В 1957 году в Венгерском государственном архиве был обнаружен словарь ясских слов венгерских аланов, который представляет собой список из около 35 слов, размещенный на обороте судебного документа XV века (1422 год). Ясский глоссарий - это один из немногих памятников аланского (позднего скифо-сарматского) языка. Именно аланы и являются теми самыми загадочными сарматами, о которых очень примитивно рассуждают историки и археологи. В настоящее время ясский язык известен только по нескольким литературным памятникам, которые хранятся в Национальной Библиотеке имени Иштвана Сеченьи. К концу XVII века ясский язык полностью вышел из употребления, и его носители перешли на венгерский, итальянский, французский, английский и немецкие языки.

В 175 г. римский император Марк Аврелий заключил соглашение с племенем сарматов языгами (потомками ясов-алан). Заметим, Марк Аврелий, родившийся через 50 лет после рождения Октавиана Августа, в действительности родился не в 121 г., а в 1385 г., то есть жил в 1385 - 1444 гг. Марк Аврелий (1385 - 1444) был современником императора Священной Римской империи Карла Великого (известного также как Фридрих III) (1391 - 1484). Подробнее про Марка Аврелия dzen.ru/a/Z49sqN-xAHOl-JYz Подробнее про Карла Великого dzen.ru/a/Zyfr8RB7CWGN_ekz Соглашение между Марком Аврелием и ясами имело следующие условия:

• сарматы (ясы) были отодвинуты от берегов Дуная

• в знак покорности языги должны были выставить на службу Римской империи 8000 всадников

Для обеспечения лояльности сарматов император провел разделение их корпусов: 2500 конников были отправлены в Сирию для подавления мятежа, а оставшиеся 5500 сарматов были переброшены в Британию, где существовала угроза безопасности администрации Римской империи. Это соглашение стало важным шагом в римской военной стратегии, так как позволило использовать сарматскую конницу в качестве вспомогательной силы, и поэтому 5500 всадников-языгов были посланы к северной границе Великобритании группами по 500 человек. С тех пор известен памятник письменности языгов - первый камень Ньютона (также известный как Камень Питмачай). С тех пор известен памятник письменности - первый камень Ньютона (также известный как Камень Питмачай). На самом деле он содержит надписи, оставленные пиктами, которые несколько видоизменили исходные руны Рода. Этот камень был обнаружен в Шотландии, около фермы Питмачай, примерно в миле к югу от Дома Ньютона.

На первом камне Ньютона (Шотландия), для примера, можно идентифицировать русское слово "пять":

Как видим, крыша буквы «П» здесь наклонена и сдинута влево, в букве «Я» сделан разрыв в петле сверху, в букве «Ь» аналогичный разрыв был сделан внизу. В результате все буквы, по сравнению с исходными рунами Рода (протокириллицей) приобрели, как и в иврите и греческой письменности, квадратные очертания, были сдвинуты набок, одни влево, другие вправо, кроме буквы Т, которая осталась без изменения. Для сравнения, числительное “пять” на современном осетинском языке в дигорском диалекте звучит как “хъар”, а в иронском - “фъар”.

Итак, в иронском диалекте осетинского языка, то есть в протогерманском языке, числительное "пять" звучит как **фьар** (ph'ar). В осетинском (иронском диалекте) произошло изменение от исходного русского "пять": *p > f и добавление суффикса -ar. В английском произошло упрощение до five. Во французском произошло изменение *p > c и добавление суффикса -nq. В немецком произошло изменение *p > f и добавление суффикса -ünf.

В осетинском языке произошел переход *p > f по закону германского сдвига, при котором взрывной согласный [p] переходит во фрикативный [f], а также [t] переходит в [θ] (как в английском think), [k] переходит в [h] или [x].

Известно, что в Шотландии исторически проживали скотты (шотландцы) и пикты - два древних народа, которые считали себя выходцами из Скифии, расположенной между Каспийским и Черным морем. Пикты были сами впоследствии ассимилированы гэльским народом (шотландскими горцами), когда их земли вошли в состав объединенного королевства Альба (современная Шотландия).

Шотландцы-скотты (от которых произошло название Шотландии) ведут свою родословную от скифов. Это подтверждается документом 1320 года - декларацией Арброат, где шотландская элита прямо указывает на скифское государство как на свою историческую родину. Интересно, что изначально название страны звучало как “Скотландия”, но в XVI веке в английском языке произошла смена буквосочетания SC на SH, поэтому название трансформировалось в “Шотландию”.

Пикты - другое древнее племя, входившее в состав шотландского народа - также считали себя выходцами из Скифии. Это подтверждается свидетельствами Беды Достопочтенного, который писал, что пикты прибыли из Скифии на военных кораблях. Они сначала высадились в северной Ирландии и получили разрешение на поселение от скоттов.

Путь миграции этих народов был довольно протяженным: из Скифии они прошли через Египет, Средиземноморье, задержались на несколько столетий в Иберии (современной Испании), а затем переселились на территорию современной Шотландии. Это подтверждается данными ДНК-генеалогии.

Интересно, что в ирландской саге о Гойдель Гласе Скифия между Каспийским и Черным морем называется Красным (Чермным) морем. А само название “скотты” имеет интересное происхождение - оно связано как со словом “скот” (рогатый скот), так и со словом “скиты” (скитальцы). Подробнее этимология этого слова разбирается здесь dzen.ru/a/Z8aCYpMsrTnQ58ii

Егише (также известен как Елишэ или Елисей) (410-480), выдающийся армянский историк и богослов V века, писал:

«После распада единого большого языка красота возникла: язык грека — нежный, римлянина — резкий, гунна — угрожающий, сирийца — молящий, перса — роскошный, алана — цветистый, гота — насмешливый, египтянина — словно доносящийся из скрытного и темного места, индуса — стрекочущий. А армянина — вкусный и могущий все языки в себя вобрать. И как цвет другим цветом проясняется, и лицо — лицом, и рост — ростом, и искусство — искусством, и дело — делом, так и язык языком красив».

Интересно, что готский язык (который по сути был языком ассимилировавших готов ясов) он описывает как «насмешливый», что может указывать на определенные фонетические или стилистические особенности этого языка в его восприятии. Хотя готы и аланы (ясы) были совершенно разными по происхождению народами (готы - выходцы из Скандии и Восточной Германии, а аланы пришли с Кавказа), эти племена сблизила совместная борьба с огузскими (гуннскими, печенежскими) тюркскими кочевниками и совместная служба у византийских императоров. ТАкже Егише разделял зяык гуннов и алан, что говорит о значительном влиянии кыпчаков и печенегов (гуннов) на язык алан, который в итоге стал немецким с гуннским "угрожающим" оттенком.

Протогерманский аланский язык - предок современных осетинских диалектов (иронского и дигорского), был распространён у алан (ясов) и передался их союзникам готам. Несмотря на то что иронский диалект используется шире, дигорский представляет собой более архаичную стадию развития языка, хотя оба диалекта разделяют общие тенденции развития. Значительные лексические различия между иронским и дигорским диалектами, насчитывающие около 2500 слов, отсутствующих в иронском, приводят некоторых исследователей к мнению о том, что дигорский следует рассматривать как отдельный язык. Архаичный характер дигорского диалекта может быть интерпретирован как подтверждение его роли в качестве потенциального предка такого языка, как немецкий, поскольку древние языки часто сохраняют более старые черты.

Таким образом, считается, что дигорский диалект осетинского языка сохранил более архаичные черты общего языка-предка с немецким языком в рамках иранской группы, в то время как немецкий развивался в рамках германской группы. На самом деле это утверждение ошибочно и политически обусловленно, как и все рассуждения о мифических сарматах, которыми на самом деле являются все жители Руси Мары - Сарматии. Термин сармато-аланы официально применяют к весьма многочисленным племенам, занимавших территорию восточней Северского Донца до самого Кавказа. Граница Сарматии некогда проходила вдоль границ Порусья Руси Славян северной Германии, которая входила в состав Руси Яра (Европы). При Рюрике границы Сарматии сдвинулись от Вислы до линии Ладога - Новгород - Смоленск - Херсонес- Рим - Каир. Эти скифские города-столицы получили название Мир, а с X в. - Рим. Скифами называли себя все практически все жители средней полосы Евразии.

Сарматы, как и все жители Сарматии (Руси Мары), писали буквами протокириллицы (рунами Рода), стилизованными под знаки скифского (южного) письма, которые получили дальнейшее развитие как тюркские руны. Памятники этой письменности, к сожалению, почти не сохранились. На сегодняшний день известно несколько памятников, свидетельствующих о существовании аланской письменности:

• Зеленчукская эпитафия - христианское надгробие XI-XII веков, надпись на котором частично выполнена в греческой графике на аланском языке. К сожалению, этот памятник был утерян и не имеет достоверного археологического подтверждения.

• Надгробие из района Зеленчукской надписи - на нем некоторые исследователи обнаружили слово “дзуар”, написанное греческой графикой.

• Аланские маргиналии (пометки на полях) - единственный на данный момент бесспорный памятник аланской письменности. Это пометки на полях греческой рукописи для церковного богослужения, сделанные аланским священником в XIV-XV веках. Пометки выполнены как на греческом, так и на аланском языках греческой графикой, включая смешанные греко-аланские записи. Примечательно, что автор маргиналий был носителем диалекта, который впоследствии развился в иронский диалект осетинского языка, что позволяет проследить начавшееся уже в XIV веке диалектальное разделение языка.

Важно отметить, что аланская письменность, кроме тюрксикх рун, использовала византийско-греческую графику для записи собственных текстов. Письменность ясов существовала практически 500 лет, вплоть до начала XV века, когда с падением Аланского государства под ударами монголов произошло затухание как христианской традиции, так и письменной культуры аланов.

Так как европейские аланы никуда не исчезли, а ассимилировали автохтонное русское население Европы (это очень крамольные мысли, которые вызывают брызгание слюной у европейцев), многие базовые слова в аланском (ясском) и немецком языках имеют общие ясские (гуннские) корни, что проявляется в созвучии и структуре слов:

• "сердце" (ærd – Herz),

• "мать" (æmæ – Mutter),

• "отец" (ætæ – Vater),

• "дверь" (dær – Tür),

• "огонь" (far – Feuer),

• "собака" (kæn – Hund),

• "человек" (mæd – Mensch),

• "глаз" (xæz - Auge).

Рассмотрим подробнее их этимологию:

1. Сердце

• Аланский (ясский): ærd

• Современный осетинский: æрд

• Немецкий: Herz

• Этимология:Все три слова восходят к праиндоевропейскому *ḱerd- ‘сердце’. Германский: *hertō > altdeutsch herza > Herz Иранский: *zərdā > осетинское æрд Заметна регулярная смена начального согласного: *k > h (германский сдвиг), *k > æ (иранский).

2. Мать

• Аланский (ясский): æmæ

• Современный осетинский: æмæ

• Немецкий: Mutter

• Этимология:ПИЕ *méh₂tēr Германский: *mōdēr > Mutter Иранский: *mātār > осетинское æмæ Начальный "м", финальный "т/д" и "р" сохраняются.

3. Отец

• Аланский (ясский): ætæ

• Современный осетинский: æтæ

• Немецкий: Vater

• Этимология:ПИЕ *ph₂tḗr Германский: *fadēr > Vater Иранский: *pitā > осетинское æтæ Начальный "п/ф/в", финальный "т/д" и "р" сохраняются.

4. Огонь

• Аланский (ясский): far

• Современный осетинский: фыр

• Немецкий: Feuer

• Этимология:ПИЕ *péh₂wr̥ Германский: *fūr > Feuer Иранский: *pūr > осет. фыр Начальный "п" > "ф" в обоих языках.

5. Дверь

• Аланский (ясский): dær

• Современный осетинский: дæр

• Немецкий: Tür

• Этимология:ПИЕ *dʰwer- Германский: *dur > Tür Иранский: *duvara > осет. дæр Начальный "д", финальный "р" сохраняются.

6. Собака

• Аланский (ясский): kæn

• Современный осетинский: кæн

• Немецкий: Hund

• Этимология:ПИЕ *ḱwṓn Германский: *hundaz > Hund Иранский: *kauna > осет. кæн Начальный "к", финальный "н" сохраняются.

7. Глаз

• Аланский (ясский): xæz

• Современный осетинский: хъæдз

• Немецкий: Auge

• Этимология:ПИЕ *h₃ekʷ- Германский: *augōn > Auge Иранский: *čashm > осет. хъæдз (замена корня).

Таким образом, германские языки испытали сдвиг согласных (Grimm’s Law), но исходные корни часто узнаваемы. Это явление известно также как первое передвижение согласных, которое представляет собой систему фонетических изменений с массовым изменением согласных звуков по определённому паттерну. В германском сдвиге мы видим следующую картину:

1. Придыхательные в индоевропейском праязыке (ПИЕ):

• ph (придыхательное p)

• th (придыхательное t)

• kh (придыхательное k)

1. Их трансформация в германских языках:

• ph → f (например, péh₂wr̥ > Feuer)

• th → th/d (например, ph₂tḗr > Vater), t → θ

• kh → h

Так, по Закону Гримма (Первый звукопеременный закон) иранское pūr → аланское far → немецкое Feuer. Для слова "собака" мы видим следующую цепочку соответствий:

• Протоиндоевропейский корень *kʷo-/*kʷu-/*kʷu̯o- (ср. латинское canis)

• Аланский (осетинский) kæn

• Протогерманский hundaz → современный немецкий Hund

Это соответствует третьей фазе Закона Гримма:

• kʷ → hw → h

Интересно отметить параллельное развитие в других языках:

• Греческое κύων (kýōn)

• Латинское canis

• Кельтские формы (ирландское cú, валлийское ci)

В германских языках произошло полное соответствие закону:

• Первоначальное kʷ перешло в hw

• Затем hw упростилось до h

• В современном немецком осталось только h (Hund)

Также для немцев, как для языка потомков кавказских алан (гуннов), как для и для всех тюркских языков, характерно использование придыхательных звуков - согласных, при произнесении которых после основного смычного элемента следует заметный выдох (придыхание), причем:

• Придыхательные смычные превратились в фрикативы

• Простые смычные превратились в придыхательные

Примеры трансформации:

Индоевропейское (ИЕ) bhrā́tēr (на самом деле ИЕ - это русский, bhrā́tēr вымышленное слово, а исходное слово "брат") → германское brōðor

Индоевропейское вымышленное dómṓs (на самом деле исходное русское слово "дом") → германское timber