Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Блоки Сокровища — это яркая головоломка, где важны логика, реакция и стратегия. Очищай линии, собирай награды, избегай ошибок и стань лучшим в мире! Увлекательный геймплей и красивые эффекты ждут тебя.

Блоки Сокровища

Головоломки, Казуальные, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • Rahlkan Rahlkan 1 пост
  • Tannhauser9 Tannhauser9 4 поста
  • alex.carrier alex.carrier 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
0
DELETED
9 месяцев назад
Серия "Энхиридион" Эпиктет

XXXIV. О наслаждении и самообладании⁠⁠

Всякий раз, когда начнешь мечтать о каком-нибудь наслаждении, остерегайся, как и во всех прочих вещах, увлечься этими фантазиями. Пусть это наслаждение обождет, а ты возьми себе отсрочку. Затем вспомни о том времени, когда ты будешь вкушать удовольствие и о том времени, когда, вкусив его, ты после станешь раскаиваться и бранить самого себя. Противопоставь этому, как, воздержавшись, ты будешь радоваться и хвалить самого себя. А если ты сочтешь, что время приступить к делу, смотри, чтобы над тобой не взяла верх сладость, приятность и привлекательность, присущая наслаждениям. Сравни, насколько приятнее осознавать, что ты одержал над всем этим победу

Мы знаем, что телесные удовольствия по своей сути мимолетны и обманчивы. Наслаждение едой заканчивается сразу вместе с ней; удовольствие от занятия любовь сразу по завершении акта, а внешние атрибуты, вроде одежды, предметов роскоши, денег или власти, теряют свою привлекательность, стоит только к ним привыкнуть. Вспомните, как купив новый телефон, первые несколько дней он кладется аккуратно на чистую поверхность чуть ли не по линеечке, но уже спустя неделю относишься к нему менее щепетильно.

При этом, наслаждение внешними вещами имеет обратную сторону медали - огорчение и разочарование в случае, если эти вещи не достаются, либо если они были утрачены. Парадоксально, но даже надоевшую технику обидно поломать или потерять. Горечь утраты зачастую гораздо сильнее и длительнее, чем наслаждение от приобретения.

Соблазны причиняют вред не только душе, но и телу, если потворствовать им сверх меры. Хуже всего - это наступающая скука от пресыщения. В детстве, когда мама запрещает какое-нибудь сладкое, дети думаю: "Вот вырасту, куплю себе ящик мороженного и буду есть сколько захочу". В зрелом возрасте и вправду можно купить ящик мороженного, а потому оно неинтересно, надоедает. Точно также ощущают себя богатые люди, у которых вместо мороженного недвижимость, яхты и автомобили. Со временем от всего начинает воротить и уже не знаешь, чего бы еще пожелать. Скука - плата за страсть чрезмерности.

Эпиктет предлагает 2 техники - отсрочки и анализа ощущений. Во-первых, нужно отложить нахлынувшее желание, взяв паузу. Дав себе время подумать и взвесить, нужно ли оно вообще, первичный импульс соблазна ослабевает и от него легче отказаться. Пауза - это вообще прекрасное решение при любых спонтанностях: когда мошенники пытаются что-то навязать или вытянуть, когда хочется сделать импульсивную покупку, когда сомневаешься в решении и т.д.

Во-вторых, нужно заменить удовольствие от соблазна на удовольствие от отказа. Достаточно сравнить тот краткий миг, когда ты насладишься мимолетной связью, новой вещью или вредной едой, и долгое время, когда ты будешь раскаиваться и корить себя за слабость. Здесь есть альтернатива - удовлетворение от того, что ты победил соблазн и сохранил контроль над собой. Это долгое приятное ощущение победы над слабостями, которое не только укрепляет душу, но и дарит положительную гордость за проявленное самообладание.

Со временем, участь делать только осознанный выбор и отказываться от мимолетных желаний, человек обретает внутреннюю свободу, переставая быть рабом страстей. Регулярная практика воздержания ослабляет силу страстей и со временем они теряют свою власть над человеком.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

XXXIV. О наслаждении и самообладании Личность, Мудрость, Философия, Критическое мышление, Философ, Мудрец, Стоицизм, Античная философия, Древний Рим, Рим, Мысли, Наслаждение, Удовольствие, Эпиктет

Эпиктет

Показать полностью 1
[моё] Личность Мудрость Философия Критическое мышление Философ Мудрец Стоицизм Античная философия Древний Рим Рим Мысли Наслаждение Удовольствие Эпиктет
2
2
DELETED
9 месяцев назад
Серия "Энхиридион" Эпиктет

XXXIII. О собственном характере и взаимодействии с другими (ч.1)⁠⁠

Усвой себе, наконец, какой-нибудь характер и тип, который ты сохранишь и наедине сам с собой и встречаясь с людьми.

По большей части храни молчание. В противном случае веди немногословную речь о необходимом. Изредка, когда требуют обстоятельства, говори, но не о случайных вещах — гладиаторах, конных ристаниях, атлетах, кушаньях и напитках, о чем обычно ведут речи. В особенности ничего не говори о людях с порицанием или похвалой и не сравнивай их.

Переведи, если сможешь, речи твоих собеседников на подобающий предмет, а если окажешься в кругу чужестранцев, то молчи.

Размышление 33 в Энхиридионе одно из самых практически-ориентированных. Эпиктет дает прямые рекомендации, как следует поступать в тех или иных условиях, или чему придерживаться в целом.

В первую очередь, нужно хорошо понимать особенности своего характера, знать, из каких элементов скроено собственное мировоззрение. В нем не должно быть противоречий и вместе с тем должны присутствовать твердые убеждения, чтобы человек не был похож на флюгер, колеблющийся под натиском внешних обстоятельств.

Комментируя Эпиктета, Симпликий сравнивает такого непостоянного человека с Эврипом - узким проливом между островом Эвбея и материком, в котором под влиянием ветров или приливов/отливов происходят резкие изменения направления течения вплоть до нескольких раз в сутки. Древние греки удивлялись такому феномену, видя в нем символ непредсказуемости.

В противовес приводится образ Сократа, который оставался верным себе и единому образу жизни в любых обстоятельствах, будь они счастливыми или печальными. Почему важно всегда оставаться самим собой? Здесь ярко отражается стоическая идея, что человек тяготеющий к мудрости должен быть последовательным. Стоик не подстраивается под внешние обстоятельства и ожидания других, а действует в соответствии со своими принципами, независимо от ситуации.

Это помогает искоренить в себе лицемерие и двойные стандарты, что отражает вторую стоическую идею в соответствии с принципом справедливости - добрососедские отношения с другими людьми, со всеми согражданами. Человек постоянства - надежен; от него всегда знаешь чего ожидать, не предполагая подвоха. На такого можно положиться. Надежность тождественна предсказуемости, когда пусть и недалекое будущее можно смело запланировать, точно зная, что по крайней мере в этом случае не будет каких-либо рисков.

Недаром Данте Алигъери в "Божественной комедии", подводя итог представлениям христианства той эпохи, помещает предателей доверившихся им лиц, в самый страшный 9-й круг ада - Ледяное озеро Коцит, где трехглавый Люцифер лично терзает трех самых известных предателей в истории - Иуду, Брута и Кассия. Предательство синоним непостоянства, когда ближний возложил надежды, запланировал будущее, не ожидая подвоха, а его ударили в спину разрушив все планы в самый неподходящий момент.

Итак, задумавшись о своих чертах характера, первое на что нужно обратить внимание - умение молчать. Душа должна говорить с собой, не распыляясь на отвлекающие внешние факторы и страсти, а проще всего это сделать посредством молчания и саморефлексии, ухода в себя. Симпликий напоминает о пифагорейцах, началом воспитания которых было пятилетнее молчание, чтобы развить самоконтроль и внутреннюю сосредоточенность.

Молчание дает время на размышление и контроль над импульсивными высказываниями, а частое словоизлияние только добавляет ошибок и уводит разговор от сути. Истина всегда немногословна. Сущность предмета выражается немногими словами, и в принципе говорить следует лишь о том, что важно и полезно, ведь сколько времени люди тратят на пустую бессмысленную болтовню. Если же сказать по существу нечего, лучше молчать. Античной мудрости приписывают замечательную фразу: "Молчи до тех пор, пока сказанное не будет полезнее твоего молчания".

Последнее, на что нужно обратить внимание - это на обсуждение других людей. Нужно отказаться как от порицания, так и от излишней похвалы. Во-первых, для стоика оценка действия других не имела смысла, потому что они лежат за пределами его личного контроля. Во-вторых, сравнение людей часто сопровождается тщеславием с ощущением внутреннего превосходства, порождая надменность. В-третьих, обсуждение других вызывает эмоциональные реакции, и если они сильные, это выводит душу из равновесия. Суждения о других, если без них невозможно обойтись, должны быть максимально нейтральными.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

XXXIII. О собственном характере и взаимодействии с другими (ч.1) Личность, Философия, Критическое мышление, Мудрость, Стоицизм, Мудрец, Эпиктет, Древний Рим, Рим, Молчание, Общение, Разговор, Христианство, Рассуждения, Философ, Античная философия, Длиннопост

Эпиктет

Показать полностью 1
[моё] Личность Философия Критическое мышление Мудрость Стоицизм Мудрец Эпиктет Древний Рим Рим Молчание Общение Разговор Христианство Рассуждения Философ Античная философия Длиннопост
0
1
DELETED
9 месяцев назад
Серия "К самому себе" Марк Аврелий

5_26. О взаимосвязи разума и тела⁠⁠

Не позволяй порывистости или медлительности твоих движений воздействовать на господствующую часть души. Оберегай ее от внешнего влияния, ограничивая движения членов тела их пределами. Если же движение сообщается душе другим путем, посредством телесных органов чувств, то в таком случае не нужно пытаться противодействовать ощущению, ибо оно существует согласно природе. Ведь господствующее начало не может ограничиваться лишь убеждением в добре и зле.

Марк Аврелий был полон невероятных прозрений, фактически предвосхитив то, что положено в основу современной интроспективной психологии: как наши внешние действия могут влиять на внутреннее состояние, так и внутреннее состояние сказывается на общей физике тела.

Например, это демонстрирует т.н. "гипотеза мимической (лицевой) обратной связи", разработанная Сильваном Томкинсом в 1962 году. Согласно ей изменение лицевых мышц (какие-то мимические выражения), спровоцированные реакцией на определенный раздражитель, приводят к осознанию этих изменений и к возникновению реальных эмоций.

Еще ранее Чарльз Дарвин утверждал, что внешнее выражение эмоций влияет на их интенсивность: если при проявлении ярости совершать резкие телодвижения, то негативные эмоции усиливаются, а если телодвижения сдерживаться - смягчаются.

Соответственно, контроль за внешними проявлениями ведет к коррекции эмоциональной реакции, о чем говорит нам император. Не нужно давать телу увлекаться следом за аффектами. Если оно остается недвижимым, то и общий градус напряжения начинает снижаться.

Несколько иначе происходит с "внутренними движениями". Если ощущения возникают посредством органов чувств (напр. боль или удовольствие), не следует пытаться им противодействовать, потому что они естественны и соответствуют природе. Само ощущение невозможно контролировать, а вот реакцию на него и дальнейшие действия исходя из этой реакции - более чем. На них и следует сосредоточиться.

Говоря о том, что "господствующее начало не может ограничиваться лишь убеждением в добре и зле", Марк Аврелий скорее следует стоикам "среднего" периода, делая акцент, что чувства, как вполне природные проявления, также важны, как и разум. У отцов-основатель "раннего" периода Стои этот ригоризм был куда более жестким.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

5_26. О взаимосвязи разума и тела Личность, Философия, Критическое мышление, Медитация, Стоицизм, Философ, Мудрец, Мудрость, Психология, Психолог, Древний Рим, Император, Рим, Античность, Душа, Разум, Тело

Марк Аврелий

Показать полностью 1
[моё] Личность Философия Критическое мышление Медитация Стоицизм Философ Мудрец Мудрость Психология Психолог Древний Рим Император Рим Античность Душа Разум Тело
0
4
DELETED
9 месяцев назад
Серия "К самому себе" Марк Аврелий

5_25. О поведении чужом и собственном⁠⁠

Кто-нибудь поступает плохо по отношению ко мне? Ну что ж, это его дело. У него свое душевное настроение и свой образ действий. Я же таков, каким желает, чтобы я был, общая природа, и поступаю так, как желает, чтобы я поступал, моя собственная природа.

Марк Аврелий подчеркивает, что чужие действия - это выбор других людей, а не его личная проблема. Если кто-то поступает плохо или несправедливо, это отражает лишь их собственное состояние души и мышление. Стоики учат, что нельзя контролировать чужие поступки, поэтому не стоит тратить на них внутренние силы.

Стоики относились к другим людям по справедливости, а это понятие было намного шире, чем просто в юридическом смысле, как соразмерное воздаяние. Взрослея, ребенок расширяет круг общения. Его начинает окружать не только родные привычные лица, но и приятели, друзья, а также просто случайные знакомые, сограждане. Все люди - это братья "по разумной природе", и правила добрососедства учат относиться к ним с добром и учтивостью.

Неважно, говорит император, что в отношении нас поступают несправедливо - это их выбор, за который они будут наказаны жизнью (в силу своего ужасного характера) или заплатят совестью. Наше дело - соответствовать тому, что предписывает "общая природа", т.е. быть уважительным и жить со всеми в гармонии. До тех пор, пока нет прямой физической угрозы, дурное поведение окружающих не должно нас касаться.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

5_25. О поведении чужом и собственном Личность, Философия, Критическое мышление, Мудрость, Мудрец, Философ, Античность, Древний Рим, Рим, Древняя Греция, Марк Аврелий, Император, Поведение, Стоицизм

Марк Аврелий

Показать полностью 1
[моё] Личность Философия Критическое мышление Мудрость Мудрец Философ Античность Древний Рим Рим Древняя Греция Марк Аврелий Император Поведение Стоицизм
0
2
DELETED
9 месяцев назад
Серия "К самому себе" Марк Аврелий

5_23-24. О текучести и скоротечности всего⁠⁠

Чаще размышляй о том, с какой быстротой проносится и исчезает из виду всё сущее и происходящее. Ибо сущность подобна непрерывно текущей реке; действия беспрестанно сменяют друг друга, причины подлежат бесчисленным изменениям. И нет, по-видимому, ничего устойчивого, а рядом с нами - безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой всё исчезает. Так не глупцом ли будет тот, кто станет гордиться чем-нибудь подобным, или волноваться по его поводу, или же жаловаться, точно дело идёт о бремени, которому предстоит длиться века?

Вспомни о сущности в ее целом: в какой ничтожной доле ты участвуешь в ней; о времени в его целом, от которого тебе уделён лишь краткий и мимолетный срок; о судьбе: какой незначительной частицей ее ты являешься!

Среди римских стоиков Марк Аврелий чаще всего упоминает постулаты Гераклита Эфесского, легшие в основу стоической физики.

Гераклит представлял Космос и все явления в нем, как вечно текущую реку, в которую "нельзя войти дважды". Нет ничего постоянного, всё лишь "становится" чем-то в результате непрерывного движения и изменения. Единственная постоянная вещь - это сам процесс изменения: рождение сменяется гибелью, идет время, меняются сезоны года и т.д.

Также стоит отметить, что стоики лишь "настоящее" воспринимали как нечто конечное, завершенное. "Прошедшее" и "будущее" причастны бесконечности, в которой человек уже или еще не живет, т.е. для нас они не существуют. Отсюда и понятие "полноты разумной жизни в каждый момент времени", когда нет разницы, в каком возрасте человек уходит, прожив 20, 50 или 100 лет, если жизнь была осознанной, добродетельной и "настоящее" использовалось наилучшим образом.

А в целом, как напоминает нам философ, человек лишь скромная песчинка в этом вселенском океане, чей срок весьма скромен. Стоит ли переживать по какому-либо поводу так, будто нам всё не дано лишь на мгновение?

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

5_23-24. О текучести и скоротечности всего Личность, Философия, Критическое мышление, Мудрость, Мудрец, Философ, Император, Рим, Древний Рим, Стоицизм, Время, Скоротечность, Изменения, Марк Аврелий, Мысли

Марк Аврелий

Показать полностью 1
[моё] Личность Философия Критическое мышление Мудрость Мудрец Философ Император Рим Древний Рим Стоицизм Время Скоротечность Изменения Марк Аврелий Мысли
0
DELETED
9 месяцев назад
Серия "Нравственные письма к Луцилию" Луций Сенека

Письмо LXXIV. О честной жизни (ч.1)⁠⁠

<...> Неужели ты, мой Луцилий, сомневаешься в том, что наилучшее средство достичь блаженной жизни – это убежденье в одном: только то благо, что честно? Кто считает благом нечто иное, переходит под власть фортуны и зависит от чужого произвола; а кто ограничил благо пределами честности – у того счастье в нем самом.

Одного печалит утрата детей, другого тревожат их болезни, третьего мучит их позор или обида, им нанесенная. Того изводит любовь к чужой жене, этого – к своей собственной; найдутся и такие, кого терзает провал на выборах, и такие, кому сама почетная должность не дает покоя.

Но самую многолюдную толпу несчастных из числа смертных составят те, кого томит ожидание смерти, отовсюду угрожающей нам, ибо нет такого места, откуда бы она не могла явиться. Вот и выходит, что нам, словно на вражеской земле, надо озираться во все стороны и на всякий шум поворачивать голову. Если не отбросить этот страх, придется жить с трепещущим сердцем. <...> Чужие внезапные горести тревожат душу всех свидетелей.

<...> Не может быть блаженным тот, кто поверил пустому мненью. Ведь нет блаженства без неустрашимости, а жить среди опасений плохо. Кто больше всего предан случайному, тому не выпутаться из тревог: слишком много поводов к ним он сам для себя создал. Кто хочет прийти в безопасное место, тому одна дорога: презирать все внешнее и довольствоваться тем, что честно. Ведь кто думает о добродетели, будто есть благо больше нее и кроме нее, тот подставляет полу, чтобы поймать брошенную фортуной подачку, и ждет в тревоге, что же она пошлет.

Нарисуй-ка в душе такую картину: фортуна – устроительница игр – осыпает собравшихся смертных почестями, богатствами, милостями; но кое-что пропадает, разорванное расхватывающими руками, кое-что приходится делить с бесчестными сотоварищами, кое-что приносит великий ущерб тем, кому достается; часть оказывается у тех, кому нет до этого дела, часть теряется, потому что расхватывается слишком жадно, или пропадает на стороне, потому что уносится слишком поспешно. И даже удачно хватавшему захваченное не принесет надолго радости. Так что всякий, кто благоразумней других, едва увидев, как вносят подарки, убегает из театра, зная, до чего дорого обходятся пустяки. Никто не сцепится с уходящим врукопашную, никто не ударит удаляющегося: вся свалка – вокруг добычи.

<...> Кто решил достичь блаженства, тот пусть помнит, что есть одно только благо – честность. А если он видит и другие блага, значит, он плохо думает о провидении, потому что с людьми справедливыми случается много неприятностей и потому, что все, уделяемое нам от него, кратковечно и ничтожно в сравнении с долговечностью всей вселенной. Вот от таких-то жалоб и получается, что мы оказываемся неблагодарными истолкователями божественной воли. Мы сетуем, что все достается нам и не всегда, и помалу, и не наверняка, и ненадолго. Поэтому ни жить, ни умирать мы не хотим: жизнь нам ненавистна, смерть страшна.

Всякий наш замысел шаток, и никакая удача не может нас насытить. А причина в том, что мы еще не достигли неизмеримого и непревзойденного блага, на котором не может не остановиться наше хотение, так как выше вершины нет ничего. Ты спросишь, почему добродетель ни в чем не нуждается? – Она довольствуется тем, что есть, не жаждет того, чего нет; если есть, сколько нужно, ей не бывает мало.

Отличное объемное письмо, в котором Сенека затрагивает несколько важных моментов.

Начинается оно с утверждения, что только честность является основой блаженной жизни. Представим человека, для которого самоцелью является добродетель, будь то умеренность во всем, или, например, справедливость. Путь такого человека определен, он точно знает, чего хочет и к чему движется в каждый момент времени. Четкость в определении целей - это уже половина ответа на любые поставленные вопросы, и это дарит ощущение контроля, ощущение спокойствия.

А теперь представим человека, который лишь имитирует такую "честность", или вовсе о ней не задумывается, а живёт случаем, внешними вещами и связанными с ними устремлениями. Его постоянно будет одолевать неопределенность, тревога и страхи, ведь у него нет конкретного пути, он не представляет, что делать с завтрашним днём.

Также человек "мелкого ума" по одному малоизвестному выражению, падок на чужие мнения, и очень любит проживать не свою жизнь, задорно интересуясь, что там у других. "Чужие горести тревожат душу свидетелей", - таков неизбежный вердикт. Впрочем, радости тревожат не меньше, распаляя зависть.

Сенека предлагает представить картину, когда в театре со сцены толпу начинают осыпать пустяковыми подачками, но люди готовы драться и давиться, дабы что-нибудь себе урвать. Это и выглядит жалко, и несёт больше вреда, чем пользы. Только тот остаётся цел, кто лишь завидев непостоянные "подарки" фортуны, уходит прочь, сохраняя достоинство и внутренний покой.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы

Письмо LXXIV. О честной жизни (ч.1) Мудрость, Философия, Личность, Критическое мышление, Честность, Добродетель, Стоицизм, Философ, Мудрец, Сенека, Древний Рим, Stoya, Рим, Античная философия, Длиннопост
Показать полностью 1
[моё] Мудрость Философия Личность Критическое мышление Честность Добродетель Стоицизм Философ Мудрец Сенека Древний Рим Stoya Рим Античная философия Длиннопост
0
6
JamaicaMURR
JamaicaMURR
9 месяцев назад
Сообщество поэтов

Стоический стих про г..вно⁠⁠

Исправленная дополненная версия.

Эй, ты! Да, ты! Довольно ныть,
О на плечах тяжёлом грузе,
Всё это чушь,
Да, жизнь — говно,

Ну так и будь подобен кукурузе!
Твердыней стань средь однородной массы!

Зерно характера стального,
Отмоет первым же дождём,
От остального,

И станет ясно, кто с теченьем уплывёт,
А из кого росток пробьётся,

Не ной, пока тебе даётся,
Хранить в себе живую суть,
И не размякнуть как-нибудь,
Средь проплывающей толпы,
Крупицей золотой остаться,

Не ной,

Да, жизнь — говно,

Но есть за что сражаться,
И ни на что не глядя, быть!

[моё] Стихи Поэзия Юмор Стоицизм Текст
2
NaviNikruT
NaviNikruT
9 месяцев назад

KlSUN - Мужчина брутал (NaviNikruT REMIX) | Йома Хашимото Тренируется 60fps #music #song #sports⁠⁠

Мне просто было не чем заняться, но потом на меня внезапно снизошло вдохновение. Сначала я сделал ремикс на трек, а потом, придумал идею ролика и смонтировал его. Приятного прослушивания и просмотра.

Я бы с удовольствием разместил здесь кучу ссылок на своё творчество и стримы, но боюсь внезапно нарушить какое-нибудь правило сообщества. Кому понадобится, тот сам найдёт, просто вбив в строку поиска мой никнейм "NaviNikruT"

KlSUN - Мужчина брутал (NaviNikruT REMIX) | Йома Хашимото Тренируется 60fps #music #song #sports Музыка, 2024, Аниме, Аниме мемы, Творчество, Ремикс, Вайб, Спорт, Спортивное тело, Стоицизм, Круто, Видео
Показать полностью 1
[моё] Музыка 2024 Аниме Аниме мемы Творчество Ремикс Вайб Спорт Спортивное тело Стоицизм Круто Видео
0
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии