Главный храм посвящен Кали,  Божественной Матери, здесь почитаемой как Бхаватарини, Спасительницу Вселенной. Пол этого храма также выложен мрамором.  Базальтовая статуя Матери, облеченная в ярко расцвеченную парчу,  стоит на белом мраморном изваянии простертого тела Ее Божественного Супруга,  Шивы,  символизирующего Абсолют.  На ногах Богини, среди другого убранства - браслеты из золота.  Ее руки убраны золотыми украшениями с драгоценными камнями.  На  шее - ожерелья из жемчуга и золота и золотая гирлянда из человеческих черепов,  на талии - пояс из сплетенных  человеческих  рук.  На  голове у Нее золотая корона,  в  ушах  золотые серьги,  а  в носу - золотое кольцо с жемчужиной.  У нее  четыре руки.  Левая нижняя рука держит отрубленную человеческую голову, а верхняя сжимает окровавленную саблю. Одна правая рука протягивает дары Ее детям,  другая успокаивает их страхи. Величественность  Ее позы вряд ли может быть описана.  Она сочетает в  себе ужас  разрушения  с утешающей материнской нежностью.  Ибо Она  - Космическая Сила,  вся вселенная целиком,  чудесная гармония пар противоположностей.  Она сеет смерть и Она творит и сохраняет. У Нее три глаза;  третий - символ Божественной Мудрости; они наводят страх на злых и изливают любовь на Ее поклонников.

Весь мир в символах представлен в этих храмах - Троица Матери Природы  (Кали),  Абсолюта (Шивы) и  Любви  (Радхаканты),  Арка, перекрывающая небеса и землю.  Ужасающая Богиня Тантры, очаровывающий душу Игрок на Флейте Бхагаваты и Поглощающий Себя Абсолют Вед живут вместе, создавая величайший синтез религий. Все аспекты Реальности представлены здесь.  Но в этой семье Кали - центр, полновластная Хозяйка.  Она - Пракрити,  Родитель, Природа, Разрушитель,  Творец.  Нет,  все же Она есть нечто большее для тех, кто видит.  Она - Всеобщая Мать,  "моя Мать",  - как говорил Шри Рамакришна,  Всесильная,  которая  раскрывает Себя Своим детям в различных  аспектах  и Божественных  Воплощениях,  Видимый  Бог, который ведет избранника к Невидимой Реальности;  и если  только Ей  захочется,  Она отнимает последнюю частицу эго у сотворенных существ и погружает их в сознание Абсолюта, недифференцированного Бога.  По Ее милости "конечное "я" утрачивает себя в  беспредельном Я - Атмане - Брахмане".

Рани  Рашмони потратила целое состояние на строительство храмового  сада и еще одно состояние - на церемонию его  освящения, которая произошла 31 мая 1855 года.

Шри  Рамакришна  - теперь мы будем  называть  Гададхара  этим знакомым  всем именем - приехал в храмовый сад вместе со  своим старшим  братом  Рамкумаром,  который был назначен жрецом  храма Кали.  Шри Рамакришна сначала не одобрял Рамкумара,  который согласился работать у шудры Рашмони. Все еще свеж был в памяти Шри Рамакришны  пример их правоверного отца.  Он  также  отказывался есть пищу,  предлагаемую в храме,  поскольку,  в соответствии со старыми  индусскими обычаями,  такая пища может быть  предложена Божеству  только  в доме брамина.  Но чистая  атмосфера  храмов, безлюдность окружающего леса,  нежная забота его брата, уважение со стороны Рани Рашмони и Матхура Бабу, живое присутствие Богини Кали  в  храме и,  прежде всего,  близость священной  Ганги,  к которой Шри Рамакришна всегда проявлял сильнейшее благоговение, постепенно пересилили - и он начал чувствовать себя как дома.

За очень короткое время Шри Рамакришна привлек к себе  внимание Матхура Бабы,  который был поражен религиозным рвением юноши и хотел, чтобы он стал принимать участие в службах в храме Кали. Но  Шри Рамакришна любил свою свободу и был безразличен к какой-либо мирской карьере.  Профессия жреца в храме,  построенном какой-то богатой женщиной,  совсем не привлекала его.  Кроме того, ему  не  хотелось брать на себя ответственность за  украшения  и драгоценности храма.  Матхуру пришлось дожидаться более подходящего случая.

В  это время в Дакшинешваре появился юноша  лет  шестнадцати, которому  потом  пришлось сыграть важную роль в жизни Шри  Рамакришны.  Хридай,  двоюродный племянник Шри Рамакришны, родом из деревни Сихор,  соседней с Камарпукуром, был его другом детства. Ловкий,  чрезвычайно энергичный, наделенный большой рассудительностью,  он двигался,  как мы это увидим позже,  подобно тени за своим дядей и был всегда готов помочь ему, даже жертвуя при этом своим собственным комфортом.  Он должен был стать немым свидетелем многих духовных переживаний Шри Рамакришны, а также заботливым стражем его тела на протяжении всех бурных дней его духовной практики.  Хридай  пришел в Дакшинешвар в поисках работы  и  Шри Рамакришна был рад встретиться с ним.

Не  в силах больше сопротивляться уговорам Матхура Бабы,  Шри Рамакришна  в  конце концов начал принимать участие  в  храмовых службах  при условии,  что Хридая возьмут ему в  помощники.  Его первой обязанностью было одевать и украшать статую Кали.

Свами Никхилананда

Биография Шри Рамакришны Парамахамсы