Подробности тут: Культпросвет - анализ произведений искусства и масскульта с классовых позиций.

Современное российское общество это общество потребления (ОП). Правящим классом ОП является крупная буржуазии. Все остальные классы (средняя и мелкая буржуазия, пролетариат) являются объектами эксплуатации со стороны крупной буржуазии.
Буржуазное государство находится под контролем правящего класса, а не народа, за счёт которого существует и от чьего имени действует. Интересы народа буржуазное государство учитывает в той степени, в какой они не противоречат интересам крупной буржуазии.
Целью и смыслом существования крупной буржуазии является приумножение своих прибылей и укрепление власти над всеми остальными классами, усиление их эксплуатации.
Законы капиталистической экономики заставляют собственников средств производства платить наемным работникам заработную плату соответствующую стоимости их рабочей силы. Вместе с тем, буржуазия всегда стремилась изъять у наемного работника большую часть заработанных им средств, оставляя только малую долю, необходимую для восстановления его способности к труду.
С момента возникновения капитализма с этой целью использовались различные внеэкономические механизмы, связанные как с использованием силы государства, так и социальных институтов, доставшихся буржуазному обществу «по наследству» от предшествующих экономических формаций.
В ОП важнейшим из них стал институт семьи, которая в индустриальном обществе трансформировалась из патриархальной в нуклеарную, то есть состоящую из родителей и детей, не состоящих в браке, а не из нескольких поколений, ведущих совместное хозяйство. В патриархальной семье мужчина контролирует сексуальное, репродуктивное и потребительское поведение женщины. Разрушение это типа семьи стало условием возникновения ОП.
Правящий класс руками принадлежащего ему буржуазного государства впервые в истории человечества законодательно закрепил за женщинами право репродуктивного и финансового решения, сделав ее главой семьи. Сделано это было потому, что с точки зрения крупной буржуазии, мужчина является плохим потребителем, так как он слишком рационален в принятии решений о покупке товара. Женщина, напротив, является идеальным потребителем. Она иррациональна, эмоциональна и хорошо управляема.
Проблема для правящего класса заключается в том, что рабочая сила женщины объективно стоит меньше, чем рабочая сила мужчины. Есть только одна отрасль экономики, в которой мужчина не может составить конкуренцию женщине - сфера сексуальных услуг. Все остальное мужчина делает лучше, следовательно и платить ему приходится больше, а тратить заработанные деньги так, как это нужно буржуазии он не желает.
Противоречие между имеющим «излишние» ресурсы мужчиной, который тратит их слишком разумно и не имеющей таковых женщиной, готовой тратить их так, как выгодно правящему классу, буржуазия разрешает в свою пользу, отбирая их у мужчины руками женщины, которая возвращает ресурсы собственникам средств производства, покупая то, что предписывает ей ОП.
Женщина общества потребления (ЖОП) во всем, что она делает, выступает в качестве экономического и социального агента правящего класса. Она является настоящим «подручным» буржуазии, готовым за «крохи с барского стола» лишиться материнского и семейного счастья. Мужчина общества потребления (МОП) является объектом двойной эксплуатации: первый раз буржуазия грабит его, отнимая созданную им прибавочную стоимость, второй раз она делает это в семье или «отношениях» с помощью женщины, забирающей оставшиеся ресурсы.
Буржуазное государство выступает в качестве сутенера, который рекламирует услуги своих подопечных через СМИ и массовую культуру, защищает их интересы с помощью антимужского законодательства и всячески завышает цены на секс, заставляя мужчин работать на износ в надежде получить доступ к вожделенной вагине. Более того, ОП с самого раннего возраста выращивает из мальчиков и девочек ЖОП и МОП. Девочек учат продавать себя, а мальчиков готовят к тому, что за секс надо платить.
Ситуация, сложившаяся в сфере межполовых отношений (МПО), противоречит коренным интересам не только мужчин и женщин, но и всего общества в целом. Она выгодна исключительно правящему классу крупной буржуазии, которая и создала ее в своих корыстных интересах.
Симбиоз (взаимовыгодное сожительство) мужчины и женщины остался в прошлом. В ОП его место занял антагонистический паразитизм, при котором женщина-паразит постепенно уничтожает мужчину-хозяина. Исчерпав его ресурсы она находит следующего и цикл повторяется вновь.
Буржуазное государство создаёт социально-экономические и правовые условия для обеспечения процесса перераспределения ресурсов в пользу женщины, а в конечном итоге - в пользу крупной буржуазии. Права мужчин в современной России законодательно ограничены именно с этой целью. Следствием двойной эксплуатации является невиданный нигде в мире разрыв между продолжительностью жизни мужчин и женщин, а также первое место в мире по числу самоубийств мужчин, которые в нашей стране кончают с собой в 6,5 раз чаще, чем женщины при среднем мировом показателе 1,8. Рекордная концентрация богатств в руках кучки представителей крупнейшей российской буржуазии также была бы невозможна без исправно работающего механизма повторного ограбления мужчин - главных добытчиков ресурсов.
Отсутствие у женщин критического мышления лишает их возможности сопротивляться социально-экономическому бытию, которое постепенно превращает их в ЖОП. Женщинам это экономически выгодно и они покорно идут по пути наименьшего сопротивления, теряя при этом человеческий облик.
МОП вынуждены добывать ресурсы, отвоевывая их у природы и общества. Мужчина живет в реальном мире и знает его закономерности. Поэтому он способен к прозрению в вопросах МПО. Источником ресурсов для женщины всегда, в конечном итоге, был мужчина, а не природа или социум. Задача женщины заключается в освоении добытых им ресурсов в интересах семьи. В ОП она перенаправляет большую часть ресурсов собственникам средств производства, обессмысливая усилия мужчины по их добыче.
Женщине доступны для понимания исключительно закономерности мужской психики, а не законы природы и общества. Она использует их для упрочения собственного материального положения за счёт «выбивания» ресурсов из мужчины. К прозрению она не способна в принципе. В ОП не существует другого типа женщин, кроме ЖОП - политика правящего класса исключает саму возможность ее появления. Случайно появившаяся женщина-личность, способная самостоятельно добывать ресурсы, быстро гибнет или деградирует до уровня ЖОП под влиянием среды.
ЖОП личностью не может быть в силу своей вторичности по причине паразитизма. ЖОП это товар на полке сексуального рынка ОП, отличающийся от другого точно такого же товара исключительно упаковкой. ЖОП нельзя любить, так как она не является личностью, но ее тело можно хотеть. Сама она может «любить» только чужие ресурсы и наслаждаться процессом их захвата, который осуществляется с помощью манипуляций сексуальным инстинктом МОП, привитым ему ОП чувством долга и изначальной вины перед ЖОП, а также использованием правовых возможностей, предоставленных ей буржуазным государством-сутенером.
Буржуазное государство ОП не заинтересовано в существовании стабильных многодетных семей в силу целого ряда причин. Во-первых, такая семья имеет тенденцию превратится в семейный клан, в коллектив поддерживающих друг друга морально и материально людей. С кланом гораздо труднее иметь дело, чем с одиноким индивидом-потребителем, «обвешанным» алиментами и кредитами или «сидящим» на пособиях. Во-вторых, сам факт существования такой семьи означает сбой механизма двойной эксплуатации - многодетная женщина будет вынуждена тратить ресурсы мужа не на себя, а на семью. Также ей придётся забыть о перспективе новых браков, заключаемых с целью грабежа ресурсов очередного добычливого самца. В третьих, этот тип семьи предполагает, что ресурсами будет распоряжаться тот, кто их добывает, то есть мужчина, а это совершенно не допустимо для правящего класса ОП.
С целью не предотвращения распространения такого типа семей правящий класс руками принадлежащего ему государства ведёт политику подавления рационального мужского начала во всех сферах жизни ОП и всячески культивирует женскую деструктивную инстинктивность. Вовлечение женщин в работу по найму создаёт ненужную конкуренцию работникам-мужчинам и позволяет увеличивать степень их эксплуатации. При этом женщины все равно работают меньше и хуже, чем мужчины. «Поддержка» семьи осуществляется исключительно через женщину, которая распоряжается полученными деньгами в интересах правящего класса, а не семьи. В СМИ и массовой культуре насаждается культ «сильной женщины», способной обойтись при решении любых вопросов без помощи и участия мужчины, образ которого подвергается сознательному унижению и издевательству. Наконец, почти три четверти сотрудников госаппарата составляют женщины, а на руководящих должностях их доля составляет 40 процентов. В большинстве случаев судьбу мужчин в суде решают женщины - они составляют 66 процентов от общего числа судей в нашей стране. Решают исходя из своего «внутреннего убеждения», искаженного под влиянием ОП в пользу ЖОП.
Все громкие слова руководителей ОП о поддержке семьи и стимулировании рождаемости являются досужей болтовнёй «для читателей и телезрителей». Финансирование семьи, которое ведётся буржуазным государством исключительно через женщину, на самом деле является финансированием конкретных отраслей экономики ОП. Налоги, собираемые в основном с мужского населения, перераспределяются в пользу банков и строительного сектора через «семейную ипотеку». Социальные льготы и выплаты, получаемые женщинами тратятся ими на себя и служат поддержке потребительского рынка. ОП дало ЖОП право брать потребительские кредиты без согласия мужа, которому в большинстве случаев приходится их выплачивать за «просравшую» деньги жену. Поэтому банки охотно дают кредиты замужним ЖОП.
В ОП все люди являются конкурентами за ресурсы, а значит потенциальными врагами. Взаимоисключающие материальные интересы ЖОП и МОП в ОП делают их врагами реальными, только подавляющее большинство МОП до поры до времени не знают об этом, а ЖОП знают, но молчат, боясь разоблачения и краха всей системы двойной эксплуатации.
Для того, чтобы грабить человека его нужно предварительно расчеловечить. Именно это происходит с отношением ЖОП к мужчинам в ОП. Для ЖОП мужчина выступает в качестве объекта, а не субъекта. МОП это источник денег, удовольствий, наконец, генетического материала и не более того. Чувств, интересов, личных предпочтений за ним не признаётся в принципе. Он «должен и обязан»! Как трогательно совпадает это требование ЖОП с отношением к мужчинам государства, которое вспоминает о них, когда возникает необходимость защищать интересы настоящих хозяев ОП!
Будущее ОП это окончательное разрушение института семьи, постепенная депопуляция, замещение коренного населения мигрантами, которые через одно-два поколения сами превратятся в МОП и ЖОП, повторив судьбу тех, кого они сейчас вытесняют. Ничего не поделаешь - патриархальные семья не совместима с ОП.
Идеологи «мужского движения» (МД) смогли поднять вопрос о МПО в ОП, но не смогли его решить. Отказ от классового подхода завел их в тупик, несмотря на всю проделанную огромную работу по просвещению мужчин. Они не смогли или побоялись ответить на самый главный вопрос «Кому выгодно существующее положение дел?» Вместо этого МД все свело к «изначальной испорченности женской натуры» и вине «матриархального» государства. МД, будучи по природе своей мелкобуржуазным идеологическим течением, реакцией мелкого лавочника, этакого «господина Бонасье XXI века» на реалии ОП, не захотело признать тот факт, что государство в современном обществе является не «матриархальным», а буржуазным. Оно защищает в том числе и его интересы как мелкого буржуа, гарантирует право частной собственности, но служит в первую очередь своему хозяину - крупной буржуазии, для которой такие «Бонасье» являются «подножным кормом». ЖОП атакуют мелких буржуа в первую очередь просто потому, что олигархи все давно женаты и к ним не подступишься, а «лавочников» пока ещё много. Идеологи МД не понимают, что именно крупная буржуазия через принадлежащее ей государство руководит действиями ЖОП, которые так и наровят ополовинить собственность своих «богатеньких Буратин».
Российские левые силы предпочитают не учитывать тот факт, что женщины в ОП не только подвергаются эксплуатации как наёмные работники, но и сами являются союзниками правящего класса в деле ограбления главных добытчиков ресурсов - мужчин. Одно другому совершенно не мешает! Например, в нацистских концлагерях была особая каста заключённых - «капо», которые решали сходные задачи. Впрочем, фашисты были «гуманнее», чем правящий класс ОП - они делили людей по национальному, а не по половому признаку. Левые не хотят или не могут применить марксистский подход к МПО в ОП. Они пытаются отмахнутся от того факта, что «линия боевого соприкосновения» в современной классовой борьбе проходит уже буквально через их собственные постели и объявляют проблематику МПО отвлечением пролетариата от этой самой борьбы. Они довольствуются высказываниями классиков марксизма по женскому вопросу, но во времена Маркса и Ленина не существовало ОП и они не могли себе даже представить какую позорную роль по воле буржуазии в нем будут играть женщины! Впрочем, кое-кто догадывался. Например, Джордж Оруэлл писал от лица одного из приверженцев тоталитаризма: «Мы разорвали связи между родителем и ребенком, между мужчиной и женщиной, между одним человеком и другим. Никто уже не доверяет ни жене, ни ребенку, ни другу. А скоро и жен и друзей не будет. Новорожденных мы заберем у матери, как забираем яйца из-под несушки. Половое влечение вытравим. Размножение станет ежегодной формальностью, как возобновление продовольственной карточки. Оргазм мы сведем на нет. Наши неврологи уже ищут средства». Это идеальный вариант ОП, к которому мы движемся семимильными шагами!
Вопрос МПО не имеет решения в рамках ОП. Для того, что бы его решить, мужчинам надо перестать быть МОП, а женщинам ЖОП и заняться своим прямым делом - производством и воспитанием детей, а не работой на износ ради приобретения побрякушек за бешеные деньги для обогащения крупной буржуазии. Разумеется, само ОП должно исчезнуть с лица Земли вместе со своими идеалами и институтами. Хорошо бы, не вместе со всем человечеством!

Совершенно верно. Научная классификация (а классы именно что классифицируют) рассматривает членов общества по их положению в производстве, по доле получаемого или общественного богатства, а значит по их объективным интересам.

... Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов ...

Маркс. Из письма Йозефу Арнольду Вейдемайеру.

Диалектика гласит, что всякое развитие как движение от низшего к высшему и от простого к сложному происходит через борьбу противоположностей. Народ, в массе своей, учится не по книжкам, а опираясь на жизненный опыт. Он давно усвоил и отразил в песне, которая есть народная душа, что «И вся-то наша жизнь есть борьба!». Французские буржуазные историки Тьерри, Минье и Гизо незадолго до Великой французской буржуазной революции показали, что эта борьба является классовой, а Маркс, Энгельс и Ленин обосновали, что прекратиться она может только с полным уничтожением деления общества на классы. Данную истину наш народ, после разрушения Советского Союза оказавшийся в буржуазной России, усваивает заново, и от того, насколько успешно он ее усвоит, зависит его дальнейшая судьба.

Михаил Попов. Классоваяборьба: https://bibl.fra-mos.ru/wp-content/uploads/2018/08/Попов-КлассБорьба.pdf

Это вторая часть из трех частей статьи.

Первая часть - Как социализм изменил мир, часть 1

Развитие теоретической части социализма.

Мне придется начать с самого начала, возможно это будет утомительно, но это необходимо для понимания дальнейших рассуждений и выводов. Конечно, рассказать в полном объеме то, что нужно, в рамках этой статьи невозможно, но я старался.

Как известно, в данный момент почти на всей планете господствуют экономические отношения между людьми под названием «капитализм». Капитализм – это экономическая система производства и распределения благ, основанная на частной собственности. Такая система очень эффективна для производства как можно большего количества товаров и услуг, конечной целью которого является прибыль, человек и его существование в этой системе играет второстепенную роль. В таком обществе целью и деятельностью людей, является производство и как следствие, потребление товаров и услуг.

Капитализм — это классовое общество, как и все предыдущие до него, кроме первобытно-общинного строя. Следует упомянуть, что существование классового общества и борьбы классов открыто далеко не социалистами, а классиками политической экономии такими как Давид Рикардо и Адам Смит и существование классовой борьбы является бесспорным фактом.

Социализм – это экономическая система, основанная на общественной собственности, которая направленна на уничтожение классов и их противоречий. В социализме основной целью общества является не производство товаров и услуг, а всестороннее развитие, культурное и научное просвещение каждого отдельного члена общества для последующего перехода к коммунизму. Дело в том, что когда центральной целью системы не является счастье и развитие человека, то люди получаются «какими попало» и воспроизводятся они лишь с одной целью, продолжить бесконечное производство благ и борьбу за эти блага.

В итоге, мы имеет капитализм, где человек существует для процесса производства. И социализм, где процесс производства существует для человека.

Далее я разберу, что такое общественные классы и как они функционируют, их роль в развитии человечества, но сначала общие положения.

Представители философско-научно-либеральной мысли во времена революций, когда по всему миру свергались монархические правительства и устанавливалась «демократия» в первоначальном  ее понимании, пытались выяснить, как же в действительности, объективно, функционируют экономические отношения в обществе. У них это частично получилось, но только в рамках своей исторической эпохи.

Далее последовал стихийный, бесконтрольный рассвет капитализма, в течении которого быстро созрели условия уже для социалистических революций.

Карл Маркс — это человек, который оказал мощное влияние на мировую историю ХIХ – ХХ веков, в том числе и повлиял на текущую действительность, такую, какой мы ее знаем. Основная работа «Капитал. Критика политической экономии», в ней, как понятно из названия, Маркс критиковал взгляды правящего класса на экономические законы, по которым функционирует и развивается общество, уничтожил все теории его оппонентов о неизменности и вечности капитализма. Он нашел и обосновал связь между производственными отношениями в обществе, экономическими интересами разных классов, противоречия между этими интересами и как следствие этого революционные изменения в обществе. Так же обнаружил путь к необходимому изменению общества в тот исторический период. Суть в том, что до социалистов марксистского периода, практически никто не мог систематизировать, изучить исторический материал и выяснить, по каким закономерностям развивается человеческое общество в экономическом плане, делались не законченные выводы или эти выводы искажало сознание исследователя того исторического периода. Был произведен синтез накопленных человеческих знаний об обществе, выявлены противоречия капиталистической экономики, их столкновение и будущее качественное изменение в социалистическую экономику.

Общественные классы и их функционирование.

Итак, людское общество объективно разделяется на два класса, вне зависимости от желания людей. Классы всегда различны по объему людей, правящий класс всегда является меньшинством. В разных обществах, в разных исторических периодах, существовали различные классы и различное их взаимодействие, но мы будем говорить о классах, которые существуют в данный момент. Это владельцы капитала и наемные работники.

Конечно же общество не делится на классы идеально, не каждого человека можно причислить к одному или другому классу, существуют люди вне классов. Так как принадлежность к классу определяется положением человека в общественном разделении труда, распределении и присвоении благ, то людей, которые не принимают непосредственное активное участие в экономической деятельности, сложно будет отнести к какому-либо классу в текущем обществе. Такими являются любые иждивенцы, тунеядцы или нетрудоспособные люди.

Например, школьники, студенты, бездомные (нищие), имеющие не постоянный заработок (маргиналы), неработающие трудоспособные(хикки), заключенные, инвалиды. У этих групп объективно не может сформироваться классового интереса, так как они не зависимы экономически от своей деятельности. Их снабжают либо родственники, либо общество.

Также отдельно стоит выделить еще две группы которые имеют неустойчивое отношение к классам. Государственные работники и интеллигенция.

Государственные служащие. Так как государство - это общественный инструмент, и как он применяется зависит от текущего правящего класса, поэтому учителя, врачи, мелкая администрация, чиновники, министры и силовые структуры находятся под влиянием правящего класса.

Интеллигенция. Она играет важнейшую роль в обществе. Именно интеллигенция осуществляет культурно-научно-технический прогресс человечества, это люди наиболее острого и творческого ума. Они как зеркала, своим сознанием отражают бытие в культуре. Одни представители интеллигенции имеют свойство быть лояльны правящему классу, другие угнетаемому, но сами не имеют четкой классовой принадлежности. Они обычно находятся на стыке классов, имеют возможность получить неплохое образование, имеют материальное обеспечение, что позволяет им заниматься творческой деятельностью.

Докапиталистическая интеллигенция относится скорее к мелкой буржуазии. В Советском союзе же интеллигенция состояла в основном из семей учителей, врачей, ученых и даже крестьян. Благодаря высокоразвитой науке, социальным лифтам и образованию, СССР имел 25 % всех научных работников мира и 6—7 место в мире по нобелевским лауреатам.

Далее, когда речь пойдет про общественное классовое сознание, станет понятно, почему люди из этих двух групп могут иметь как свойства правящего класса, так и свойства подавленного класса.

Формирование классов.

Классы в капитализме формируются в основном отношением к средствам производства, но первопричиной деления на классы является общественное разделение труда. Общественное разделение труда послужило разделению умственного и физического труда. А частная собственность позволила правящему классу распоряжаться результатами чужого труда.

Сначала поговорим о разделении труда. В своем историческом развитии общество имело тенденцию к разделению труда, то есть распределение между людьми жизненных обязанностей, а в дальнейшем разделением труда и в производстве товаров. Так как в первобытном обществе не было классов, а классы образуются с появлением товарообмена и частной собственности, существовало естественное разделение труда — мужчины и женщины (с появлением классов и частной собственности, женщины подверглись угнетению, поражению в правах, стали собственностью мужчин). Далее с развитием последовало разделение скотоводов и земледельцев. Различные родовые общины и кочевники занимались разным промыслом и обменивались результатами своего труда, таким образом началась ликвидация первобытного коммунизма и зародилось товарное производство. При укрупнении производства и развитии торговли начал выделятся класс купцов, которые покупали товары у одних производителей и продавали их другим или конечному потребителю. Купцы позволили производителю сосредоточиться на производстве и избавили от раздумий, куда продавать свои товары. Купцы- это прообраз будущих предпринимателей с последующим развитием до промышленников и в конечном итоге правящего класса современной крупной буржуазии.

При дальнейшем развитии товарного производства начали появляться руководители и подчиненные. Типичный пример, почти самодостаточного производителя, который зависел только от владельца земли — это крестьянин. Крестьянин сам производил большинство благ для самого себя, сам вел свое хозяйство, сам думал, что делать и сам же делал это (помогала ему, его семья). В это время в городах зарождались цеха и мастерские, где уже существовало разделение труда между работниками. Дальнейшее развитие производительных сил требовало притока новой рабочей силы. По мере распада феодализма и становления капитализма, крестьянин все менее вписывался в новый экономический уклад.

«Ленд» лордам было экономически более выгодно использовать освободившуюся землю, для выпаса овец, чтобы получать сырье (шерсть) для продажи в городскую промышленность.

Во времена огораживания в Англии и Шотландии в XV-XIX веках, крестьян насильственно выгоняли с земли. Крестьянам, в связи с разорением приходилось становится наемными рабочими в городе, либо их нанимали в качестве пастухов на этой же земле. В следствии этого подавленный класс превратился из «дойной коровы» в простое орудие производства. Думать, как делать, это удел хозяина, а делать это удел работника. В дальнейшем правящий класс «богатых» начал нанимать людей, которые будут думать и планировать за них, и этим самым начал превращаться в общественного тунеядца.

При производстве всех благ используются средства производства.

Средства производства (земля, недра, сырьё, орудия производства, производственные здания) - это те средства, которые позволяют воспроизводить все остальные материальные блага (пищу, одежду, жилье и все остальное). Большинство людей так или иначе участвует в процессе производства и распределения потоков благ, из этого вырастают их противоположные классовые интересы. С одной стороны, класс владельцев, которые пользуясь правом частной собственности на средства производства, присваивают продукт производства класса наемных работников. С другой стороны, рабочие, которые не владеют продуктом, результатом своего труда.

Если раньше у крестьян просто изымали часть его собственного продукта, под видом «аренды», при этом крестьянам конечно же было нельзя владеть землей, то теперь система изъятия прибавочного продукта изменилось в более незаметную и не такую явную. В следствии этого постоянного изъятия жизненных средств, общество всегда имеет противоречие экономических интересов двух групп людей, наемных работников и владельцев капитала. С деградацией капитализма эти противоречивые интересы все более осложнялись в связи с тем, что правящий класс все более отстранялся от непосредственного участия в производстве, встал над обществом и сделался новым угнетателем взамен феодальному правящему классу.

Люди интуитивно ощущают это разделение, которое по-простому называют «богатые» и «бедные». Сейчас все чаще «народ» и «власть» олигархическое устройство государства, когда власть и капитал срослись почти полностью, в таких случаях мелкие владельцы и предприниматели переходят в подавленный класс под гнетом более крупных капиталистов и начинают топить за «демократию» в политической системе и «правильный капитализм» с честной конкуренцией.

Отличие господствующего и подавленного класса в том, что господствующий класс как целое осознает свое господствующее положение в обществе и делает все, чтобы остаться таковым. Подавленный класс, в основном не осознает или довольствуется своим положением из-за отсутствия организованности и кажущийся невозможности предстоящих изменений, ведь на его плечах лежит тяжелая ноша, не только осознать, но и изменить общество в своих интересах.

Классовая борьба, мораль и сознание.

Выше я рассказал как люди объективно, по настоящему относятся к какому либо классу, сейчас расскажу, как люди думают у себя в голове о своем положении в обществе.

Каждый человек имеет сознание, оно формируется его бытием. От самого рождения до текущего момента, мы впитываем информацию и культуру своего окружения, пропускаем через призму своего сознания, анализируем и делаем выводы. Абсолютно все люди, с которыми мы контактируем, изменяют наше сознание в большей или меньшей степени, те социальные связи, которые образуются между людьми определяют построение их сознания. Любое сознание со временем обретает мировоззрение или идеологию. Таким образом, когда человеку приходится экономически содержать себя самому, во взрослом возрасте, возникают два основных типа объективного классового сознания. Сознание господствующего класса и рабочего класса. Но иметь мировоззрение и являться кем-то в действительности, это не одно и тоже. Тут то мы и подходим к теме «классовости» сознания.

Поговорим немного о социальной психологии. Существуют две противоположных психологических установки индивидуализм и коллективизм. Индивидуализм подразумевает главенство личных интересов над общественными, так же конкуренцию как главный механизм работы общественных процессов. Коллективизм же подразумевает кооперацию и сотрудничество для достижения общих интересов. Сознание обоих классов подвержено влиянию этих двух типов поведения.

Сознание правящего класса.

Анализ противоречий между двумя классами и их сознанием следует начать с изучении диалектики.

«Диалектика — философская наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путём вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое.»

Внутри правящего класса в капитализме существует противоречие, оно является одним из факторов, который ведет к его свержению, как правящего. Это противоречие между индивидуальным осознанным интересом отдельного капиталиста и неосознанным групповым интересом всего правящего класса. Такое противоречие называется диалектическим противоречием.

Нужно понимать, что правящий класс, это не какие-то абстрактные злые дядьки во главе чего бы то ни было, не какая-то организованная группа людей. Они являются отдельными индивидуумами, которые должны необходимо конкурировать между собой при производстве и распределении благ. Но при этом имея групповой, объективный экономический интерес, оставаться в роли правящего класса, представители правящего класса неосознанно действуют в интересах своего класса в борьбе против пролетариев.

Неосознанный интерес людей господствующего класса образует «коллективный разум» который преобразуется в общественную силу и диктатуру воли класса. Так же существуют формы осознанного организованного господства — монопольные, картельные сговоры и другие виды сотрудничества отдельных капиталистов правящего класса, тут то они уже действительно осознают свои интересы и применяют кооперацию.

Это происходит когда правящий класс вполне кристаллизовался после своего становления для последующей деградации. В результате этого процесса возрастает производство и потребление, если потреблять уже просто нечего, правящий класс педалирует искусственные потребности. Из-за развития производства себестоимость продукции снижается, что приводит к снижению стоимости рабочий силы (заработная плата), в следствии этого происходит увеличение прибыли правящего класса. Так как господствующий класс владеет прибылью и сам ей распоряжается, то он получает лучшее материальное обеспечение из доступного в данном историческом периоде, собственно это и есть мотивация к действию, поэтому этот класс и господствующий. Подавленный же класс всегда разобщен, из-за своего большого размера, не просвещенности, очень сильной загруженности работой.

Господствующий класс осуществляет информационную диктатуру, потому что он контролирует или влияет на государство, государство - это инструмент в руках правящего класса, как пропагандистский, так и репрессивный. Правящий класс имеет материальное превосходство в информационном пространстве, поэтому он распространяет свое классовое сознание на культуру. Так как культура является отражением экономического базиса, общество в ответ на это порождает реакцию в виде различной контркультуры (андеграунд) , которая противопоставляется массовой культуре правящего класса. Такие общественные течения являются индикаторами противоречий в обществе.

Правящий класс — это люди которые имеют определенное положение в обществе и субъективное сознание, свое мировоззрение или идеологию, как устроена и должна быть устроена жизнь общества. Все это со своим пониманием свободы, справедливости и других моральных ценностей. Именно поэтому в средние века придумывалось некое «благородство» аристократов и дворян, или писались расистские теории, чтобы оправдать «нормальность» классового общества, привилегии, эксплуатацию человека человеком и все остальные гадости. Конечно же от рождения дворянину или негру не принадлежит абсолютно никаких положительных или отрицательных качеств, которые бы оправдывали изначально его благородство или «область в мозге отвечающую за рабскую покорность». Особенно сейчас, смешно читать про то, как раньше белые люди пытались найти научное биологическое обоснование рабству и отсталости африканских стран, но так и не нашли, или как чистокровные арийцы пытались найти обоснование превосходства одной расы над другой на биологическом уровне, но так и не нашли. Конечно же это все объясняется с помощью исторического материализма.

Сразу предупреждаю, что далее я буду описывать крайнюю степень мировоззрения правящего класса. Не надо думать, что я такой радикальный и считаю, что весь правящий класс или рабочий класс, имеет только крайнюю степень того или иного мировоззрения. Каждый человек довольно уникален и имеет очень сложную систему взглядов, которую сложно подогнать под какие-то точные категории. Поэтому мое описание сознания правящего класса нужно воспринимать как его крайнюю степень, которая полностью проявляется лишь в отдельных людях. А так она проявляется в большей или меньшей степени у любого его носителя.

В основном влияние правящего класса осуществляется бессознательно. Свое мировоззрение правящий класс считает справедливым. Именно так возникают всем известные казусные фразы чиновников, от которых народ офигивает по пролетарски. Большинство людей, которые занимаются профессиональной деятельностью в массовой информации, известные актеры и деятели культуры имеют буржуазное классовое сознание, соответственно, и систему ценностей правящего класса. И только люди которые вышли из народа, так сказать, в основном не меняют своих установок на отношение к обществу. Так же бывают индивиды, которые «выбились в люди» и сразу же забыли всех своих друзей из «низшего сословия» под действием ценностей правящего класса. А есть ЧСВ-шники которые при малейшем материальном успехе или популярности уже думают, что относятся к правящему классу.

В частности, буржуазия сегодня пропагандирует индивидуализм и индивидуальный материальный успех. Различного вида потреблятство, поклонение и восхищение известными личностями, добившимися «успеха» «А вот он(она) то всего САМ(а) добился(-ась)!». Так же отчетливо подчеркивается инициативность, высококвалифицированность и гениальность правящего класса. Это является идеологическим и нравственным основанием для системы несправедливого распределения результатов труда в обществе.

Классовое сознание подавленного класса и ложное сознание.

Сознание подавленного класса как целого может быть развито в разной степени, его развитие зависит от исторической ситуации в данном обществе. Господствующий класс стремится предотвратить развитие сознания у отдельных членов подавленного класса, обращая рабочий класс в свою «веру», навязывая «правильные» ценности и мировоззрение, таким образом правящий класс создает фундамент своего господства.

Человек под действием пропаганды или идей противоположного класса обретает ложное классовое сознание, бездействует или же начинает действовать против своего же (подавленного) класса, при этом не имея никаких признаков правящего класса у себя. Такие люди очень подвержены влиянию популярных мнений, известных людей. Их мировоззрение состоит из обрывков слухов и новостей из СМИ. Они не ищут подтверждения своего мировоззрения.

Среди «обращенных» пролетариев бытует такое мнение, что рабочий класс, это такое быдло, которое хочет меньше работать и больше есть. Что это в основном, глупые люди, которые выполняют грязную работу и ни на что более не способны, ничего не добились в жизни. А вот к примеру белые воротнички это уже не рабочие, это совершенно другая прослойка. А еще есть высококвалифицированные специалисты из различных областей или научные сотрудники, это уже не те бичи-алкоголики с завода, а какие-то другие люди. Рабочий класс не характеризуется только сферой производства.

Рабочий класс - это не тугодумы, которые не могут открыть свой бизнес, он им просто не нужен. В любой сфере, какой бы сложный не был умственный труд или какой бы он ни был простой, существует рабочий класс. Рабочий класс - это не степень образованности или мастерства что-то делать, наличие или отсутствие «предпринимательской смекалки» или величина уровня IQ.

Такое мнение, есть ложное классовое сознание, когда один наемный работник думает, что он совершенно в другом положении, а может даже выше и лучше своего ближнего. Любой класс состоит из совершенно разных людей, и неправильно было бы придавать какие-то особенные способности людям того или иного класса. Конечно в средневековых обществах была разница в уровне образования дворянина и крестьянина (или вообще в отсутствии образования у последнего), так же и сейчас есть общеобразовательные школы и есть элитные школы и университеты, индивидуальное обучение на дому, поэтому есть реально существующая (но сейчас уже не существенная) разница, между умственными способностями представителей противоположных классов. С устранением классов, когда все будут получать одинаковое и качественное образование, исчезнут и эти различия.

В голове современного обывателя стоит картина противоречия между личным материальным успехом и невозможностью его достижения, из-за сковывающих материальных обстоятельств бытия. Это парализует психику человека, порождает различные депрессии и психологические отклонения. Рабочий класс – это неизменная константа капитализма, условие без которого невозможно его существование. Поэтому объективно в капитализме рабочий класс никуда не пропадет и его становится все больше и больше, при укрупнении производства и монополизации экономики как сфере услуг, так и в сфере производства.

Вот так Маркс критикует ценности правящего класса.

«…то, что я есть и что я в состоянии сделать, определяется отнюдь не моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить себе красивейшую женщину. Значит, я не уродлив, ибо действие уродства, его отпугивающая сила, сводится на нет деньгами. Я плохой, нечестный, бессовестный, скудоумный человек, но деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом – значит, хорош и их владелец. Деньги, кроме того, избавляют меня от труда быть нечестным, – поэтому заранее считается, что я честен. Я скудоумен, но деньги – это реальный ум всех вещей, – как же может быть скудоумен их владелец? К тому же он может купить себе людей блестящего ума, а тот, кто имеет власть над людьми блестящего ума, разве не умнее их?» 

К. Маркс «Экономическо-философские рукописи 1844 года.

Мораль господствующего класса - это сознание индивидуалиста, который хочет занимать господствующее положение в иерархии общества, иметь привилегии и власть над другими, быть над остальными. Это достигается единственно возможным путем — владением вещами и деньгами, предметами роскоши и комфорта, именитыми брендами. Когда я смотрел интервью Дудя, я просто был шокирован от количества пар кроссовок у Басты. Человек с таким классовым сознанием просто не может получить жизненное удовлетворение другим путем. Его бессознательно влечет к вещам.

Следует отличать реальный господствующий класс и тех индивидов из подавленного класса которые не могут быть, а могут лишь казаться. Обычно сознание этих людей формируется в информационном поле правящего класса, у них возникает иррациональное желание ИМЕТЬ какие-то вещи, которое они не могут осознать. Это запускает порочный круг крысиных бегов за шмотьем и предметами. Человек становится неспособным быть счастливым и сохранить свое психическое здоровье без постоянно возобновляющегося обладания новыми вещами. Именно это вещное понимание мира Карл Маркс называет товарным фетишизмом. Так же товарный фетишизм усугубляется тем, что наемным работникам просто некуда больше девать деньги, кроме как потратить на сиюминутные удовольствия, которые приносят облегчение в и без того бессмысленную трудовую жизнь.

В настоящий момент большинство рабочих ведут себя по индивидуалистскому шаблону, соответственно, потому что сознание сформировано в обществе конкуренции. Люди видят друг в друге конкурентов, но не товарищей, в государстве, государство, а не общество, какую-то чужеродную и враждебную структуру которая собирает налоги и ничего не дает взамен, люди потребительски относятся к государству и друг к другу, не видя в государстве часть общества. Но это потребительство вызвано самим бытием существования в таком обществе.

Сила современного правящего класса в том, что сама суть общества потребления прямо противоположна следующему этапу развития общества, подавленный класс должен объединяться, сознавая свое положение, но при этом массовая культура в нем воспитывает прямо противоположное общественное сознание. Именно поэтому молодежь не доверяет «зомбоящику», считая интернет панацеей. Но уже сейчас правящий класс приглядывается и делает попытки установить свой контроль над этим информационным пространством, пройдет время и правящий класс дотянется и сюда своими ручонками.

Правящий класс называет свободой личные интересы. Какие же могут быть личные интересы, которые могут идти в разрез с интересами всего общества? Ставить свои личные интересы над общественными это и есть психология любого правящего класса. Стоит только вспомнить «великих» фараонов которые заставляли людей строить пирамиды, чтобы удовлетворить свои потребности в «божественном» величии, благородного дворянства «голубых кровей», «гениальных» капиталистов-предпринимателей, китайского императора Цинь Шихуанди, который заставил десятки тысяч людей строить мавзолей, и в придачу рыть захоронения по меньшей мере 8 тысяч полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей в Сиане.

Каждая статуя уникальна. Создание этой гробницы началось, когда императору исполнилось 13 лет.

Таких вот лошадок приходилось лепить с последующим обжигом. Создание потребовало усилий более чем 700 тыс. рабочих и ремесленников (70 000 были закопаны заживо) и длилось 38 лет. Периметр внешней стены захоронения равен 6 км.

Таким образом, мы видим, какой путь человечество прошло от своего зарождения до сегодняшних дней. Путь от совершенно маньячных, богоподобных императоров с пирамидами, сотнями наложниц и дворцами до сегодняшних миллиардеров на золотых унитазах, гектарными охотничьими угодьями, личными самолетами и виноградниками. Человечеству осталось лишь сделать несколько последних шагов в сторону разрешения общественных противоречий и построения гармоничного общества.

В следующий части я расскажу о самом процессе перехода (революция) и почему в классовом обществе неотвратимо происходят общественные изменения и влекут за собой качественный переход на следующую ступень развития.

Взято из паблика вк "Нищета философии"

https://vk.com/daselendderphilosophie

Больше статей там.