Ceaser70

Мы выступаем за отмену всеобщего обязательного образования. И поступаем так сразу по нескольким причинам. Во первых всеобщее обязательное образование являеться составной частью государства эпохи модерна - то есть такой модели государственного устройства, когда государство и бюрократия обладают очень большими полномочиями и ограничивают личную свободу людей. Напоминаем - во времена традиционной эпохи уровень государственно бюрократического контроля был несопоставимо ниже, а уровень личной и позитивной свободы несопоставимо выше. Во времена древности и средневековья не существовало призывной армии и всеобщего обязательного образования, люди не имели паспортов, не было необходимости проходить сложные бюрократические процедуры, для того что бы путешествовать по другим странам не нужно было оформлять визы, а государство не следило за гражданами, не собирало о людях всю информацию и не хранило её в архивах. В те времена даже учёт населения как таковой не вёлся, не существовало системы тотальной слежки и контроля, а пересекать границы между странами можно было без прохождения таможенно паспортного контроля. Помимо этого в ряде случаев соблюдался принцип свободной продажи оружия, а государственной монополии на насилие не существовало. То есть люди могли вершить самосуд или защищаться себя от преступников и враждебных элементов без вмешательства полиции и государственных судов.

Однако с приходом капитализма и современного мира всё резко изменилось. Стали появляться централизованные государства, обладавшие развлетвлённой сетью бюрократии. Такие государства получили возможность осуществлять интенсивный контроль над обществом и загноять большинство аспектов человеческой жизни в строгие юридические рамки. Кроме того строители современного мира стали вводить всеобщее обязательное образование и воинскую повинность. Одновременно с этим в человеческом обществе усливалась роль законов, судов и бюрократического регламента. У людей возникла необходимость проходить сложные юридические процедуры в разных жизненных ситуациях, будь то получение лицензии на оружие, оформление ВНЖ, открытие визы и т.п. Вместе с тем в обществе усиливался авторитаризм: ограничивалась свобода слова и вводились многочисленные запреты, нарушение которых стало отслеживать гораздо проще чем раньше. Это привело к тому что господствующие классы, правящие элиты и авторитарные политические силы получили возможность гораздо эффективнее подавлять инакомыслие и бороться с оппозицией. Всё общество стало работать как единный кибернетический механизм, где всё контролируеться, просматриваеться и прослеживаеться.

Однако идеология либертарного духовно гармонического коммунизма выступает против государства эпохи модерна, а так же радикальное ослабление государственно бюрократического контроля. Мы выступаем за отмену призывной армии, за полную свободу сллова, за дебюрократизацию уголовно правовой системы, за свободную продажу оружия, за отмену государственной монополии на насилие, за легализацию рабовладения (то есть за права владеть рабами, обращёнными в рабство за определённые преступления), за освобождение граждан от необходимости проходить сложные бюрокроатические процедуры, за элементы прямой демократии, рабочее самоуправление и конфедерализм.

То есть мы выступаем против современного бюрократического государства, а следовательно выступаем против всеобщего обязательного образования, ибо оно являеться его составным элементом.

Вторая причина нашего негативного отношения ко всеобщему обязательному образованию заключаеться в том что мы выступаем против цивилизации производства и потребления. Напоминаем: цивилизация производства и потребления это такой тип цивилизационно производственных отношений, когда уже не экономика работает на людей, а люди работают на экономику. Сегодня человечество производит и потреблеят гораздо больше чем это нужно для оптимального развития личности. Человечество возводит огромные мегаполисы, строит многоэтажные небоскрёбы, вырубает леса под строительство инфраструктуры, засоряет планету пластиком и плодит бессчисленные фабрики, которые штампуют тонны однотипных товаров. Однако для поддержания такой системы глобального производства необходим высокий уровень потребления, что бы все производимые товары можно было продать, сбыть и получить прибыль. В свою очередь для процесса производства нужны огромные пролетарские армии, для того что бы заниматься монотонным однотипным трудом и поддерживать работу общепланетарной производительной машины. И наконец для того что бы заставить эти пролетарские массы эффективно работать - необходима система массового образования, что бы на протяжении 11 лет делать из детей послушную рабочую силу.

Таким образом получаеться некий порочный четырёхугольник: бессмысленное производство, бессмысленное потребление, бессмысленная работа и как следствие бессмысленное массовое образование. Человечество сегодня слишком много потребляет, работает и производит. Поэтому для того что бы сделать жизнь людей более размеренной, комфортной и гармоничной - необходимо снизить темпы бессмысленного производства, а так же сделать так что бы люди меньше работали и больше отдыхали. Вместе с этим необходимо строить сбалансированную экономику - то есть экономику такого типа которая будет направлена не на бесконечную прибыль и неконтролируемое потребление, а на удовлетворение и реализацию наиболее позитивных и праведных человеческих потребностей. И наконец вместо со всем этим необходимо отменить систему всеобщего обязательного образования. Человечеству для того что бы продуктивно развиваться, двигаться к золотому веку, строить светлое будущее и воплощать в жизнь идеи истинного коммунизма, - совершенно не нужно пропускать через 10 - 12 лет школы каждого живущего человека.

Кроме того наиболее очевидная причина порочности системы всеобщего обязательного образования заключаеться в элементарных понятиях о свободе личности и соблюдении естественных прав. Никто не в праве решать за человека учиться или не учиться ему в школе, пусть даже если это и ребёнок. Защитники системы всеобщего обязательного образования считают что у ребёнка ещё не сформировано сознание и потому он не может принять осознанное решение учиться или не учиться ему в школе. Он якобы ещё не может принять взвешенное решение и понять, что если он будет учиться в школе - то это будет лучше для его же блага. И потому сторонники обязательного образования делают вывод что лучше пусть взрослые и осознанные люди, (у которых уже сформировался разум) - примут решение за него.

Однако такой подход крайне реакционен и опасен. Потому что в нём проявляеться культивирование холодного разума и дискриминация по интеллекту. Это порочная идея о том что только те существа которые обладают разумом имеют право на свободу и право самостоятельно распоряжаться своей жизнью. Идея о том что интеллект и разум должны иметь решающее значение в таких аспектах как ценность жизни и право на свободу - являеться греховным порождение современного мира. Примерно до 17 - 18 века всеобщего обязательного образования не существовало. Никто не считал что детей нужно насильно отправлять учиться в школу, в виду того что у них ещё не сформирован разум, что они не могут принимать осознанные решения и что они не могут самостоятельно понять что образование пойдёт им на пользу. Аналогичная ситуация была и с психически больными и людьми страдавшими ментальными расстройствами. Вплоть до 17 века никто насильно не отправлял таких людей в психлечебницы и не мотивировал это тем что если у этих людей замутнён разум - то значит они не имеют права на свободу.

Однако с развитием капитализма и современного мира общество становилось всё более и более интеллектоцентричным. Эпоха просвещения провозгласившая величие человеческого разума и естественно научного интеллекта напрямую повлияла на это. В обществе укоренилась идея о том что именно разум и уровень развития интеллекта являеться главным показателем ценности человеческой жизни. И потому многие стали полагать что если дети ещё не обладают до конца сформированым разумом то это значит мы должны принимать решения за них и вынуждать их учиться в школе. Точно так же и с психически больными людьми, - если у них помрачнён разум и они не могут осознанно принимать какие либо решения, - то следовательно их надо лишить свободы. Таким образом современное общество пропитанное духом материализма и бездуховности склонно измерять ценность каждой личности на основании таких факторов как уровень интеллекта и умение самостоятельно принимать решения на основе рационалистического подхода. Однако мы такие подходы категорически отрицаем.

Мы измеряем ценность каждой личности на основе духовного наполнения, эмоций, чувств и стремления к позитивной свободе. Но никак не на основании холодного разума и умения рационалистически мыслить. Мы считаем что современный мир во многом основан на интеллектуальном угнетении: реалии существующей цивилизации вынуждают людей слишком много думать и умственно перенапрягаться. Получение образования, работа в капиталистической компании, борьба за материальный успех, изучение естественно материалистических наук, взаимодействие с современной бюрократией и прохождение супер сложных юридических процедур, - всё это одни из самых вопиющих проявлений интеллектуального угнетения. И если человек не умеет делать всё вышеописанное - его объявляют инфантильным недоразвитым дурачком, или даже отказывают ему в статусе полноценного гражданина. Мы же долны восстать против интеллектуального угнетения: мы должны свергнуть власть разума и завоевать власть чувств, эмоций и религиозно эзотерического духа.

Как говорил Великий либертарный левый мыслитель Герберт Маркузе - подлинная свобода это освобождение эмоций от репрессивных ограничений разума. Следовательно мы должны воплотить в жизнь всё то что освободит людей от интеллектуального угнетения и отбросит культ холодного разума на свалку истории. А для этого мы должны отменить всеобщее обязательное образование и признать абсурдным тот аргумент что если дети не обладают сформированным разумом, - то мы должны за них всё решать и заставлять их учиться.

Но есть у фашизма и менее очевидная причина, к сожалению неизвестная не только обывателям, но и приверженцам левых взглядов. И причиной этого являеться сама суть современной цивилизации, - иными словами фашизм это тень современности. Материализм, идеи просвещения, индустриальное общество, государство эпохи модерна и наступление цивилизации производства и потребления - всё это предтечи фашизма. Каким же образом это привело к фашизации?

Всё очень просто; в эпоху нового времени люди были лишены значительного количества духовных аспектов жизни, стали чёрствыми материалистами и стали думать только о деньгах. Далее люди перестали жить в гармонии с природой и стали всё время находиться по среди бесконечного бетона, пластика, железа, коптящих заводских труб, лязгающих механизмов и загазованных городов. И будучи окружены техногенной стихией люди сами стали превращаться в бездушные машины и отчуждаться душой. А капиталистический образ жизни с его принципом "человек человеку волк", с его неудержимым стремлением к прибыли и помешанностью на материально экономических благах и вовсе превратил людей в озлобленных биороботов, предназначеных для уничтожения себя, себе подобных и окружающего мира. Ну а современный тип государства со всем его повсеместным контролем, подчинением личной жизни бюрократии и организацией общества по типу гигантского рационалистского механизма ещё сильнее подлил масла в огонь.

Именно эти факторы сформировали идеальный человеческий биоматериал для построения фашистсвующего капитализма. Главные его характеристики - это наплевательское отношение к чувствам и эмоциям других людей, жажда наживы и унижения, неумение ценить красоту религии, природы, гармонии и духовности, убиждённость в том что экономика и производство важнее чьих то жизней, любовь исключительно к материалистическим наукам и заинтересованность только в тех жизненных благах, которые объяснимы с точки зрения материальной целесообразности и рационального мышления.

Даже если мы посмотрим на идеологическую оболочку гитлеровского режима - то есть на его расовую теорию, то это опять же следствие материалистических и плебейских тенденций. Ведь основой расовой теории гитлера было то что менталитет как отдельных личностей, так и менталитет целых народов определяеться не воспитанием и социальными факторами, а наследственностью и генетикой. То есть если какие либо народы на протяжении всей своей истории обладали определёнными позитивными, или негативными чертами, - то всё это записываеться в их т.н. генофонде. А это значит что если определённые народы обладают дикостью и отсталостью, то их уже никак не удасться перевоспитать, или изменить, ибо их плохие черты будут детерминироваться тем набором генов и той генетической памятью которая свойственна этим народам. Однако это ведь материализм и плебейство чистой воды. Ибо традиционное, религиозное и средневековое мышление гласит что если человек грешит, или обладает какими либо пороками, то источником греха являеться не его тело, (со всякой там генетической предрасположенностью и пр. лабудой) а его духовная сущность, - то есть его характер и архетип. И потому средневековый человек никогда бы не поверил что человеческие пороки могут быть врождёнными, или биологически детерминированными. В этом то и было превосходство средневекового человека над тем выродившимся племенем бездуховников, мещан и плебеев, которые были воспитаны буржуазно материалистической эпохой. А вот современные люди жившие в гитлеровские времена в биологическую детерминацию ментальности целых народов, пусть и скорее всего не полностью, но поверили. По крайней мере то что такая явно ложная позиция про генную детерминацию характера и менталитета стала официальной идеологией третьего рейха - это всё же о многом говорит. И причиной этого являеться как раз таки парадигма просвещения, материалистическое мышление и слепое идолопоклонство перед естественными науками. Люди слишком сильно поверили в могущество материалистических наук и потому готовы были поверить в то что характер может закладываться биологическими факторами. Ведь люди воспитанные в современную эпоху готовы уверовать в любой бездуховный бред, если он преподноситься как научно обоснованный и доказанный заносчивыми рационалами. Люди потеряли веру в религиозное мировозрение, лишили себя духовного мышления и заменили всё это непрошибаемой верой в могущество и первостепеннность материалистических наук.

Даже гитлеровская практика имела научно - материалистический стиль и занималась эстетизацией прогресса. Например в своей классификации низших и высших рас гитлеровцы много рассказывали про гены, хромосомы, ДНК и гаплогруппы. Помимо того они измеряли человеческие черепа циркулями и линейками, приписывая высшим расам одни особенности строения черепа, а низшим расам другие. Естественно все эти параметры они особым образом состыковывали с другими биологическими и генетическими характеристиками, присущими тем или иным расам. Все эти данные они записывали в таблицы, и выстраивали на их основе целые уравнения и формулы, дабы превратить процесс определения пренадлежности человека к той или иной расе в своеобразный естественно научный и математический механизм.

Даже гитлеровские концлагеря имели индустриальный и научно - ореинтированный стиль. Ведь что такое гитлеровский лагерь смерти? Это ограждённая колючей проволокой территория, в которой есть бараки для заключенных, железнодорожный вокзал для подвоза новых пленников, большие технические помещения, биолаборатории для проведения экспериментов над заключёнными, и самое главное: газовые камеры для массового уничтожения людей и циклопические крематории для сжигания мёртвых тел. То есть эти лагеря были эдакими заводами... фабриками смерти, на которых людей уничтожали конвейерным способом. Философ экзистенциалист Мартин Хайдегер - так и сказал: гитлеровцы уничтожали людей а концлагерях подобно тому как рабочие на фабриках собирают машины. Естественно весь этот процесс был максимально рационализирован и поставлен под контроль со стороны административного центра, который работал как бюрократическая контора. И в этом то и заключаеться самое страшное. То что насилие совершаемое там было бюрократизированным и техническим.

Ведь когда насилие совершаеться хаотично, происходит в окружении природы, сопровождаеться духом религии и основываеться на чувствах и эмоциях, то это не так ужасно как когда насилие превращаеться в рациональный, технический механизм. Представим себе ситуацию из эпохи средневековья; орда кочевников напала на поселение, вырезала местных жителей и сожгла город, превратив его в выженное пепелище, усеянное трупами. Это конечно же страшно и жестоко, однако такое насилие всё равно не так ужасно как насилие существующее в технократическую эпоху. Ведь в традиционную эпоху и в средние века во время войн, или других проявлений массового насилия вас бы просто убили обычным оружием, - к примеру закололи мечом, или обезглавили. Всё это скорее всего произошло бы на природе, в окружении лесов, озёр, гор и полей. Перед смертью вас бы никто не подвергал сложным практикам запугивания и подавления личности, основанных на научных и технических методах. Да и само ваше убийство мотивировалось бы простыми первобытными чувствами, или желанием выместить на ком то свою злость. Никто бы не стал превращать ваше убийство в тщательно продуманный и рационализированный процесс, напоминающую бездушную машину отчуждения и смерти. Ведь специфика насилия, войн и убийств в те времена носила иррациональный и хаотический характер, который не был втиснут в оковы холодного разума и чёрствого бюрократизма. Вполне возможно что ваше убийство так же преукрасили бы религиозными церемониями или колдовскими ритуалами. Конечно же убийство невиновного человека это всегда плохо, однако когда это убийство сопровождаеться религиозными таинствами, или даже ритуальным каннибализмом, то это не так страшно в отличии от того когда убийство сопровождаеться техно материалистическим антуражем в виде газовых камер, печей для кремации и биолобораторий. Ведь от убийства, окутанного атмосферой холодного разума и духом техно индустриальной цивилизации гораздо сильнее веет холодом и мертвечиной чем от убийства сопровождающегося религиозной верой и колдовскими мистериями.

Теперь ближе к делу; если вы содержитесь в гитлеровском конц-лагере, то вам будет гораздо хуже, по сравнению с тем если бы вы стали жертвой описанного выше средневекового геноцида. Только представьте: вы находитесь целыми сутками в сыром бетонном бараке, из которого нет возможности сбежать, и ощущаете при этом чувство полнейшего отчаяния и безысходности. Вас ломают психологически и заставляют жить строго по определённому распорядку. За каждым вашим действием следят, а за непослушание могут запереть в стальной, холодный карцер, или подвергнуть пыткам через электрошокер. Находясь в помещениях концлагеря вы постоянно пребываете в окружении стали и бетона, лицезреете газовые камеры и крематории, живёте в тесных бараках, видите то как людей истязают в биолабораториях, а так же ощущаете запах немытых человеческих тел, запах формальдегида, гниения, хлорки и гари. Таким образом насилие в гитлеровских концлагерях было наиболее неприятным и пугающем именно из за того что совершалось в техно материалистической и бюрократической форме. Ведь такие стороны современной цивилизации как жизнь в стеклянно металических городах, вечное нахождение в окружении всего искуственного и подчинение человека бюрократическому контролю, - всё это отчуждает личность и лишает людей возможности жить в духовном комфорте. А если вся эта антропогенно техническая стихия, помноженная бюрократизм и автоматизацию насилия напрямую используеться для уничтожения живых существ, - то это ещё более ужасно.

Таким образом насилие в традиционную эпоху во первых было иррациональным, хаотическим и основанным на эмоциях. Во вторых: насилие совершалось в природной и естественной среде. В третьих: те кто совершали насилие - это были люди обладавшие средневековым мышлением, которые мотивировали убийство банальным желанием пограбить, выместить на ком то свою злость, уталить жажду крови, или реализовать свою первобытную сущность. В четвёртых: убийство совершалось простыми способами, не сопровождалось техно материалистической атмосферой, а иногда даже совершалось в религиозной и ритуальной среде. В современном же мире насилие совершаеться в окружении бетона, пластика, метала и стекла, а сами способы совершения убийства постоянно технически совершенствуються и с каждым десятилетием становяться всё более и более разрушительными, болезненными и смертоносными.

Так же мы считаем что воевать надо благородно: воины на поле боя должны видеть своих врагов вживую, иметь с противником равные шансы быть убитыми, а во время боевых действий испытывать физическую активность, живые эмоциональные переживания, героизм и приятное чувство опасности. То есть мы против того что бы людей на поле боя заменяли роботы, дроны и ракеты, а солдаты превращались в безликих операторов, которые просто сидят в бункерах и нажимают кнопки. Поэтому необходимо создавать те виды вооружения которые будут снижать эффективность дальнобойного и автономного оружия, и тем самым вынуждать противоборстующие стороны сходиться в прямом боевом контакте и сражаться честно.

Кроме того мы считаем что истинно коммунистическая армия не должна во всём пологаться на высоко технологичное оружие, а стараться побеждать врага более примитивными видами вооружения. Это мы объясняем тем что война которая ведёться спомощью сложного и высоко технологичного оружия являеться проявлением чего то демонического, ибо всё сложное основано прежде всего на холодном разуме и высоком уровне интеллектуализации. А ведь в нашей идеологии считаеться что всё что основано на холодном разуме и лишено религиозности, естественности, чувств и простоты - являеться чем то демоническим. Поэтому мы считаем что истинно коммунистическая армия должна по возможности побеждать врага более примитивным оружием, ибо когда одна армия вооружённая простым оружием побеждает другую, более технологичную армию - то это символизирует победу духа над холодным разумом и его дьявольским архетипом.

Теперь идём дальше и давайте подробно рассмотрим именно военную доктрину.

Самые приоритетные рода войск.

В нашей же военной доктрине наиболее приоритетными родами войск должны быть следующие армейские подразделения:

1) Массовая, но при этом очень подготовленная пехота.

2) Средства противодействия дальнобойным системам, роботам, дронам и авиации.

3) Очень качественная, защищённая и довольно высоко технологическая тяжёлая техника (танки, БТРы, БМП).

4) Инновационные виды вооружённых сил (десант на реактивных ранцах, пехота в силовой броне).

5) Полевая артилерия и РСЗО.

6) Лёгкая военная техника со всевозможными типами вооружения.

7) Спецназы, разведовательные части, ССО, ЦСН.

8) Штурмовая и военно транспортная авиация.

9) Элитные войска командос.

Что касаеться самолётов бомбардировщиков, самолётов ракетоносцев, самолётов истребителей, войск беспилотной авиации, морских дронов, боевых роботов, роботизированных боевых машин, операторов дронов и ракетных войск, - то эти рода войск конечно же тоже должны быть развиты, однако в нашей военной доктрине они должны играть второстепенную роль (По крайней мере если речь идёт о конвенциональной войне). Отдельно так же стоит сказать и про ядерное оружие. В истинно коммунистической армии и в нашей военной доктрине оно так же должно обязательно присутствовать. Конечно ядерное оружие это не обычное оружие, так как оно применяеться крайне редко, либо не применяеться вообще. Однако если вы хотите выжить на мировой политической арене то оно обязательно должно у вас быть и в большом количестве. Как тут не вспомнить крылатую фразу о том, что идеальное оружие это то из которого даже стрелять не надо.

Теперь давайте подробно разберёмся почему в нашей военной доктрине наиболее приоритетными родами войск являються именно те войска которые мы описали выше? Всё дело в том что мы, как это уже было подробно описано в этом разделе, - считаем что воевать надо благородно, - то есть надо уничтожать большую часть врага в прямом боевом контакте, а ещё делать так что бы наши воины имели с противником равные шансы, видели своих врагов вживую, а во время боевых действий чувствовали экстримальные ощущения, проявлялили физическую активность, испытывали живые эмоциональные переживания и ощущали чувство героизма. Кроме того мы считаем что небходимо стараться побеждать врага преимущественно спомощью более примитивного и менее технологичного оружия. И потому мы должны делать упор именно на те рода войск, которые всем вышеописанным принципам либо соответствуют, либо соответствуют по большей части.

И как раз именно эти рода войск были приведены в списке из девяти пунктов выше. Ведь военнослужащие таких войск как пехота, танки, лёгкая техника, войска командос, десант на реактивных ранцах, всевозможные спецподразделения и штурмовая авиация соответствуют принципам благородства. Ибо представители этих военных специальностей часто уничтожают врага на расстоянии видимой цели, полноценно рискуют жизнью, переживают яркие эмоции, занимаються физической активностью, путешествуют по различным местам, а во время боя чувствуют экстрим и приятное чувство опасности.

Кроме того все эти виды войск нужны не для дальнобойной войны и уничтожения врага автономным оружием, а для уничтожения врага в прямом боевом контакте и на расстоянии видимой цели. И хотя мы уделяем наземным частям больше внимания чем воздушным, то даже не смотря на это, такие войска как десант на реактивных ранцах и штурмовая авиация всё равно присутствуют в нашей военной доктрине, из за того что эти воздушные рода войск всё равно соответствуют принципам благородной войны, так как специфика их приминения подразумевает живые экстремальные ощущения и прямое столкновение врагом. Ведь десантники на реактивных ранцах, а так же пилоты самолётов штурмовиков и ударных вертолётов летают близко над землёй, видят врага, рискуют своей жизнью и чувствуют экстремальные ощущения.

Что касаеться такого принципа войны как война более примитивным оружием то все вышеперечисленные рода войск так же можно организовывать для подобного рода военных действий. Например артиллерия это довольно примитивный род войск, однако спомощью него можно уничтожать более технологичные цели, такие как роботизированные автомобили и танки, системы связи, большие радары, станции управления дронами, да и просто склады более технологичного оружия. Спомощью средств противодействия дальнобойному и автономному оружию можно противостоять большому количеству дронов, сбивать воздушные цели и выводить из строя электронику во вражеских ракетах, роботах и системах связи. Что касаеться массовой, но хорошо подготовленной пехоты - то большое количество проффессиональных пехотинцев вполне способно эффективно противостоять вражеским танкам, вертолётам, бронеавтомобилям, роботизированным машинам и др. видам вооружения. Кроме того спомощью хорошо обученной пехоты можно вести партизанскую войну, участвовать на территории врага революционные восстания и применять методы ассимитричных боевых действий.

Если говорить про войска командос и войска спец-назначения то имея на своём вооружения столь проффессиональные боевые группы - возможно с ещё большей лёгкостью противостоять более технологическому врагу. Ведь войска спецназа, силы командос и диверсанты способны вести войну спомощью экстраординарных и нестандартных приёмов, что во многих случаях способно купировать технологическое превосходство врага. Кроме того при грамотном и комбинированном взаимодействии всех девяти типов вышеописанных войск можно ещё более эффективно противостоять более техно -логическому врагу.

Теперь давайте в кратце рассмторим наше представление о том, как именно надо воевать. Если приводить в пример наступательные действия, то они должны совершаться следующим образом: Сперва на территорию противника пробираються спец - подразделения и диверсанты, которые наносят врагу множество болезненных ударов. Потом по врагу наносят удар спомощью дальнобойной артиллерии, ракет, авиации, дронов и РСЗО. После этого за основную линию обороны противника забрасываються войска для мобильной войны, - командос, рейнджеры, десант на реактивных ранцах и ещё некоторые спецподразделения. Они начинают быстро перемещаться с места на место то рассредотачиваясь, то объединяясь, а так же атаковать врага то своими силами, то вызывать поддержку полевой артиллерии и дальнобойных орудий. И пока мобильные войска хозяйничают у противника за линией обороны, в это же время основные силы для наступления, - то есть танки, пехота, мотопехота, лёгкая техника и различные типы спецназов начинают наступать на позиции врага малыми, большими и средными боевыми группами. Наступающие силы в одних ситуациях атакуют малыми ударными частями, а в других наоборот - концентрируют силы. Наступающие войска должна грамотно поддерживает полевая артиллерия, тактическая авиация и более дальнобойные системы. Естественно во время всего этого наступающих должны прекрывать силы ПВО, средства радио электронной борьбы, СВЧ пушки, ЭМИ оружие и лазерные установки. И пока идут все вышеописанные типы боевых действий, - на врага необходимо воздействовать и другими тактическими приёмами. Во вражеский ближний и дальний тыл должны проникать спецподразделения и силы командос, которые должны либо наносить врагу ряд болезненных ударов, а потом отходить, либо захватывать территорию и ждать подхода основных сил, либо сперва высаживаться в глубине территории врага, а потом идти по направлению к наступающим силам, тем самым атакуя врага в спину. Силы военно воздушного, танкового или подземного командоса могут прорываться на вражескую территорию спомощью транспортных вертолётов, через выротые тоннели, а так же путём молниеносных прорывов. Помимо этого наступающие или десантирующиеся в глубь вражеской территории войска должны постоянно окружать противника, заманивать его в огневые мешки, использовать тактику партизанской войны, делать глубокие прорывы, обходить с фланга, вести диверсионную деятельность в тылу, останавливать контр атакующие силы приёмами для мобильной войны и посылать узкоспециализированные подразделения для специфических способов ослабления противника (например посылать спецназ боевых инженеров в тыл врагу что бы взорвать там бомбу с эфектом ЭМИ, использовать ССО военно воздушных сил для нейтрализации вражеского ПВО за линией обороны, посылать ракетно артиллерийский спецназ для корректировки артиллерийского огня, или же прекрывать спецназом истребителей дронов находящиеся в глубине вражеской территории мобильные войска). Таким образом если мы исползуем такие методы ведения войны то нам нужна квалифицированная пехота, высокомобильные танковые и легкотехнические части, различного рода спецназы, войска коммандос, авиация тактического и военно транспортного типа, массовая артиллерия, а так же средства для противодействия дальнобойным и роботизированным видам оружия. Именно поэтому мы ставим в приортитет именно те 9 типов войск, которые и были описаны выше.

Однако на протяжении большей части человеческой истории нарративов о вечности прогресса просто напросто не существовало. Идея о вечности прогресса была незнакома ни античному миру, ни средневековой Европе, ни традиционной индийской цивилизации, ни индейским племенам майя и инков, ни феодальной Японии, ни древнему Египту. В какой то степени идея о вечности прогресса уподобилась христианско фаталистскому взгляду на мир. Если на протяжении более тысячи лет людям внушали идею о том что рано или поздно настанет судный день, случиться конец времён и произойдёт второе пришествие, после которого расцветёт царство Божие на земле, то начиная с 18 века и зарождения парадигм модерна и просвещения людей стали приучать к мысли о том что они должны при любых обстоятельствах развиваться и двигаться вперёд.

То есть если раньше культивировалась идея о постоянном и неизбежном движении к судному дню, то теперь культивируеться идея о постоянном и неизбежном движении всё время куда то вперёд. Однако мы в силу своей философии и систему взглядов на цели научно технического развития не верим в вечность прогресса. Мы считаем что прогресс не будет длиться вечно, а что когда нибудь он дойдёт до определённой точки и остановиться навсегда. И этой определённой точкой будет ни что иное как приход человечества к золотому веку, который произойдёт в следствии того что люди построят коммунизм, организуют все аспекты жизни в соответствии с постулатами нашей идеологии и переместят всю планету в волшебный мир, в котором будут действовать другие законы физики, которые в свою очередь сделают возможным существование сверхъестественных явлений, магии, колдовства и жизни после смерти.

И живя в таком мире люди больше не будут нуждаться ни в научно техническом прогрессе, ни в необходимости интеллектуально развиваться и изучать естественные науки. Ведь в таком мире больше не придёться разрабатывать технологии для борьбы со старением и смертью, ибо бессмертие души и так будет существовать. Не придёться больше искать сложные способы лечения тех или иных заболеваний, ибо лечиться можно будет спомощью ритуалов и молитв. Даже зависемость человека от цивилизации и производимых ею материальных благ будет преодолена. Людям больше не нужны будут те или иные достижения цивилизации, предназначеные для повышения материального комфорта, ухода за личной гигиеной и красотой, защиты своей безопасности и поддержания здоровья. Ведь в том мире безопасность, комфорт и возможность жить гармоничной и насыщенной жизнью будут встроены в саму механику этого мира. Например для того что бы красиво выглядеть и обладать хорошим здоровьем не обязательно будет иметь кучу преспособлений и средств гигиенического и медикаментозного характера, - вместо этого достаточно будет лишь вести здоровый образ жизни, есть много растительной пищи и чаще бывать на природе.

Для того что бы избавиться от нежелательных волос на теле не обязательно будет покупать дорогие крема - депиляторы, или прибегать к высокотехнологичной лазерной депиляции, - достаточно будет лишь натереть своё тело специальным зельем или отваром из трав - и кожа станет идеально гладкой и безволосой. Даже если человек будет жить в глухом лесу, в Богом забытой хижине и без всяких благ цивилизации, - то он всё равно сохранит молодость и красоту как минимум до 40 лет и доживёт до глубокой старости. То есть люди больше не будут зависемы от благ цивилизации и достижений научно технического прогресса. В том, пока что далёком от нас, идеальном мире все плоды человеческого разума из разряда чего то необходимого перейдут в разряд приятного дополнения.

Так же в этом мире будут существовать волшебные леса, дома с привидениями, кладбища и таинственные склепы с нежитью, монастыри с дикими и пугающими монахами, пещеры с гномами, поселения фей и леприконов, а так же обиталища ведьм и колдунов. Жить в таком мире будет не просто безопасно и хорошо, но ещё и максимально весело и романтично. Ибо сама возможность контактировать с колдунами, феями и духами даёт человеку возможность почувствовать себя жителем сказки и ощутить дух чего то по истине сокровенного, того что исходит из глубины веков и как красная линия проходит через все человеческие мифы, сказки, религии и мистические учения.

Ведь все наши многовековые мечтания о волшебстве, о колдунах, о магических фэнтезийных мирах, о жизни после смерти, - всё это было нашей неосознанной мечтой об идеальном, волшебном мире, в котором можно будет ни о чём не переживать, жить интересной и насыщенной жизнью, беззаботно путешествовать по таинственным рощам, бывать в романтических приключениях и находиться в состоянии вечного блаженства.

Ведь если мы рассмотрим содержания всех сказок, мифов, легенд и даже современных фэнтезийных романов, - то описываемые там волшебные миры имеют следующие схожие черты;

1 - Красивая природа и величественные зелёные леса.

2 - Обилие замков и сказочных городов, доминирование древней и средневековой эстетики в архитектуре и быту.

3 - Великое множество сверхъестественных явлений, локаций и существ.

Таким образом всё это говорит о том что в глубине души и на подсознательном уровне люди всегда мечтали жить в волшебном мире, где на тысячи километров простираються зелёные леса, населённые сказочными существами и скрывающие в себе множество тайн и загадок. Где посреди всей этой живописной природы стоят красочные храмы и средневековые города, в которых кипит жизнь и ежедневно происходит куча всего интересного. Где все живут в потоке вечного счастья и любви и где жизнь каждого человека полна захватывающих приключений.

Ведь живя в таком мире любой человек может отправиться в волшебный лес и поиграть там с феями, залезть в страшную, тёмную пещеру и лицезреть там гномов, посетить деревню ведьм и колдунов и устроить с ними весёлые оргии, ну или же зайти в старинный замок или особняк и пощикотать себе нервы, поиграв в догонялки с призраком. И вот благодаря нашей идеологии люди действительно смогут получить возможность жить в таком мире. Конечно же это будет не через 100 и даже не через 500 лет, а как минимум лет через 1000.

Однако у нас тем не менее есть причина жить, надеяться и верить что когда нибудь мы и наши потомки действительно попадут в этот мир, прийдя тем самым к золотому веку. Правда пока не известно что это будет за мир. Вариантов два; либо миры с другими законами физики уже существуют и тогда нам останеться лишь построить гигантский телепорт и телепортировать весь земной шар в этот идеальный мир. Есть и другой вариант что таких миров нет и что в любых вселенных существование сверхъестественных сил невозможно, и тогда нам придёться искуственно создать такой мир внутри виртуальной реальности, которая в свою очередь будет находиться внутри памяти космического суперкомпьютера размером в солнечную систему.

Таким образом либертарный духовно гармонический коммунизм имеет довольно своеобразный взгляд на прогресс. Например марксисты считают что человечество развиваеться вечно по восходящей линии, тем самым без остановки двигаясь вперёд. Какие нибудь дремучие консерваторы образца 18 - 19 века считают что человеческий род развиваеться по нисходящей линии: что когда то в начале времён был золотой век, но потом человечество стало деградировать и стремительно отдаляться от первозданного рая, а жизнь стала от века в век ухудшаться во всех аспектах. Такое представление о прогрессе и развитии есть в античной философии, где упоминаеться сказание о золотом веке, серебрянном веке, бронзовом веке и железном веке. Каждый последующий из этих веков был хуже предыдущего, а каждое поколение из этих веков было в значительной степени хуже своих предков. По этой версии у человечества есть лишь одна судьба - вечно деградировать и в конце концов бесславно погибнуть, встретив тем самым конец времён.

Есть и такая теория о прогрессе и развитии, что история циклична и что мы движимся по кругу. Например если сегодня мы достигли определённых технических высот, то в дальнейшем нашу цивилизацию ждёт гибель и откат в развитии до уровня средневековья, после чего человечеству вновь придёться начинать всё сначала. Однако мы считаем что история и прогресс всё таки развиваються по восходящей линии, которая в конечном итоге приводит к золотому веку и на том развитие останавливаеться, ознаменовывая тем самым переход к эпохе вечного счастья и блаженства.

Таким образом людей пытаються поставить перед фактом того что мы ведём бессмысленную жизнь во вселенной, существование которой так же бессмысленно и что все наши попытки духовно осознать окружающий мир - тщетны и бесполезны. По сути говоря, человечество хотят оставить один на один с этим бессмысленным миром и не дать ему при этом никаких руководящих ценностей. И такое положение вещей вызывает у людей сильнейшее чувство потерянности, тревожности и отчуждённости. Об этой проблеме очень подробно писал Эрих Фромм в своей уже упомянутой книге "бегство от свободы". Дело в том что в средние века, да и вообще в традиционную эпоху в целом, социальная реальность давала людям ответы на все вопросы и организовывала их жизнь таким образом, что она была простой и понятной. Ведь люди жили в относительной гармонии с природой, старались во всём пологаться на эмоции, а так же вели размеренный и неспешный образ жизни. Кроме того жизнь людей традиционной эпохи строго регламентировалась религией и духовными ореинтирами: эти две стихии давали людям ответы на вопросы о том, в чём смысл жизни, для чего мы живём, как нужно себя вести в разных жизненных обстоятельствах, какие необходимо соблюдать предпочтения во внешнем виде и поведении, как именно получать удовольствие, из чего черпать духовное вдохновение и т.д.

Помимо этого жизнь людей традиционной эпохи имела богатое духовное наполнение: армии были организованы как сакральные сообщества, политика и право основывались не на светских и рациональных принципах, а на идеологической ангажированности и религиозной подоплёке. Сословные отношения, священные войны, аристократия, красочные религиозные праздники и массовые вакханалии, - всё это наполняло жизни людей чувственными наслаждениями и душевной гармонией. И это приводило к тому что люди находилсь в духовном комфорте и были удовлетворены жизнью. Ведь мир казался им простым и понятным, а повседневная реальность была наполнена эмоционально чувственным и духовным смыслом.

Однако с приходом капитализма и современного мира всё резко изменилось. Люди стали вести более напряжённый образ жизни, находиться в окружении антропогенной среды, много работать и больше эксплуатироваться. Все религии, культурные устои и духовные ореинтиры подверглись деконструкции и потому у людей больше не было уневерсальных мировозренческих систем, которые давали бы ответы на все вопросы и объясняли как и зачем нужно жить. Все атрибуты традиционного мира такие как благородство, рыцарство, честь, религиозность, привычка мыслить чувствами и стремление пологаться на духовные ореинтиры, - всё это было объявлено излишней сентементальностью и глупыми предрассудками. На смену этим явлениям пришли воинствующий рационализм, утилитарное отношение к жизни и десакрализация всех аспектов бытия. Теперь человеческая цивилизация сосредотачивалась не вокруг эмоций, духовности и простоты, а вокруг экономики и прогресса, которые были объявлены высшими ценностями.

Таким образом людей лишили тех духовных идеалов, мировозренческих систем и социальных устоев, которые дают ответы на все вопросы и организают жизнь по принципам гармонии, блаженства и естества. То есть люди были выдернуты из того простого и незамысловатого образа жизни который был присущь средним векам и грубо выброшены в мир капиталистической эксплуатации, - в мир душных городов и коптящих заводов, мир массовых войн и невиданных раннее страданий, мир колониальных грабежей и непомерной жажды наживы, мир материализма, пластика, бетона, железа и стекла. В дополнении к появившимся страданиям у людей отняли универсальные методы для осмысления себя в этом мире и объяснения того чем нужно руководствоваться в разных сферах жизни. И самое главное: у людей отняли эмоционально чувственные, религиозные и духовные идеалы, сделав тем самым общественное сознание более пресным и скучным.

Сама социальная реальность подталкивала людей к мысли о том что жизнь теперь бессмысленна, что мы просто куски материи на просторах мёртвой вселенной, что никаких идеалов и высших смыслов не существует, что счастье недостежимо и что добро никогда не победит. Мол мы живём в жестоком и несправедливом мире, мы страдаем, но все наши духовные искания и стремления к лучшему не имеют никакого смысла. И потому нам остаёться только продолжать страдать, принимать тщетность бытия окружающего мира и всецело подчиняться слепым законам экономики и тенденциям развития материалистической цивилизации. В дополнении к этому людям говорили что нам не спастись ни от страданий, ни от смерти, что Бога или Богов нет, что никакие высшие силы нам не помогут и не спасут, что мир расколдован, что все наши духовные представления прошлого ошибочны и что все попытки как то упорядочить мир спомощью какой либо идеологии, - бессмысленны и бесполезны.

И само собой это вызывало у людей чувство сильнейшей апатии, потерянности и духовной опустошённости. И как мы видим из вышеописанного - современная наука очень сильно способствует такому нигилистическому взгляду на мир, так как она воспринимает окружающую вселенную исключительно как набор неотдушевлённых физических явлений и не находит в природе и существовании человечества какого либо сакрального предназначения. Таким образом нигилизм, - то есть вера в бессмысленность, тщетность и не объективность всего сущего, - являеться прямым порождением материализма, который сформировался именно при содействии современной науки. Почему это произошло и кто за этим стоит? Всё очень просто: современная наука и свойственное ей сциентистское мировозрение были сформированы по социальному заказу буржуазии и материалистических плутократов. Потому что им было выгодно что бы люди изгоняли из себя всё эмоционально чувственное и становились холодными рационалами. Ведь именно такие люди как нельзя лучше подходят утилитарному духу капитализма.

В последствии те паттерны мышления которые свойственны современной науке перекочевали и в другие сферы человеческой жизни; философию, культуру, мировосприятие, видение будущего и даже социалистическую мысль. Последнее заключаеться в том что многие псевдолевые движения, которые не смотря на свою ложность, обрели популярность, изменили ход истории и радикально повлияли на мир, - в сущности своей основывались на материализме и воспроизводили все негативные тенденции современного мира. И это стало одной из главных причин того, что почти все социалистические страны 20 века столкнулись с огромным количеством проблем, пошли по пути стагнации и в конечном итоге потерпели крах. Вот примерно как то так мы понимаем проблемы современной науки и признаём её неспособность сформировать правильный взгляд на человечество, общество, природу и смысл жизни.