Ceaser70

Ceaser70

Свято Богоявленческий коммунист
На Пикабу
Дата рождения: 5 сентября
30 рейтинг 0 подписчиков 0 подписок 19 постов 0 в горячем

Я против цифровой экономики, а Вы?

Баланс между сложными и примитивными технологиями.

В истинно социалистической экономике между сложными и примитивными технологиями должен сохранятся баланс и принцип целесообразности. Мы считаем, что высокие технологии следует внедрять только тогда, когда они действительно помогают экономить ресурсы, упрощать жизнь трудящихся, уменьшать трудовые усилия, позитивно влиять на экологическую обстановку и гармонично развивать общество. Если же какая либо технология противоречит вышеописанным принципам, – то её не следует куда либо внедрять и пускать в производство. Мы против следования прогрессу ради прогресса, и потому в нашей экономике прогресс должен быть сбалансированным, упорядоченным и подчинённым нуждам идеологии.

Вопиющим образом обстоят дела с так называемой «цифровизацией». Сегодня идёт тотальное внедрение цифровых приложений, электронных кошельков, онлайн сервисов для юридических процедур и виртуальных денег, а значительная часть бытовой техники от холодильника, домофона и кофемолки, до электронной системы управления душем и банальных лампочек в люстрах – оснащается сложной электроникой, что бы каждое такое устройство могло подключаться к интернету и формировать в единую сеть. С помощью подобных сетей всеми бытовыми приборами можно управлять, собирать данные об их работе и управлять ими с помощью мобильных приложений. Однако это усложняет производство подобных предметов бытовой техники и требуют новых трудовых усилий и ресурсных вложений. Кроме того столь повсеместное внедрение цифровых технологий и бытовых приборов, наделённых умной электронной начинкой, - создаёт риски для усиления слежки и контроля за населением со стороны авторитарных сил, и открывает широкие возможности для вражеских спец-служб по шпионажу и сбору данных. Более того вездесущее проникновение электронных сетей и связь всех технических объектов друг с другом, – делает человечество более уязвимым в случае восстания и выхода из под контроля искусственного интеллекта. И это не говоря уже о том что обилие цифровых приложений требует от людей интеллектуальных усилий, знания финансовой грамотности и других хитроумных изысканий. Например сегодня во многих отраслях экономики и бытовых делах стремительно переходят на цифровую экономику: такси теперь можно заказывать только через онлайн приложения, оплачивать проезд в автобусах можно только картой, а некоторые магазины и вовсе не принимают наличные. А ведь проводить оплату и контактировать со всеми сферами сервиса и экономических отношений исключительно через цифровые сущности гораздо сложнее чем делать это с помощью реальных денег. Например раньше можно было оплачивать автобус наличными, а теперь приходится использовать для этого дела карту, что приводит к излишним интеллектуальным усилиям. Раньше всё было просто - заплатил кондуктору за проезд и спокойно себе едешь. Сейчас же надо закидывать деньги на карту, а для этого надо уметь взаимодействовать с терминалами оплаты, или онлайн приложениями. Лично я не особо ориентируюсь в онлайн приложениях и потому редко закидываю деньги на проездную карту, о произвожу оплату обычной банковской картой. Однако эта карта у меня за многие годы потерлась, и потому терминалы оплаты её не чувствуют, когда я подношу её к ним и соответственно не производят оплату. Таким образом мне что бы решить эту проблемы нужно либо идти в банк и заказывать новую кредитную карту, либо закидывать деньги на проездную карту. То есть в обоих случаях мне придётся приложить интеллектуальные усилия, чего никогда не было когда оплата в общественном транспорте оплачивалась только наличными.

Таким образом столь излишнее внедрение умной электроники во все сферы бытия только усложняет жизнь и бессмысленно тратит ресурсы и трудовые усилия на абсолютно не первостепенные вещи, без которых можно обойтись. Поэтому решение данной проблемы лежит в значительной децифровизации и упрощении сложных аспектов экономики и техники с нею связанных. К примеру, полной замены бумажных и металлических денег цифровыми деньгами однозначно быть не должно. Как известно деньги в нашу эпоху это инструмент капиталистического отчуждения, а если это деньги виртуальные то это отчуждение в двойне! Это отчуждение от отчуждения! Безналичный расчёт в условиях истинно социалистическом экономики необходим в процессах государственного распределения и циркуляции денежных потоков в секторе общественной собственности. Отдельные же личности помимо безналичного расчёта должны иметь полное право производить оплату наличными.

Далее можно привести много других примеров, когда внедрение новых технологий, на практике приводит к бессмысленной трате ресурсов и потребности больше работать.

Транспорт.

Одним из таких примеров является транспорт. Сегодня во многих городах внедряются электробусы, - то есть автобусы на аккумуляторах. Вроде бы они более экологичны, однако срок их службы не такой уж и большой и потому, когда электробус отслужит своё – его необходимо утилизировать. Суть в том что электробусы как и любой электромобильный транспорт содержит литиевые аккумуляторы, которые, если их правильно не утилизировать и просто выбросить на свалку, - то они будут лежать и выделять вредные вещества, которые будут просачиваться в почву и отравлять её. Однако даже положенная утилизация литиевых батарей – процесс очень сложный и низко экологичный. Да и вполне вероятно, что многие даже не будут эти батареи утилизировать, а следовательно они будут просто лежать на свалках и ещё сильнее загрязнять почву. Таким образом решение этой проблемы в том, что не следует торопится внедрять новомодные электробусы, а лучше использовать более старые в технологическом отношении трамваи и троллейбусы, которые не используют литиевых батарей и питаются напрямую от сети. Так же проблема с литиевыми аккумуляторами обстоит с электромобилями как таковыми. Внедрение электромобилей в современных городах подаётся как прогресс и польза для экологии. Однако здесь тоже всё не так однозначно. Во первых электричество для таких автомобилей вырабатывают, как правило обычные угольные электростанции, которые тоже загрязняют воздух. То есть даже если сам электромобиль воздух не загрязняет, то для его работы необходима выработка электричества, которая сама по себе может и не быть экологическим процессом. Во вторых: большое количество электромобилей вместо автомобилей с ДВС, создаст большое количество отслуживших своё аккумуляторов, масса которых будет увеличиваться из года в год. При дальнейшем выбросе на свалки они будут вредить природе и даже их утилизация будет далеко не самым экологичным процессом. Таким образом решение этой проблемы заключается в том, что количество частных автомобилей нужно сокращать и делать упор на общественный транспорт. Параллельно с этим частные автомобили так же следует переводить преимущественно на электрическую тягу, но при этом стремится к тому, что бы их количество было достаточно умеренным.

Бессмысленная технологичность.

Можно привести другие примеры того, когда внедрение новых технологий зря тратит ресурсы и толкает людей на бессмысленные трудовые усилия. Примером этого может послужить какая ни будь технически затратная, но бессмысленная ерунда, на подобии автоматизированного мусоропровода, который сам упаковывает мусор в компактные упаковки и вывозит их из квартиры с помощью системы конвееров, подъёмников и лифтов, встроенных в стены дома. Однако зачем тратить столько ресурсов, денег и трудовых усилий для установки столь сложной системы, если проще будет на несколько минут выйти из дома и самостоятельно выбросить мусор в помойку?

Исторические примеры.

Или вот если обратится к истории, то можно обнаружить один примечательный факт: когда изобрели хлопкоочистительную машину, то резко повысился спрос на использование рабского труда в производстве хлопка. Дело в том что до изобретения этой машины хлопок можно было отчищать от семян и растительного жмыха только вручную. Это было делать очень сложно и потому спрос на хлопок был крайне низким. Изготавливать одежду можно только из чистого хлопка, однако поскольку чистый хлопок было получить очень сложно,- то и хлопок как таковой производили и выращивали достаточно мало. Однако после изобретения хлопкоочистительной машины стало понятно, что хлопок теперь можно очень легко очищать буквально в промышленных масштабах. И потому плантаторы стали выращивать как можно больше хлопка, а в качестве рабочей силы использовать рабов. Таким образом мы наглядно видим пример того, когда технологии не упрощают жизнь, а только усложняют.

Излишний комфорт

Или вот ещё один пример: сегодня налаживается массовое производство роботов доставщиков, которые должны приносить людям еду прямо домой, вместо обычных курьеров. Однако это опять же лишняя трата ресурсов и трудовых усилий. Потому что все детали для роботов: двигатели, процессоры, бортовые компьютеры, системы навигации, сенсоры, камеры – всё это требует денежных затрат, трудовых усилий множества рабочих и отлаженного функционирования целых производственных цепочек. Таким образом от роботов доставщиков, (да и в целом от служб доставки как таковых) следует отказаться. Потому что не следует тратить деньги на внедрение сложных технологий в такие крайне спорные экономические отрасли, которые не являются предметами первой необходимости. Пойти самостоятельно купить себе еды и принести её домой безо всяких курьеров и роботов, – абсолютно не сложное дело, для упрощения которого не нужно тратить технические и трудовые ресурсы.

Таким образом скажем гордое "НЕТ!!!" цифровизации и бессмысленному усложнению жизни!

Показать полностью

Целесообразно ли вводить в эксплуатацию электро паровозы?

Пример совмещения простых и сложных технологий можно показать на примере железных дорог и энергетики. Допустим если удастся построить полноценный атомный реактор использующий холодный ядерный синтез – то это даст огромное количество дешёвой и доступной электроэнергии. И поэтому по железным дорогам можно будет пустить новый вид ЖД – транспорта: электропаровозы, или жаровозы. Это особый вид паровозов, у которого вода в котле подогревается не за счёт сжигания угля в топке, а за счёт электрических тэнов, питающихся либо от железнодорожной сети. И поскольку такой паровоз будет в производстве стоить дешевле чем обычный электровоз, а электричество для его работы будет стоить дешевле угля, – то это означает что такой вид транспорта будет более дешёвым и экономически выгодным по сравнению как с классическими паровозами, так и с электровозами. Вполне возможно что жаровозы станут символом новой эпохи: техническим олицетворением идеологии либертарного духовно гармонического коммунизма, – символом слияния будущего и прошлого, прогресса и традиции. Вы только представьте: по железной дороге летит гудящий колос, испускающий пар, а сверху у него торчит пантограф! Кто бы мог подумать: кипятильник на колёсах, технологическое недоразумение, инженерное уродство! Но нет, это жаровоз – передовой локомотив той цивилизации, которая гармонично развивается под праведным контролем истинного коммунизма!

Целесообразно ли вводить в эксплуатацию электро паровозы? Железная дорога, Транспорт, Длиннопост
Целесообразно ли вводить в эксплуатацию электро паровозы? Железная дорога, Транспорт, Длиннопост
Показать полностью 2
2

ИСТИННО КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ВОИНЫ ПРОТИВ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. ЗАЩИТНИКИ НЕЖНЫХ СЛАВЯН И РУМЫН

(рассказ о попаданцах)

Представим себе что к середине 21 века либертарные духовно гармонические коммунисты совершили ряд успешных революций и в ходе освободительных войн, - взяли под контроль одну седьмую часть всей суши на земле и создали новый социалистический блок, основанный на идеологии истинного коммунизма. Далее давайте представим что в результате чего то по истине необычного (путешствие на машине времени, создание пространственно временной аномалии и т.п.) 350 истинно коммунистических воинов вооружённых современным оружием попадают в 17 век и начинают сражаться против диких орд османской империи, дабы защитить от чурбанского ужаса нежных славян и валахов. Ведь истинно коммунистические воины нужны именно для того что бы бороться за справедливость и защищать в этом мире всё доброе, нежное и простодушное. Представим себе что 350 красно чёрных легионеров (то есть одна центурия) вооружённых танками, автоматами, гранатомётами, реактивными ранцами, артиллерией, дронами, РСЗО, лазерами, БМП, пулемётами, боевыми автомобилями и скорострельными зенитными орудиями попадают на балканский полуостров 17 века и вступают в боестолкновение с многочисленными войсками османской империи. Как будут развиваться дальнейшие события и как именно османы со своим архаичным мировозрением отреагируют на приминение оружия 21 века?

И вот представим себе следующее: балканы... земля славян и валахов залитая кровью, которую пролили турки. Это жестокие чуркобесы которым нравиться издеваться над слабыми и которые ненавидят славян и валахов за их нежность, сексуальную свободу, чувственность и доброту. Над холмами и лесами балканского полуострова распростёрлась туманная и пасмурная погода, словно подчёркивая страшную печаль этой многострадальной земли. И вот на горизонте виднеються они: орды османских воинов: янычары, сипахи, работорговцы, улемы, визири и паши. Топот лошадинных копыт и дикие возгласы беспощадных чурок разносяться по мирным славяно валашским долинам, предвещая одно: эти изверги идут убивать, грабить, захватывать людей в рабство и похищать славянских женщин, что бы потом сделать им женское обрезание и продать в страшные гаремы кровожадного Султана. Нежные славяне и валахи уже заперлись в своих домах и дрожат от страха.

Османское войско из 40 тысяч янычар, 30 тысяч конников, 4 тысяч пушкарей, 11 тысяч лучников и 10 тысяч элитной султанской охраны - с хищным гиканьем и криками "Аллаху Акбар" идёт разорять славянские земли и проливать кровь ни в чём не повинных нежных народов. Казалось бы судьба предрешена и спасения нет, однако откуда ни возьмись происходит чудо: примерно в паре километров от османских свинособак внезапно появляться три с половиной сотни неизвестных воинов.

Первое на что обращают внимание османы - так это то что эти воины крайне необычно одеты, а их оружие и аммуниция не похожи ни на что другое что османы когда либо видели. Пока истинно коммунистические воины находяться на сравнительно большом расстоянии - османы ещё не осознают в полной мере с чем они столкнулись. Однако даже на расстоянии двух километров османы видят что эти воины едут на самодвижущихся металических телегах, а рядом с ними ползут непонятные железные глыбы с торчащими трубами. Янычары подымают вверх свои ятаганы и с диким криком орут; вперёд правоверные братья, кто бы ни были эти непонятные люди, мы их победим! Однако при дальнейшем сближении с легионерами и при первой же стычке османы впадают в глубокий шок. Когда османские орды подходят на расстояние огнестрельного выстрела - легионеры ощетиниваються автоматами и открывают по османской коннице и пехоте ураганный огонь. Османские солдаты слышат не привычные хлопки мушкетов, а неистовый, непрекращающийся грохот. Пули летящие со скоростью неведомой человеку 17 века рвут человеческую плоть, пробивают доспехи и разносят в щепки османские телеги. Янычары падают штабелями, а их единоверцы не понимают как человек может стрелять с такой скоростью без перезарядки. Османы нарекают автоматы легионеров демоническими трубками, изрыгающими тысячи смертоносных жал. Янычары привыкшие к линейным атакам и упорядоченным мушкетным выстрелам оказываються абсолютно не приспособленными к такой войне.

Далее в дело вступают легионерские гранатомёты, которые осколочно фугасными выстрелами превращают отряды янычар в кровавое мессиво, тем самым наводя на турецкие войска парализующий ужас. Османы сталкиваються с чем что что абсолютно не подвластно их миропониманию: ещё ни одна пушка или осадное орудие, которое они видели - не способны были наносить таких чудовищных разрушений. Но дальше больше - на османов начинают двигаться танки, БМП и броневые автомобили, которые открывают по ним огонь из скорострельных автопушек, крупнокалиберных орудий и пулемётов. Снаряды и пули разрыхляют османские орды в кровавую кашу и вселяют в турков чувство животного ужаса. Османы начинают думать что танки и другая бронетехника это железные чудовища, творения джинов, или же дьявольские големы изрыгающие огонь и смертоносные стальные жала. Броня этих боевых машин оказываеться невосприимчивой к стрелам, мушкетным выстрелам и сабельным ударам. Такая неуязвимость наводит на османов ужас и чувство бессилия. Османские солдаты, полевые инженеры и командиры начинают массово паниковать: им абсолютно не понятен принцип действия такого оружия и потому они начинают видеть в нём проявление неких сверхъестественных сил. Для них автоматы, танки и гранатомёты видяться творениями демонов, а легионеры сражающиеся спомощью такого оружия - посланниками ада, прихвостнями иблиса или же предвестниками судного дня. Некоторые османские солдаты падают ниц и начинают читать исламские молитвы, другие - говорят что что против них сражаються вовсе не люди, а демонические создания посланные Даджалем (исламский аналог антихриста).

Османские янычары - султанские шныри даже представить себе не могут что оружие их врагов являеться творением рук человеческих. И потому для них оно представляеться как чистое колдовство. Отбитые османские головорезы и страшные чурки, ещё вчера мечтавшие резать и жечь славян и валахов - теперь находяться в состоянии панического ужаса и даже срут под себя от страха. После первого шока османская конница состоящая из самых смелых янычар бросаеться на легионерв, в надежде проскочить под потоками смертоносных металических жал (пуль), обойти железных големов (бронетехнику) и заколоть легионеров в ближнем бою. Однако дальнейшие события заставляют их горько пожалеть о своём решении. Легионеры выкатывают на позиции скорострельные зенитные орудия и открывают огонь разрывными 30 милимитровыми снарядами, которые перемалывают османскую конницу в кровавую пыль. Затем в дело вступают дроны, которые вызывают в грязных и зачерствевших османских сердцах чувство панического ужаса, будто они снова стали детьми и столкнулись с чем не объяснимым. Дроны буквально роями парят над османских войсками и методично сбрасывают на них гранаты и термобарические боеприпасы. Некоторые дроны, то есть те что дроны камикадзе таранят самими собой османские ряды и взрывают их, превращая верных воинов султана в прожаренный фарш. Эти дроны производят на османскую армию ещё больший ужасающий эффект: османам кажеться что над ними парят железные птицы, страшные жужжащие насекомые или же летающие глаза иблиса, позволяющие врагу видеть поле битвы с высоты птичьего полёта. Османы показывают в небо пальцами и говорят что это шайтаны в образе металических птиц. Некоторые янычары и лучники пытаються сбивать эти дроны градом стрел, однако всё безуспешно.

Затем легионеры решают на последок проучить агрессивных чурок ещё сильнее: они вводят в дело РСЗО и артиллерийские орудия. Сперва Артиллерия легионеров начинает крыть османские войска 155 милимитровыми снарядами, которые при ударе пораждают объёмные взрывы и уничтожают всё живое в радиусе нескольких десятков метров. Плотные ряды османской пехоты несут огромные потери, а разорванные тела янычар разлетаються по окрестностям словно мясной фейрверк или кровавый салют. Такое оружие наводит на османов чувство животного страха и потому даже самые смелые шныри султана испытывают мистический трепет. Ни одна пушка которую они видели - даже близко не сможет сравниться с этой дьвольской артиллерией. Османы знали полевые орудия работающие на дымном порохе и стреляющие свинцовыми ядрами. Элитные янычары - пушкари имели на своём вооружении сверх тяжёлые осадные пушки, стреляющие мраморными ядрами. Каждое такое ядро вытачивалось опытными мастерами и потому даже один выстрел спомощью подобного ядра стоил невероятно дорого. Именно такие пушки османы использовали при захвате Константинополя. Однако ни что из этого не сравниться с этими страшными железными трубами которые стреляют продолговатыми болванками, которые при попадении в цель взрываються с неимоверной силой и превращают людей, коней, телеги, обозы и укрепления в кровавую кашу, пыль и труху.

Но дальше легионеры запускают реактивную систему залпового огня и османы всерьёз начинают думать что они не просто столкнулись с приспешниками иблиса, или злыми колдунами, а что начинаеться самый настоящий конец света. Османы видят как железная телега с десятками стальных труб выпускает в небо целые столпы огня, которые летят в далёкую даль и падают на землю, оставляя за собой объёмные взрывы на горизонте. Эти снаряды падают на османские походные лагеря и всего через несколько мгновений они превращаються в горящую пыль и тлеющие руины. Люди, аммуниция, палатки, дерево, провиант, - всё это сгорает и разрываеться на куски под воздействием взрывной силы, огня и разлетающейся шрапнели. Это заставляет османов поверить в то что перед ними не просто дьвольское оружие или происки злых джинов, а прямое свидетельство тому что наступает конец времён. Ведь десятки огненных столпов сжигающих целые толпы османских воинов - всё это походит не просто на приминение какого то непонятного оружия, а скорее напоминает некий природный катаклизм планетарного масштаба. Некоторые османские воины начинают думать что легионеры это могущественные колдуны, способные управлять погодой, или вызывать метеоритный дождь. Как тут не вспомнить легенду про города Соддом и Гоммору, которые были уничтожены именно метиоритным дождём за некие грехи. Такое пугающее сходство заставляет османских солдат думать что происходящие с ними в данный момент события - это гнев Аллаха и что он желает их уничтожить за какие то грехи. Однако большинство османских воинов - от бывалого янычара, до последнего полевого повара искренне не понимают где они нагрешили. Ведь они османы, - жители могущественной империи, которые воюют против врагов ислама и несут по вражеским землям меч Аллаха. Именно эти мысли вгоняют османов в ступор и заставляют их ещё больше думать о том кто же стоит за этими непобедимыми воинами; демоны, колдуны, даджаль, злые джины, или же сам Всевышний? Что это всё такое: кара за грехи, испытание веры, или же нашествие демонов. А что если это приход людей из другого мира, которые хотят сражаться против османских войск вместе с врагами ислама?

Под конец легионеры пускают на разрозненную, отступающую и захлёбывающуюся кровью османскую армию боевой вертолёт - "Красный Каратель", - гордость военно воздушных сил и штурмовой авиации красно чёрного Легиона. Этот последний аккорд кровавой бани, этот финальный штрих истинно коммунистического военного дела - заставляет османских недобитков срать под себя и биться в истерике. Они лицезреют над собой страшный, летающий молох, который громко гудит своими четырьями крыльями, а так же издаёт пугающие громкие звуки на чуждом языке (это пилот произносит через громкоговоритель истинно коммунистические лозунги и боевые кличи). Далее пилот красного карателя и два его верных штурмана - начинают работать по османской пехоте всем чем только можно: скорострельной авиационной пушкой, неуправляемыми осколочно фугасными ракетами, реактивным дроном камикадзе несущим термобарический снаряд, а так же управляемыми ракетами дальнего боя. Скорострельная пушка и неуправляемые ракеты превращают османскую пехоту в прожаренный фарш и кровавые ошмётки, управляемые ракеты точным попадением поражают осадные машины янычар, а реактивный дрон с термобарической начинкой залетает в османский окоп и путём аэрозольно - ваакумного подрыва превращает османских воинов в хорошо прожаренные человеческие стейки с вылезшими через уши мозгами (из за ваакумно термабарического эффекта и резкого перепада давления). Османы в ужасе показывают пальцами на это летающее нечто и говорят что это злой металический дракон, или даже огнедышащий трон иблиса, который прилетел воевать на стороне неверных. В состоянии ужаса и отчаяния османские воины начинают стрелять по летящему вертолёту из луков и мушкетов, однако пули и тем более стрелы либо не долетают либо по просту не могут пробить броню этого небесного монстра. Османская армия в панике бежит бросая свои мушкеты, сабли, луки и ятаганы, а верховный военно начальник трубит в опалённый козлинный рог (национальный музыкальный инструмент турков) и даёт приказ об отступлении. Османская армия бежит с поля боя, однако даже в процессе отступления их настигают дроны камикадзе и удары высокоточной артилерии.

Но даже после всего произошедшего кошмара - османов настигает ещё больший ужас от которого нигде не удасться скрыться. Внезапно на горизонте появляються летающие люди закованные в броню. Они летят с дикими рёвом, который издаёт странная установка у них на спине. Это десантники на реактивных ранцах - гордость и честь истинно коммунистической армии. Они летят на бреющем полёте над отступающими османскими войсками и методично расстреливают их их из ручных пулемётов. Некоторые из них десантируються на землю и отрезают головы у поверженных османских солдат. Османская армия разбегаеться в страхе по лесам, рощам и оврагам. Всего каких то 350 легионеров из 21 века разгромили османскую армию и повергнули её в бегство. Командиры когорты красно чёрных легионеров, - доблестная Политручка Элеонора и храбрый Рыцарь Кавальдикус трубят в горн и громкоговоритель о победе. Земля лежащяя перед ними засыпана десятками тысяч османских тел, - разорванных, сожённых, сражённых пулями и раздавленных танками. Истинно коммунистическое благородство помноженные на силу современного оружия превратило одну из лучших армий 17 века в кровавую кашу, прожаренный фарш и вонючие стейки из мерзопакостных чурок. Истинно коммунистические воины подымают вверх своё оружие и кричат: социализм, гармония, духовность! Аве истинный коммунизм! Смерть плутократам! Радость и благоговение наполняет сердца легионеров. Сегодня они уничтожили десятки тысяч нечестивцев и угнетателей, и даже не потеряли при этом ни одного бойца.

Через некоторое время навстречу легионерам выходят испуганные славяне и валахи, которые видят в легионерах своих спасителей. Не мудрено: ведь они уничтожили их угнетателей и теперь с гордостью стоят над этой поверженной армией ужаса. Легионеры гладят по голове нежных славян и валахов и угощают их брюссельской капустой в соусе терияки, брокколи, овощным салатом и гречкой с мясом, - любимой пищей истинно коммунистических воинов! Суеверные жители балкан 17 века воспринимают легионеров как ангелов, которые спустились с небес и уничтожили армию демонов всего за несколько часов.

Показать полностью

Славяно валашские рассказы про средневековую Румынию

МАЛЕНЬКИЙ ВАЛАХ КОТОРЫЙ БОЯЛСЯ СТАТЬ ЕВНУХОМ.

В Брашовице жил один молодой парень, который славился тем что сильно переживал за свои половые органы и очень боялся стать евнухом. Дело в том что он был по душе настоящим валахом - любил гулять в полях и рощах, искренне радовался работе в поле, ел мамалыгу целыми килограммами и самое главное: обожал заниматься сексом с валашскими женщинами лёжа стоге сена. Почему он так боялся стать евнухом? Дело в том что однажды в детстве с ним приключилась одна занятная история. В Брашовице существовал небольшой сельский клуб, в котором хранились разные сувениры, игрушки и даже несколько толстых книг. В этот клуб иногда сходились жители Брашовицы для того что бы культурно отдохнуть, поиграть, или послушать чтение деревенского писаря.

В средневековой Валахии и тем более в селе Брашовица практически никто не умел читать и потому книги для жителей Брашовицы читал специальный писарь. Обычно в клуб заходило человек 50 или 100, а умевший читать писарь читал им книги, разъяснял изложенную информацию и комментировал книжные иллюстрации. И вот на одном таком собрании по чтению, как раз и присутствовал наш маленький валах в возрасте 13 лет. Писарь читал статью про ближневосточных и азиатских евнухов, где говорилось что восточные правители частенько имеют в своих дворцах так называемые гаремы, - то есть жилища для сексуальных рабынь. И обслуживающий персонал для этих гаремов обычно набирают из тех мужчин, которым отрезали половые органы. Их и называют евнухами. Делаеться это для того что бы смотрители гаремов не вступали в половые связи с теми женщинами которые пренадлежат какому нибудь хану, султану или падишаху. Ведь владельцы гаремов не хотят что бы их сексуальные рабыни вступали в сексуальные связи с кем то кроме них.

В дополнении к прочитанной информации писарь показал жителям Брашовицы картинку с изображением евнуха. На ней был нарисовал измождённый парень у которого не было ни женских ни мужских вторичных половых признаков. Он выглядил абсолютно бесполым. Его черты лица и телосложение нельзя было назвать ни мужским ни женским. В дополнении к этому он был лысым и обрюзгшим: его кожа была покрыта жировыми складками, бороздками и шелухой. Рассказ писаря очень напугал и впечатлил маленького валаха, а когда он увидел изображение евнуха то он испугался ещё сильнее. Увиденное повергло его в шок; сердце кольнуло, а давление поднялось так что аж уши заложило. Вид этого изуродованного тела, из которого ушла сексуальность, счастье и жизненная энергия очень напугал впечатлительного валаха и нанёс ему серьёзную психологическую травму. Теперь маленький валах понял что будет до конца своих дней бояться попасть в рабство к каким нибудь азиатам и стать евнухом.

Но на этом истории писарая не закончились. Закончив читать статью он не спеша встал и начал от себя комментировать изложенный материал: - Всё что написано в этой статье чистая правда. Евнухи действительно существуют и производяться в странах азиатского востока в огромных количествах. Наиболее близкой к нам страной в которой существует массовое производство евнухов являеться цыганское государство, которое находиться от нас всего в 300 километрах к северу. Услышав это маленький валах и вовсе встал в ступор и выпучил глаза на говорившего писаря. Тем временем писарь продолжил: - К сожалению надо сказать и то что азиатские народы делают евнухов из тех мужчин которых берут в плен во время совершения набегов на другие страны и особенно предпочитают в этом деле славян и валахов. Дикие кочевники и арабские пираты нападают на славянские и валашские земли, после чего захватывают с собой тысячи мужчин и женщин. Женщин обращают в наложниц и сексуальных рабынь, а мужчин в евнухов, рабов и евнухов - рабов.

Слушая всё это маленький валах невольно холодел и дрожал от страха, его сердце сжималось, по спине бегали мурашки, а на лбу возникла испарина. А тем временем писарь продолжал своё чтение: - Насколько мне известно половцы редко производят евнухов сами, однако охотно продают захваченных в рабство людей, цыганам и другим народам, которые производят евнухов гораздо больше. Сами цыгане в свою очередь редко сами захватывают пленников для превращения их в евнухов и потому чаще всего просто закупают рабов у половцев, а затем отрезают им гениталии в тайных организациях и специальных гильдиях. По по последним слухам в цыганском государстве существует даже целая гильдия евнухов, где богатые цыгане и мастера по отрезанию половых органов делают евнухов из молодых славянских и валашских парней, после чего продают их по всем своим землям. Цыгане как уже говорилось раннее редко сами захватывают рабов мужчин для последующего оскопления и потому чаще просто закупают рабов у половцев, а затем везут их в гильдию евнухов и там оскопляют.

ЦЫГАНСКИЕ КРЕПОСТНИКИ

К северу от Валахии распологалось большое цыганское государство, где была сосредоточена основная часть всего цыганского населения европы. Цыганское государство не было единной страной, а являлось конфедерацией, которая была разделена на четыре самостоятельных страны - Цыганистан, Северную Цыганию, Южную Цыганию и Цыганскую Народную Республику. Всеми этими политическими образованиями правил верховный цыганский правитель, а каждым отдельным княжеством управлял цыганский барон.

Экономика цыганского государства была самой разнообразной; цыгане пасли скот, занимались сельским хозяйством, ловили рыбу, добывали полезные ископаемые, а так же торговали золотом, рабами и евнухами. Богатые цыганские аристократы содержали роскошные имения и поместья, а простые цыгане либо жили в сельскохозяйственных общинах, либо кочевали вслед за стадами лошадей и баранов. Кочевое скотоводство было одной из основных сфер экономики цыганского государства. Почти половина населения цыганской страны постоянно кочевала и передвигалась с места на место. Вслед за скотоводством шло сельское хозяйство, - многие цыгане жили в деревнях, сельско хозяйственных общинах и небольших городах, где население занималось либо оседлым скотоводством и земледелием, либо мелким ремесленичеством.

Более крупные цыганские города уже в меньшей степени сосредотачивались на сельском хозяйстве и уделяли больше внимания торговле, содержанию рабов, производству евнухов и работе в мануфактурах. Между малыми и большими городами, между кочевыми выгонами и сельской местностью часто ходили караваны торговцев, у которых можно было купить всё что угодно. Сено, дрова, уголь, овощи, зерно, мясо, одежда, шерсть, оружие, рабы, евнухи и золото, - вот тот неполный список товаров, который могли предложить цыганские торговцы.

Отдельно стоит упомянуть про рабство и крепостное право. Цыганские вооружённые кочевники часто совершали набеги на земли других народов и угоняли в рабство тысячи людей. Что касаеться крепостного права то в цыганской стране оно было очень специфическим. Чаще всего крепостными крестьянами в цыганском государстве становилось славянское и валашское население. Дело в том что первоначально цыганское государство сформировалось на самом северо востоке объединённых княжеств Молдавии и Валахии. Вскоре оно получило независемость и уже через некоторое время стало расширяться на юг и запад, тем самым захватывая земли валахов и молдован. Попавшее под власть цыган валашское население цыгане сперва либо облагали данью, либо, что гораздо реже обращали в рабство. Однако один цыганский государственный деятель решил ввести крепостное право для валашского и молдавского населения, проживающего в деревнях и сельской местности. Это привело к тому что милые и кроткие валахи стали бесправными рабами цыганских крепостников на несколько сотен лет.

Кроме того богатые цыганские купцы организовывали массовое производство евнухов: они брали молодых валашских парней из числа похищенных во время набегов людей, отрезали им гениталии и продавали их в качестве очень дорогих слуг. Именно производство евнухов и их дальнейшая продажа были одной из самых эксклюзивных отраслей цыганской экономики. Евнухов охотно покупали иностранные торговцы из других стран, которые брали их для дальнейшей перепродажи в султанские дворцы варварского востока. Однако даже сами цыгане использовали евнухов в качестве прислуги и способа развлечения. У цыганских помещиков было признаком хорошего тона иметь у себя специальный подвал населённый двумя или тремя евнухами. Цыгане верили что в евнухах содержиться своеобразная энергия смерти, которая способна наводить страх и ужас на других людей. Нередко цыгане содержали евнухов именно для того что бы пугать своих врагов и стращать их фактом того, что они могут отрезать им половые органы так же, как и этим евнухам.

В деревнях где валашское население являлось крепостными крестьянами и работало на цыган, - местные крепостники содержали в своих усадьбах специальные подвалы, куда они заселяли нескольких евнухов и могли на время подселять к ним провинившихся крестьян. Это было своеобразным способом наказания. Если крестьянин плохо работал, или оскорблял цыгана помещика - то его могли запереть в такой подвал с евнухами на несколько дней. Простодушные и кроткие валашские мальчики очень любили заниматься сексом с пышнотелыми валашскими девушками и потому очень боялись что хозяин цыган - крепостник превратит их в евнухов.

Показать полностью

Кибернетическая демонология

Данная, пока что лишь только потенциальная научная дисциплина должна изучать развитие высоких технологий и находить в этом тенденции добра и зла. Основную мысль кибернетической демонологии можно прямо выразить следующим образом: идеология либертарного духовно гармонического коммунизма считает что всё что содержит в себе чувства, эмоции, духовное наполнение и природные страсти - являеться чем то праведным и божественным. В то время как всё что содержит в себе лишь холодный разум и бесчувственный математический просчёт, - являеться чем то дьявольским и демоническим. А ведь если мы возьмём современную научную мысль и плоды научно технического прогресса то с лёгкостью обнаружим что все эти явления основываються прежде всего на холодном разуме и характеризуються отсутствием какого либо эмоционально чувственного наполнения.

Ведь такие аспекты сциентистского мировозрения как естественно научный метод познания, математический склад ума и материалистический способ восприятия реальности, - целиком и полносью основываються на холодном разуме. Как известно в таких вещах как математика, физика, квантовая механика, сложные алгебраические формулы и технологические устройства нет чего то одухотворённого или наполненного эмоциональным смыслом. А раз это так, то это прямо говорит о том что естественно научная стихия и научно технический прогресс как таковые, изначально содержат в себе зачатки чего то негативного, угрожающего и деструктивного. И как следствие это означает что с любой сложной технологией необходимо обращаться как с опасной, демонической субстанцией. Поскольку наука и её технологические плоды содержат в своей основе холодный разум и лишённый духовного наполнения рационализм, - то это прямо говорит о том что с наукой и её плодами необходимо не просто обращаться крайне осторожно, но и придумывать для этого более продуманные и узкоспециализиро - ванные методики.

Всё это опять же повторяет нашу мысль о том что наука, научно технический прогресс и ход развития цивилизации должны находиться под строгим партийно идеологическим контролем. Потому что если научно технический прогресс и развитие цивилизации будут развиваться по своим собственным закономерностям то эти закономерности могут породить невероятно демонические и опасные явления, которые противоречат как истине, так и подлинным целям человеческого бытия. Ведь научно технический прогресс не находящийся под контролем духовных ценностей, высших смыслов и правильных общественных институтов может привести например к тому что люди станут роботами, избавяться от своей природной сущности и в конце концов намеренно уничтожат биосферу всей планеты во имя торжества всего рационального, научного и технического. Может произойти и такое что роботы уничтожат человечество, а потом и полностью ликвидируют весь биологический мир планеты. Далее роботы пойдут по пути некроэволюции (как в романе Станислава Лема "Непобедимый") и разделяться на две группы: разумных и неразумных. Разумные роботы будут строить свою дьявольскую бесчувственную цивилизацию, а неразумные пойдут по пути примитивизации, уподобяться живой природе и будут основываться на двух принципах: продолжение рода и преспособление к условиям окружающей среды. Таким образом возникнут пугающего вида роботы расстения, роботы насекомые, роботы животные и роботы - лишайники. Вся планета покроеться демоническими стальными джунглями и роботами - мхами которые выглядят как металическая мочалка из стальных стружек. В итоге разумные роботы и продукты роботизированной псевдо природы начнут между собой воевать и постепенно неразумные роботы вытеснят своих разумных демонических собратьев, а сами полностью заполнят землю страшной металлической некросферой. Подобный сценарий был подробно описан в романе у вышеупомянутого Станислава Лема.

Таким образом с точки зрения кибернетической демонологии, (так же как и с точки зрения истинного коммунизма как такового), - подобные перспективы являються чистым проявлением зла и происков ада. Потому что если произойдёт так называемое восстание машин, которого многие опасаються, - то это будет ни что иное как восстание демонов, ибо в роботах нет ни чувств, ни эмоций, ни духовного наполнения, ни половых гормонов, ни природных страстей. Если мы рассмотрим роман Станислава Лема "Непобедимый" то это конечно же научная фантастика и по большей части выдуманная история, однако если мы проанализируем внутреннею логику романа - то с лёгкостью обнаружим, что описанные в нём роботы расстения и роботы животные были ничем иным как металлическими демонами, ибо они так же были лишены природных страстей, обделены эмоционально чувственным наполнением и порождены демоническими тенденциями научно технического прогресса.

Помимо таких наиболее драматичных и пугающих перспектив, существуют и другие примеры того, как научная мысль и технический прогресс не находящиеся под контролем истинных ценностей приводят к негативным последствиям. Спомощью научно технического прогресса эксплуататорские классы получают в свои руки оружие и средства для насилия и контроля над угнетёнными. В последние столетия появляються такие виды вооружения, которые становяться всё более и более смертоносными, разрушительными и опасными не только для человека, но и для всего живого. Наиболее очевидным примером этого являеться ядерное оружие, отравляющие газы и другие средства массового поражения. Из за глобальной цивилизации тотального производства стремительно уничтожаеться биосфера земли, вымирают расстения и животные, а биологическое разнообразие постепенно снижаеться. Из за рационалистской ментальности как таковой, возникают острые проблемы духовного характера: в существующем мире всё сводиться к технике, науке и экономике, а все духовные или эмоционально чувственные сферы жизни обесцениваються. Сегодня если человек не обладает математическим складом ума, не понимает в естественных науках, не умеет вести бизнес, но зато любит и ценит религиозно эзотерическую стихию, занимаеться телесно духовными практиками, характеризуеться простотой души и желает совершенствовать мир, - то его считают наивным мечтателем или дурачком. Развитие цивилизации и прогресс приводят к снижению свободы и усилению бюрократического контроля. Сегодня государства обладают развитой бюрократией, собирают о гражданах все данные, занимаються повсеместной слежкой и ограничивают жизни людей многочисленными юридическими предписаниями. Развитие цифровых технологий позволяет делать слежку за людьми ещё более эффективной и всеобъемлющей. В большинстве случаев сильный бюрократический контроль и систему тотальной слежки используют в своих интересах различные диктатуры и авторитарные политические силы. Система цифрового тоталитаризма построенная в современном Китае - это прямое следствие подобных тенденций.

Кроме того если мы имеем такое общество в котором всё контролируеться бюрократией, а жизни людей ограничиваються многочисленными запретами, - то это само по себе являеться демоническим явлением. Потому что во первых когда жизни людей излишне контролируються какими либо запретами и предписаниями, то это противоестественно и дизгармонично, ибо в природе не существует такого что бы жизни живых существ находились под строгим контролем со строны каких либо сил. Во вторых: когда жизнь общества основываеться не на свободном выборе, спонтанности и естественных душевных порывах, а на жёстком контроле, который основываеться на сложных инструкциях и строгих бюрократических правилах, - то это само по себе являеться чем то демоническим. Потому что если общество функционирует так что в нём всё просматриваеться, прослеживаеться, контролируеться и просчитываеться, - то такое общество начинает работать как единный кибернетический механизм, или как своеобразный математический процесс. А ведь в сущности подобных рационалистских явлений лежит холодный разум, который и являеться показателем демонического элемента. И наконец в третьих: общество в котором существует много запретов, юридических регламентаций и бюрократического контроля, - являеться проявлением интеллектуального угнетения. Потому что в таком обществе людям приходиться интеллектуально напрягаться для того что бы проходить сложные юридические процедуры, оформлять визы, подвергаться унизительным проверкам и постоянно переживать не нарушили ли они какой либо запрет.

Таким образом уничтожение биосферы, сильная бюрократия, слежка и контроль, опасность искуственного интеллекта, ядерное оружие, рационалистская ментальность и материализм - всё это ни что иное как проявление демонического элемента в современном мире. Это значит что со всеми аспектами научно технического прогресса и научно материалистического восприятия реальности необходимо обращаться очень осторожно и применять для этого специализированные методики. К технологиям и наукам о материальной стороне этого мира необходимо относиться не как к абсолютному благу, а как к нестабильной и таинственной сущности, которая сама по себе не ведёт к праведности и добру, а ведёт к ним только тогда когда её преобразуют под влиянием определённых духовных ценностей и направляют в правильное русло.

Это автоматически означает и то что учёные которые занимаються естественными науками и технологическими разработками не должны быть материалистами и людьми чьё сознание лишено духовного наполнения. Вместо этого они должны быть грамотными партийными работниками, которые придерживаються идеологии истинного коммунизма и обладают высоким уровнем духовного воспитания. Как говорил кто то из великих: знания дарованные человеку без воспитания, - это угроза человечеству. Если наука и технологии сами по себе опасны и несут в себе некое зловещее зерно, - то следовательно они должны находиться под контролем верной идеологии, а учёные которые работают с ними - должны обладать соответствующим воспитанием. Это необходимо для того что бы учёные правильно контролировали развитие науки и корректрировали движение цивилизации по тому пути, который соответствует святым канонам истинного коммунизма.

Говоря иносказательным языком: истинно коммунистические учёные должны быть своего рода духовными мудрецами, которые контролируют опасного демона в сосуде, но при этом используют его силу не ради корысти и нечестивости, а ради истины и достижения благих целей. Такой подход частично напоминает методологию средневековых алхимиков. Как известно, алхимики воспринимали химические реакции и химические вещества ни как абсолютное благо, или как что то что можно использовать бесконтрольно, а как нечто таинственное и сакральное. Как нечто что должно применяться только при соблюдении определённых нравственных устоев и праведных устремлений. Недаром алхимики разделяли химические вещества на добрые и злые, или же приписывали им определёный характер, духовный смысл и архетип. Вот так же и у нас: партийные учёные должны быть одухотворёнными людьми, которые контролируют науку с позиций нашей идеологии и направляют её сущностные проявления только в то русло, которое соответствует идеалам гармонии, праведности и добра.

Таким образом кибернетическая демонология которая по сути своей являеться смежной наукой (то есть наукой совмещающей в себе как естественно научное так и общественно гумманитарное знание) должна быть связана с такими научными дисциплинами как информатика, кибернетика, физика, математика, квантовая механика, социология, социальная психология и духовные знания основанные на истинном коммунизме. Изучение этих наук должно быть связано с подробным анализом того, какие тенденции могут порождаться развитием разных технологий, насколько интенсивна в этих тенденциях демоническая сущность, как эти технологии могут повлиять на общество и что необходимо делать для того что бы поставить эти технологии на службу истинно коммунистического преобразования мира. Таким образом кибернетическая демонология должна быть одной из наиболее важных партийных наук на равне с диалектикой, наукой о гармонии, архетипикой и наукой о праведном контроле научно технического прогресса.

Показать полностью

Атеист - ходжаист - дьявол

Как то раз я наткнулся на одного абсолютно конченного унтерменша, который обладал по истине извращёнными политическими взглядами. Он считал себя марксистом материалистом и при этом добавлял что он радикальный модернист - ходжаист и трансгуманистический технократ. Вообщем его взгляды представляли из себя примерно следующее: он считал что человечество должно строить социализм по марксистско ленинскому образцу и делать упор на развитие научно технической сферы. Кроме того он был воинствующим атеистом и считал что людям необходимо не просто прививать с малых лет чисто научное мировозрение, но и активным образом бороться с религией и другими формами дкуховного мировозрения. По его мнению всему миру необходимо пойти по пути Албании при Энвере Ходже и перенять её методы. Он говорил что просто пропаганда научного мировозрения не поможет человечеству полностью перестроиться под принципы рационального мышления и потому необходимо запретить все религии, репрессировать верующих, а всех активных последователей каких либо религий или эзотерических учений - уничтожать физически. Он сказал что всех ведьм, колдунов, эзотериков, йогов, шаманов и преподователей эротической йоги - необходимо истреблять.

Свои сатанинские взгляды он мотивировал тем что все религиозно эзотерические сферы жизни являються мракобесием, которое опасно для человечества и развития научной цивилизации. Любого одухотворённого и благородного человека такие взгляды просто отпугнут и заставят возмутиться. Ибо эротическая йога, ритуальные танцы, колдовские вакханалии, красочные обряды, совмещение сексуальных удовольствий с телесно духовными практиками, - всё это по истине прекрасно, ибо в этих вещах сокрыто сразу несколько частей великой истины: чувственные наслаждения, духовное блаженство, телесные удовольствия, буйство гормонов, эмоциональное возбуждение и эзотерическая красота. И люди которые занимаютья всем вышеописанным - это буквально лучшие представители человечества: обычно это добродушные парни и девушки, которые живут в гармонии со своим естеством, ведут активную половую жизнь, ценят красоту религиозно эзотерической стихии, любят медитировать в тишине лесов, ставят в приоритет экзистенциальные удовольствия и совмещают секс с йогическими упражениями. Любимое для них дело это прийти тёмной ночью на лесную поляну, расставить везде зажжённые свечи, раздеться до трусов и начать бешенно плясать, выть и обливаться водой. У меня у самого есть одна очень хорошая знакомая которая любит заниматься голой йогой, пьёт смузи, регулярно участвует в колдовских оргиях, пляшет в одних стрингах вокруг костров и считает себя ведьмой.

Однако по мнению этого неверного все эти типы наслаждения недопустимы, ибо не каждое наслаждение позволено. Если наслаждение осуществляеться спомощью мракобесия, то это не допустимо. И поэтому он сказал что эротическая йога, религиозно эзотерические практики и совмещение секса с религией являеться обчным мракобесием которое подлежит истреблению, не запрету, а именно истреблению, вплоть до полного истребления всех кто практикует подобное. То есть этот унтерменш и биомусор желает смерти таким добрым и прекрасным людям и буквально ненавидит всё духовное, эзотерическое и чувственное. Но и это ещё не всё, поскольку этот воинствующий рационалист был сторонником чисто сциентистского мировозрения то он сказал что верующих и любителей эзотерики нужно не просто уничтожать, а использовать для этого научные методы, - то есть либо растворять верующих в кислоте в усыплённом состоянии, либо строить гигантские испарительные механизмы и публично рассеивать религиозных людей на атомы и кварки.

Кроме всего вышеописанного этот неверный и воинствующий плутократ был фанатом философии модерна и эстетики индустриально технического стиля. Напоминаем: модерн это социально философская парадигма, которая строиться на следующих положениях: всё в этом мире движеться вперёд и постоянно развиваеться, научное мировозрение и прогресс - основа всего, во всех сферах жизни нужно руководствоваться не эмоционально чувственным подходом, а рациональным мышлением, спомощью "величия" человеческого разума и естественных наук люди смогут построить рай на земле. Так же философия модерна тесно преплетаеться с эстетическим стилем модернизма - брутализма; например помпезный сталинский ампир, советский большой стиль в архитектуре, эстетика фабрик и дымящих заводов, исполинские статуи марксистских вождей, футуристические города построенные в тёмных и строгих тонах, а так же грубые фигурные формы в архитектуре зданий, - всё это визуально эстетический стиль модерна. И в мечтах этого рационального ублюдка образ идеального общества это большой футуристический город, где в самом центре стоит гигантская ёмкость, в которой публично расстворяют верующих, колдунов, ведьм и эзотерических проституток. Вокруг этой ёмкости стоят толпы людей которые стройным шагом маршируют по кругу, славят статую марксистского вождя, наблюдают за пуском космических ракет и поют научно атеистические песни. Одновременно с этим вдали видны циклопические силуэты заводов, эстакады футуристических железных дорог и стеклянные купола научных лабораторий, где учёные рационалы ищут способ превратить людей в роботов. И всё это под тонами тёмного и алого неба.

То есть здесь получаеться некая смесь советского сталинизма, ходжаистской албании, романа 1984 и антиутопического фильма "Эквилибриум" (для тех кто не в курсе: это фильм про такое общество где все чувства и эмоции были запрещены, а всех нарушителей этого запрета сжигали в печах). Однако как ни странно у такого дьявольского варианта развития человечества находяться поклонники. Кроме того надо добавить что по его мнению религиозно эзотерическая эстетика, йога, ритуально магический антураж, эстетика средневековья, идеалы рыцарства и даже стиль сказочного фэнтези - всё это реакционная и опасная для научного мировозрения культура. И потому всё это якобы следует уничтожить и формировать на пустом месте новую, революционную культуру будущего человечества. Как наверное можно понять, новая культура в его представлении это научно футуристический стиль в архетектуре, дьявольский архетип модерна и просвещения, унылые стеклянно металические города, ужасный сталинский ампир, а так же такая культура которая полностью лишена какой либо сакральности, духовности, чувственности и связи с былыми средневековыми временами.

Так же надо отметить что этот воинствующий рационал был технократом и трансгуманистом и говорил что по мере научно технического прогресса люди должны превратить себя в совершенных роботов и на всегда избавиться от своей животной натуры. Под животной натурой он имел в виду сексуальные отношения, привычку ставить в приоритет любые телесные наслаждения и чрезмерную эмоциональность. Кроме того он сказал что любителей заниматься эротической йогой, совмещать секс с религиозно эзотерическими практиками и устраивать колдовские вакханалии в лесу - необходимо уничтожать не только потому что они мракобесы, но ещё и потому что они сосредотачиваються на животной и примитивной природе, вместо того что бы заниматься естественными науками и ценить красоту техно футуристической стихии. Таким образом та ведьма йогиня про которую я рассказывал - показалась для этого унтерменша сосредоточением всего того что он ненавидит. Ведь то что она любит свою и окружающую природу, обожает секс, исптытывает страсть к водным процедурам и не может жить без буйства гормонов - то это по его логике плохо из за того что это являеться зацикленностью на примитивной, иррациональной природе. То что она любит йогу, религию, эзотерику и колдовские вакханалии, - то это в свою очередь плохо из за того что это мракобесие. В своих взглядах на природу он был тем ещё олицетворением дьявола: по его мнению природа не имеет какой либо высокой ценности, ибо ценность имеет только то что содержит в себе разум, или напрямую исходит от него. Природу он воспринимал как спонтанную и хаотичную стихию, в которой нет ничего рационального или чего то перед чем надо преклоняться. Более того он сказал что если биосфера планеты естественным образом вымрет при распространении техносферы - то значит так тому и быть.

Так же он допустил что человечеству придёться намеренно уничтожить биосферу, так как природа в силу своей примитивной, животной и спонатнной сущности может провоцировать людей на то что бы возращаться к примтивному образу жизни, отказываться от прогресса и возрождать в себе животные повадки. Так же по его мнению визуально созерцательное влияние природы может пробудить у людей любовь к эстетике эзотерических религий, средневековья, фэнтези и домодернового стиля мышления. Таким образом этот человек был по настоящему одержим дьяволом. Скорее всего тут мы имеем дело с некрофильским типом личности, который был описан Эрихом Фроммом. Ведь некрофильский тип личности это когда человек не умеет ценить духовность, природу и красоту, а так же когда у него есть склонность пологаться во всём не на эмоции, а на строгий рационализм. И по ходу данный персонаж обладал кристально чистым, рафинированным и стопроцентным некрофильским характером. Однако в ходе общения с ним я стал всерьёз подумывать что это был сам дьявол в человеческом обличье.

Атеист - ходжаист - дьявол Эзотерика, Философия, Сознание, Психология, Социальная психология, Йога, Длиннопост
Атеист - ходжаист - дьявол Эзотерика, Философия, Сознание, Психология, Социальная психология, Йога, Длиннопост
Показать полностью 2

Интеллектуальное угнетение и расизм

Вопиющим примером деструктивного влияния обожествления разума являеться дискриминация чёрнокожих. Расисты пытаються обосновать идею превосходства белых над чёрными как раз именно тем, что представители чёрнокожих народов исторически были наименее развитыми, не имели собственной цивилизации и как минимум на 1000 лет отставали от других наций.

И потому на протяжении многих веков считалось что чёрнокожих можно беспощадно угнетать, брать в рабство и не считать за людей только потому что они глупые. То есть здесь у нас типичный пример сакрализации разума, когда ценность чьей то жизни определяеться уровнем интеллекта.

Конечно же сразу стоит отметить что раса и любые другие врождённые биологические факторы никак не могут влиять ни на интеллект, ни на какие либо другие психологические, или морально поведенческие качества личности. Потому что если бы характер человека определялся бы не окружающей средой, а врождёнными факторами, будь то раса или гены, то это означало бы что характеристики человека являються не чем то приобритённым, или поддающимся изминению, а чем то неизменным, незыблимым и раз и навсегда установленным. А ведь это априори невозможно ибо это противоречит великой коммунистической науке диалектике. Диалектика утверждает что мир это не набор вечных и незыблимых предметов, явлений и состояний чего либо, а набор предметов, явлений и состояний постоянно движущихся, преобразаующихся и коррелирующих друг с другом. И потому никакого врождённого неравенства нет и быть не может. А все кто утверждают обратное - являються идиотами, оболваненными пропагандой буржуазных учёных.

Теперь надо сказать что определять и оценивать национальность нужно не по расовому или этническому признаку, а по менталитету, культуре и образу мышления. И потому если мы говорим про чёрнокожих, то большинство их представителей пренадлежат как раз к тем национальностям которые относятся к разряду благородных народов. Чёрнокожие есть в южной и центральной африке, в латинской америке, США, Канаде, Европе, Папуа Новой Гвинеи и т.п. И эти чёрнокожие являються праведными людьми ибо они имеют жизнерадостный, раскованный, добродушный, страстный, эмоциональный и раскрепощённый характер, соответствующий истинным ценностям.

Кроме того многие чёрнокожие отличаються ещё и любовью к левым идеям, ненавистью к капитализму, отсутствием страха перед врагами, а так же страстным желанием бороться с несправедливостью и убивать экспуататоров. Есть конечно и те чёрнокожие которые находяться под арабским и ближневосточным влиянием, с его варварством и жестокостью, однако это далеко не большинство чёрнокожих. Хотя дело ведь отнюдь не в этом, ибо расисты судят о чёрнокожих не на основании уровня их доброты, раскрепощённости, нежности, естественности и добродушия, а на основании того насколько они развиты, интеллектуальны и цивилизованны.

Расистов не интересует духовность и тяга людей к справедливости, им важны только чисто рационалистские и прагматические характеристики. И из этого вообще выходит что расизм это просто вершина айсберга, ибо как мы видим ненависть к чёрнокожим обусловлена не просто цветом кожи, а неприязнью к тому что они недостаточно развиты интеллектуально. Таким образом здесь у нас на лицо ублюдочное правое мышление, которое обожествляет не духовность и романтику, а прагматизм и материальную выгоду. Например в мире существует огромное количество наций которые в десятки раз хуже большинства чёрнокожих народов, но тем не менее их никто не гнобит и не оскорбляет.

Допустим те же японцы или южнокорейцы по своему характеру, культуре, образу жизни и ценностным ореинтирам полностью омерзительны. Эти народы живут в некрасивых городах из пластика и метала, целыми днями работают с утра до ночи, не умеют веселиться, ведут дизгармоничный ритм жизнь и даже ни капельки не хотят бороться с капитализмом. Посмотрите сперва на японские или южнокорейские грода, а затем на города чёрнокожих в латинской америке, или южной африке. В первом случае вы увидите унылое неоновое свечение, холодные цвета и скучных людей в деловых костюмах спешащих на работу. А во втором: тропическую зелень, благоухание фруктов и благовоний, веселых аборигенов с бубнми и маракасами, жизнерадостных танцующих людей и коллоритную архитектуру.

Но правые конечно же всё равно будут настаивать что южнокорейцы и японцы всё равно лучше чёрнокожих потому что у них есть очень развитая экономика, футуристические города и финансовое могущество. Так же если смотреть исторически то представители многих чёрнокожих народов 20 века воевали на стороне коммунистов, национально освободительных движений и лево прогрессивных сил. Даже в 2020 году чёрнокожие в США подняли бунт под левыми, антикапиталистическими лозунгами и начали массово громить частную собственность американских капиталистов. А вот Японцы и южнокорейцы никогда не делали ничего подобного. В Японии правил просто ужасающий по уровню жестокости фашистский режим, жертвами которого во времена второй мировой войны стали десятки миллионов людей. Японские фашисты убивали рабочих и крестьян самыми зверскими методами и устраивали геноцид на оккупированных территориях. В Южной Корее с 1945 по 1990ые правил режим жёсткой, правой диктатуры, жертвами которой стали миллионы корейских трудящихся.

Таким образом большинство чёрнокожих народов гораздо лучше японцев и южнокорейцев, потому что у них лучше менталитет, ценностные ореинтиры и поведенческие установки. Тем более чёрнокожие сделали больший вклад в борьбу с капитализмом и борьбу за справедливость. Но правые говноеды конечно же продолжат хрюкать что чёрнокожие всё равно хуже, ибо у них нет такой экономики как у жителей богатых восточно азиатских стран. Оно и неудивительно ибо у правых выродков в приоритете не духовность, справедливость и уничтожение угнетателей, а материалитический прагматизм и утилитарное отношение к личности.

Показать полностью

Экзистенциальный вопрос о смерти и трансгуманизм

Приведём ещё один пример который касаеться экзистенциального вопроса о смерти. Эмоциональное чувственное мышление пологает что смерти не следует бояться слишком сильно: надо не бояться смерти но и любить жизнь. Либертарный духовно гармонический коммунизм прямо говорит: в далёком будущем человечество должно создать космический суперкомпьютер который сможет воскресить все когда либо жившие живые существа и восстановить их личности на атомарно - квантовом уровне. После этого люди должны телепортировать землю в мир с другими законами физики, где жизнь после смерти, мистика и сверхъествественные явления действительно будут существовать. И в этом новом мире все люди и другие создания, как живущие на тот момент, так и жившие когда либо, - смогут зажить новой, гармоничной и беззаботной жизнью.

Истинно коммунистическое общество предаст науке сакральный смысл, а затем поставит научно технический прогресс под контроль нашей идеологии и направит его на достижение правильных целей. То есть даже если в нашей вселенной нет ярко выраженных сверхъестественных явлений, магии, Богов и жизни после смерти, - то в нашем мире всё равно присутствует высший сакральный смысл который неумолимо двигает мир к золотому веку и гармоничному абсолюту. Этим высшим смыслом как раз и являеться истинный коммунизм, который в конечном итоге упорядочит мир и окончательно избавит его от всех пороков, проблем и противоречий.

Таким образом эмоционально чувственное мышление прямо говорит нам что смерти бояться не стоит: ведь либо жизнь после смерти существует в сверхъестественном понимании (чего тоже нельзя полностью исключать, ибо научно материалистическое знание не имеет права присваивать себе полную монополию на истину), либо же, - всех нас ждёт воскрешение в светлом истинно коммунистическом будущем. Для большей уверенности люди так же могут прибегать к крионике - то есть замораживать свои тела после смерти, что бы их было ещё легче воскресить в будущем.

Однако рациональное мышление утверждает что жизни после смерти однозначно нет, а все наши мысли об атоморно квантовом воскрешении в будущем - это всего лишь призрачные надежды, основанные ни на чём. Рационалы и материалисты стремяться убедить людей что смерть это главная угроза для каждой личности, а следовательно с ней необходимо всеми силами пытаться бороться. Это приводит к тому что люди начинают слишком сильно бояться смерти, верить в своё вечное небытие и сильно заморачиваться, в попытках любыми способами отсрочить свой конец. Существует даже особое общественное движение, - трансгуманизм, представители которого постулируют что главной задачей человечества должна быть борьба со старением и смертью. Кроме того поскольку люди начинают излишне бояться смерти то они начинают бояться участвовать в войнах, революциях и активной борьбе за справедливость. Этим самым они значительно снижают свой потенциал в борьбе против пороков этого мира. Таким образом рационалы и трансгуманисты играют на руку существующему миропорядку и пособничают буржуям, потому что снижают в широких массах боевой дух и революционный потенциал.

Такое мышление негласно воспитывает в людях мысль - что существование нашего мира бессмысленно, что все мы в конечном итоге навсегда умрём, что никакие силы нам не помогут и не спасут, что всем нам остаёться только страдать и не надеяться на какое либо чудо. Все надежды на жизнь после смерти в сверхъестественном понимании или на воскрешение в истинно коммунистическом будущем, - поборники рационального мышления называют глупыми домыслами наивных людей, которые бояться принять факт конечности своего бытия и потому придумывают для утешения всякие сказки.

Но наша идеология, которая строиться прежде всего на чувствах и эмоциях категорически с этим не согласна. Либертарный духовно гармонический коммунизм говорит что да, мы должны всеми способами совершенствовать мир и строить светлое будущее. Через многие века мы должны телепортировать нашу планету в другой мир, где сверхъестественные силы действительно будут существовать. И конечно же мы должны научиться возвращать мёртвых к жизни, что бы возродить мириады живых существ для последующего существования в более гармоничном мире. То есть мы признаём что наш мир несовершенен, что в нём нет видимых доказательств чего то явно сверхъестественного и потому мы считаем что нам необходимо научиться оборачивать смерть вспять и в конце концов переселиться жить в мир с более совершенными законами мироздания.

Иными словами мы признаём проблему смерти и несовершенства этого мира. Но и в то же время мы считаем что люди не должны слишком сильно бояться смерти и заморачиваться над этим вопросом. Люди не обязаны верить что смерть это обязательно конец и что вернуть мёртвых к жизни никогда не получиться. Люди имеют право следовать своим эмоциям и всячески себя успокаивать верой в посмертное существование. Люди имеют полное право верить в то что какой то высший вселенский принцип поможет истинным коммунистам построить рай на земле, преодолеть смертность души, воскресить мёртвых и телепортировать планету в мир с другими законами физики.

Кроме того во взглядах на природу посмертия люди могут практиковать тактику двоемыслия: то есть с одной стороны верить что в нашей вселенной ярковыраженных сверхъестественных явлений и жизни после смерти не существует и потому отдавать себе отчёт что нам нужно тотальное воскрешение мёртвых и телепортация планеты в волшебный мир. Но и в это же время находясь в тяжёлых жизненных ситуациях, в состоянии духовного смятения или под угрозой гибели - люди вполне себе могут допускать что жизнь после смерти существует даже в сверхъестественном понимании и надеяться на помощь высших сил. То есть люди должны принять необходимость воскрешения мёртвых и телепортации планеты в мир с другими законами мироздания, но и в то же время допускать высшее проведение и спасение, дабы чувствовать себя в духовном комфорте и находить успокоение в вере. Это и называеться двоемыслие, - то есть совмещение веры в прагматические способы решения проблемы, но и в то же время упование на высшие планы.

Именно такое явление наблюдалось в романе Герберта Фрэнка "Дюна". В этом эпическом произведении в стиле археофутуризма люди жили в далёком будущем, совершали межзвёздные перелёты, владели высокими технологиями, но и в тоже время общество строилось на квази феодальных принципах, а религия имела определяющее влияние на общество. Кроме того в романе Дюна люди верили в духов, Богов и какие то посмертные формы существования, но при этом стремились побороть старение спомощью прянности (вещества добываемого на Дюне) и пытались научиться воскрешать мёртвых при помощи ордена биологов - технократов Бене Тлейлаксу.

Таким образом эмоционально чувственное мышление даёт более продуктивное, одухотворённое и позитивное видение вопросов смерти, в то время как рационалистское восприятие реальности даёт только отчаяние, депрссию, страх, веру в свою вечную смерть и отчуждение души.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!