Указ от 46 г. н. э. даровал гражданство трем альпийским племенам. На аналогичных бронзовых пластинах отлично сохранилось и много других оригиналов административных, финансовых, юридических, политических и иных документов, по которым мы можем подробно изучать эпоху римской империи.
Больше архивных фотографий и видео тут - Источник
Остатки войск Вермахта замерзают на лютом морозе, изнурённые и неподготовленные к суровой зиме. Их техника часто клинит на морозе.
Вот так помогали женщины солдатам ...
В собрании Археологического музея Самоса в г.Вати (Греция) можно найти очень интересный экспонат, датируемый около 500 г. н.э. Он представляет собой скульптурное изображение головы древнегреческой богини, чье лицо было позднее обезображено символом новой веры - христианским крестом, являющийся символом жертвы Иисуса Христа, центральной фигуры христианского учения. Подобная практика была довольно распространена в эпоху поздней античности (примерно 250-800 гг. н. э.), когда христианство начало широко распространятся по территории Римской империи, чье влияние было закреплено в том числе принятым в 380-м году Фессалоникийским эдиктом, закрепившем учение в качестве государственной религии. Указ императора Феодосия I стал поворотным моментом перехода от язычества к христианству.
Одной из характерных черт этого периода стало преследование последователей языческой веры и искоренение связанной с ним культуры, косвенным подтверждением которых является в том числе и рассматриваемая нами скульптура - своеобразный акт вандализма символизирует важный переходный период в религиозной практики региона и возрастание в нем культурного влияния христианства, отказ от традиционного языческого мировоззрения. В этот же период был официально закрыт знаменитый храм Артемиды в Эфесе - одно из семи чудес света, поискам которого посвящена отдельная статья, а также материал, рассказывающий его историю, вполне возможно, что и оскверненная скульптура ранее являлось изображением Артемиды. Однако на это "право" в равной степени претендуют и другие олимпийские божества, в особенности Афина с Афродитой, являющиеся одними из наиболее известных богинь указанного периода - причем в пользу последней говорят сведения, что скульптура была найдена в Коринфе, где издавно существовал культ поклонения Афродите.
"Празднество Венеры" Питера Пауля Рубенса. В честь богини любви в Греции проводился ежегодный фестиваль, именовавшийся "афродизии".
К слову, оба этих города, Эфес и Коринф, связаны с личностью апостола Павла, чьи "послания" составляют значительную часть Нового Завета, а сами апостольские путешествия весьма интересны в рассматриваемом нами контексте разрушения языческих святынь, в числе которых и вышеупомянутый храм Артемиды Эфесской. Вполне возможно, что однажды у меня дойдут руки написать о его истории в период распространения христианства.
А у меня на этом всё! По независящим от меня причинам я больше не являюсь автором "Бородатого Барда", где я был автором текстовых материалов (вы также можете меня помнить под псевдонимом Бородатый Горец, который я указывал в больших публикациях) - собственно, поэтому вы иногда можете встретить ссылки на материал, опубликованный в данном профиле. Отныне эту и другие публикации, помимо Пикабу вы также можете найти в группе Вконтакте. До новых встреч!
ДИСКЛЕЙМЕР: АВТОР ДАННОГО ПОСТА НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ УКРАИНСКУЮ ПОЛИТИКЕ, ВСУ, НАЦБАТЫ И ПРОЧИЕ ВЕЩИ ЗАПРЕЩЕННЫЕ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, ПОСТ НОСИТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДОКУМЕНТАЛЬНО-ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР.
Заранее должен предупредить, что здесь не присутствует разбор полевой формы, разобрана только парадная и повседневная.
В начале своего существования вооруженные силы Украины не сильно заботились о нововведениях в обмундировании и украинцы использовали слегка видоизменённую советскую форму - стандартная для СНГ девяностых практика. У ВВС и моряков всё было также по (пост-)советски стандартно.
Ветер перемен впервые задул во время президенства Ющенко. В 2009-ом году было решено поменять знаки различия на погонах:
а заодно и ввести новые комплекты повседневной и парадной униформ:
Подробнее о нём почитать и посмотреть можно здесь и здесь: 1, 2. Проект вроде бы получил одобрение на самом верху, но на околонулевом результате внедрения в войска это никак не сказалось. Всё, что от него осталось вещественного, это мелькнувшие один раз на выпуске погоны новоиспечённых сержантов:
и точно так же промелькнувшая буквально в одном репортаже форма РПК:
Следует добавить, что это, на мой взгляд, самый удачный из всех представленных в этом посте проектов. Строг, лаконичен, выглядит усреднённо-европейски и в то же время оригинален и эстетически приятен (за исключением, конечно, родовой травмы постсоветской униформы - переразмеренных тулей).
Во время президентского срока Януковича вплотную прорабатывался вопрос о полном переходе комплектования ВСУ на контрактную основу, однако события 2014 года положили на этих планах крест. В последствии с приходом новой власти встал вопрос и о смене униформы, как повседневной, так и полевой. И если полевой китель ММ14 был принят довольно быстро, то с другими видами одежды возникли проблемы.
Можно выделить как минимум три сменивших друг друга официальных проекта униформы (небольшое отступление: даже странно, что власти Украины при таком обилии выбора на столь имиджевом, и, по чести сказать, не столь важном вопросе не стали укреплять диктатуру фейсбук-демократии посредством подобных конкурсов) и один (скорее всего) неофициальный, разработанный частным дизайнером:
Я, вообще, сам большой любитель новаторского подхода, но даже для такого визионера как я, проект выглядит слишком "концептуально". Хотя хотелось бы увидеть подобную форму принятой в какой-нибудь стране (но только не в моей). К сожалению, официальные проекты далеко не столь стильны и футуристичны. Первый выглядит наиболее невзрачно:
А второй пожалуй единственный из всех даёт основания говорить о немецком влиянии:
Некоторые дополнительные рисунки (в основном беретов) по этим двум проектам можно увидеть здесь.
И наконец, финальный проект:
дошедший до стадии прототипов:
Как легко заметить, между всеми официальными проектами прослеживаются общие детали, например непонятная тяга к массе беретов, разница между повседневкой и парадкой только в цвете рубашек, крайне похожее размещение прибора на головных уборах и т.п., но самое главное - бросающееся в глаза стремление как можно сильнее обезличить внешний вид формы, как можно ближе приблизиться к "среднеарифметическому европейскому идеалу". Кто это? Норвежцы? Египтяне? Сербы? Только по гербу на фуражке и можно сказать, что это украинцы. В отличии от приводимой в пример литовской армии, имеющей узнаваемую униформу с уникальными элементами, здесь мы имеем некую невнятную агрегацию (причём неудачную - те же грузины, на мой взгляд, сумели неплохо соединить постсоветский и американский стили).
В боях Великой Отечественной войны участвовали тысячи детей. Наравне со взрослыми они сражались с нацизмом, награждались орденами и медалями за боевые заслуги, были символами мужества и героизма советского народа.
Пятеро из них удостоились высшей награды – звания Героя Советского Союза.
Все – посмертно.
Мой тг: https://t.me/eettubrut
Американский фермер демонстрирует свой козломобиль. Транспортное средство приводится в движение козлом, который находится в беговом колесе. Козломобиль мог достигать скорости до 15 км/ч. США, 1937 год.
Транспортировка древесины по деревянному мосту. США, 1920 год.
Пожарный с дыхательным аппаратом и в огнестойкой одежде. Голландия, Гаага, 1919 год.
Гора мешков с сахаром на сахарном заводе Джека Фроста из Нью-Йорка, 1935 год.
Снегоуборщик братьев Лассаров, сделанный из автомобиля Ford Model-T. Швеция, 1929 год.
Возможно, что это фотошоп. Но это не точно
Эта история о самом упорном «динозавре» Африки, который, судя по всему, не в курсе, что вымер 66 миллионов лет назад. Знакомьтесь: Мокеле-мбембе — звезда джунглей Конго, герой местного фольклора и объект страсти криптозоологов. Если вам кажется, что охота на Лох-Несское чудовище уже не в тренде, добро пожаловать в сердце Африки, где вместо тумана — мошкара размером с ладонь, а вместо фотоаппаратов — мачете.
Но прежде чем нырнуть в дебри джунглей, взглянем на контекст. В начале XX века, когда первые слухи о загадочном существе дошли до Европы, Африка была ареной колониальных амбиций европейских стран. Конго, на тот момент под контролем Бельгии, страдало от жестокой эксплуатации. Для европейцев джунгли были символом дикости и загадки, местом, где границы между реальностью и мифом стирались. Именно тогда начались рассказы о существе, которое якобы смогло пережить динозавров и стать хранителем местных вод.
Величественная река Конго.
Мокеле-мбембе переводится с языка лингала как «тот, кто останавливает течение рек». В рассказах местных жителей это огромное водное существо с длинной шеей и мощным хвостом. Для пигмеев оно было не просто чудовищем, а природным духом, охраняющим реки от браконьеров. Легенды подобного рода помогали удерживать людей подальше от опасных мест, где водятся крокодилы и гиппопотамы.
Когда эти истории услышали первые европейские путешественники, их воображение сразу нарисовало картину живого динозавра. Немецкий барон Людвиг фон Штайн, посетивший Конго в 1913 году, записал рассказы местных жителей о существе, которое «размером с бегемота, с длинной и гибкой шеей, кожей коричневато-серого цвета и крокодильей головой». Это описание стало основой для криптозоологов, которые увидели в нём брахиозавра. Однако, большая часть "дневников" фон Штайна не подтверждена.
Сама идея о выживших динозаврах прекрасно вписалась в дух того времени, когда «диномания» захватывала умы людей, а Африка, как последний не до конца изведанный континент, воспринималась как край загадок.
Некоторые зауроподы, которые могли бы подойти на роль «криптодинозавра» в Конго.
С XX века началась череда экспедиций в поисках Мокеле-мбембе. Вот самые яркие эпизоды:
- 1920-е годы: Американский зоолог Карл Хагенбек организовал первую экспедицию в Конго, основываясь на рассказах о гигантских рептилиях. Итог: ни одного доказательства, зато множество комаров, болезней и историй о «монстре, который только что ушёл». Карл Хагенбек в своей автобиографической книге, опубликованной в 1909 году, упоминал о Мокеле-мбембе. Хотя сам он не видел это существо, он ссылался на рассказы нескольких известных натуралистов, которые, по его словам, независимо друг от друга упоминали о нём. В своей книге «О зверях и людях» он утверждал: «Это животное может быть только динозавром или близким родственником динозавра, вероятнее всего, бронтозавром».
Бронтозавр. Картинка из моей энциклопедии детства про динозавров. Думаю, что многие видели эту картинку.
1980-е годы: Биолог Рой Маккал совместно с Джеймсом Пауэллом отправились на поиски в озеро Теле, но столкнулись с непроходимыми джунглями. Они собрали свидетельства местных жителей, которые описывали существо, напоминающее завропода. В 1976 году Пауэлл показывал местным жителям рисунки различных животных, чтобы они определили, на кого похож мокеле-мбембе. По слухам, как только они увидели изображение диплодока, представителя ящеротазовых динозавров из группы завропод, сразу же согласились, что это именно он и есть мокеле-мбембе.
1992 год: Японская экспедиция сняла «следы монстра», которые позже оказались отпечатками бегемота.
2009 год: Камеры-ловушки засняли всё, кроме динозавра: слонов, обезьян и местных грибников, весело машущих в объектив.
Почему же Мокеле-мбембе до сих пор не найден? Вот основные версии:
- Это слон. Слоны часто плавают, выставляя хобот над водой. Если добавить плохую видимость и немного фантазии, можно легко принять их за шею динозавра.
Слоны в реке с поднятым хоботом (да если и в темноте) будут выглядеть как неизвестный монстр.
- Это крокодил. Очень большой и с богатым воображением.
- Это коллективная шутка. Местные жители развлекаются, рассказывая туристам про гигантских ящеров. И получают за это денежку.
Документальный фильм BBC и Discovery Channel «Конго» (2001) показал, что местные жители идентифицируют фотографии носорога как Мокеле-мбембе. Палеонтолог Даррен Нэйш считает, что вера в «африканского динозавра» — это следствие культурных стереотипов и желания найти чудо.
Получается, что Мокеле-мбембе — это больше, чем просто легенда. Он является и природным стражем, ведь для местных жителей он охраняет реки от браконьеров. К тому же легенда помогает привлекать в регион исследователей и искателей приключений, и их барыши оседают в кармане предприимчивых африканцев. Мокеле-мбембе — эталон легенды: его обсуждают, но никто не видел. Он стал африканским аналогом Лох-Несского чудовища или снежного человека.
