network.device

network.device

На Пикабу
Дата рождения: 7 июля
12К рейтинг 15 подписчиков 16 подписок 25 постов 9 в горячем
3

Ответ на пост «Сколько у человечества осталось времени до очередной катастрофы?»1

Мы живем в мире победившего христианского (авраамического) нарратива, который давным-давно глубоко проник во все сферы культуры. Поэтому все солнечные вспышки, падения астероидов, магматические плюмы и подобные вещи "не произойдут, потому что это либо не входит в условный план условного воображаемого условно-всемогучего усовного друга и волноваться о них не надо, либо входит - и роптать не имеет смысла". Поэтому копи деньги на очередной айфон и не рефлексируй.

Ответ на пост «Христианство ставит смерть выше жизни»1

Как понять что человек ненавидит этот мир и хочет его уничтожить? Просто задай ему эти десять вопросов.

  1. Ты веришь, что Бог сотворил мир?

  2. Ты веришь, что у мира есть конец?

  3. Этот конец будет по воле Бога?

  4. Ты веришь в Страшный Суд?

  5. Все ли будут спасены?

  6. Ты веришь, что грешники будут уничтожены?

  7. Грешников больше, чем праведников?

  8. Их уничтожит Бог?

  9. Это будет справедливо?

  10. Ты этому радуешься?

6

Они просто вне времени

Почему нам никогда не удаётся заснять НЛО? Почему камеры "вдруг" отказывают, батарейки садятся, а изображения — размыты? Это похоже не на случайность, а на устойчивую закономерность. Представим, что высокоразвитые цивилизации воспринимают время не так, как мы. Для нас оно — поток, в котором мы плывём, не зная, что за поворотом. Для них — пространство, в котором можно выбирать маршруты, избегая ненужных столкновений. Если такое существо способно видеть будущее как мы видим улицу перед собой, оно будет избегать событий, которые ведут к "доказанному контакту", особенно если этот контакт необратимо изменит цивилизацию, ещё не готовую к нему.

Это объясняет, почему встреча с НЛО всегда остаётся на грани: достаточно яркая, чтобы взбудоражить сознание, но никогда — чтобы стать фактом. Подобно четырёхмерной мыши в трёхмерном лабиринте, им не нужно "прятаться" в привычном смысле — они просто не вступают в те ветки реальности, где их присутствие зафиксировано однозначно. Возможно, мы живём в такой версии мира, где доказательства "не случаются" не по вине науки, а потому что это уже предусмотрено — как мера гигиены времени.

58

Ответ на пост «Назовите фильм, который тебе нравится, а все считают отстоем»128

Ответ на пост «Назовите фильм, который тебе нравится, а все считают отстоем» Фильмы, Рейтинг, IMDb, Волна постов, Ответ на пост

Кто нибудь вообще его видел? Возможно это синдром утенка, но по мне замечательный фильм с интересными идеями в фантастике на тот год. Конечно с полностью слитой концовкой.

Ответ на пост «Мигранты многократно множат преступность?»1

Разбитые окна и поломанные мозги: как восприятие мигрантов множит преступность… в головах

А давайте добавим в уравнение старую добрую теорию разбитых окон. Помните, да? Один раскуроченный подъезд — и через месяц вся улица в граффити и выбитых дверях. Идея простая: если видишь, что все вокруг плевали на порядок — и ты плюешь. Это как со светофором ночью: если все проезжают на красный, ты тоже перестаешь чувствовать себя преступником, а начинаешь ощущать себя... адаптированным.

Но теперь внимание: в классической модели "разбивал окна Вася" — твой сосед, такой же как ты. А в новой версии, окна, внимание, разбивают мигранты.

И тут начинается совсем другая история.
Это уже не просто:

"Ну раз все плюют на правила, то и я могу."
А:
"Раз они, какие-то грязные и пришлые, плюют на правила, то почему вообще ко мне применимы какие-то правила?!"

Тут включается множитель презрения.
Если Вася-хулиган = 1,
то Улугбек-с-грузов-из-Ош = ×3 в глазах условного обывателя.

Потому что "они" воспринимаются не как часть твоего мира, а как внешняя угроза, и любая их девиация не просто раздражает, а разрушает саму легитимность норм.

"Если даже им можно, то мне — тем более. Я тут вообще коренной, налогоплательщик и православный с детства."

То есть преступность, по сути, остается прежней, но перестает казаться преступностью, когда в ответ на "угрозу извне" возникает якобы справедливое чувство разрешения — "дать сдачи". Формально это называется реактивной девиацией, но по-простому — головами бьём в витрины.

А потом удивляемся, почему в богатых и мигрантских регионах — меньше преступлений, чем в бедных и этнически "чистых". Может, всё дело не в реальных мигрантах, а в том, что мы давно разбили у себя в голове?

Показать полностью
2002

Ответ PillowTree в «Военные поют песню Кино "Группа крови", репетируя парад на Красной площади»8

В эту игру можно играть вдвоем.

Говорить о пацифизме Цоя в контексте "Группы крови" — значит не замечать самого главного: эта песня не столько про протест, сколько про неизбежность и осознанность воинского пути. Ее символика предельно прямая, почти маршево-героическая, и не требует изощрённых интерпретаций — лишь внимательного взгляда на язык и структуру.

Это гимн готовности и самоотдачи. "Группа крови на рукаве" — это не плач о подчинении, а знак принадлежности, военной идентификации, в которой человек находит себя как часть большего целого. Он не беглец, он не сломлен. Он знает, кто он — и в каком строю стоит.

"Пожелай мне удачи в бою" — это не страх, а вызов. Это тот самый момент, когда человек осознаёт риск, но идёт вперёд. Он не просит остаться в траве — он просит пройти через бой и остаться в строю. Его надежда — не на чудо, а на боевое братство и выдержку.

"Есть чем платить, но я не хочу победы любой ценой" — это вовсе не отказ от победы. Это заявление о принципах. Настоящий воин не зверь, он знает меру. Победа должна быть достойной. Он отказывается от низости, но не от боя.

"Я никому не хочу ставить ногу на грудь" — это жест благородства, не пацифизма. Это принцип уважения к павшему, даже если он был врагом. В этом — честь, а не протест. Это слова человека, знающего, что такое война, и способного остаться человеком в ней.

Он хочет "остаться с тобой" — но не ценой дезертирства. Его "звезда" — не трагедия, а ориентир. Она зовет — и он идёт. Не от безысходности, а потому что таков его выбор. Это не сломленный человек, это солдат, принявший своё место в мире, где без таких выборов не выжить.

Песня Цоя в этом прочтении — не крик отчаяния, а гимн достоинства, долга и чести. И именно в этом её сила.

Показать полностью

Ответ на пост «Настало время Шивы»1

Ответ на пост «Настало время Шивы» Мудрость, Реальность, Свобода, Мысли, Сознание, Буддизм, Индуизм, Философия, Время, Внутренний диалог, Спокойствие, Бог, Медитация, Эзотерика, Идеал, Правда, Жизнь, Ответ на пост, Длиннопост

Настало время Винни-Пуха
Если перенести образ Винни-Пуха в нашу сетевую реальность, получится неожиданно точная картина: смартфон в лапе гудит, как пчела над горшочком мёда, каждое уведомление — ложка липкого контента в сознание; лента загустевает, и вот ты уже бредёшь по цифровому Лесу, полному странных эхо и знакомых теней. Пух в сказке вечно ищет мёд — но в интернете «мёдом» становится дофамин, и поиск не заканчивается.

Он как будто застрял между «очень хочется» и «уже не вкусно». Алгоритмы подсовывают всё новые баночки: мемы, клипы, ссоры в комментариях — и ты снова лезешь головой в них, хотя знаешь, что она там застрянет. Как говорил сам Пух:
«Это ж-ж-ж неспроста!» — и был, как обычно, прав.

Пух разрушает день не топором, а мягко — «совсем чуть-чуть поскроллю», «только одну серию», «пять минут и спать». И вот уже внимание развеяно, эмпатия размыта, тело лежит в позе мишки, который слишком долго сидел на пеньке перед экраном.

Офлайновые приключения заменяются бесконечным «у кого что в сторис», разговоры — репостами, а друзья превращаются в никнеймы с реакциями. Ты ходишь по кругу, как Пух по Лесу, надеясь, что в следующий раз обязательно дойдёшь до Совы — но снова оказываешься у Кролика, забившего вход постами и роликами.

«Кажется, дождь начинается...» — шепчет внутренняя тревога, пока ты листаешь ленту среди ночи, — но ты делаешь вид, что не слышишь.

В оригинальной сказке у Пуха были друзья, настоящие прогулки и размышления о важном. А в цифровом лесу танец застывает: никто не вылезает из норки, все сидят в своей персональной пыльце контента, не зная, как выбраться.

Выход только один: вспомнить, что настоящий мёд не в экране. Устроить себе цифровую зиму. Начать читать длинное, писать с теплом, звать друзей не в чат, а в гости. Кормить алгоритмы не хаосом, а смыслом — тем, чего сам хочешь в будущем. Тогда внутренний Винни-Пух снова найдёт верную тропинку, и Лес оживёт — с пеньками, где сидят друзья, и банками, в которых не липкая тревога, а золотистая тишина.

«А зачем ты туда ходил?» — «А вдруг там кто-нибудь есть?»
— вот и всё объяснение. Иногда достаточно выйти за пределы ленты.

«Когда Пух думает — он думает по-настоящему. Даже если ничего не выходит — всё равно получилось».
Натхья-шастра. Редакция из Стоакрового леса


Показать полностью 1

Ставки на Франца-Фердинанда

Принимаются ставки на то, кто окажется "Францем-Фердинандом" 9 мая в Москве, после очевидной попытки атаки с целью провокации чем получится 404 стране, и запустит Третью Мировую Войну.

Отличная работа, все прочитано!