Муром 2022
Показать полностью
5
0 просмотренных постов скрыто
Ещё достопримечательностей Бийска вам !
В Городском саду Бийска установлен такой замечательный памятник.
Памятник святым благоверным князьям Петру и Февронии. Муромским чудотворцам.
Достаточно изящно изготовлено, очень детально и качественно.
Бийчане теперь часто посещают это место, а молодожёны так просто обязательно.
Показать полностью
5
Зачем нужен фейковый праздник любви и верности? Истинная история отношений Петра и Февронии
8 июля в России празднуется День семьи, любви и верности.
Праздник приурочен ко дню памяти христианских святых Петра и Февронии, крайне сомнительных покровителей семьи и брака.
Попытка православной церкви придумать собственную альтернативу набирающему популярность в России католическому Дню святого Валентина вышла откровенно неудачной.
На самом деле РПЦ очень лукавит, когда пытается представить житие странных супругов Петра и Февронии из Мурома как образец идеальных семейных отношений.
Начнем с того, что документального подтверждения существования этих персонажей, канонизированных православной церковью в 1547 году, не существует. Некоторые исследователи предполагают, что за образами Петра и Февронии скрываются муромский князь Давид Юрьевич из рода Святославовичей (ветвь рода Рюриковичей) и его супруга, правивший с 1205 по 1228 годы. Только реальных доказательств, что князь Давид Юрьевич и некий легендарный Петр – одно лицо, нет.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» появилась уже после канонизации загадочной пары. Легенду в эпоху Ивана Грозного сочинил Ермолай Еразм по просьбе митрополита Московского Макария. В основу легли две народных сказки об огненном змее и мудрой деве. Произведение написано настолько талантливо, что по праву считается памятником древнерусской литературы. Но оно больше похоже на сказку, нежели на достоверную историю.
Итак, повесть начинается с того, что князь Петр, отстаивавший честь жены старшего брата Павла, боролся с огненным змеем. Чудище в обличье мужа прилетало развлечься со снохой - как пишет автор, «на блуд».
Женщина узнала подмену и пожаловалась мужу.
Но Павел почему-то не встал на защиту супружеского ложа и не попытался наказать огненного соблазнителя.
Вступился за жену брата князь Петр.
В церкви герой раздобыл волшебный Агриков меч, которым можно было поразить супостата.
Во время боя по-христиански добродетельный князь Петр изрубил змея на куски.
Но аспид, умирая, обрызгал героя ядовитой кровью.
От нее Петр покрылся струпьями.
От проказы князя не мог излечить никто.
На Рязанщине, славившейся лекарями, в селе Ласково Петр нашел целительницу Февронию – дочь бортника, простую крестьянку.
К тому моменту болезнь так подкосила героя, что он не мог самостоятельно передвигаться.
Феврония оказалась дамой не бескорыстной.
Безвозмездно лечить князя она не пожелала.
В качестве платы крестьянка потребовала, чтобы Петр на ней женился.
Кто бы не захотел попасть из грязи в князи?
Оказавшийся в безвыходной ситуации герой согласился на условия ушлой простолюдинки, в действительности не помышляя удовлетворить желание расчетливой дочери бортника.
Феврония исцелила потенциального жениха.
Но хитрая женщина хотела гарантий того, что Петр не откажется от матримониальных намерений. Поэтому она намеренно оставила на теле князя один незалеченный струп.
Исцелившийся Петр решил, что теперь жениться необязательно.
Но незалеченная язва начала распространяться по всему телу.
Пришлось князю возвратиться к целительнице и под страхом смерти исполнить обещание.
Иначе циничная и расчетливая Феврония оставила бы его умирать от язв, о чем не преминула заявить Петру:
«Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».
Так хитрой крестьянке при помощи шантажа удалось насильно женить на себе князя и впоследствии стать правительницей Муромских земель.
С тех пор супруги не разлучались.
На месте Петра не многие бы рискнули покинуть такую безжалостную чародейку.
Можно ли назвать отношения, основанные на шантаже под страхом смерти, любовью?
Едва ли.
Да и полноценной семьей странную пару считать сложно, ведь детей у них не было.
В старости Петр и Феврония ушли в монастырь и умерли в один день.
Красивая легенда гласит, что после смерти их уложили в разные гробы, но каким-то чудом покойники оказались в одной домовине.
История уж очень напоминает сказки о нечисти, восстававшей из гробов.
Похоронили их вместе около церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Сейчас мощи неких Петра и Февронии хранятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме.
Получается, что 8 июля многие россияне поклоняются фейковым персонажам, странные отношения и насильственный брак которых - далеко не пример для подражания.
Кстати, в эту же дату по странному совпадению отмечается День Ивана Купалы – древний языческий праздник, связанный со свадебными обрядами.
На лицо излюбленный прием церкви – присваивать и трансформировать под собственные нужды древние народные праздники и обряды.
Показать полностью
4
О семье и верности
Сегодня 8 июля - день Петра и Февронии, православных покровителей семьи и брака. Так же некоторыми православными этот день называется днем любви и верности. И, к слову, история Петра и Февронии очень примечательна - яркий образчик того, как надо любить и быть верным в супружестве.
Вспомним эту историю:
К жене князя Муромского Павла, в его отсутствие, наведывался в гости огненный змий для совершения блуда, для остальных людей он представал в образе Павла. Видимо жена понимала, что спать со змеем за спиной у мужа неправославно, и созналась мужу во всем. Павел решил разобраться с этим делом и попросил жену во время следующего блуда, выведать у аспида метод, которым его можно убить. Жена так и сделала. На вполне подозрительный вопрос такого рода, змий без задней мысли дал знать, что его убьет "Агриков меч, от Петрова плеча". Действительно, что такого нехорошего может подразумевать такой вопрос? Все же задают такие вопросы, тогда когда уровень доверия друг к другу очень высок. Это же нормально. Видимо библейский Самсон тоже думал так же. Уровень интеллекта у змия и Самсона одинаков.
Павел пожаловался своему брату, тому самому Петру и попросил помочь. Петр, естественно согласился помочь, отказ в данном случае был бы поступком неправославным. В ходе недолгих поисков Петр нашел Агриков меч и опоясавшись этим мечом, пошел в гости к брату. Застав брата дома, Петр направился в комнату к снохе и обнаружил ее в объятиях змия в образе Павла. Обескураженный такой наглостью змея, выяснил у брата, что змий умеет принимать образ Павла, после чего вернулся к змию и зарубил последнего. Змей, умирая обрызгал своей кровью Петра. Снова возникает вопрос - почему змей не засуетился, когда Петр в первый раз появился в комнате, тем более, что ему известно, что Петр и будет его убийцей? Либо змей слеп, либо в пылу блуда ничего не заметил. И из присутствия Павла в это время дома тоже возникает вопрос - Павла не смущало, что жена в его присутствии резвится с каким-то мутным типом, похожим на него? Видимо нет. Павел ведь мог поставить часового у дверей жены, чтобы тот запускал даже самого князя после предъявления заранее обговоренного пароля. Но тоже нет. Или Павел так же умён как библейский Самсон и этот змей.
Петр облитый кровью змея, из-за высокой концентрации в этой крови M. leprae(возбудитель проказы) заболел, весь покрылся струпами. Ни один придворный лекарь не смог его исцелить. Но Петр не отчаивался и, помимо доказательной медицины, решил прибегнуть к народной. В ходе поисков всяких гомеопатов, знахарей и экстрасенсов, Петр узнал, что вылечить его может дочь пчеловода-древолаза Февронья. Когда послы князя явились к ней, прагматичная девушка, зная безвыходное положение князя, потребовала с него обещание жениться на ней, так как лечение будет эффективно только в этом случае. Петр пообещал, сдерживать обещание он, конечно, не собирался - понимаете ли феодализм и все такое - не положено князю брать в жены простолюдинку. Пролечила Февронья князя снадобьями, и князь, как только почувствовал себя лучше, собрался восвояси, обещался позвонить ей и вернуться за ней. Февронья же была не лыком шита и к княжеским обещаниям относилась с изрядной долей недоверия, а потому намеренно оставила на теле князя один струп нелеченным. Этот струп стал причиной рецидива. Петр вынужденно вернулся и на этот раз, боясь рецидива, сдержал обещание и женился на простолюдинке. Февронья же на этот раз вылечила Петра полностью, ведь на него уже надет хомут из суеверного страха, а значит никуда не свалит.
После смерти Павла престол наследовал Петр. Бояре, как нормальные феодалы, предъявили Петру: "Что за чертовщина? Какого хрена нами будет рулить эта простолюдинка. Пропиши ей от ворот поворот и все дела". Петр, все ещё боясь рецидива и связывая факт рецидива со своим уходом от Февроньи, сказал:"Я люблю ее и буду верен ей, а потому сделаю так, как она скажет". С этим делом обратились к самой виновнице раздора, она согласилась уйти, но только если Петр пойдет с ней. Петр и сказал:"Пошли вы парни, я иду с женой". И ушел. Так как княжеский престол освободился, началась игра престолов, а из-за того, что 8 сезон оказался говном, бояре написали онлайн петицию с требованием вернуть Петра в князья, пускай даже и женатого на простолюдинке.
Петр и Февронья вернулись. Правили справедливо, в преклонных годах постриглись в монахи и просили Бога одарить их, как во всех сказках о любви, смертью в один день, а также завещали свои тела н̶а̶у̶к̶е̶ захоронить в одном гробу. Умерли они в один день, но монахов надо хоронить отдельно и в зависимости от полового признака, потому и похоронили их в разных обителях. Тем не менее, произошло чудо - на следующий день тела влюбленных воссоединились и после смерти.
Теперь вопросы:
1. Февронья вынудила Петра жениться на ней из своих явно алчных интересов, любовь исключается, она князя не видела, лично не знала, а значит интересовало ее только княжеское состояние. Где здесь любовь?
2. Петра можно понять, он, находясь в безвыходном положении, дал обещание, которое требовала с него алчная Февронья. Она по статусу ему не ровня, и, как нормальный феодал, он мог с ней поразвлечься и бросить. Февронья это знала и намеренно не вылечила Петра полностью, чтобы вынудить его жениться, также объяснила, что исцелится он только, если они будут вместе. Петр, как человек средневековой грамотности, связал рецидив болезни с уходом от Февроньи, и, вполне логично, в дальнейшем побоялся не сдерживать обещания. Где здесь любовь?
3. По требованию бояр Петр не бросил жену вовсе не из верности, а из-за соответствующего средневековой логике страха перед болезнью. И любовь приплетать в этот момент все равно, что натягивать сову на глобус. Где здесь верность?
А нет в этой истории ни любви, ни верности, о которой нам рассказывают служители культа. Есть лишь алчность и принуждение. Но в этой истории, на радость больным на голову феминисткам, не мужчина принуждает женщину, а наоборот. Как-то это неправославно.
Показать полностью
В Екатеринбурге духовный наставник регионального Управления Росгвардии поздравил сотрудников и военнослужащих с Днем семьи, любви и верности
В День семьи, любви и верности, который ежегодно отмечается в России 8 июля в день памяти благоверных князей Петра и Февронии Муромских, духовный наставник Управления Росгвардии по Свердловской области иерей Храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы отец Василий Крючков обратился с поздравительным словом к военнослужащим и сотрудникам ведомства. Священнослужитель рассказал об истоках и православных традициях праздника, отметив важным тот факт, что церковный праздник почитания святой четы Петра и Февронии в нашей стране воспринимается как общественно-значимое мероприятие, именуемое Днем семьи, любви и верности.
«Этот праздник призван напомнить нам об исключительной важности семьи в человеческой жизни. Семья – это источник любви, счастья, душевного тепла, место, где человек чувствует себя нужным и защищенным. Крепкая семья – не только основа личного счастья людей, но и благополучия всего общества. Желаю всем помощи Божией заступничеством святых благоверных Петра и Февронии! В течение многих веков люди молятся этим святым, просят их помощи в обретении семьи, устроении семейной жизни, благополучии чад — и получают просимое. Но очень важно стараться следовать и примеру их жизни: хранить верность друг другу, учиться беречь своих близких и заботиться о них. Есть очень мудрое святоотеческое правило: надо стараться предпочитать интересы другого человека своим, учиться отдавать, то есть жертвовать ради близких своим временем и покоем. Надо помнить, что в семье будет счастлив тот, кто старается сделать счастливым другого», - сказал в своем обращении представитель РПЦ.
Показать полностью
1
Памятники-клоны: как в России убивается разнообразие.
Памятник Петру и Февронии в Волгограде.
Я много путешествую по России и всегда считала, что памятники украшают города, делая архитектурный ландшафт интереснее и привлекательнее для туристов. Но в последнее время стала замечать, что некоторые скульптурные композиции повторяют друг друга, заимствуя у своих «собратьев» не только идею, но и техническое исполнение. Речь идёт о памятниках Петру и Февронии, считающихся святыми покровителями семьи, любви и верности.
Памятник Петру и Февронии в Астрахани.
Памятник Петру и Февронии в Благовещенске.
Памятник Петру и Февронии во Владивостоке.
Началась «эпоха великого клонирования» 10 лет назад, когда в рамках реализации общенациональной программы «В кругу семьи» рядом с храмом Успения Пресвятой Богородицы в Архангельске был открыт памятник Святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским.
Памятник Петру и Февронии в Иркутске.
Памятник Петру и Февронии в Калуге.
Интересный факт. Поскольку Князь Пётр и его жена Феврония не упоминаются в летописных источниках, а сведения о них встречаются только в «Повести о Петре и Февронии Муромских», составленной в связи с их канонизацией в XVI веке по заказу московского митрополита Макария, некоторые исследователи считают их персонажами народных легенд. Так, согласно сказанию, за несколько лет до своего княжения Пётр, испачкавшись кровью убитого им огненного змея, заболел проказой, от которой его могла излечить только дочь бортника Феврония. Девушка согласилась помочь Петру, но в качестве платы за лечение, пожелала стать его женой. Пётр согласился, но, как только Феврония его исцелила, жениться на ней не стал, стараясь избежать союза с обычной крестьянкой. Феврония же оказалась девушкой настойчивой и целеустремлённой – она намеренно не залечила один из струпьев на теле князя, вследствие чего болезнь возобновилась. Пётр вновь обратился к Февронии и после выздоровления был вынужден взять её в жёны.
Памятник Петру и Февронии в Кирове.
Памятник Петру и Февронии в Тольятти.
Памятник Петру и Февронии в Туле.
Любопытно, что программа, целью которой является создание государственной идеологии, направленной на возрождение семьи в России, а также пропаганда целомудрия, верности и преданности в браке, была создана по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при участии представителей органов государственной власти Российской Федерации, в число которых вошёл Ростех – государственная корпорация, занимающаяся содействием в разработке, производстве и экспорте высокотехнологичной промышленной продукции гражданского и военного назначения. Видимо, компания, выпускающая военные вертолёты, боеприпасы и стрелковое оружие, очень переживает за воспитание молодёжи в духе любви и милосердия.
Памятник Петру и Февронии в Екатеринбурге.
Памятник Петру и Февронии в Ижевске.
Памятник Петру и Февронии в Самаре.
Памятник Петру и Февронии в Санкт-Петербурге.
На сегодняшний день памятники Петру и Февронии Муромским установлены в 76 городах России. При этом, выделяется немало денежных средств на изготовление и установку практически идентичных друг другу скульптур. В Нижнем Новгороде, к примеру, администрация Приокского района проводила закупку на создание и установку скульптурной композиции «Пётр и Феврония» с начальной ценой в размере 3 656 997,00 рублей.
Сумма закупки на создание и установку скульптурной композиции "Пётр и Феврония" в Нижнем Новгороде. Скриншот сделан с официального сайта Единой информационной системы в сфере закупок (http://zakupki.gov.ru).
Сумма закупки на создание и установку скульптурной композиции "Святые благоверные Пётр и Феврония Муромские с голубями" в городе Ангарск. Скриншот сделан с официального сайта Единой информационной системы в сфере закупок (http://zakupki.gov.ru).
Сумма закупки на создание и установку скульптурной композиции "Святые князь Пётр и княгиня Феврония Муромские " в городе Санкт-Петербург. Скриншот сделан с официального сайта Единой информационной системы в сфере закупок (http://zakupki.gov.ru).
Памятник Петру и Февронии в Ангарске.
Памятник Петру и Февронии в Новосибирске.
Памятник Петру и Февронии в Ярославле.
Как по мне, так лучше бы эти денежные средства вложили в дополнительные пособия по уходу за ребёнком родителям и опекунам. Памятники и скульптуры, помимо своей художественно-эстетической функции, призваны служить зонированию городского пространства, создавая неповторимость и узнаваемость конкретной архитектурной среды. Одновременно с этим, появление новых скульптурных композиций на улицах города может быть посвящено каким-либо историческим событиям, известным личностям или определённой тематике, но никак не должно быть случайным и массовым.
Оригинал статьи и ещё много всего интересного находятся тут: Непутёвая походница.
Показать полностью
18
Ликбез: Феврония и муж её Пётр.
Недавно на сайте был пост, в котором женщина постебалась над сказом о святых Февронии и Петре. Стебать святых занятие не очень красивое, но ей было приятно, наверное. В общем, каждому своё, просто хочу чуточку добавить по этой теме.
Да, Феврония была сельчанкой, но отнюдь не простой. Она дочь "особенного" человека ("Отец и мать мои пошли взаймы плакать"), "плакать взаймы" в Древней Руси означало, что человека позвали совершить ритуальные действия на похоронах. Древолазами - бортниками становились не все, кто был смел и ловок, чтобы лазать по деревьям, но ещё и те, кто мог "договориться" с неуправляемой силой диких пчёл. И само слово "древо" обозначает не дерево, а ствол мирового дерева, а "с древа в нави зрети" - постоянное занятие славянского жреца, пепемещающегося между мирами по стволу мирового древа и наблюдающего с него навь (мир мёртвых). Итак, Феврония - дочь жреца, травница, потомственная ведунья, в летописях находим, что "её слушались дикие животные, она знала
свойства трав и умела лечить недуги".
В каком состоянии предстал перед ней Пётр - по всему его телу шли ужасно зудящие струпья, он не мог ходить и сидеть, только лежал и страдал ежечасно. Девушка сразу поняла, что болезнь эта - наказание за образ жизни, а вылечить её можно только любовью и верностью. Верность - лекарство. И она говорит гонцу:"Если бы кто-нибудь взял твоего князя себе, тот мог бы вылечить его". И она готова взять на себя эту "работу" (а наставлять на путь истинный - это тяжёлый труд).
После обещания жениться, Феврония отправляет Петра в баню и даёт ему квасную закваску, наказав нанести её на отмытое тело. Княжеский сын выздоровел и.... тут же забыл о своём обещании жениться на девушке. И что же? Болезнь вернулась, Пётр снова слёг. А дело в том, что на ковш с закваской Феврония дунула, то есть - напитала её своим духом, это то и было главным в лечении князя от родового проклятья. Мораль здесь глубока - все испытания даны нам не просто так. Видимо, через повторное страдание к Петру пришло просветление, он бросился к рязанской целительнице, которая его не упрекнула. Вылечила снова, взяла в мужья. При первой встрече Феврония сказала князю:"Плохо, когда дом без ушей, а горница без очей", что означало - я бесплодна, детей у нас быть не может, наш союз духовный, а не мирской.
Вопрос появления наследника в те времена был очень острым, поэтому окружение князя его жену - простолюдинку не просто невзлюбило, а откровенно издевалось. Пётр пытался сделать Февронию княжной, не получилось, тогда они уехали из Мурома, отказавшись от всего
Всем енота! Храните верность супругам - это залог здоровья.
Показать полностью
Не очень святые святые
Чего-то я не понимаю... такая мысль ворочалась у меня в голове примерно сутки, а потом я решилась-таки написать)
Вчера у нас в стране отмечался День Петра и Февронии, он же Всероссийский день семьи, любви и верности. Поправьте, если где ошиблась.
Я вообще за последние несколько месяцев раз десять натолкнулась на различные упоминания оных святых, а вчера любопытство таки победило лень и я полезла смотреть, кто же это такие и почему именно они у нас покровительствуют семье, браку и связанным с ними ценностям.
Тут нужно пару оговорок сделать, чтобы внести ясность. Во-первых, я не христианка, и, хотя я и была крещена в младенчестве, не считаю себя таковой. Имхо, вера и религиозная принадлежность - это свободный выбор человека и он должен делаться в сознательном возрасте. Во-вторых, я уважительно отношусь к чужим религиозным убеждениям какими бы они ни были. Как и любой разумный человек, наверное)
И если вдруг мои дальнейшие рассуждения кого-то заденут - заранее извиняюсь.
В общем, полезла я выяснять, кто эти Петр и Феврония такие (и с чем их едят). Полезла, конечно же, в википедию, так что если вдруг сведения мои неверны, все претензии туда)))
Полезла и осталась в глубоких непонятках. Потому что я, хоть убей, не поняла, что в этих... даже не знаю, как правильно их назвать... личностях? героях? персонажах?... такого, чтоб их назначили покровительствовать любви, семье и верности.
Как я поняла, персонажи это полумифические, т.е. никаких документальных подтверждений их существования нет, хотя вроде как был некий муромский князь, который вроде как мог бы быть тем самым святым в последствии Петром. Ну да ладно. Это-то как раз не проблема. Вера и доказательства вроде как и так не особо совместимы.
А дальше шла их "биография", простите, житийные данные, прочитав которые, я и перестала что-либо понимать.
Итак. В некотором царстве, в некотором государстве... эээ, простите, опять меня куда-то не туда занесло... в граде Муроме жил-был отважный, княжий сын Пётр, победитедь огненного змея🐍.
Правда - вот беда! - заразился он от змея болезнью проказой. В какой пещере Пётр ту болезнь подцепил, история умалчивает, однако вылечить его никто не мог. Совсем было отчаялся княжий сын, но (а то кина бы не было) открылось ему во сне, что решение есть: некая Феврония, дочь бортника, из далёкой-далёкой деревни, может-таки его вылечить. Нашёл он Февронию, но та оказалась девочкой прошаренной, за так парня лечить не захотела, потребовала, чтоб женился. Не, ну а чо? Ходют тут всякие-разные, а ты их лечи, себя не жалея...
И вот тут настигла меня первая непонятка. Как это не по-христиански, не?
Мне как-то казалось, что если по-христиански, то все мы люди - братья, и помогать ближнему своему (и дальнему) бескорыстно надо...
Дальше - круче.
Петр, само собой, обещал. Жить-то хочется😉
Но после лечения - угадайте! - правильно! "Обещать - не значит жениться" - сказал наш добрый молодец. - "Так-то ты ничего и всё такое, но рода уж больно простого. Не пристало мне, князю, крестьянку в жёны брать, не поймут меня кореша, простите, бояре. Ничего личного, в общем, спасибо и прощай!".
Прикольно, правда? Любовь, верность, ммм?)
Но Феврония, повторюсь, была девка не промах и такой поворот событий предусмотрела. Оставила себе страховочку. Она "намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась". Конец цитаты.
Ай, класс! Высший, блин, пилотаж! Прокушенные в процессе орального секса презервативы и рядом не валялись, не говоря уже о более мелких "женских хитростях" по завлечению крупной рыбки в брачные сети.
И он женился, куда ж деваться!(с)
Дальше, на мой взгляд, ничего особо интересного. Жили они долго и счастливо, угу, после такой-то истории взаимоотношений. Впрочем, а кто проверит. Княжили в Муроме какое-то время. Правда, сперва их оттуда изгнали, предположительно, как раз из-за недостойного происхождения новоявленной княгини. Однако князь жену не бросил (очень жить хотел мужик, по-любому), предпочёл расстаться с престолом.
Пртом их назад позвали. Они покняжили-покняжили, и в монастырь постриглись. Кстати, интересно, почему? Грехи замаливать?
Один клятвопреступничество, другая - алчность (ну я просто не знаю, как ещё проименовать на церковном языке такое злостное нарушение врачебной этики)?
В общем, жили они долго и счастливо и умерли в один день (и час). Потом их пытались захоронить в разных местах, но они каким-то образом трижды "телепортировались" в общую гробницу. Такая вот история... Местами - ну очень жизненная.
И вот честно, я не понимаю, с чего вообще этих ребят надо считать святыми? Я понимаю праведников, великомучеников, сподвижников, отшельников, в конце концов. Но эти-то тут причем??? Что они такого совершили, чтоб стать или считаться святыми? В монастырь постриглись? Может, тогда всех монахов к лику святых причислим? А если через них Господь чудо явил, я, хоть убей, не врубаюсь, что в них такого, почему через них? Другого никого не нашлось?
И, в конце концов, канонизируют-то люди, не Бог...
И уж вообще непостижимо моему скромному уму: почему именно этих двух выбрали покровителями Семьи, Любви и Верности? Значит такой мы хотим видеть семью, любовь?...
"Он её обманул, но она оказалась хитрее". Весьма современная трактовка, ничего не скажешь.
И если господствующая в нашей стране религиозная конфессия именно этих святых с именно этой историей назначает символом семьи и брака, что она этим хочет сказать? Что ради заветной цели "выйти замуж" можно и поступиться моральными принципами? Что честность в отношениях - это пустой звук? Что не важно, на какой основе построен брак - стерпится-слюбится? Как это всё следует понимать?
Да, буду честна, меня пробомбило.
Я рассердилась.
Не такими я хочу видеть отношения, семью и брак, любовь и верность, чёрт их задери.
Я допускаю, что я что-то неправильно поняла. Я допускаю, что мои сведения неверны.
И если прочитавшие меня верующие люди смогут найти время и желание разъяснить мне мои вопросы и моё непонимание, я буду лишь благодарна.
Ибо я уважаю чужую веру. Но не более, чем здравый смысл.
*Много читала Пикабу, написать решилась впервые. Не судите строго)
Показать полностью