Многие люди часто повторяют заблуждение о том, что атеизм - это вера, что бога не существует. Такой вариант атеизма существует, но не является исчерпывающим определением атеизма вообще. Например, когда для человека авторитетный видеоблогер говорит, что бога не существует. И слушатель этого блогера в это верит. Или, например, сменилась государственная политика и в СМИ пошла антирелигиозная линия. И люди просто начинают верить в это, потому что так в СМИ постоянно говорят. Так люди действительно могут придерживаться идеи, что бога нет исходя из веры.
Такая формулировка может раздражать людей, которые пришли к атеизму(или игтеизму) не на основе верований, а на основе приличного количества знаний об окружающем мире. Когда идеи про всевозможных богов, эзотерики и сверхъестественного вообще, просто не имеют оснований на которые могут уложиться куда-либо в мировоззрение. Аналогично, как после понимания, что дед мороз был переодетым дядей, уже не получается верить в деда мороза. Или как после улучшения качества съемки больше не получается верить в лицо на Марсе. Или как специалисты уже не могут верить, что на Абидосских иероглифах изображена военная техника будущего. Или как после видеосъемки вера в сверхъестественно ползающие камни в Долине смерти отпадает. И т.д.
Я посмотрел как будет вера на древнегреческом(откуда и идут слова теизм, атеизм) будет - πίστις. Складываем с атеизмом и получаем пистис+атеизм, т.е. вера+бога нет.
Таким образом можно выделить такой вариант атеистов. Когда верующий говорит, что атеисты просто верят что бога нет, можно отвечать, что это пистисатеисты, а не атеисты.
На коробке карикатуры и лозунги. Фабрика «Трудовой октябрь», Симферополь.
Стоит напомнить, что слово «конфета» первоначально было мужского рода и звучало (и писалось) именно так, как на коробке - «конфекты». Соответственно, был «один конфект» и «много конфектов».
только за то, что их лишили статуса привилегированного класса и не более того. Все эти разговоры...
Так точно, всё это обман (и самообман), социальная, классовая неприязнь, обращённая в религиозную форму. Как писал Ленин:
Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.
Удивительно при этом видеть служителей беднейших провинциальных церквушек, людей, мягко говоря, небогатых, живущих среди развалин могучей советской промышленности, на мизерные пожертвования своей паствы, но не менее упорно припоминающих Советской власти все мыслимые и немыслимые обиды.
Им плевать на то, где и как работать их прихожанам, на что им жить? Не удивительно тогда, что церкви стоят пустые.
Разговаривал со священником древнего православного храма на северо-востоке московской области. И них там стоит икона (может не икона, но картина) с какими-то бабушками. Оказывается, это прихожанки, отстоявшие свой храм в 30-х годах, когда его хотели закрыть. Люди пришли и отказались уходить, дежурили там, и церковь осталась. Я спрашиваю, " – А почему в областном центре разрушили церковь? Не нашлось таких старушек-прихожанок?" Вопрос, конечно, повис в воздухе, на облаках пространных рассуждений о "гонениях на церковнослужителей". Забыл спросить, а где же был священник этой церкви, когда прихожане её отстаивали? Ведь не было его там.
Лично я был крещён в СССР (как и миллионы православных советских людей, кстати), крестили нас с сестрёнкой в маленькой деревенской церковке, и никого за это не расстреляли.
Недавно заинтересовался, что стало с церковью? А её больше нет. Развалили колхоз в 90-е, из деревни все поуезжали, а церковь стояла несколько лет пустая, и, в конце концов, сгорела. Вот такие "святые девяностые"...
Реальность почему-то отличается от антисоветского вранья.
В научных статьях, блогах и СМИ часто встречается выражение, которое приписывают советскому лидеру. Этими словами иллюстрируют рассказы о гонениях на церковь в 1950–1960-е годы. Мы проверили, действительно ли Хрущёв делал такое заявление.
Для ЛЛ:убедительных свидетельств нет, скорее всего, неправда
Время, которое Никита Сергеевич Хрущёв провёл на посту первого секретаря ЦК КПСС, принято называть оттепелью. Вслед за осуждением репрессий и культа личности Сталина были реабилитированы жертвы Большого террора и ослаблена цензура, а Советский Союз более, чем когда-либо до этого, открылся западному миру. Однако либерализация затронула не все сферы жизни — в частности, для религии в этот период, наоборот, наступило время очередных гонений. В 1954 году было принято постановление ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения», а спустя несколько лет началась масштабная антирелигиозная кампания.
Многие источники утверждают, что обещание показать по телевизору последнего попа Хрущёв дал на XXI съезде КПСС. Это был внеочередной съезд, который созвали для того, чтобы рассмотреть и утвердить семилетний план развития народного хозяйства. Он проходил с 27 января по 5 февраля 1959 года в зале заседаний Большого Кремлёвского дворца в Москве. Стенографический отчёт съезда в двух томах был опубликован в том же году, он доступен онлайн. Однако ни в первом томе (в него включены стенограммы первых десяти заседаний), ни во втором (стенограммы с 11-го по 17-е заседание, а также резолюции, постановления и приложения) «Проверено» не нашло не только приписываемой Хрущёву фразы о попе, но и вообще каких-либо обсуждений положения церкви. Слово «поп» упоминается лишь в речи Александра Твардовского, критиковавшего советских писателей:
«Но как только выходим на трибуну наших писательских собраний и съездов, переходим на другой язык, вроде того как попы (пусть простят меня мои собратья за это сравнение) дома и вообще в жизни говорят на обычном русском языке, а с амвона — на другом, церковнославянском, обязательном для обихода службы».
Вопросы религии обсуждались на следующем, XXII съезде партии, проходившем в 1961 году. Тогда был принята третья Программа КПСС, в которой среди прочего указывалось:
«Необходимо систематически вести широкую научно-атеистическую пропаганду, терпеливо разъяснять несостоятельность религиозных верований, возникших в прошлом на почве придавленности людей стихийными силами природы и социальным гнётом, из-за незнания истинных причин природных и общественных явлений. При этом следует опираться на достижения современной науки, которая всё полнее раскрывает картину мира, увеличивает власть человека над природой и не оставляет места для фантастических вымыслов религии о сверхъестественных силах».
Во время обсуждения программы на съезде говорили о необходимости быть строже с религиозными предрассудками, о том, что нельзя допускать оживления религиозных верований и проведения религиозных праздников. Однако и на XXII съезде фраза про последнего попа не звучала — ни в речи Хрущёва, ни в выступлениях других докладчиков (стенографический отчёт этого съезда также доступен онлайн).
В воспоминаниях переводчика Хрущёва Виктора Суходрева упоминается, что о своём отношении к религии генсек говорил во время почти четырёхчасового интервью американскому журналисту Уильяму Хёрсту в 1957 году. В архиве фонда «Открытое общество» хранится расшифровка этого интервью, однако и там «Проверено» не обнаружило упоминания последнего попа.
Разумеется, проверить абсолютно все высказывания Никиты Хрущёва невозможно — архива, где были бы собраны все его выступления, статьи и письма, не существует. В статье «Ответ моему читателю», опубликованной в газете «Советская культура» в 1988 году, поэт Андрей Вознесенский писал о нём: «В ту эпоху лести и антигласности половина слов его не попадала в газеты, как не попали в газету… его монологи против художников и писателей: "Вон из страны!" Сообщалось лишь о сердечности встреч». Однако можно предположить, что яркое образное заявление, сделанное, как утверждается, во время публичного выступления, всё же так или иначе нашло бы хоть какое-то отражение если не в прессе, то в дневниках, мемуарах или других источниках того времени (как было с историей о том, как Хрущёв обещал показать американцам кузькину мать).
Тем не менее «Проверено» не нашло ни одного выражения о последнем попе ни в архиве советских газет и журналов, доступных в оцифрованных фондах Библиотеки им. Некрасова, ни в архивах крупнейших западных газет. А в корпусе дневников и воспоминаний, опубликованных проектом «Прожито», обнаружилось лишь одно дневниковое упоминание цитаты о последнем попе, датируемое 1960-ми годами. Но и его автор, сооснователь Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Владимир Десятников, не уточняет, когда и при каких обстоятельствах он слышал это выражение. Десятников пишет: «По Хрущёву, грядущий коммунизм возможен только в атеистической стране. "Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, — неустанно провозглашает он и при этом добавляет: — Вот увидите, я вам покажу по телевидению последнего попа"». В остальном до 1990-х словосочетание «последний поп» встречается лишь как отрывок из четверостишия «Мы добрых граждан позабавим / И у позорного столпа / Кишкой последнего попа / Последнего царя удавим», которое долго приписывалось Пушкину и которое часто цитировали в антирелигиозных публикациях 1920–1930-х годов.
В научный оборот так называемое обещание Хрущёва, судя по всему, вошло благодаря трудам церковного историка Михаила Шкаровского. В работе «Русская православная церковь при Сталине и Хрущёве: государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 годах», опубликованной в 1999 году, говорится: «Известно печально "знаменитое" обещание Н. Хрущёва как музейную редкость показать по телевидению "последнего советского попа"». В качестве источника этой информации автор ссылается на свой же текст 1995 года — «Антицерковные гонения в Ленинградской епархии: 1958–1964». К сожалению, «Проверено» не удалось разыскать копию этого текста, однако в другой статье Шкаровского на ту же тему («Антирелигиозные гонения 1958–1964 годов в Ленинградской епархии и противостояние им митрополита Никодима (Ротова)») всего лишь повторяется та же самая фраза — без какого-либо дополнительного контекста или уточнений. Более ранних упоминаний приписываемой Хрущёву цитаты «Проверено» найти не смогло, за исключением уже упомянутого отрывка из дневника Владимира Десятникова.
В 2001 году фраза о последнем советском попе появилась в статье священника и журналиста Владимира Вигилянского в журнале «Новый мир», а уже после этого без неё в принципе редко обходится какая-либо публикация о государственной политике СССР в отношении религии в 1960-е годы.
Таким образом, нет ни одного убедительного свидетельства того, что Хрущёв действительно обещал показать по телевизору последнего попа. Разные публикаторы указывают разные даты и обстоятельства произнесения этого обещания. Цитата начала широко использоваться только в 1990-е.
Сатана не против доброй морали, он против Иисуса Христа.
Человек может всю жизнь придерживаться добрых нравов, но мы с вами знаем, что после смерти он попадает в ад. Всем нужен Иисус Христос. И дьявол знает об этом больше, чем каждый из нас. Цель сатаны - убрать имя Иисуса Христа из своих владений. И когда мы соглашаемся и делаем это мы обманываемся, думая, что если будем жить хорошо то получим Божье одобрение и попадём на небеса.
Главный вопрос в христианстве это авторитет Иисуса Христа, и дьявол покушается на этот авторитет убеждая нас учить только морали. Посмотрите на семьи - они слабеют, по статистике более 50% браков заканчиваются разводом. А наша молодежь становится всё более неуважительной. Это прямой результат устранения авторитета Иисуса Христа и Его повелений.
Хотя в Библии есть фраза, что праведный печется о животных, но там написано, что о своих, а не о чужих или ничейных. Так что, зооактивисты – это страшное мракобесие.
