Выплаты производились на 28-й день месяца, за следующий месяц. Основной платёж осуществлялся зерном […]. В зерно входила полба, из которой мололи муку, и ячмень, из которого варили пиво. Другие поставки от государства включали рыбу, овощи и воду; а для бытовых нужд – дрова и глиняную посуду. Менее регулярными были поставки лепёшек, готового пива и фиников, а в праздничные дни или по другим особым случаям рабочим выдавались премии, включавшие соль, натрон, кунжутное масло и мясо.

Интересно, что такое натрон и зачем он нужен.

Между прочим, они же известны тем, что в двадцать девятый год правления Рамсеса III (около 1158 г. до н.э.) организовали первую зафиксированную в истории забастовку – поводом стало несвоевременное получение зарплаты. Какие славные некропольщики!

Вообще, если я правильно понимаю мысль автора (и даже если неправильно, но вот так интерпретирую), то под конец главы автор выходит на идею того, что современный "свободный" наемный труд не обязательно является чем-то более лучшим, чем даже рабский труд в прямых своих проявлениях. Например, вот:

В первой половине XIX века «раб оставлял себе 10 франков в месяц сверх стоимости питания и жилья. Свободный работник 1903 года получал 0,45 франка в день с рационом или 1-1,5 франка в день без него, то есть около 11,25 франка в месяц сверх расходов на еду. Хотя следует осторожно относиться к этим цифрам, похоже, что владельцы рабов вели переговоры для своих рабов успешнее, чем свободные работники капиталистической эпохи – для самих себя. Более того, последние не всегда были уверены, что будут работать и, следовательно, есть, в отличие от рабов.

Из этого не стоит делать вывод, что рабство лучше нерабства, но это исторически показывает, как наемный труд не всегда представлялся чем-то прогрессивным в таких даже прямых, утилитарных отношениях.

По материалам Марсель Ван Дер Линден «Рабочие мира: очерки по глобальной истории труда (Исследования по глобальной социальной истории)»

Подписывайтесь на телеграм-канал.