Холст на картоне, масло
80*40

Самое благоприятное время для медитации — это время Самьямы, час, когда заканчивается день и начинается ночь, а также когда заканчивается ночь и наступает день. В эти часы Природа спокойна и пребывает в покое. Вот почему ранний подъем является важным фактором в религиозной жизни человека. В это время Сушумна нади (центральный канал в спинном мозге) открыта, и дыхание происходит через обе ноздри, а обычно только через одну, активны либо Ида, либо Пингала, беспокоя ум. Некоторые йоги всегда следят за временем, когда Сушумна начинает работать, и когда она действительно активна, они сразу же садятся медитировать, оставляя в стороне все, чем они могут быть заняты.

Человек хочет мира; но как он может его достигнуть, если не в состоянии стать ближе к Богу и считать Его своим; если в ментальном мире не поддерживает с Ним общение, не кормит Его, не одевает Его и не ведёт себя с Ним сердечно, как ведёт себя со своими друзьями и родственниками? Чтобы обрести такой умственный настрой, хорошо постоянно думать о Нем; это самая простая из всех садхан. Таинственен путь Божий. Он бесконечен и конечен. Он воплощает Себя в человеческую форму. Кто может тогда понять Его? Ворон Бхушанди, принял Рамачандру за обычное существо; но оказался не в силах укрыться в трех мирах: на небе, на земле или подземном мире, его преследовала невидимая рука Рамы, конце концов, он признал Его воплощением Бога и взмолился Ему. Многочисленны и разнообразны пути, по которым Бог ведет человека; и никто не знает, по какому пути его поведут. Бог ведет его, то тернистым путем, то мягким, радужным. Следовательно, единственный путь, открытый человеку, - это всецело положить себя к Его ногам. Это единственный выход.

Тело, ум и чувства подавляются и немеют из-за унижающего влияния Майи. «Пойманный в ловушку пяти элементов, — говорит Шри Рамакришна, — сам Брахман плачет и скорбит!» Такова Майя! Но человеку, который осознал Бога, который раз и навсегда превзошел Ее обманчивые чары и притягательность, тысячи миров не причинят ни малейшего вреда. Такой человек находится за пределами Майи, и только ему открываются Ее тайны.

Под обольщением этой божественной Майи человек не понимает, как ужасно мучительно и хлопотно рождаться и жить в этом мире. Тело разлагается день ото дня; тем не менее он забывает о священной миссии, ради которой он принял это человеческое рождение.

Несмотря на беды и невзгоды жизни здесь, на этой земле, человеческое рождение имеет уникальное преимущество. Только в этом рождении существо может осознать Бога. Поэтому, не обращая внимания на удобства и комфорт, возможные для этой хрупкой формы, человеку надо совершать здесь такие достойные деяния, которые дадут эффект в будущем и, прекратят повторяющиеся циклы рождения и смерти. Действительно, ради душевного покоя надо призвать беспокойство. Таково учение мудрых.

SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA

Домохозяин: — Уважаемый господин, как можем мы узнать и отличать святого?

Рамакришна: — Святой тот, чье сердце, душа и вся внутренняя природа обращены к Богу, тот, кто отказался от женщины и от богатства. Святой не смотрит на женщин взглядом желания; если он приближается к женщине, он видит в ней Божественную Мать и поклоняется ей. Его мысли всегда обращены к Богу, и слова все относятся к Богу. Он видит Бога везде и знает, что, служа людям, он служит Богу. Вот внешние знаки святого.

Домохозяин: — Уважаемый господин, долго ли нужно оставаться в одиночестве?

Рамакришна: — До тех пор, пока не придет правильное различение истинного от ложного.

Домохозяин: — Уважаемый господин, а что значит правильное различение?

Рамакришна: — Бог есть истина, мир — неистина, это и есть различие. Истина — это то, что неизменно и постоянно; неистина — это то, что изменчиво и преходяще. Человек, обладающий правильным различением истинного от ложного, знает, что один Бог реален, а что все остальные вещи — нереальны. Когда приходит правильное различение, тогда в человеке поднимается страстное желание видеть Бога. Пока человек любит неистину, т. е. удовольствия и удобства тела, славу, почести и богатство, до тех пор человек не хочет знать Бога, т. е. истину. Правильное различение между истиной и неистиной ведет человека на поиски Бога.

Другой домохозяин, набожный человек: — Бхагаван, мы слышали, что ты достиг экстаза и Божественного сознания; не будешь ли ты добр объяснить, когда и как приходить такое состояние?

Рамакришна: — Экстаз не приходит к человеку, который не ощутил Бога. Когда рыба поднимается вверх из глубокой воды, она взволновывает поверхность воды, и чем больше рыба, тем сильнее волнение. Поэтому человек в состоянии экстаза иногда смеется, иногда плачет, иногда танцует, но человек не может долгое время оставаться в состоянии экстаза.

Набожный домохозяин: — Бхагаван, мы слышали, что ты видел Бога. Если это правда, сделай так, чтобы и мы увидели Его.

Рамакришна: — Все зависит от воли Бога. Что может сделать человек? Он может повторять Его Святое Имя, но иногда при этом льются слезы, а иногда нет. Во время медитации, глубокого размышления, вы один день совершенно сосредоточены, а другой день не можете остановить своего ума ни на чем определенном. Необходим труд для того чтобы увидеть Бога. Однажды я проходил около большой лужи, поверхность которой была покрыта толстым слоем тины. И я увидел человека, который отгонял тину с одного края лужи на другой для того, чтобы посмотреть на воду. Это показывает, что если вы хотите видеть воду, вы должны отогнать тину. И это действие, отгоняние тины, похоже на работу очищения сердца. Тогда Бог становится видимым. Сосредоточение, размышление, постоянное повторение имени Божьего, милосердные дела, самопожертвование, это та работа, которая удаляет с человеческой души тину невежества, покрывающую воду Божественности в роднике сердца.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

В одном селении жил ткач. Он был очень духовный человек, все доверяли ему и любили его. Раз ткач пошел на базар продавать свою работу. Когда подходил покупатель и спрашивал у него цену ткани, он отвечал: «По воле Рамы пряжа стоит одну рупию, по воле Рамы работа стоит четыре анна, по воле Рамы — прибыль два анна, по воле Рамы цена ткани — рупия и шесть анна».

И люди чувствовали такое доверие к нему, что они немедленно платили деньги и брали ткань. Этот человек был истинно набожным человеком. Вечером после обеда он всегда долго сидел и размышлял о Боге, повторяя его Святое Имя. Раз была уже поздняя ночь; ткач не мог заснуть и сидел у себя на дворе и курил. Мимо проходила шайка разбойников. Им нужен был носильщик, и, увидев ткача, они схватили его и потащили с собой. Затем они взломали дверь одного дома и награбили там много вещей, часто которых взвалили на плечи бедного ткача. В это время проходила стража; грабители бросились бежать, но бедный ткач со своей тяжелой ношей был пойман. Ночь он провел в заключении, и на следующее утро его привели к судье. Жители селения, услышав, что случилось, пришли, чтобы видеть ткача. И они все в один голос говорили судье: «Господин, этот человек не мог ничего украсть». Тогда судья заставил ткача описать все, что с ним случилось. Ткач сказал: «Господин, по воле Рамы я сидел во дворе; по воле Рамы была поздняя ночь; по воле Рамы я размышлял о Боге и повторял Его Святое Имя; по воле Рамы по дороге проходили грабители; по воле Рамы они потащили меня с собой; по воле Рамы они ворвались в дом; по воле Рамы навалили узлы с похищенным на мои плечи; по воле Рамы подошла стража; и по воле Рамы я был пойман. Потом по воле Рамы меня заперли в тюрьму, и на утро воля Рамы привела меня к тебе».

Судья, видя невиновность и духовность этого человека, велел его немедленно освободить. И, выходя из суда, ткач сказал своим друзьям: «Воля Рамы освободила меня».

Живете ли в мире или отрекаетесь от него, все зависит от воли Рамы. Складывая всю ответственность на Бога, вы можете совершать все мирские дела. И если вы не можете делать этого, то что еще вы можете?

Если писец заключен в тюрьму, то скажите мне, когда кончится срок его заключения и он выйдет на свободу, будет ли он проводить все свое время, танцуя от радости по поводу своего освобождения, или опять начнет работать, как писец? Точно так же, когда домохозяин освобожден из тюрьмы этого мира, то будет ли он проводить свою жизнь, радуясь своему освобождению? Он может продолжать исполнять свои обязанности, как домохозяин, если он это хочет. Тот, кто достиг мудрости, не делает больше различия между этим местом и тем местом, для него все положения равны. Тот, кто нашел Бога здесь, нашел его также там.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Продолжая, Свами Вивекананда начал говорить о поэме Гита-Говиндам (Джаядевы) и продолжил: Джаядева последний великий поэт санскритской литературы, хотя его часто больше заботил звон слов, чем глубина чувств. Но посмотрите, как поэт выразил кульминацию любви и стремления в шлоке:

ПАТАТЕ ПАТАТРЕ ВИЧАЛАТИ ПАТРЕ САКИТА-БХАВАД УПАЙАНАМ |

РАЧАЙАТИ САЙАНА САЧАКИТА-НАЙАНА ПАШЙАТИ ТАВА ПАНТХАНАМ (РАДХЕ) ||3||

«Когда Кришна радостно застилает постель, перед ним проносится множество образов. Как птица, садясь на дерево, шуршит листьями и издает тихие звуки, так Кришна робко смотрит на дорогу по которой ты должна прийти, о Радха».

Такая любовь действительно необходима для Самореализации. В сердце должны появится беспокойство и тоска. После Его игривой жизни во Вриндаване посмотрите на Кришну, пребывающим на Курукшетре и это тоже чудесно — как среди всего этого ужасного шума сражений Кришна остается спокойным, уравновешенным и умиротворенным. Да, на самом поле битвы Он рассказывает Арджуне Гиту и побуждает его сражаться, что является дхармой кшатрия! Провоцируя эту ужасную войну, Шри Кришна остается непривязанным к действию — Он не брал в руки оружие! На какую бы фазу этой истории вы ни посмотрите, то обнаружите, что характер Шри Кришны совершенен. Он был воплощением знаний, труда, преданности, силы концентрации и всего остального! В нашу эпоху эти аспекты Шри Кришны следует изучать особо. Только созерцание Кришны во Вриндаване с Его флейтой, в наши дни не годится — это не принесет спасения человечеству. Сейчас необходимо поклонение Шри Кришне, издающему львиный рык Бхагавад-Гиты, Раме с Его луком и стрелами, Махавире, Матери Кали. Люди станут сильнее тогда, когда будут действовать, вкладывая всю энергию и волю. Я самым тщательным образом рассмотрел этот вопрос и пришел к выводу, что те, кто исповедует религию и говорит о ней сейчас в Индии, большинство с патологиями, они сумасшедшие или фанатики. Без активизации раджаса у вас нет надежды ни в этом мире, ни в следующем. Вся страна окутана мощным тамасом; и, как следствие, результат — рабство в этой жизни и ад в следующей.

SARAT CHANDRA CHAKRAVARTY

FROM THE DIARY OF A DISCIPLE

#Krishna #Кришна #Рама #Вивекананда #Радха #Индия #Курукшетра #Джаядева #Гита #самореализация