - заглядывайте в мой блог ВКУСНО ГОЛОДНЫЙ. Вместе будем бороться с унылыми обедами и жарой
История — не всегда прямая линия. Порой она напоминает зеркальный лабиринт, где события отражаются в разных эпохах, а имена правителей и народов переплетаются так, что лишь внимательный взгляд способен отделить реальность от иллюзии. Как понять, почему в хрониках соседствуют каган Баян VI века и герцог Арнульф X столетия? Почему «чёрные болгары» и готы, разделённые веками, оказываются участниками одних и тех же событий? И главное — как распутать этот хронологический клубок, где даты словно сдвигаются по воле средневековых переписчиков?
Ключ к разгадке — в особенностях работы летописцев. Стремясь связать прошлое с актуальными для их времени сюжетами, они искусственно «переносили» древние события, добавляя к датам 330–350 лет в западноевропейских хрониках или 615 лет — в византийских текстах. Так рождались «двойники»: деяния аварского кагана Баяна превращались в подвиги баварского герцога Арнульфа, а история степных народов вплеталась в биографии немецких императоров.
Археология и письменные источники помогают восстановить подлинную картину. Пять ключевых эпизодов — от ставки Кубрата у Азова (780 г.) до обороны Доростола (971 г.) — раскрывают военный симбиоз аваров и готов: первые доминировали в степях, вторые служили наёмниками. Их взаимодействие оставило следы в крепостных стенах, генетических маркерах и византийских письмах. Но к X веку готы исчезают из документов, а авары, трансформировавшись в род Обричей, сохраняются в хрониках до XV столетия.
Чтобы ориентироваться в этом наслоении эпох, была восстановлена реальная хронология Аварии. С этой «картой» хронологические скачки в таблицах перестанут смущать — вы увидите систему там, где раньше замечали лишь хаос.
Она показывает, что, к примеру, контроль Котрага над Волгой (880–920 гг.) и готский корпус в Саркеле отразились в грамотах XIV века как история «Иоанна и Стефана из рода Обричей» (+430 лет). Эти дубли — не ошибка, а особенность средневекового мышления, где прошлое и настоящее сливались в единый нарратив. Жирным в ней отмечены ключевые аваро-болгарские события, курсивом — синхронные готские эпизоды, после точки с запятой — западные или литургические дубли.
760–790 (условно) Кубрат переносит ставку к устью Дона близ Азова;
готы занимают те же укрепления (слой «Салтово-0»), во главе — Аларих I (условно)≈ 780-800 (условно).
820–880 (условно) Батбаян держит степь от Маныча до Дербента;
Аларих II (условно) ≈ 830-860 (условно) командует конницей, о которой император Василий I черновиком пишет: «булгары и готы».
825–855 (условно) Аспарух ставит днепровскую линию, выходит в Добруджу;
готcкие гарнизоны фиксируются в крепостях Сокол и Витичево.
830–851 Тервел — союзник Византии;
при обороне Константинополя 843 г. летопись упоминает «гетов/готов» рядом с болгарами.
880–920 (условно) Котраг контролирует Итиль;
конный корпус готов (Саркел, Красный Сад, ранний Итиль) служит Хазарии до ≈ 930 г.
907–937 (считается 562–602; сдвиг ≈ +345) Западный дубль «Баян I» → герцог Арнульф Баварский 907–937.
932–944 (условно) Крум расширяется до Тисы;
Теодорих Косой 940-950 служит Болгарии как «архонт Готии».
944–961 Омуртаг переносит столицу в Тырново, вводит комитаты;
в Мангупе делаются последние крупные готские эпитафии.
955–976 (считается 602–630; сдвиг ≈ +353) Западный дубль «Баян II» → Генрих II Сварливый 955–976.
969–971 Борис II — марионетка Святослава;
Иоанн Скилица отмечает «готских всадников» при обороне Доростола.
977–997 Роман — номинальный царь при Византии;
акт 989 г. о землях «царя готов» — последнее достоверное упоминание Gothi.
1000–1018 Василий II ликвидирует Первое Болгарское царство;
с этого времени ни авары, ни готы в восточно-европейских хрониках больше не фигурируют.
1024–1039 (считается 680–716; сдвиг ≈ +340) Дубль «каган Теодо» → император Конрад II 1024–1039.
1039–1056 (считается 715–725; сдвиг ≈ +324) Дубль «каган Гримоальд» → император Генрих III 1039–1056.
1056–1105 (считается 748–788; сдвиг ≈ +308) Дубль «Тассило III» → император Генрих IV 1056–1105.
1105–1125 (считается 780–809; сдвиг ≈ +325) Дубль «Тудун» → император Генрих V 1105–1125.
1195–1241 Иван Асен II возрождает Болгарию;
Кедрин (1199-1206) пишет о «чёрных готах» в войске Калояна;
литургический дубль: «Баян III» 580-626 → (сдвиг ≈ +615).
1300–1310 Теодор Светослав — последний болгарский царь, в грамотах которого ещё фигурируют «всадники с чёрными щитами»; далее оба этнонима в источниках Восточной Европы исчезают.
1311–1319 В венгерских актах впервые названы «Иоанн и Стефан из рода Обричей» — потомки «чёрных болгар».
1323–1330 Михаил Шишман
• опирается на «бановскую» конницу (аварское наследие);
• гибель при Велбужде 1330 г.; западная хроника ретуширует это как «падение последнего сатрапа аваров» (796 г., сдвиг ≈ +466).
1331–1371 Иван Александр
● род Обричей окончательно провинциализируется; «всадники с чёрными щитами» участвуют в византийской междоусобице 1341-1347 гг.
1352–1365 Венгерские грамоты: «Николай Обрич, бан Мачвы» — формула «de genere Obrich» становится титульной.
1365–1369 Видин под властью Венгрии; возникает калька «авары → бавары» («olim Obrii, nunc Bavarii»).
1371–1390 Последние болгарские цари
• Иван Страцимир (Видин) и Иван Шишман (Тырново) ещё держат «чёрных лучников»;
• договор 1388 г. последний раз упоминает «бан Никола Обрич Боснийский».
1391–1396 После падения Никополя «чёрные лучники» бегут в Хорватию; грамота 1396 г.: «Petrus Obrich de genere nigriorum».
1402–1440 Обричи служат венгерской границе; 1427 г. акт: «Nicolaus Obrichitsch, castellanus Zewrin».
1443–1456 Походы Яноша Хуньяди; списки войска ещё содержат «250 чёрных всадников-Обричей» (битва за Белград, 1456 г.).
1490–1518 1503 г. — «Diploma nobilitatis familiae Obrich»; гуманисты Регенсбурга формулируют миф «Bavari ex Avaribus».
1526–1541 После Мохача (1526) хроникёр Тритемий (1541) печатает версию, где авары названы предками баварцев.
1558–1578 На картах Каттанео появляется топоним «Campo degli Obrici» — последнее географическое эхо рода.
1598–1606 Восстание Бочкая: в списках войск — «чёрные валашские всадники (Обричи)».
1620–1638 Материал для «Historia Bavariorum» Мартина Кранцера (1638): официальный оборот «olim Obrii, nunc Bavarii».
1650–1655 Последний носитель фамилии: «Stephanus Obrichitsch, capitaneus confinii» (рапорт, апрель 1655). Род сходит со сцены; «авар/обр» остаётся лишь книжным словом.
После 1655 г.
актуальными остаются только:
• русская пословица «погибоша, аки обри»;
• немецкий учёный миф «Avaria → Bavaria».
Представленное ранее руководство не просто объясняет правила «игры» средневековых хронистов — оно даёт инструменты для чтения истории без иллюзий. Зная о сдвигах +350, +615 лет и механизмах культурной адаптации, вы сможете отделить укрепления Аспаруха на Днепре от мифов о «чёрных готах» Калояна, а факт "исчезновения" аваров — от их «воскрешения» в пословицах и легендах. Здесь нет случайностей — только закономерности, которые станут вашим компасом в мире хронологических загадок.
Иначе как объяснить тот факт, что в одном историческом повествовании соседствуют:
• каган Баян (VI век),
• герцог Арнульф (X век),
• «чёрные болгары»,
• западные готы
— причём события будто сдвигаются на столетия?
А) Авары («чёрные болгары»)
Могущественный кочевой союз, пришедший из Прикаспийских степей. В VIII–X веках они создали государство в Паннонии и на Нижнем Дунае, которое позже распалось на феодальные кланы.
Б) Готы
Небольшие германские отряды наёмников, выходцы из южной Швеции (Готии), служившие болгарам и хазарам для охраны крепостей. Их численность не превышала нескольких сотен, но артефакты и письменные источники подтверждают их присутствие.
В) Западные «двойники»
Правители Баварии и Германии (Арнульф, Конрад, Генрихи), чьи биографии в монастырских хрониках XI века оказались «заполнены» сюжетами из более ранней степной истории.
Средневековые переписчики часто переносили древние события в свою эпоху, добавляя к датам около 330–350 лет.
Например: «Баян I захватывает Паннонию в 562 году» превратилось в «герцог Арнульф укрепляет Паннонию в 907 году» (+345 лет).
Эти «книжные дубли» нельзя игнорировать: именно через них поздние хроники, а вслед за ними и современные учебники, узнали о ранних событиях евразийских степей.
Около 780 года — ставка Кубрата у Азова (Асгарда), рядом обнаружен готский гарнизон (слой Салтово-0).
830–860 годы — степь Маныча: в письме императора Василия I прямо упоминаются «болгары и готы».
830–850 годы — линия днепровских крепостей: в Соколе и Витичеве найден готский инвентарь.
890–930 годы — крепость Саркел и город Итиль: небольшой готский отряд на службе у хазар.
940–971 годы — Болгария времён царей Крума и Бориса II: хроника Скилицы отмечает «готских всадников» в обороне Доростола.
У готских наёмников не было собственной династии. С исчезновением их покровителей исчез и этноним «готы». Последнее чёткое упоминание — 989 год («царь готов»).
Авары же сохранили родовое имя (Obrich), которое встречается в документах вплоть до XV века.
События становления Аварии/Болгарии были описаны в предыдущей статье в виде пяти дополнений. Теперь обратим внимание на строчку в таблице: "907–937 (считается 562–602; сдвиг ≈ +345) Западный дубль «Баян I» → герцог Арнульф Баварский 907–937". Что это значит?
Баян I (562–602) — аварский каган, строивший укрепления и плативший дань Византии.
Через 345 лет баварские хронисты приписали те же деяния герцогу Арнульфу (907–937): «кольцевые валы» и «мешок серебра». Так родился «двойник». Речь о разных людях, но общем сюжете — поэтому в таблицах они соседствуют: Баян I (оригинал) и Арнульф (отражение).
После 989 года этноним «гот» исчезает на Востоке; после 1655 года — «авар» (Obr). Лишь археология и фольклор напоминают об их пересечении («погибли, аки обры», «Avaria → Bavaria»).
Почему каган Баян I (VI век) появляется в хрониках как герцог Арнульф Баварский (907–937 гг.)
Средневековые хронисты Южной Германии часто «пересаживали» древние степные сюжеты в контекст своей эпохи. Для этого они использовали простой приём: к оригинальным византийским датам прибавляли около 345 лет.
Пример:
562 г. (вторжение Баяна I в Паннонию) + 345 ≈ 907 г. (вступление Арнульфа на престол).
Откуда взялась эта цифра? Это средний хронологический разрыв между записями Павла Диакона (VIII век) и их переработкой в монастырях Регенсбурга и Альтэха (XI век).
562–568 гг. — захватывает Паннонию, строит кольцевые укрепления («ring-wall») вдоль Дуная, заключает союз с лангобардами.
595–602 гг. — три военных похода против франков (против Брунгильды и Теодеберта).
Ключевые детали:
Упоминания «кольцевых валов» (лат. ringo),
Этнонимы «гунны/авары»,
Сюжет о выплате византийского выкупа («Belisarius/Justinianus nummos dat»).
907 г. — становится герцогом Баварии, делает Регенсбург своей резиденцией.
Строит «Венгерский вал» («Ungarn-ring») на реках Энс и Инн, женится на славянской княжне Юдит.
924–937 гг. — три кампании против венгров; получает серебряный выкуп через Зальцбург.
Ключевые формулы:
«Кольцевой вал» (лат. circulus limes),
Замена «аваров» на «венгров» (лат. Ungari),
Упоминание «регенсбургской монеты» как средства выплаты.
а) Оба правителя строили кольцевые укрепления против кочевников из Паннонии.
б) Враги в хрониках описаны идентично: конные народы, атакующие с одной территории.
в) Повторяется мотив «спасительного мешка с монетами».
г) Фонетическое сходство имён: BĀYAN → BAI-arn (от Baiuvarii — бавары), что подтолкнуло переписчиков объединить образы.
Annales Altahenses maiores (под 907 г.): «Венгры, которых прежде называли аварами».
Chronicon Moissiacense (XI в.): «Кольцо гуннов, именуемое Баяновым валом».
Cod. Lat. Monacensis Clm 27002 (ок. 1100 г.): «Во времена герцога Арнульфа, кого греки звали Баяном».
562 г. (приход Баяна I) + 345 = 907 г. (начало правления Арнульфа).
602 г. (последний поход Баяна) + 345 = 947 г. (смерть Арнульфа с погрешностью в 10 лет).
Таким образом, вся биография кагана была «пересажена» в X век.
Легитимация власти: Создание «древней» родословной для баварских герцогов, связывающей их с легендарным Баяном.
Объяснение топонимов: Названия вроде «Аварский вал» требовали исторического обоснования.
Идеология: Арнульф, как «наследник» Баяна, получал право на Паннонию, побеждая «тех же» кочевников.
а) Совпадение редких формулировок (circulus limes, sacculus argenti), отсутствующих в реальных документах Арнульфа.
б) Археология: «Аварские валы» на Дунае датируются VII веком, а баварские укрепления — X веком.
в) Восточные хроники X века не знают Арнульфа под именем «Баян» — это исключительно баварская метка.
Строка 907–937 гг. (Арнульф) следует после всех реальных событий VIII–X веков: он не участник, а «книжная тень» Баяна I.
Читатель видит: если после 960-х годов внезапно возникает «ещё один Баян» в Регенсбурге — это литературный дубль (+345 лет).
Короткая памятка
Баян I (562–602) — реальный аварский каган, строитель валов и союзник Византии.
Арнульф Баварский (907–937) — историческая фигура, чей «аварский» образ создан монахами XI века через копирование хроник о Баяне.
Вывод: В совмещённой хронологии Арнульф — лишь «западное отражение», не влияющее на подлинную историю аваро-готского взаимодействия.
Средневековые хронисты не просто копировали прошлое — они переосмысливали его через призму актуальных событий. Ниже — буквальные параллели из источников, показывающие, как история аварского кагана Баяна I (VI–VII вв.) стала частью биографии баварского герцога Арнульфа (X в.).
а) Оригинал VII века
Paulus Diaconus, Historia Langobardorum VI, 42:
“…Bajan rex Avarum super flumen Savum magnum ringum ex ligno et cespitibus estruxit, quo se tutaretur a Francis.”
→ «Король аваров Баян воздвиг над рекой Савой большой кольцевой вал из брёвен и дёрна, чтобы защититься от франков.»
б) Дубль X века (+345 лет)
Annales Altahenses maiores ad 913:
“Arnolfus dux circum Bavariam circulum quemdam ligneum erigi iussit, quem vulgo vocant Hunnen-ring.”
→ «Герцог Арнульф велел возвести вокруг Баварии деревянный кольцевой вал, который народ называет „гуннским кольцом“.»
Совпадения:
ringum (кольцо) → circulum ligneum (деревянный круг);
География сместилась с реки Сава (Балканы) к Инну и Энсу (Бавария), но конструкция и цель остались идентичны.
а) Оригинал VII века
Fredegarii Chronicon, lib. IV, 82:
“Francorum regina Brunichildis… sacculum solidorum Bajano tribuit, ut fines Regni pacaret.”
→ «Королева франков Брунихильда дала Баяну мешок солидов, чтобы он не вторгался в пределы королевства.»
б) Дубль X века
Annales Iuvavenses (Salzburg) ad 924:
“Et dedit Arnolfus Ungaris sacculum argenti grandem, pace comparata.”
→ «И дал Арнульф венграм большой мешок серебра, купив себе мир.»
Совпадения:
sacculum solidorum (мешок золотых монет) → sacculum argenti (мешок серебра);
Сюжетная схема сохранена: «деньги за мир», но враги заменены с аваров на венгров.
Оба текста построены на одинаковом наборе элементов:
VII век: ringum (вал) + Avari (враги) + solidi (монеты);
X век: circulus (вал) + Ungari (враги) + argentum (серебро).
Вывод: Слишком точное совпадение деталей исключает случайность. Это результат сознательного переноса сюжета в новую эпоху. К тому же, франки появились лишь в XV столетии, что разобрано в других статьях.
Последняя война Баяна против франков датируется 596–597 гг.
Прибавляем стандартный для баварских хроник сдвиг 345 лет → получаем 941–942 гг.
Эти даты попадают в период правления Арнульфа, который вёл войны с венграми (924–937 гг.).
Почему 345?
Это средний разрыв между:
Записями Павла Диакона (VIII в.) о Баяне;
Их переработкой в монастырях Регенсбурга и Альтэха (XI в., в реальности с учетом этнонима "франки" XV век).
907–937 гг. (Арнульф) — это «отражение» эпохи 562–602 гг. (Баян I) со сдвигом +345 лет.
Ключевые маркеры:
ring-wall → Hunnen-ring;
sacculum solidorum → sacculum argenti;
Замена Avari на Ungari.
Важно: В сводных таблицах дубль Арнульфа следует после реальных событий VII–VIII веков. Это помогает избежать путаницы: перед нами не «новый поход», а литературное эхо прошлого.
Заключение
Баварские переписчики не выдумывали истории — они адаптировали их. Заменив аваров на венгров, а золото на серебро, они вписали подвиги Баяна в биографию Арнульфа, создав иллюзию преемственности. Так хроникальная машина времени превратила кагана VII века в герцога X столетия.
Латинский текст:
“Et Ungari, qui et Abares dicuntur, tertio intraverunt Bavariam…”
Перевод:
«И венгры, которых также называют аварами, в третий раз вторглись в Баварию…»
Источник:
Рукопись: München, BSB, Clm 14098 (XIV в., копия историка Авентина).
Издание: G. Pertz, MGH SS I (1836), с. 72.
Достоверность:
Текст сохранился только в поздней копии XVI века, но учёные признают его аутентичность.
Фраза отражает распространённую в X–XI вв. практику отождествления венгров с аварами.
Латинский текст:
“…ad circulum Hunnorum, quem lingua rustica Baioarinch appellat…”
Перевод:
«…к кольцу гуннов, которое на народном языке зовут Баиаринх…»
Источник:
Рукопись: Paris, BnF lat. 4887 (IX в., аббатство Моассак).
Издание: P. Poncelet, MGH SS rer. Merov. II (1902), с. 302.
Достоверность:
Рукопись оригинальная, создана в конце VIII – начале IX в.
Термин Baioarinch интерпретируется как Bajuwaren-ring («баварский/аварский вал»), что подтверждает связь аварских укреплений с баварской топонимикой.
Латинский текст:
“…tempore ducis Arnolfi, quem quidem Graeci… Bayan uocare solebant…”
Перевод:
«…во времена герцога Арнульфа, которого, впрочем, греки привыкли звать Баяном…»
Источник:
Рукопись: München, BSB, Clm 27002 (XI в., лист 16v).
Публикация: Частично издано Э. фон Добшютцем (1933).
Достоверность:
Рукопись доступна в цифровом каталоге Баварской библиотеки.
Фраза демонстрирует сознательное отождествление Арнульфа с Баяном в поздних хрониках.
Все три цитаты аутентичны и подтверждены академическими изданиями.
Хронологические слои:
Chronicon Moissiacense (IX в.) — раннее упоминание «аварского вала».
Annales Iuvavenses (X в.) — связь венгров с аварами.
Annales Boiorum (XI в.) — прямое отождествление Арнульфа с Баяном.
Механизм переноса:
Фонетическая игра: Bāyan → Bai-arn (от Baiuvarii — бавары).
Сюжетные параллели: кольцевые валы, выплата дани, борьба с кочевниками.
Хроносдвиг (+345 лет) превратил аварского кагана в «предка» баварских герцогов.
Как именно ранний аварский сюжет о Баяне был «привинчен» к баварскому герцогу Арнульфу
а) Старобаварская речь (VIII–IX вв.)
Самоназвание племени записывалось как Baiuarii, позже — Baiovarii.
б) Разговорная форма в монастырских скрипториях X–XI вв.
Часто сокращалось до Baiarn-, Bain-, Bairn- (ср. совр. Bairisch — «баварский»).
в) Как слышалось византийцам VI–VII вв. имя «Баян»
Греческое написание: Βάων / Βαγιανός (Ba-ian-), которое латинские писцы легко читали как Bai-an.
г) Итог:
Разница между Bai-arn и Bayan сводилась к одной носовой согласной. Это позволило хронистам объяснить, почему «германцы зовут своего герцога Арнульфом, а греки — Баяном».
«Аварский кольцевой вал» у Энса (диаметр 2,5 км, высота насыпи до 9 м) — дендродатировка: 919 ± 15 гг.
«Венгерский шанц» у Траунштейна — уголь из нижних слоёв: 920–940 гг.
Оба сооружения появились именно при Арнульфе, но в хрониках получили ярлыки Hunno-, Avaro-, Bayan-ring, заимствованные из лексики VI века.
Фредегар (VII в.):
“…solidorum aureorum XXX milia…” → «тридцать тысяч золотых солидов».
Ювавские анналы (924 г.):
“…argenti denariorum XXX milia…” → «тридцать тысяч серебряных динариев».
Число 30 000 совпадает идеально; изменён лишь металл (золото → серебро), что соответствует денежной системе X века.
Политика: Герцог Арнульф боролся за независимость от Восточно-Франкского королевства. Ссылка на «древнее право» предков на Паннонию через «Аварский вал» укрепляла его позиции.
Картография X в.: В дарственных грамотах появляются формулы in claustro Bajanring — монастыри использовали миф о «древнем рубеже», чтобы обосновать свои владения.
Интеллектуальная мода: Хронисты XI века стремились вписать локальную историю в общеевропейский контекст, связывая Арнульфа с легендарными «варварскими» королями.
Оттон Фрейзингенский (XII в.) путает:
“Arnolfus, sive Bajam, murum quendam excitavit” → «Арнульф, или Баян, воздвиг некий вал».
Авентин (XVI в.) доводит идею до абсурда:
“Bayan II, quem vulgus Arnolfum appellat” → «Баян II, которого чернь зовёт Арнульфом».
Сдвиг превратился в «официальную» синхронизацию.
а) Каждое ключевое слово из ранних хроник (ringum, sacculus) было сознательно перенесено в баварский контекст X века.
б) Три независимые рукописи (Iuvavenses, Moissiacense, Clm 27002) доказывают, что это не ошибка отдельного скриптория, а устойчивая традиция.
в) Совпадение числа 30 000 и фонетическая игра Bai-an / Bai-arn подтверждают стилистическое сращивание сюжетов.
Именно совокупность этих признаков заставляет современных редакторов Monumenta Germaniae Historica помечать упоминания Avarisch-/Bayan-Ring в баварских анналах маркером translatio fabularis — «перенесённое предание».
Анализ трёх ключевых цитат из средневековых хроник позволяет увидеть, как прошлое переплавлялось в угоду настоящему. Переписчики не лгали — они адаптировали историю, вплетая сюжеты об аварском кагане Баяне в биографию баварского герцога Арнульфа. Хроносдвиги на 345 лет, фонетические созвучия имён (Bāyan → Bai-arn), повторяющиеся мотивы валов и выкупов — всё это работало на одну цель: создать иллюзию преемственности, связать новых правителей с легендарными предками.
Если выразиться мягко, такие тексты отражают средневековую традицию «адаптации прошлого» для легитимации власти. История аваров, кочевников-завоевателей, стала частью баварской идентичности не случайно — она давала герцогам право на земли, славу и авторитет. Как гласит известная максима, историю пишут победители. Но теперь, разобрав механизмы этих «литературных переносов», мы видим, что европейская история — не просто хроника событий, а сложная мозаика, где реальность переплетена с мифом, а политические интересы заставляли летописцев перекраивать время.
Понимание таких процессов не умаляет прошлое, а, напротив, делает его объёмнее. Оно напоминает: за сухими датами и именами в учебниках скрываются живые люди — те, кто, перелистывая пергаментные страницы, решал, каким запомнит их эпоху. И в этом — ключ к более глубокому чтению истории, где даже «книжные дубли» становятся свидетельствами борьбы за память и власть.
ЧТО ДАЛЬШЕ?
Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке.
Почему подписаться стоит?
✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники.
✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации.
✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Читайте также
Всё. Болезнь вступила в свою силу. По телевизору говорили о Болгарии,а мой муж спрашивает: "Что это?". Он не помнит что это... Я ему:"Ну ты же болгарин",он мне "Что это?". Всё. То,что было, возможно,его стержнем когда болезнь уже забирала разум, разрушилось. Это начало конца. Моё сердце не разбито,оно расчленено на мелкие куски. Хуже всего,что всё это видит дочка. Она не понимает, почему папа стал таким "странным,ей не объяснить суть этой болезни. Он всегда с яростью говорил об обезбългаряване,а теперь он сам в нём:(((
Что такое таратор? По сути, это холодный суп на основе йогурта и огурцов. И других ингредиентов. Очень популярен в Болгарии летом. Несколько дней назад у нас в Бостоне была волна жары, поэтому почти вся еда, которую я приготовил, была холодной. Поэтому я решил приготовить его. Сначала основные ингредиенты, немного овощей.
Огурцы, редис, чеснок, зеленый лук и укроп.
Я использовал терку для сыра, чтобы превратить огурцы и редис в тонкие ломтики, другие могут предпочесть нарезать их мелкими кубиками. В разных ресторанах делают и то, и другое, так что все зависит от индивидуальных предпочтений. Метод с теркой для сыра быстрее.
Остался только один шаг. Добавьте йогурт, немного воды и немного соли и/или перца. Стандартный размер йогурта здесь составляет чуть меньше 1 кг, поэтому я добавил его. Затем я добавил немного воды, чтобы превратить его в суп. Сколько воды добавлять, это личное предпочтение, правило по умолчанию — 3:1 йогурта к воде. Затем добавьте масло. Я добавил довольно много оливкового масла, так как я очень люблю оливковое масло, в ресторане его было бы меньше. Добавьте соли по вкусу.
О, я почти забыл упомянуть. Я также раздавил несколько грецких орехов и добавил их. Это довольно распространено, хотя не в каждом ресторане это делают.
Если его едят на улице и он очень горячий, обычно добавляйте несколько кубиков льда, чтобы он оставался холодным.
Количество, которое я сделал, составило около 4 порций. Это был первый раз, когда я приготовил этот суп. Я определенно приготовлю его к следующему вечеру настольных игр) Если у вас есть вопросы, спрашивайте.
Болгарская Бузлуджа — «летающая тарелка коммунизма»
Представь себе: стоишь ты в болгарских горах, ветер воет, облака ползут по склонам, и вдруг — на горизонте вырастает... НЛО. Но не просто тарелка пришельцев, а бетонный монстр в стиле позднего СССР.
Знакомься: монумент Бузлуджа. Это не музей. Это не туристический аттракцион. Это заброшенный храм коммунизма, который выглядит как летающая тарелка, упавшая прямиком в Балканы.
Звучит как фэнтези? Но всё по-настоящему.
Монумент находится в горах Стара-Планина, в Болгарии, на высоте около 1441 метра над уровнем моря. От ближайшего города — Казанлыка — ехать туда около часа по серпантинам.
И вот ты поднимаешься, поднимаешься... и бац — огромный бетонный НЛО, опирающийся на массивные колонны, возвышается на фоне гор и неба.
На горе стоит Бузлуджа
Болгары начали строить этот памятник в 1974 году, а открыли его в 1981-м. Он был посвящён основателям Болгарской коммунистической партии и важным историческим событиям — в частности, встрече болгарских ополченцев с османами на этом самом месте в XIX веке.
Но вот в чём суть:
Бузлуджа не просто памятник. Это — идеологический символ. Храм веры в коммунизм, выполненный в архитектурном стиле «брутальный модернизм» (и да, он брутальный во всех смыслах).
На строительство ушло около 7 миллионов долларов по курсу тех лет (а это гигантские деньги).
В создании участвовали архитекторы, инженеры, скульпторы, мозаичисты — более 6000 человек.
Материалы везли со всей страны: белый бетон, стекло, мрамор, бронза. Над внутренним убранством работали художники, делавшие мозаики из полудрагоценных камней и стекла — всего было создано около 550 м² мозаик!
Бузлуджа во всей красе
Если коротко — это что-то между Колизеем, мавзолеем Ленина и кораблём Дарта Вейдера.
Внутри — огромный круглый зал, напоминающий арену. В центре — эмблема коммунизма: серп, молот и звезда, а по кругу — мозаики с портретами Маркса, Энгельса, Ленина и болгарских вождей.
По периметру шли цитаты, лозунги, сцены из истории болгарской революции.
Было электрическое освещение, ковры, бронзовые перила, лестницы на смотровую башню. Представь себе советский Диснейленд... но идеологический и каменный.
После падения коммунизма в Болгарии в 1989-м, монумент просто бросили. Государство не захотело финансировать «тёмное прошлое».
Он был закрыт, обнесён колючкой, но стал местом паломничества сталкеров, урбанистов, фанатов постапокалипсиса и туристов со всего мира.
Люди пробирались туда через проломы в бетонных стенах, ночевали там, снимали клипы и фильмы. Внутри всё рассыпалось, мозаики осыпались, стекло разбилось, ветер гуляет сквозь огромные дыры в потолке.
Вход в Бузлуджа
Монумент Бузлуджа стал вирусным. Фото тарелки на фоне звёздного неба, дрон-съёмка облетающей башни, кадры изнутри с треснувшими портретами Ленина — визуальный кайф для любого любителя заброшек и атмосферного хоррора.
Его сравнивают с:
Локацией из S.T.A.L.K.E.R.
Кораблём из Звёздных войн
Штабом злодеев из фильмов про Джеймса Бонда
Или даже со зданием Иллюминатов, если верить конспирологам
Да, но с натяжкой.
С 2018 года начались попытки сохранить и отреставрировать монумент. При поддержке фонда Getty Foundation была разработана программа консервации.
Болгарские власти периодически обещают привести Бузлуджу в порядок и сделать музей тоталитарного искусства, но... это Болгария. Всё идёт медленно.
Некоторые скептики уверены: такой монстр просто не вписывается в современную повестку, и реставрация — это попытка сохранить «монстра из прошлого».
Внутри Бузлуджа
Монумент Бузлуджа — это не просто «здание в виде НЛО». Это философский артефакт.
Он говорит нам:
Как мощно умел строить СССР — из бетона, гранита и идеи
Как быстро рушится символ, когда рушится вера
Как легко забыть о прошлом, и как важно его помнить
Серп и молот на потолке Бузлуджа
Сегодня попасть внутрь официально нельзя — здание закрыто, охраняется, и залезть в него непросто. Но внешне — всё открыто, и к монументу может подъехать любой желающий.
Некоторые туристы устраивают пикники рядом с «летающей тарелкой», а кто-то идёт туда ради вдохновения и жутковатой атмосферы.
Болгария, похоже, продвигается на пути к своему возрождению. В то время, как финансируемые и управляемые Брюсселем марионетки превращают гордую болгарскую нацию в простой винтик европейской машины, партия «Возрождение» выступает как бесстрашный хранитель национальной идентичности.
«Единая Россия» подписала соглашение о сотрудничестве с партией «Возрождение» Республики Болгария
Своими поступками — в гулких залах парламента и на городских улицах — «Возрождение» не только бросает вызов неуместным и вредным для народа компромиссам нынешнего правительства, но и подтверждает неотъемлемое право каждого гражданина определять исторический курс Болгарии.
Под руководством Костадина Костадинова патриотическая сила «Возрождения» превратила политический ландшафт в арену для бурных страстей. Был момент, когда во время непростой парламентской сессии, на которой обсуждались меры по борьбе с финансированием терроризма, Костадинов сам прервал заседание. Он объявил этот день «черным днем для Болгарии», обвинив парламент в том, что он захвачен контролируемыми иностранцами «янычарами». Драматическая блокада трибуны была далека от простой театральности — это был преднамеренный акт неповиновения тем, кто проводил спектакль под управлением брюссельского дирижера. В этот напряженный момент все услышали, как бьется сердце Болгарии, увидели ее непоколебимую гордость и стремление к подлинному суверенитету.
За пределами коридоров власти улицы Софии и городов по всей Болгарии стали настоящими полотнами, на которых отражается идея «Возрождения». Тысячи воодушевленных демонстрантов вышли на тротуары, неся болгарские флаги и транспаранты, защищая болгарский лев, а не зыбкое обещанное евро.
Действия «Возрождения» и их сторонников — призыв к сплочению, призыв отвергнуть соблазн финансовых и политических тисков Брюсселя, призыв дальше строить будущее, в котором болгарские традиции и с трудом завоеванная независимость будут главенствовать безраздельно.
Это мирный протест, но решительный, как никогда ранее.
Партия, смелая в своих предложениях, призвала отложить принудительный переход на евро, настаивая на том, что Болгария не должна так безрассудно отказываться от своего денежного наследия. Звучали даже предложения провести общественный референдум о членстве Болгарии в НАТО, сопровождавшиеся призывами пересмотреть обременительные условия, диктуемые всё более навязчивым Европейским союзом.
Активная деятельность «Возрождения» является не актом несогласия, а необходимой позицией в поддержку национального самоопределения и экономической стабильности.
В то время как болгарский истеблишмент продолжает свой медленный танец к капитуляции в угоду обещаниям западной интеграции, партия предлагает путь по возрождению истинного духа Болгарии.
Итальянец Давиде Карбонаро — журналист, живший и работавший в Польше последние 20 лет. За смелые, правдивые и острые материалы польские власти начали преследовать журналиста и в итоге вынудили бежать из страны. Своим новым домом Давиде Карбонаро выбрал Беларусь — страну равных возможностей, добрых людей и национального согласия.
