За облаками цвета перла, что шалили впереди,
Возникло ясное свеченье, проявилась доля форм:
Огромный кладезь из булыг, стоящий ровно посреди
Осеребренной Цитадели, и ряд кругленьких платформ,
По кругу кои сли́лись зрелищно со стенками крини́цы,
Пребывая в ожидании слиянья с дном шаров,
Чтоб обеспечить Сорфаталю ток чрез водные зарницы
И тем самым оживить чудесный шар — обитель снов.
Круг душ с наследницей в средине вышел в за́ло не спеша,
Что воссияло тусклым светом и блескучим серебром;
Закрыв врата портала мягко, молча, каждая душа
Пустилась вставить шар в воронку с нарисованным гербом.
В воздушном танце раскружившись и заполнив все воронки
Белоснежными шарами, души вновь создали круг,
Но в этот раз вокруг колодца и, застыв на миг у кромки
Титанической криницы, слух свой кинули на звук:
Волшебных нот переплетенье вилось в токах вод лазурных,
Управляемых энергий чудотворным котелком;
Периодически журчал сонливый звон чаш малошумных,
Обожающих напеть балладу вместе с ветерком.
Смиренно слившись с ладной музыкой мистичной Цитадели,
Души к стенам повернулись, разглядели в них пазы —
В проеме каждом разместились витьеватые фотели,
У которых были крылья, как у лютки-стрекозы.
Раздался гонг поющей чаши бархатистым баритоном,
Пригласивший всех немедленно занять свои места;
Круг душ рассеялся по креслам, каждый скрыл под капюшоном
Пробудившийся взгляд сердца, в коем развитость чиста.
Единым целым став на скрытом плане, впав в мир растворенья,
Души смирно приступили скопом в мыслях стлать помост,
Который вскоре оживет и станет пунктом наблюденья,
Верно кажущим обряда ход на весь трехмерный холст.
И воцарился Эифы миг: вибраций кличущих потоки
Повели к седому кладезю хранителей сестру,
Подняли душу на амво́н, плеснули в разум света строки
О начале посвященья, подтолкнули к снов ядру.
Душа младая сердце правой дланью плавненько прикрыла
И с подъятой головой пустилась кладезь обойти
По кругу, по́солонь — начав обход, песнь вышнюю внедрила
В Цитадель и светлым разумом нырнула в харатьи,
Что лишь доступны на негласном плане и сочны для Яви;
Эифа стала связки слов из палимпсестов напевать;
Шагая вдумчиво вперед и зажигая свет в купаве,
Что парила в каждом шаре, чтоб посеять благодать
И осветить ход посвященья; Эифа чувствовала жар,
Который с каждым возрождающимся шаром гнал сильней
Теченья токов из колодца в Сорфаталь вверх, да́бы шар
Дум процветаний отразил страны иллюзий вид быстрей
На дне криницы. Эифа медленно свершила круг священный
И зажгла шестнадцать лотосов парадно по краям —
И кладезь пылко засиял, и Сорфаталь достопочтенный
Приоткрыл частично доступ к управления полям.
Вернувшись смело на амвон, приняв сидячую асану
В центре образного круга, что рисован синевой,
Душа младая сердце вверила энергий океану
И в расслабленном режиме подоспела к ключевой,
Серьезной фазе посвященья: к Эифе бодро устремился
Самый старший из хранителей — наставник, мастер, дед;
В его руках была шкатулка, в коей ключ в мир снов хранился,
Выдающийся хранителям, входящим в комитет
Защиты рода душ Эона: пожилой наставник Эифы
Сел напротив погруженной девы в чувствий естество,
Открыл шкатулку, воссоздал вокруг себя вниманий шлейфы
И извлек из сундучка кольцо на цепке. Волшебство
Вмиг озарило Цитадель чрез голубой сапфир, что в центре
Здоровущего кольца вне гравитации парил;
Наставник бережно цепочку приоткрыл, молча́ в концентре
Нарисованного круга, рук открытость сотворил
И протянул ладони с цепкой к Эифы шее грациозной,
Застегнул замок, на солнечном сплетеньи минерал
Связал с младой души сердечком, подключил поток серьезный
И провел инициации начальный ритуал.
Отметить стоит, что у каждого хранителя Эона
Ключ врученный отличался от других своим ядром —
Чаро́вным камнем в центре о́блого, узорного кулона,
Сквозь себя ведущим токи эксклюзивные живьем.
Из Сорфаталя полилась мелодий ласковых чудесность,
Призывающая Эифу и наставника восстать,
В знак уважения объяться, соблюсти во всем любезность,
Эифы имя в книгу призванных хранителей вписать.
К амвону резво подоспели три особенных хранителя,
Ответственных за книги, за скрипторий и за сны;
Они с собою принесли ларь, в коем хартьи ждали зрителя,
В которых излагались все детали снов страны.
Повязку шелковую с Эифы глаз стянув, поставив скрыню,
Три хранителя отправились за тайным сундуком,
Кой сберегал в себе испы́тно всемудрейшую святыню —
Золотые книги предков с тайных знаний родником.
Три книги шифрами покрыты; запечатана в круги
Суть ценных знаний на неясном, но знакомом языке;
В затейных строках, по преданию, ютятся очаги
Сознаний велих, совершенных, свитых в зрячести реке.
Досе́ле книги не прочлись, их суть все также непонятна,
Души видят лишь круги, не могут истину считать,
И пусть подобная загадка для хранителей занятна,
Род защитников решил напрасно в шифрах не плутать
И лишь во время посвящений золотых писаний тройку
Приходящим в сферу дух целящих снов казать как тест,
В надежде как-то обнаружить в новичке ума настройку,
Что позволит распознать, где прячет глоссы древний квест.
Настал сей день и новичку вновь принесли сосуд писаний —
Три вместилища для мудростей, готовых подсказать
Посредством образных, логичных и связных живописаний,
Как сознание потребно сотворять и раскрывать.
Оставив имя на бумаге, мантий шелест уловив,
Душа младая рассмотрела в круг доставленный сундук,
Воздела крышку расписную и, вниманьем опоив
Резную россыпь из орнаментов, что сшил в горах гарцу́к,
Достала крайне деликатно в глуби врытые две книжицы,
Открыла и узрела их истертое нутро
В плену у времени, увидев лишь коллаж «от а до ижицы»
И множество кругов, душа вздохнула тяжело,
Ведь каждый круг в них идентичен был, туманен и бесплоден,
Не имел и доли смысла, токмо лакомил красой —
Златым свеченьем, и для буквицы округлой был несроден,
В жаркой, огненной пустыне был затерянной росой.
Изображения узорчатые вензелями крылись,
Облых вертких элементов щебет взор толкал на рябь;
Круги рядами хаотично на страницах книг вихрились
И советовали шепотом поднять рассудков зябь.
Две книги ме́льком изучив, не обнаружив в них порядка,
Эифа бережно сложила тексты предков в сундучок
И потянулась за твореньем, что манило аурой сладко
Из божественных сияний и вливалось сном в зрачок,
Казало эры миражи, историй жизни суть всевало,
В размышленья дымки втягивало внешним видом, в молвь
Эпох древнейших, чрез круги обложки свойской созерцало
Явь, искало в душах, в их структурах значимую новь.
Массивной книги силуэт вплыл в руки Эифы произвольно
И раскрылся, все страницы резво вкинув в воздух, в пляс;
Пустых страничек хоровод вокруг младой души довольно
Завертелся, заточил круговороты хлестких ляс,
Затем вразброс по одному листочек каждый воротился
В обиталище свое, забыв строй книги соблюсти;
В порядке ложном ряд страничек, хохоча, расположился,
Приготовился для избранного знанья расплести.
Вокруг хранители застыли в ожидании момента
Очень важного, в надежде кой держал Эона род
На протяженьи многих лет, и в вере в чудо-элемента
Одного существованье, кой однажды разберет
Незримых знаний баловство; взгляд Эифы пал на беспокойство
Строк бегущих по страницам непрерывно тут и там,
На их бессмысленное с виду штурмовое своевольство
И меняющийся резво темп их бега по листам.
Лик Эифы робкую растерянность поймал в контакте с током,
Кой наследницу лишил живого фокуса зараз;
Погасла книга. Строки стерлись и ушли к пустым истокам.
Тишина зависла в зале. Затворился знаний лаз.
Раздался вздох досады садкой, знобкий звон опустошений,
Эифа книгу древних мудростей отправила в ларец,
Пустилась к деду, чрез объятье впила лучик утешений
И шагнула к Сорфаталю сдать экзамен наконец.
Ступив на круглую платформу, что к панели управленья
Доступ гордо открывала, Эифа руки подняла,
В голографическом меню нажала кнопку подключенья
И успешно место бдительной защиты заняла.
На дне колодца токов выпуклых, объемных, стекловидных
Непрерывное теченье сотворяло образ снов,
Отображало суть сценариев особенных, магнитных
И позиции сошедших в шар сознанья кузнецов.
Других, прозрачных токов реки, что незримы для зеницы,
Подавались в Сорфаталь и выводились из него
По всем законам циркуляций; соблюдая все границы
Механизма, токи стлали путь в учений озерко.
Юница Эифа с малолетства разбиралась в механизме
Сорфаталя, знала термины, легко гоняла ток
На испытательных полях, была экспертом в дуализме,
Враз искусно созидала из сюжетов городок.
Она чудесно ужилась с ей данным, выявленным даром,
Кой наглядно иллюстрировал энергий парадокс,
Любой узлистый диссонанс являла встроенным радаром
И в теории знавала, как вершить в телах детокс,
Как души, что сошли в целящий шар, поднять на путь творенья,
Как наградой одарить за плодотворные труды,
Как на главнейших целей области расставить ударенья,
Как свободно, гармонично души вынуть из среды
Иллюзий, снов, сплошных видений, в дом уютный и привольный
Воротить, в котором совестно возводит Явь в зенит
Сердец здоровых единенье, в коем грифель жизнетворный
Вырисовывает лесенку наверх, за край орбит.
Весьма уверенно наследница влилась в процесс слеженья
Чрез потоков шевеленье и своих видений свод,
Определила, где ведутся сердца с разумом сраженья
И чрез токи начала казать сошедшим, где восход.
Все десять уровней ученья, что дарили душам цельность,
Были тщательно заточены под света мастерство;
Однажды встроенный кон в дивный Сорфаталь, кой чтил прицельность,
Раскрывал всем душам истое рожденья естество,
Хранил в Эоне добросовестно святое сотворенье,
Порождал величий крепкие основы, выправлял
Разладов случаи, будил в рассудке каждом озаренье
И нативный окрыленья дар в структуру душ вживлял.
На каждом уровне хранилась комбинация энергий,
Подходящих для создания фасетных парусов,
Что направляли только вверх и открывали чудо-дверки
В мир способностей души, в мир разных сердца голосов.
Разнообразие уроков и задач на ветви каждой
Позволяло душам истинный свой лик чрез сдвиг найти,
И, расчищая путь к себе, бредя сквозь дебри, кои жаждой
Управлялись, души к чистой Яви мчались подойти —
Меняя те нутра настройки, что нечестно разрушали
Сердца яркое строенье, души зрели жизни суть;
В сем исцелении хранители сошедшим помогали,
В Сорфатале всем регрессам назначали цель «уснуть».
Сознанье Эифы очень грамотно направило сценарии
Всем душам, что сошли, и укротило сферу сна,
Включило верные уроки, разместило ключ в террарии
К прямому пробужденью, коим ведает весна.
Шар воссиял жемчужным светом пуще прежнего в высотах,
Завертелась карусель из юрких блесток вперебой,
В колодец стали возвращаться души, что нашли в частотах
Высочайших к свету русло, стали кровью развито́й.
Улыбка Эифы в облегченья чувство трепетно вцепилась;
Окружение воспряло и пустилось намекнуть
На то, что таинства финаль к снов Цитадели подступилась
И невдо́лге пригласит к защите девушку примкнуть.
Пока шар души покидали, Эифа тщательно следила
За сошедших показателями, здравостью умов,
Все мысли, данные, прозренья в книгу опыта вводила,
Конспектировала все нюансы прожитых душ снов.
Вдруг в удаленном уголке энергий токи сбились в ком,
Образовав спираль видений повторенья и бардак;
Система шара Сорфаталя подломилась тупиком,
В котором накрепко застряла часть сопящих бедолаг.
Сирены взвыли. Все хранители рванули к управленью,
Стали коды подбирать, искать, где скрылся резкий сбой,
Но не могли никак найти путь к нарушенья исправленью,
Все метались по колодца токам тщетно, вразнобой.
Десяток уровней, что в шаре прежде строились по кону,
Вдруг смешались и мутировали, вскрыли новый ток,
Что стал творенья пожирать и души бря́кать в пасть дракону,
Издавая огнезрачный, нечный, мерзкий хохоток.
Происходящее волненье в Эифу влило груз тревоги:
Та назад шагнула робко и узрела зверский ад,
Что наступал на Сорфаталь — застряв в пылающем обжоге,
Шар стал втягивать в себя всех абсолютно невпопад.
Зал Цитадели опустел, исчезли души в Сорфатале,
Из которого не мог отныне выбраться никто,
Лишь Эифы взор купался крайне неотрывно в сцен накале,
Руки книги три златых вжимали в сердце под манто.
Врата портала распахнулись, вьюга вторглась в помещенье,
Породив повсюду дымку и смятенности волну;
Дыханье Эифы прервало́сь, в слух въелись злых насмешек звенья,
В ма́ре сзади цепь шагов смахнула в корне тишину.

Словарь

* ба́са  — красота
* помо́ха — сухой туман, мгла
* кумоха  — лихорадка
* чи́во — щедро
* егда́  — когда
* иммортель  — бессмертие
* ощо́  — еще
* кифа́ра  — струнный щипковый музыкальный инструмент
* уве́т  — наставление
* глузд  — ум, рассудок
* ба́ять   —  заколдовывать
* и́сподволь  —  понемногу, постепенно
* и́мже —  так как
* понт —  море
* е́же —  чтобы
* лаба́ющий  —  играющий
* ака́нф  —  скульптурное украшение капители
* рула́да  —  украшение, преимущественно в пении, быстрый виртуозный пассаж
* эксо́д —  уход актёров и хора с орхестры
* вие́ла — струнный смычковый музыкальный инструмент
* лекиф  — ваза с узким горлышком и небольшой ножкой
* ребе́к  — старинный смычковый струнный инструмент
* пехтери́ — лубяная корзинка, которую носят обычно на спине, кошель
* внитье  — вхождение; явление; пришествие
* оук  — буква старославянской азбуки
* допре́жь  — прежде, раньше
* дро́ма —  дорога
* бросе́ль  — скрижаль
* клафути  — пирог с фруктами
* порфира  — мантия
* до́ндеже  — до тех пор, пока
* згра  —  искра
* ле́да  —  поле
* крини́ца  —  колодец
* фоте́ль — кресло
* амво́н — находящаяся на возвышении  площадка перед алтарём
*по́солонь  — по ходу солнца
* харать  — старинная рукопись
* гарцу́к  — горный дух у славян
* ма́ра  —  густой туман

Согласно последнему "Докладу о мировом счастье 2024", опубликованному в среду, 20-го мартв, Израиль занял пятое место среди самых счастливых стран на планете. Отчет основан на результатах опроса Gallup World Poll и учете шести ключевых факторов, включая социальную поддержку, доход, здоровье, свободу, щедрость и отсутствие коррупции.

Доклад был опубликован на официальном сайте агентства.

Финляндия продолжает возглавлять список седьмой год подряд, за ней следуют Дания, Исландия, Швеция и Израиль. Замыкают первую десятку Нидерланды, Норвегия, Люксембург, Швейцария и Австралия.

Профессор Джон Ф. Хелливелл, почетный профессор экономики Ванкуверской школы экономики Британского университета Колумбия, который является редактором-основателем World Happiness Report, отметил, что "широкий охват стран и данные Gallup World Poll предоставляют непревзойденный источник данных о качестве жизни во всем мире".

Отчет выпущен в преддверии Международного дня счастья, учрежденного резолюцией 66/281 Генеральной Ассамблеи ООН в июне 2012 года.

Как рейтинг счастья варьируется в зависимости от возрастной группы?

На рис. 2.2 показаны рейтинги счастья среди молодежи (до 30 лет), а на рис. 2.3 — для людей старше 60 лет. [31]

Чтобы лучше проиллюстрировать общие закономерности международных различий в уровне счастья в разном возрасте, в Таблице 2.2 показано для каждой страны ранжирование ее оценок жизни для всего населения (в первом столбце), а затем для четырех возрастных групп - до 30, 30-44, 45-59 и 60+. В двух столбцах в правой части таблицы показаны самые счастливые и наименее счастливые возрасты для каждой страны.

Страны перечислены в порядке средней оценки жизни всего населения в 2021–2023 годах, в том же порядке, что и на рисунке 2.1. Страны с очень разными рейтингами в разном возрасте отражают нечто необычное по сравнению со средним мировым опытом для каждой возрастной группы. Например, во всех четырех странах группы НАНЗ – США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии – рейтинги молодых людей намного хуже, чем у пожилых, при этом самые большие расхождения наблюдаются в Соединенных Штатах и Канаде, где разрыв 50 мест и более. Как мы увидим в следующих разделах, эти разрывы в основном возникли после 2010 года и, вероятно, связаны с некоторым сочетанием поколенческих и возрастных эффектов.

8 причин для гордости: вот что израильтяне делают лучше всех в мире

Не верьте пословице "Хорошо там, где нас нет". По некоторым показателям Израиль так обгоняет весь мир, что гражданам других стран впору нам завидовать

Вы думаете, что за границей все лучше, чем дома, в Израиле? Это не совсем так. Вот то, в чем Израиль лидирует: начиная от индекса счастья и количества граждан с высшим образованием до... урожая кукурузы. Не говоря уже о продолжительности жизни и налоговом бремени, которое - вот сюрприз! - в Израиле совсем не так велико, как в других развитых странах.

Экономическое издание "Калькалист" перечислило 8 причин гордиться тем, что вы живете в Израиле.

1. Индекс счастья

Несмотря на дороговизну жизни и частые войны, израильтяне довольны жизнью.

2. Потребление спиртного

Израильтянам не приходиться напиваться, чтобы чувствовать себя веселыми.

Степень счастья израильтян не зависит от химических стимуляторов. Потребление спиртного в еврейской стране – одно из самых низких в OECD. Здесь потребляют в среднем 3,1 л этанола в год на душу населения. Лучший показатель только у Турции – 1,3 л. Но турки – мусульмане, которым религия запрещает пить.

3. Высшее образование

Израильтяне любят учиться и получать ученые степени.

Израильтяне славятся своим умом. Более 50% людей в возрасте 25-64 лет имеют высшее образование и ученую степень от бакалавра и выше. Израиль входит по этому показателю в первую пятерку по OECD, обогнав США, Британию, Нидерланды и Норвегию. По данным ЦСБ за июнь 2021 года, в прошлом году 77,2 тысячи израильтян получили диплом о высшем образовании. Рост по сравнению с прошлым десятилетием составил 26%, по сравнению с последними 20 годами – 99%, а с 30 годами – 400%. Иными словами, за 30 лет число обладателей высшего образования выросло в 5 раз.

4. Исследования и разработки

Израильтяне - мировые лидеры по инвестициям в хайтек

Развитие нации стартапов – это не счастливая случайность, а результат целенаправленного инвестирования многих организаций, включая государство, в технические инновации, при том, что государство не препятствует развитию высокотехнологичных отраслей. Израиль занимает первое место по OECD по доле расходов на научные исследования и технические разработки в ВВП, в настоящее время в стране действуют 370 исследовательских центров ведущих компаний мира, таких как Google, Amazon, PayPal и др. По данным управления инноваций, 85% инвестиций в исследования и разработки поступают от частного сектора, 12% – от вузов, 1,5% от государства и 1% – от волонтёров.

5. Технологические инновации

Творческий дух доминирует в технологических теплицах и стартапах.

Большое число образованных людей и готовность поддерживать исследования и разработки приносят свои плоды. Вот несколько примеров. Согласно индексу инноваций компании Bloomberg, Израиль находится на 7-м месте по этому показателю из 60 стран мира. Хотя по сравнению с прошлым годом Израиль опустился на 1 позицию в рейтинге, тем не менее он опережает США, Японию и Францию. Тель-Авив и Иерусалим занимают 6-е место среди 150 городов как лучшие теплицы по выращиванию стартапов. Рейтинг был составлен институтом Startup Genome, и он учитывает возможности производства, возможности мобилизации капитала, рыночную долю, ноу-хау и таланты. Обгоняют по этим параметрам Тель-Авив и Иерусалим только Кремниевая долина, Нью-Йорк, Лондон, Пекин и Бостон.

6. Передовое сельское хозяйство

В Израиле самые высокие урожаи кукурузы.

Инновации способствуют и развитию сельского хозяйства. По данным OECD, урожайность кукурузы в Израиле составила 311 ц с гектара в 2020 году. Следующая в этом рейтинге страна – Чили – идет с большим отставанием: 126 ц/га в 2,5 раза. По данным израильской ассоциации сельхозпроизводителей, причины успеха – в сочетании передовой агротехники, исследований и сотрудничества ученых, благодаря чему определяются оптимальные сроки сева, глубина закладки семян в почву, расстояния между рядами и методы полива для каждой культуры, а также оптимизируется ряд других параметров для максимального использования ресурсов.

7. Низкое налоговое бремя

Вопреки распространенному мнению, израильтяне платят не так уж много налогов

Вопреки устоявшемуся мнению, по данным OECD, налоговое бремя граждан Израиля, то есть разница между себестоимостью зарплаты для работодателя и суммой, получаемой работником за вычетом социальных отчислений, - одно из самых низких среди развитых стран. Средний показатель по OECD составляет 34,6%, тогда как в Израиле – 22,4%. Это рассчитано по показателям одиночки без детей, получающего среднюю по стране зарплату. Однако в Израиле высокая рождаемость – 3,1 ребенка на женщину, по сравнению со средним показателем OECD – 1,6. Поэтому правильнее было бы рассчитывать по параметрам людей, состоящих в браке и имеющих детей. Здесь ситуация в Израиле еще лучше: он занимает третью строчку рейтинга, после Чили (где нет подоходного налога вообще) и Швейцарии.

8. Продолжительность жизни

Израильтяне не только счастливее граждан других стран, но и дольше живут

По данным OECD, Израиль входит в число лидеров по этому показателю. В 2019 году средняя продолжительность жизни составила 82,9 года. При этом женщины живут на 4 года дольше мужчин. Американцы живут в среднем на 4 года меньше израильтян – там этот показатель равен 78,9 годам.

Перевод с английского и иврита

ИСТОЧНИК

ИСТОЧНИК