Без рукопожатия для Бербок: европейцы и арабы в постколониальном мире
Новые сирийские правители подают сигналы: Время европейского влияния прошло. Тем не менее, соседство остается. Позиционирование.
Томас Фасбендер
Рукопожатие только для мужчин: министр иностранных дел Анналена Бербок (слева) и ее французский коллега Жан-Ноэль Барро (скрыт за спиной) с новым правителем Сирии Ахмедом аш-Шараа (в центре).
Жесты говорят о многом, как это произошло в пятницу в Дамаске. Что запомнится из поездки в Сирию министра иностранных дел Германии Анналены Бербок и ее французского коллеги Жана-Ноэля Барро, так это не красивые слова коммюнике, а рукопожатие, которое новый правитель Ахмед аль-Шараа отказался дать министру. Она получила только вторую часть арабского приветствия - руку на сердце; рукопожатие было зарезервировано для мужчины.
Приветствие было рассчитанной демонстрацией силы. Оно символизирует новые отношения между европейцами и арабами, а также между европейцами и неевропейским миром. Это постепенное и трудное возвращение на один уровень, путь, отмеченный неловкими моментами. Видеозаписи встречи в Дамаске показывают, насколько сильно аш-Шараа также ощущает неприятность ситуации. Конечно, он мог пожать руку Бербок. 50 лет назад это было бы само собой разумеющимся. Тогда араб, обученный западному поведению, показывал, что он вышел на международную арену.
В XXI веке мир стал другим, и эти изменения распространяются и на невербальное общение. Там, в сфере табу и ритуалов, они оказывают особенно сильное воздействие. Доминируют те, кто определяет ритуалы и табу. Табу на прикосновения существуют во всех культурах. Не только в исламе, но и в других странах Азии или Африки они касаются, в частности, рукопожатия.
Рукопожатие как знак равенства и эмансипации
Итак рукопожатие, сопровождаемое взглядом в глаза собеседнику (что в некоторых культурах считается невежливым), является классическим западным ритуалом. На Западе рукопожатие между полами также рассматривается как знак равенства и эмансипации. Этот жест передает образцы для подражания и ценности, которые мы считаем важными.
Именно здесь и начинается проблема. На Западе мы убеждены, что социальные изменения в нашей культуре отражают прогресс всего человечества. С незападной точки зрения, это убеждение коренится в колониальной вере в превосходство европейской цивилизации.
По крайней мере организация сирийско-европейской встречи также была попыткой обеих сторон найти средний путь. Сирийский правитель, который отказался от своего боевого имени Абу Мухаммед аль-Джолани сразу после победы над Асадом, появился в западном костюме и галстуке, но не подал Бербок руку. Министр иностранных дел, которая, конечно же, была в курсе, не протянула ему руку, но зато надела брюки и очень тесную блузку без пиджака или блейзера. Два оскорбления, которые странным образом создали один уровень: одежда министра (крайне неуместная с точки зрения арабов) и отказ правителя пожать руку (крайне нецивилизованный с точки зрения европейцев).
Эта неловкая встреча символизирует трудности на пути к многополярному миру также в сфере культуры. Страны ислама, чьи традиционные представления о порядке не признают ни разделения властей, ни разделения государства и религии, больше не хотят учиться у Запада. А Запад, привыкший веками быть образцом для подражания и маяком, утратил свое господство.
Тем не менее, обе стороны должны ладить друг с другом, и в этом отношении поездка министров иностранных дел была единственно правильным шагом - с рукопожатием или без, в брюках или в платье. Сирия должна найти способ сосуществования с сильными религиозными и этническими меньшинствами, составляющими более четверти населения страны, на основе своей преимущественно арабо-мусульманской культуры. Запад даже не может реально помочь сформировать этот процесс. Он может только препятствовать ему, например, не отменяя санкции, от которых при Асаде в первую очередь страдало сирийское население.
Слова министра иностранных дел о том, что «Европа, конечно, не будет донором для исламизации общества», вполне понятны. Умная европейская политика должна заключаться в том, чтобы не допустить идеологического противостояния с Западом, которое лежит в основе исламизма. Это включает в себя признание того факта, что европейское влияние в арабском мире сегодня меньше, чем когда-либо со времен Первой мировой войны.
Сирия: Упрощенная поляризация не ведет к цели
С падением Асада последние остатки панарабской светской партии Баас ушли в прошлое. В этом отношении бывший глава Немецкого института международных отношений и безопасности Фолькер Пертес, которого Die Welt цитирует, говоря, что отказ от рукопожатия - это «плохой знак», также ошибается. В Сирии, говорит Пертес, «это не является частью традиции. Я надеюсь, что «аль-Шараа» будут критиковать за это и в Сирии».
Традиция, о которой говорит Пертес, - это традиция европейских колониальных правителей, которые господствовали в Сирии после распада Османской империи в 1918 году. Европейское мышление также послужило вдохновением для создания партии Баас в 1947 году. Победа исламской группировки «Хайят Тахрир аш-Шам» в конце 2024 года знаменует собой начало новой эры, на которую Европа может повлиять только через разумное сотрудничество с такими региональными игроками, как Турция. Упрощенные поляризации, такие как «автократы против демократов» или «светские против исламистов», конечно, не ведут к цели. И рукопожатие тоже не является универсальным ритуалом - это просто жест, который в разных культурах практикуется по-разному.
скриншоты оригинала:
