0 просмотренных постов скрыто
Гремучий случай
Гремучий случай подполз, как гадюка. Любительница заболоченных мест, отлично знакомая в топях подальше, тут появилась на совершенно сухом участке и залегла сверху на здоровом камне. Прямо над нами вылезла и расположилась с комфортом. А металлоискатель подтвердил, что под камнем надо посмотреть обязательно... Камень по весу оказался куда легче, чем по виду, кварц какой-то. Но змею убить хватило.
Мы с Дроном частенько искали медяшку, другой драгмет по наводкам. После разных конфликтов со сторожами, полицией, грибниками, лесниками и жуткими старухами зарекались, понятно. Но это как закуриваешь и думаешь: да-а, надо бросать. И так думаешь под две пачки в день.. Привыкаешь к адреналину до зависимости настоящей. Да и инфа бывает - сотка.
Вот и в этом случае у нас была даже самодельная карта от бывшего инженера ТЭЦ. Здесь неглубоко завалили несколько линий электропередач, не рассчитали с рельефом. А там Союз схлопнулся, схрон никто не искал. Примерная точка оказалась на бывшей столбовой дороге. Сухо, тепло, только вот змея эта тяжелый осадок оставила.
Но камень гадюка, конечно, не зря оберегала. Дрон только начал копать, пока я снимал общие кадры для ролика о «сталкерской вылазке», как по трухлявому дереву ударил. Щепа поперла, подумали - заготовки для линий. А там крышка продольная. Я испугался, как бы это цензурно выразить, совсем.. Дрон орет, что это гроб... Кое-как разрыли еще, увидели старую дверь. Лежит в натуральную величину, прогнила конкретно. Подкопали, подняли. Контент будет, треплемся, лучше шоу про замки с привидениями.
Заткнулись мы быстро. Под дверью нашлось углубление, уже реально похожее на могилу. В нем стенки из суглинка - на манер лабиринта. По дорожкам между стенками - грязные монетки, перышки, ленточки, плетенки какие-то, похожие на фенечки из бисера. А в центре, значит, комок, скатанный в правильный шар. Подсветили, нагнулись, чтоб не трогать, а из него пальцы с ногтями торчат... И мы побежали оттуда так, что я забыл камеру прям в лабиринте.
Виделись с Дроном недавно. Он вроде на интересе, узнать что-то пытается, стариков расспрашивает. Но выпили, разговорились пооткровенней. Снится ему то же самое: гадюка на камне улыбается. После просыпаешься - такая хмарь, что жить неохота. Пальцы эти лезут отовсюду, из любого круглого предмета.
Дрон набрался потом основательно и сказал очень серьезно, что весь земной шар - лишь декорация для смерти. Это да, но какой, как умереть - разница есть.
Хреново, что солнца нет с того дня, точно украли. Облака плотные, низкие. Для ружья, которому пора выстрелить, декорация самая подходящая - вот что страшно.
Показать полностью
Тесей, Ариадна и Лабиринт
Введение: Стерилизация античной традиции
В недрах «Одиссеи» лотофаги употребляют растение, вызывающее забвение прошлого и настоящего. В «Энеиде» Вергилия кумская сивилла использует опиумную настойку для пророческих видений. В четвёртой песни «Илиады» сама Елена Прекрасная подмешивает в вино непенф (др.-греч. νηπενθές) — «средство, дарующее забвение горя», которое Гомер связывает с египетской фармакопеей. Современные исследователи идентифицируют непенф как опиум или экстракт мандрагоры — один из древнейших литературных примеров использования психоактивных веществ для эмоционального контроля.
Однако в переводах Средних веков, а позже — в работах романтиков XIX столетия, эти ключевые элементы античной культуры подвергались систематической стерилизации. Непенф превращался в абстрактное «целебное средство», лотос лотофагов становился символической метафорой безделья, а опиумные видения сивиллы — поэтическим вдохновением. Подобная культурная цензура лишила нас понимания того, как наши предки воспринимали границы сознания, смерти и трансформации.
Сегодня мы обратимся к одному из наиболее искажённых мифов античности — истории Тесея, Ариадны и Минотавра. Этот нарратив, подвергшийся радикальной реинтерпретации в эпоху христианизации Европы, изначально представлял собой сложную инициатическую практику, где психоделические вещества играли роль проводников через лабиринт коллективного бессознательного к встрече с тем, что Карл Густав Юнг назвал архетипом Тени.
Глава 1: Алексифармакон против нити Ариадны — филологическая реконструкция
Античный текст и его искажения
Ключевым моментом нашего исследования станет эпизод, где Ариадна помогает Тесею победить Минотавра. В позднейших переводах акцент смещён на знаменитую «нить Ариадны», тогда как в античных источниках упоминается магическая трава и светильник. Обратимся к древнегреческому тексту Аполлодора («Библиотека», Эпитома I.7-11):
Древнегреческий оригинал: «Ἀριάδνη δὲ Θησεῖ δίδωσι λάμπαδα καὶ σπέρμα τι ἀλεξιφάρμακον, ἵνα μὴ πλανηθῇ ἐν τῷ λαβυρίνθῳ.»
Фонетическая транскрипция: «Ариадне де Тʰэсей дидоси ла́мпада каи спе́рма ти алексифа́рмакон, хи́на мэ планэтʰи эн то лабиринтʰо.»
Дословный перевод: «Ариадна даёт Тесею светильник и некое семя-оберег (алексифармакон), чтобы он не заблудился в Лабиринте.»
Сравним это с традиционным переводом Н. Куна в «Легендах и мифах Древней Греции»:
«Ариадна дала Тесею острый меч и клубок ниток. Тесей привязал конец нити у входа в Лабиринт и пошёл по запутанным переходам, разматывая клубок.»
Здесь мы сталкиваемся с фундаментальной проблемой интерпретации: слово «σπέρμα ἀλεξιφάρμακον» (семя-оберег) заменено на «клубок ниток», а «λάμπαδα» (светильник) исчезает или трансформируется в «острый меч».
Семантический анализ ключевых терминов
Термин σπέρμα (сперма) в античном греческом обозначает не только «семя» в биологическом смысле, но и «начало», «источник силы». В медицинских трактатах Гиппократа и Галена σπέρμα часто относится к концентрированным растительным экстрактам, особенно к семенам растений, обладающих фармакологическими свойствами. Переводчики могли интерпретировать это как метафору «начала пути», отсюда появление «нити» как символа ориентира.
Ἀλεξιφάρμακον (алексифармакон) — сложное слово, состоящее из ἀλέξω («отражать», «защищать») и φάρμακον («яд/лекарство»). В античной фармакопее этим термином обозначали растения, защищающие от ядов и колдовства. Согласно «Естественной истории» Плиния Старшего (XXV, 94), алексифармаконами считались рута обыкновенная (Ruta graveolens), полынь горькая (Artemisia absinthium) и белена чёрная (Hyoscyamus niger) — все три содержат психоактивные алкалоиды.
В минойской культуре, откуда происходит миф о лабиринте, подобные растения использовались в ритуальных практиках. Археологические находки в Кноссе включают керамические сосуды с остатками органических веществ, которые современный спектральный анализ идентифицирует как производные спорыньи и атропинсодержащих растений.
Историческая динамика интерпретации
Трансформация алексифармакона в нить Ариадны происходила в несколько этапов:
Эллинистический период (III в. до н.э. — III в. н.э.): Александрийские филологи, систематизируя греческую мифологию, уже начали рационализировать «варварские» элементы. В версии Диодора Сицилийского (IV, 61) алексифармакон описывается как «мудрое средство», без указания на его растительную природу.
Римская эпоха (I-IV вв. н.э.): Овидий в «Метаморфозах» (VIII, 174-176) впервые упоминает «нить» как инструмент навигации по лабиринту, хотя сохраняет упоминание о «дарах Ариадны». Интересно, что латинский текст использует слово medicamen («лекарство») для обозначения подарка принцессы.
Христианская трансформация (IV-XV вв.): Средневековые компиляторы, такие как Исидор Севильский, полностью исключили «языческие» фармакологические практики из мифологических нарративов. В «Этимологиях» (XI, 3, 12) лабиринт описывается как метафора греха, а нить Ариадны — как божественная благодать, направляющая заблудшую душу.
Ренессансная романтизация (XV-XVI вв.): Гуманисты, возрождая античную традицию, парадоксально закрепили средневековые интерпретации. В «Генеалогии богов» Боккаччо (1360) нить Ариадны становится символом человеческого разума, преодолевающего природные инстинкты (Минотавра).
Просвещение и романтизм (XVII-XIX вв.): Гёте в «Фаусте» (часть II, акт II) популяризировал «нить Ариадны» как универсальную метафору рационального решения проблем. Эта интерпретация окончательно вытеснила исходный контекст психоделического опыта.
Глава 2: Иконографическая эволюция — от алексифармакона к нити
Минойские истоки (XVII-XIII вв. до н.э.)
Чтобы понять исходное значение дара Ариадны, необходимо обратиться к археологическим свидетельствам минойской цивилизации. На фресках Кносского дворца (около 1600 г. до н.э.) женские фигуры, идентифицируемые исследователями как жрицы или представительницы царской семьи, изображены с ритуальными предметами в руках.
Фреска «Дамы в голубом» (Музей Ираклиона, инв. № ΑΜΗ 976) показывает трёх женщин в церемониальных одеяниях. Центральная фигура держит предмет, сочетающий черты веретена и связки растений. Современные исследователи, включая сэра Артура Эванса и Николая Платона, интерпретировали это как стилизованное изображение магических трав под символикой ремесла — характерный пример сакрализации повседневных практик в минойском искусстве.
Фреска из Акротири (Санторини, Национальный археологический музей Афин, инв. № 974) представляет сцену ритуального танца, где участницы держат ветви шафрана (Crocus cartwrightianus). Анализ пигментов показал, что художники использовали настоящий шафран для создания жёлтых оттенков — растение, которое в античности ценилось не только как краситель, но и как мягкий психоделик.
Печать из Кносса (Музей Ашмола, Оксфорд, инв. № 1938.757) изображает женщину с головным убором из стилизованных цветов полыни, держащую в руках сосуд и пучок растений. Эта композиция соответствует описаниям алексифармакона в поздних источниках.
Классическая трансформация (V-IV вв. до н.э.)
В классическую эпоху иконография Ариадны начинает меняться под влиянием афинской культуры, где рациональный логос постепенно вытеснял архаические культы.
Краснофигурная амфора (Британский музей, инв. № E 279, около 440 г. до н.э.) показывает Ариадну с предметом, который можно интерпретировать и как светильник, и как сосуд с благовониями. Художник, работавший в кругу мастера Ахилла, сохранил двойственность символа, характерную для переходного периода.
Рельеф из Спарты (Археологический музей Спарты, инв. № 448, IV в. до н.э.) представляет сцену передачи дара Тесею. Ариадна протягивает герою два предмета: светильник в левой руке и нечто неопределённое в правой, что может быть как нитью, так и пучком трав.
Римская кодификация (I в. до н.э. — IV в. н.э.)
Римские художники окончательно заменили алексифармакон нитью, создав иконографический канон, который просуществовал до наших дней.
Мозаика из Пафоса (Кипр, Археологический парк Пафоса, дом Тесея, около 300 г. н.э.) показывает Ариадну с красным клубком нити. Интересно, что у её ног изображена корзина с растениями — возможный намёк на утраченную версию мифа.
Фреска из Помпей (Национальный археологический музей Неаполя, инв. № 9043, I в. н.э.) из дома Веттиев представляет сцену в лабиринте. Ариадна изображена с нитью, но её головной убор украшен стилизованными цветами мака — растения, тесно связанного с культом Деметры и элевсинскими мистериями.
Саркофаг из Остии (Музей Остии, инв. № 68, III в. н.э.) демонстрирует полную христианизацию символики: нить Ариадны изображена как золотая лента, символизирующая божественное руководство.
Динамика символической трансформации
Анализ иконографической эволюции показывает три основных этапа:
В минойский период (до 1200 г. до н.э.) Ариадна изображалась с пучком трав или ритуальным сосудом, что указывает на её роль жрицы, владеющей тайнами растительной магии. Связь с шаманскими практиками и психоделическими ритуалами была очевидной.
В классическую эпоху (V-IV вв. до н.э.) происходит двойственная интерпретация: у Аполлодора сохраняется упоминание алексифармакона, но в изобразительном искусстве появляются светильник и неопределённый предмет, который может быть как травой, так и нитью.
В римскую эпоху (I-IV вв. н.э.) окончательно утверждается образ нити как символа рационального решения проблем. Лабиринт трансформируется из сакрального пространства инициации в метафору жизненных трудностей, которые преодолеваются с помощью разума.
Глава 3: Фармакологическая археология — растения силы в античном мире
Алексифармакон: идентификация и свойства
Для понимания истинной природы дара Ариадны необходимо обратиться к античной фармакопее. Термин «алексифармакон» встречается в медицинских трактатах Диоскорида, Галена и Плиния Старшего применительно к растениям, обладающим защитными и психоактивными свойствами.
Полынь горькая (Artemisia absinthium) — одно из наиболее вероятных растений, скрывающихся под именем алексифармакона. Диоскорид в «О лекарственных веществах» (III, 23) описывает её как средство «против всех ядов и злых чар». Полынь содержит туйон — монотерпеновый кетон, который в больших дозах вызывает галлюцинации и изменённые состояния сознания. В минойской культуре полынь была посвящена Артемиде — богине охоты и переходов, что связывает её с символикой лабиринта как пространства трансформации.
Рута обыкновенная (Ruta graveolens) упоминается Плинием (XXV, 94) как «трава против колдовства». Она содержит алкалоиды рутин и фурокумарины, которые в сочетании с другими веществами могут вызывать лёгкие диссоциативные эффекты. В народной медицине Средиземноморья рута использовалась для «очищения ума от дурных мыслей» — формулировка, напоминающая функцию алексифармакона в мифе о Тесее.
Белена чёрная (Hyoscyamus niger) — наиболее сильнодействующий кандидат на роль алексифармакона. Содержит тропановые алкалоиды (гиосциамин, скополамин, атропин), которые вызывают мощные галлюцинации и состояния деперсонализации. Гален в трактате «О простых лекарствах» (VI, 3, 5) предупреждает о её опасности, но отмечает, что «в малых дозах белена может дать человеку способность видеть скрытое».
Археоботанические свидетельства
Современные археоботанические исследования подтверждают использование психоактивных растений в минойской культуре. В 1987 году при раскопках святилища на горе Юхтас (Крит) были обнаружены керамические курильницы с остатками сгоревших растительных материалов. Анализ, проведённый в лаборатории Кембриджского университета, выявил следы алкалоидов, характерных для белены и мандрагоры.
Кносские таблички (Линейное письмо Б) содержат записи о поставках растений во дворец. Табличка KN Gg 702 упоминает «ku-pa-ro» (кипарис) и «ka-da-mi-ja» (растение, возможно, мандрагора) в контексте религиозных церемоний. Расшифровка Майкла Вентриса показала, что эти поставки координировались жрицами высокого ранга.
Пыльцевой анализ керамики из Кносса, проведённый Синклер Худ и Джерард Кадоган, показал аномально высокую концентрацию пыльцы растений семейства паслёновых (Solanaceae), к которому принадлежит белена. Это указывает на их культивацию или массовое использование в ритуальных целях.
Нейрофармакологический механизм действия
Понимание воздействия алексифармакона на сознание Тесея требует обращения к современной нейрофармакологии. Тропановые алкалоиды (основные компоненты белены) действуют как антагонисты ацетилхолиновых рецепторов, блокируя передачу нервных импульсов в парасимпатической нервной системе. Это приводит к:
Диссоциации сознания — ощущению отделения «я» от физического тела, что в мифологическом контексте соответствует «путешествию души» через лабиринт подземного мира.
Визуальным галлюцинациям — появлению архетипических образов (включая зооморфных существ вроде Минотавра), которые интерпретировались как встреча с духами или богами.
Амнестическому эффекту — частичной потере памяти о произошедшем, что объясняет, почему древние тексты описывают возвращение героев из лабиринта как «пробуждение от сна».
Анксиолитическому действию — снижению тревожности и страха, что позволяло посвящаемому встретиться с самыми тёмными аспектами своей психики.
Доктор Аммон Хиллман в своих исследованиях греческой фармакопеи отмечает, что подобные вещества использовались не для «развлечения», а как серьёзные инструменты психотерапии и духовного развития. В античном мире не существовало разделения между медициной, психологией и религией — все эти сферы объединялись в единую систему исцеления души и тела.
Глава 4: Лабиринт как модель психики — от минойских спиралей к юнгианскому анализу
Архитектурная символика и психологические архетипы
Лабиринт в минойской культуре представлял собой не только архитектурное сооружение, но и символическую карту человеческой психики. Археологические данные показывают, что реальный лабиринт Кносса имел спиральную структуру, принципиально отличавшуюся от квадратных лабиринтов позднейших римских мозаик.
Спираль как архетип трансформации. На критских печатях и фресках лабиринт изображался в виде концентрических спиралей — символа, который Карл Юнг идентифицировал как универсальный архетип самоорганизации психики. В работе «Символы трансформации» Юнг отмечает: «Спираль представляет собой движение от периферии сознания к центру самости, где происходит встреча с архетипом Тени».
Фреска из Пилоса (Национальный археологический музей Афин, инв. № Π 2022) показывает процессию жрецов, движущихся по спиральному пути к центральному алтарю. Их движение сопровождается музыкальными инструментами и курильницами — элементами, указывающими на изменённое состояние сознания участников ритуала.
Печать из Закроса (Музей Ираклиона, инв. № Z 450) изображает человеческую фигуру в центре спирали, окружённую зооморфными существами. Эта композиция поразительно напоминает описания шаманских путешествий в различных культурах мира, где посвящаемый встречается со своими «духами-помощниками» и «духами-противниками».
Минотавр как архетип Тени
В аналитической психологии Карла Юнга Тень представляет собой совокупность вытесненных, отрицаемых или неразвитых аспектов личности. Минотавр — человек с головой быка — является идеальным символом этого архетипа, объединяя человеческое сознание с животными инстинктами.
Мифологическая генеалогия Минотавра указывает на его связь с подавленной сексуальностью. Он рождён от противоестественного союза Пасифаи (жены царя Миноса) со священным быком — символом необузданной плодотворящей силы. В юнгианской интерпретации это представляет конфликт между социальными нормами (брак с царём) и архетипическими влечениями (притяжение к животному началу).
Каннибалистические наклонности Минотавра — поедание семи юношей и семи девушек — символизируют деструктивную силу непроработанной Тени, которая «пожирает» жизненную энергию личности. Число семь, повторяющееся в мифе, связано с циклами обновления и инициации во многих культурах.
Локализация в лабиринте помещает Минотавра в самый центр психического пространства — там, где, согласно Юнгу, происходит «конфронтация с самостью». Только пройдя через все слои сознательного и бессознательного, герой может встретиться с этой первичной силой.
Алексифармакон как проводник в бессознательное
Роль растительного алексифармакона в путешествии Тесея может быть понята через призму современной психоделической терапии. Исследования Станислава Грофа, Ролана Гриффитса и других специалистов показывают, что психоделические вещества действуют как «катализаторы бессознательного», позволяя получить доступ к глубинным слоям психики.
Механизм действия на архетипическом уровне. Тропановые алкалоиды (компоненты белены и мандрагоры) временно подавляют активность префронтальной коры — области мозга, ответственной за логическое мышление и социальные фильтры. Это позволяет архетипическому материалу из коллективного бессознательного проявиться в сознании в виде визуальных и аудиальных галлюцинаций.
Встреча с Тенью под воздействием алексифармакона. В состоянии изменённого сознания Тесей мог буквально видеть Минотавра как проекцию своих подавленных инстинктов. Древние тексты описывают эту встречу как физический бой, но психологическая интерпретация предполагает внутреннюю борьбу с теневыми аспектами личности.
Интеграция опыта. «Убийство» Минотавра не означает уничтожения Тени, а её интеграцию в целостную личность. В юнгианской терапии этот процесс называется «ассимиляцией Тени» — принятием и трансформацией негативных аспектов психики в источник творческой энергии.
Нейрофизиологическая модель лабиринта
Современная нейронаука предлагает поразительные аналогии между структурой лабиринта и организацией человеческого мозга. Гиппокамп — область мозга, отвечающая за память и пространственную ориентацию — буквально означает «морской конёк», но в древнегреческой мифологии ассоциировался с чудовищами подземного мира.
Дофаминовые пути и блуждание. Лабиринт можно рассматривать как метафору дофаминовой системы мозга — сети нейронных путей, регулирующих мотивацию и поиск награды. Блуждание по лабиринту соответствует состоянию неопределённости, когда человек ищет выход из кризисной ситуации.
Серотониновая система и встреча с Минотавром. Психоделические вещества воздействуют прежде всего на серотониновые рецепторы, что может вызывать как блаженные, так и устрашающие видения. Минотавр представляет собой «плохую поездку» — конфронтацию с подавленными страхами и травмами.
Нейропластичность и трансформация. Исследования показывают, что психоделический опыт может привести к долгосрочным изменениям в структуре мозга, особенно в областях, связанных с самосознанием и эмоциональной регуляцией. Возвращение Тесея из лабиринта символизирует эту нейрофизиологическую трансформацию.
Спираль как модель терапевтического процесса
Спиральная структура минойского лабиринта отражает нелинейную природу психологического исцеления. В отличие от линейного движения по прямой, спираль предполагает циклическое возвращение к одним и тем же проблемам на всё более глубоких уровнях.
Первый виток спирали — поверхностное осознание проблемы. Тесей входит в лабиринт, но ещё не встречается с Минотавром. В терапевтических терминах это соответствует первичному осознанию невротических симптомов.
Средние витки — углубление в бессознательное. Герой продвигается к центру, встречая всё более архаичные и пугающие аспекты психики. Алексифармакон помогает преодолеть сопротивление сознания.
Центр спирали — кульминационная встреча с Тенью. Битва с Минотавром происходит в самой глубокой точке лабиринта, символизирующей коллективное бессознательное.
Обратный путь — интеграция опыта. Тесей возвращается по той же спирали, но уже трансформированным. Каждый виток теперь означает интеграцию полученного знания в сознательную жизнь.
Глава 5: Элевсинская парадигма — институционализация священного безумия
Мистериальная медицина и коллективная терапия
Элевсинские мистерии представляют собой наиболее документированный пример институционализированного использования психоделических веществ в античном мире. Исследования Роберта Гордона Уоссона, Альберта Хофмана и Карла Рука убедительно доказывают, что центральным элементом элевсинского ритуала было употребление кикеона — напитка, содержащего производные спорыньи (Claviceps purpurea), природного источника ЛСД-подобных соединений.
Аналогия между элевсинскими практиками и мифом о Тесее становится очевидной при анализе структурных элементов инициации. Как и в случае с лабиринтом, элевсинский ритуал включал символическое нисхождение в подземный мир (спуск в теломестерион), встречу с хтоническими силами (видения Персефоны и Аида) и возрождение к новой жизни (эпоптея — высшее созерцание).
Климент Александрийский в «Протрептике» (II, 21) оставил нам завуалированное, но информативное описание элевсинских переживаний: «Я постился, я пил кикеон, я взял из кисты, совершив работу, я положил в корзину, и из корзины в кисту». Современные исследователи интерпретируют этот пассаж как описание ритуальных действий под воздействием галлюциногенных веществ, где «работа» (ἔργον) могла означать символическую борьбу с демоническими силами — аналог битвы Тесея с Минотавром.
Исключительно важным является свидетельство Цицерона в «О законах» (II, 14, 36), который, сам будучи инициированным в Элевсине, отмечает: «Мы не только получили основания для жизни в радости, но и научились умирать с лучшей надеждой». Это описание соответствует современным клиническим исследованиям псилоцибина и ЛСД, показывающим их эффективность в терапии танатофобии и экзистенциальной тревоги.
Нейрофармакологические параллели: от спорыньи к алексифармакону
Лизергиновая кислота, основной психоактивный компонент спорыньи, воздействует на те же серотониновые рецепторы (5-HT2A), что и псилоцибин, диметилтриптамин и другие классические психоделики. Этот механизм действия временно подавляет активность стандартной сети покоя мозга (default mode network), что приводит к растворению границ эго и доступу к архетипическому материалу коллективного бессознательного.
Тропановые алкалоиды алексифармакона (скополамин, атропин, гиосциамин) действуют через иной механизм — блокаду холинергических рецепторов — но приводят к сходным феноменологическим эффектам: диссоциации сознания, визуальным галлюцинациям и встрече с архетипическими образами. Различие заключается в том, что тропановые алкалоиды чаще вызывают делириозные состояния с элементами ужаса, что идеально соответствует нарративу встречи с Минотавром.
Плутарх в «Об Исиде и Осирисе» (378C) описывает использование «египетских трав» в мистериальных практиках: «Некоторые растения обладают силой открывать врата между мирами, но они же могут ввергнуть душу в бездну ужаса». Это предупреждение указывает на двойственную природу психоделического опыта, где терапевтический эффект неразрывно связан с конфронтацией с теневыми аспектами психики.
Социальная функция мистерий: от индивидуальной инициации к коллективной терапии
Элевсинские мистерии привлекали представителей всех социальных слоёв — от рабов до императоров. Эта демократичность указывает на универсальную потребность в психологической трансформации, которую не могли удовлетворить официальные религиозные культы. Мистерии функционировали как античная версия групповой психотерапии, где участники под руководством опытных жрецов-терапевтов проходили через процесс смерти-возрождения.
Апулей в «Метаморфозах» (XI, 21-25) оставил нам единственное подробное описание личного опыта инициации в мистерии Исиды: «Я достиг границы смерти, я ступил на порог Персефоны, я прошёл через все элементы и вернулся; посреди ночи я увидел солнце, сияющее ярким светом, я предстал перед богами подземными и небесными и поклонился им вблизи». Это описание поразительно соответствует современным отчётам о психоделических переживаниях, включая элементы мистической смерти, встречи с архетипическими фигурами и космического сознания.
Важно отметить, что мистериальная инициация не была одноразовым событием, но требовала длительной подготовки и последующей интеграции опыта. Диодор Сицилийский (V, 48) упоминает о «малых мистериях», которые проводились весной как подготовка к главному осеннему ритуалу. Эта структура соответствует современным протоколам психоделической терапии, включающим тщательную подготовку (set and setting), сеанс под наблюдением специалиста и интеграционную работу.
Заключение: возвращение к истокам
Миф о Тесее, Ариадне и Минотавре, освобождённый от позднейших наслоений и интерпретаций, предстаёт перед нами как сложная метафора психологической трансформации. Алексифармакон Ариадны — не просто магическая трава, но символ инструментов сознания, которые человечество использовало на протяжении тысячелетий для исцеления души.
Лабиринт — не просто архитектурное сооружение, но карта человеческой психики, где каждый поворот представляет новый слой бессознательного. Минотавр — не просто чудовище, но архетип тех тёмных аспектов нашей природы, которые должны быть не уничтожены, но интегрированы в целостную личность.
Современная психоделическая терапия, восстанавливая связь с этой древней традицией, предлагает новые возможности для лечения психических расстройств и духовного развития. Но это возвращение к истокам должно сопровождаться глубоким пониманием как возможностей, так и рисков, связанных с использованием инструментов изменения сознания.
Задача нашего времени — не отвергать эти древние практики как «примитивные суеверия», но найти способы их безопасной и эффективной интеграции в современную систему здравоохранения. Только так мы сможем восстановить целостность человеческого опыта, разделённого веками культурной цензуры.
Показать полностью
Корбен, детка, ищи!
Показать полностью
1
Сергей Лукьяненко «Лабиринт отражений»
«Лабиринт отражений» – первый роман дилогии «Диптаун». По множеству отличительных черт его можно отнести к жанру киберпанк, но есть пару нюансов: в нем нет достаточного количества протеста против сложившейся системы. Поэтому было бы точнее назвать роман киберфантастикой. В то же время, это по-настоящему культовая веха русскоязычной фантастики и одно из самых влиятельных произведений о виртуальной реальности. Книга, созданная в эпоху зарождения массового интернета в России, удивительным образом предвосхитила многие вопросы цифровой эпохи, сохранив при этом свою актуальность и очарование.
Действие романа происходит в недалёком (на момент написания романа) будущем. Главным отличием от нашей эпохи является Глубина – своеобразная виртуальная реальность, доступная через специальные нейрошлемы и костюмы. В ней даже есть огромный мегаполис, Диптаун, с множеством различных возможностей и развлечений. Пользователи создают себе аватары и живут второй, зачастую более яркой, жизнью. Абсолютное большинство людей не способны самостоятельно покинуть Глубину, поэтому существуют специальные автоматические программы для выхода. А если они не срабатывают, помощь неудачникам оказывают «дайверы» – уникумы со способностью выходить из Глубины по собственному желанию. Лукьяненко с поразительной точностью уловил тенденции, которые лишь набирали обороты в конце 90-х: тотальное погружение в цифровое пространство, формирование онлайн-идентичностей, социальные сети в зачаточном виде, киберпреступность и цифровую валюту.
Главный герой романа, дайвер по имени Леонид, зарабатывает себе на жизнь мелкими киберпреступлениями и промышленным шпионажем. Получив задание по спасению некоего Неудачника от таинственного Человека без лица, Леонид оказывается вовлечен в многослойную интригу. На пути героя встретится множество приключений: ограбление хранилища могущественной корпорации, спасение застрявшего геймера, посещение виртуального борделя, крупномасштабный хакинг и, конечно же, встреча с настоящей любовью. Леонид получился типичным лукьяновским героем – при всей своей заявленной эгоистичности в итоге он оказывается традиционным «хорошим парнем», мало отличающимся, например, от Антона Городецкого из «Дозоров». Это не умаляет того факта, что герою легко сопереживать.
Автор отлично проработал атмосферу Диптауна – места одновременно притягательного и опасного, полного неоновых огней и глубочайших теней. Технические детали (хотя и условные) поданы убедительно, не перегружая текст, но создавая ощущение проработанности мира. Лукьяненко отлично выдерживает темп. Погони, схватки, взломы – все это создаёт непрерывное напряжение. Каждый шаг вперед сопровождается новыми загадками и угрозами. Экшен умело смешивается в нужных пропорциях с философскими размышлениями. Главная интрига также заслуживает внимания. Кто же такой Неудачник? Почему могущественные корпорации так жаждут его заполучить? И стоит ли сражаться и рисковать всем ради разгадки этой тайны?
Леонид задаётся вопросом: «Где граница между реальностью и виртуальностью?». Лукьяненко не даёт однозначного ответа, показывая, как для многих Диптаун становится подлинной реальностью со своими законами и правилами. Финал романа – это тяжёлый моральный выбор, который непросто дается главному герою.
Лукьяненко пишет сдержанно, даже местами суховато. Описания точны, диалоги лаконичны, часто наполнены горькой иронией и сарказмом. Это не недостаток, а сознательный выбор, идеально соответствующий киберпанковской эстетике и характеру главного героя. Внутренние размышления Леонида придают глубину экшену, раскрывая психологию героя и философскую подоплеку происходящего.
Итог: Сергей Лукьяненко в «Лабиринте отражений» создал мир, который с годами стал только актуальнее. Сильные стороны романа – блестящий сеттинг Диптауна, интересный и харизматичный главный герой, напряжённый сюжет, сложные философские вопросы. Все это с лихвой перекрывает незначительные недостатки. «Лабиринт отражений» вполне заслуженно считается классикой русской фантастики и обязателен к прочтению фанатам жанра.
Показать полностью
3
Лабиринт Минотавра – технический портал
Мир полон загадок, но особенно, его таинственные подземелья. Что скрывается в глубинах Земли, куда ведут бесчисленные пещеры и древние туннели, какие тайны скрывают древние катакомбы?
Окутан страшными легендами мальтийский подземный храм смерти – Гипогей, в котором пропало много людей и так и не вернулось на поверхность. (См. тему: «Страшная тайна Гипогея»). До сих пор будоражит воображение древний Лабиринт Минотавра, раскинувшийся в подземельях Крита, а может и других островов Средиземного моря.
Как-то на сайте уже была тема, касающаяся подземных миров («Тайны подземной Земли, или невидимая война за планету»). Но сегодня хотелось бы рассказать о древнейшем подземном сооружении, описанном в античных мифах – Великом Лабиринте. Согласно древнегреческим легендам, на острове Крит существовал Лабиринт, в котором жил человекобык, называемый Минотавром.
Чудовище пожирало юных девушек и парней, которых ему приводили в Лабиринт на съедение каждые 9 лет. Герой Тесей проник в Лабиринт, нашёл там Минотавра и в схватке убил его, после чего выбрался из Лабиринта с помощью нити, которую дала ему Ариадна. На протяжении десятков лет совершались попытки отыскать Лабиринт, но безуспешно. Туристам же просто показывают дворец Миноса на Крите, говоря, что он и был Лабиринтом…
Но науке о настоящем Лабиринте практически ничего не известно. Хотя еще немецкое Аненербе пыталось проникнуть в его залы, но немцы вынуждены были взорвать обнаруженные входы и заминировать то, что не взорвали.
Недавно экспедиции российского исследователя Э. Мулдашева удалось проникнуть на территорию Лабиринта и прикоснуться к его тайнам. Но, к сожалению, это «прикосновение» породило еще больше вопросов, на которые пока нет ответов. По Мулдашеву – Лабиринт не является сквозным, а представляет собой цепь изолированных друг от друга многоэтажных залов с колоннами и извитых ходов. Только воронкообразные трубы, заканчивающиеся отверстием с игольное ушко, соединяют залы и извитые ходы...
Так куда же простирается Великий Лабиринт, почему входы в некие лабиринты или в этот же самый находили и на других островах Средиземноморья? Как связан с Великим Лабиринтом мальтийский Гипогей? Кто и для чего построил эти подземелья, и куда они ведут? Ответы на эти вопросы пришли через осознанное сновидение, ну а верить или нет описанному ниже – дело лично каждого.
…Волны прибоя бьются о берег, разлетаясь тысячами янтарных брызг в зареве заката. Каменистые склоны поросли деревцами, а где-то дальше, вверху – неприступный утес. Между камней промелькнула ящерка. И тут какая-то сила приковала внимание к ней. Она юркнула в щель, через мгновение в этой щели показался огонек. Он странно играл на ветру, постепенно приобретая черты той ящерки. «Огненная саламандра», - пронеслось в сознании, и тут, неожиданно за кустом показался вход в прохладное подземелье.
Огненная ящерка продолжала бежать впереди, играя своим гребнем. Она напоминала дракончика. Таинственная сила заставляла неуклонно следовать за ней. Но вот она скрылась за очередным поворотом, резко взмахнув хвостом. Странный светящийся фиолетовый туман неожиданно заволок все вокруг, а когда он развеялся, я оказалась в огромной зале, освещенной длинными светильниками, испускающими белый свет. Стены залы были расписаны яркими красками. Фигуры гибких женщин и высоких мужчин с темными локонами длинных волос казались живыми. Но там, в отдалении огненная ящерка запрыгнула на какой-то круглый уступ и в мгновение ока превратилась в женщину в длинных струящихся одеждах. Только огненное сияние вокруг выдавало в ней бывшую ящерку.
Яркие зеленые глаза ее уставились на меня, а в густых волосах мерцала золотая диадема. «Когда-то, давным-давно не было большого моря, которое вы называете Средиземным, - вдруг зазвучало где-то внутри меня. Это говорила она, только губы ее не двигались. - В те времена строители с планеты Фаэтон вырезали в неприступных горах пирамиды на пупах Земли. Они до сих пор стоят, но некоторые сокрылись. То была гора Меру (сейчас там Северный полюс), такая же гора-пирамида стояла в нынешней Антарктиде и еще несколько великих пирамид, одной из которых был Кайлас Тибета. Вокруг пирамид в горах вырезались вогнутые зеркальные стены. Все это были технические сооружения, как вы бы сказали. Их целью было соединить Землю с другими планетами из других звездных систем и галактик, чтобы звездный корабль мог бы телепортироваться, как у вас это называют, на планету Земля за мгновение.
Это много позже, когда в системе Солнца произошла великая катастрофа, когда погибло большое Раджа-Солнце и Фаэтон, когда сгорела Венера, и был опустошен Марс (говорю ваши имена планет), когда Земля задыхалась от жара – эти пирамиды и зеркала стали не совсем исправны. По ним стало нельзя в одно мгновение попасть в нужное место. Координаты сбились. А двойная черная дыра Нибиру с планетой Нифилим на своей орбите и вовсе исказила все поля системы Солнца и сделала ее для многих рас космоса просто невидимой.
Когда, все же, оставшимся на Земле и Марсе удалось связаться с дальним космосом, на помощь вылетели спасатели. Тебе не раз рассказывали о битвах драконов, о битвах светлых цивилизаций с темными, о противостоянии коалиции светлых цивилизаций анунакам с Нифилим, что стоит на орбите Нибиру и ее вассалам. (См. другие темы). Сейчас не об этом хочу рассказать.
Неверным было бы не упомянуть о еще одном сооружении на Земле. О великом Лабиринте.
Когда-то в далекие эпохи, еще до гибели Раджа-Солнца через портал Кайласа, построенный фаэтонцами пришли на Землю две дружественные расы. Одна из них обитала в чертоге (созвездии) Ящерицы, а другая в созвездии Лиры. Я была среди них, среди тех, кто пришел из созвездия Ящерицы. Мы были приглашены фаэтонцами для строительства здесь особенного портала – портала в параллельные миры других мерностей, чтобы соединить миры светлых мерностей. Земля тогда не была трехмерной. Трехмерной она стала после катастрофы с Раджа-Солнцем, и после еще более утяжелилась во времена драконьих войн. (См. темы: «От Лемурии до Гипербореи, или Битвы драконов», «Эхо звездных войн, или Тайны каменных шаров»).
Посланцы Лиры и Ящерицы были очень дружны и дали на Земле начало новому народу, потомков которого потом стали называть иллирийцами.
Мы были огненным народом, который породнился со светлыми драконами, пришедшими на Землю воевать с драконами тьмы. Позже я стала одной из хранительниц этого места. Перед нами стояла задача построить великий межпространственный и межвременной портал, который бы стал международным портом. Для вас это сложно понять. Для вас порты – это места, куда приходят суда из разных стран. Так вот, нам нужно было построить порт, соединяющий пространства разных мерностей, где корабли и их пилоты могли бы пройти адаптацию к мерности плотной Земли. Мы сами были из пятимерного мира, хотя наши потомки иллирийцы стали обычными людьми трехмерья, когда планета сильно отяжелела.
Мы начали строительство в высоких мерностях и постепенно спускали его в плотный мир. Мы строили технический объект. Это не просто ворота, не просто пристань. Нужно было устройство телепортации и одновременно создания безопасных переходов между измерениями, в которых бы физические тела входящих перестраивались бы на уровне не только атомов, но и волн, то есть перепрограммирование входящих, говоря вашим языком. Сейчас у вас уже есть понятия, с помощью которых стало возможным объяснять вам подобные вещи, хотя многие понятия все еще отсутствуют в вашем понимании и языке.
Так вот, устройство должно было преобразовывать поля целой планеты в конкретно заданном месте до нужных параметров. Поэтому размер устройства должен был быть соответствующим. У вас уже известны микросхемы, которые являются «мозгом» различных электронных приборов и устройств, компьютерные платы, например. Мы тогда создавали подобную плату, только другого масштаба, не микросхему, а макросхему для прибора, которым являлась вся ваша планета. И эта плата в разы сложнее ваших микросхем тем, что она многослойная, причем уходящая в другие мерности и пространства. И площадь этой платы только в вашем трехмерном мире составляет тысячи квадратных километров, а высота слоев (этажей) доходит до 10 километров вглубь Земли, далее начинаются этажи в другом пространстве. Эта «плата» находится под современными вам Средиземным, Черным и Азовским морями, захватывая земли Греции, Турции, Италии, Крым, частично Кавказ, частично Испанию. На Земле мы построили несколько подобных сооружений. Например, на вашем севере в районе нынешней Финляндии, Карелии, Белого и Баренцева морей. К слову, вся планета Земля – это космический прибор.
Если рассматривать космос как карту, подобную вашим железнодорожным, Земля – это огромный транспортный узел. Причем трассы проходили через недра планеты, соединяя материки и страны, поземные и надземные города и устройства «перехода» как наш Лабиринт и великие Пирамиды (Кайлас, Меру, и позже построенные – египетские, американские и другие).
Во всяком случае, так было до великого вторжения темного мира.
Нам удалось расположить великую «плату» в огромной пустоте в толще земной коры, хотя частично приходилось делать проходческие работы. Плата состоит из самой земли, то есть из породы, в которой вырубалась. Она не содержит каких-либо элементов металлов или полупроводников. Это просто определенным образом построенная система туннелей и залов с накопительными колоннами. В некоторых узлах «платы» мы строили пирамидальные устройства, как обыкновенные, так и перевернутые вершиной вниз, и вогнутые каменные зеркала. Все было рассчитано. Это инженерное сооружение и не более. Для людей Земли, далеких от знаний о подобных технических устройствах, это сооружение стало просто каменным лабиринтом, из которого им было практически не выбраться. А если они попадали в зоны «зеркал» и пирамид, то их вообще могло выбросить в параллельные пространства других мерностей.
Поэтому этот Лабиринт очень сильно охранялся специальными полями защиты, чтобы в него не попадали несведущие люди и животные. В таком виде он просуществовал миллионы лет, помогая светлым цивилизациям космоса в качестве порта и промежуточного порта между разными мирами. Лабиринт был сонастроен с великими кристаллами и пирамидами Земли. Таким образом, Земля стала одной из великого множества «станций» космического сообщества цивилизаций.
Но после вторжения агрессоров из антимира по территории Солнечной системы прошла «линия фронта» великой звездной войны. Многие объекты на Земле были разрушены или пришли в запустение. Такая же участь постигла и великий Порт-Лабиринт. Уже во времена Атлантиды о Лабиринте мало что знали. Даже техническая цивилизация Атлантов, летавшая на космических кораблях, до конца не разгадала устройство Лабиринта, но стала использовать его в своих целях, ведь поля защиты во многих местах были разрушены еще в эпоху драконьих войн и гибели Лемурии, которая еще знала, как работает Лабиринт и использовала его по назначению.
Атлантида стала в одну из эпох великой сверхдержавой, как у вас говорят, и вступила в противостояние с Гипербореей – оплотом потомков древних космических рас, живших на Земле со времен Фаэтона и страной Му, оставшейся от погрузившейся в пучину Лемурии.
Атлантида владела огромными колониями, но приобрела она такое могущество благодаря анунакам с Нибиру, которые сделали на нее «свою ставку», как у вас бы сказали. Атланты стали в то время управленцами Земли от анунаков, захвативших Солнечную систему и исправно поставляли дань в виде золота и других материалов на планету анунаков Нифилим возле Нибиру и на планету Глорию, искусственно поставленную анунаками на орбиту Солнца в одну линию с Землей, чтобы с Земли была не заметной.
По заказу анунаков атланты понастроили множество лабораторий на территории своих колоний. Но особенно заманчивым был для них великий Лабиринт. При помощи приборов анунаков атланты сумели вскрыть некоторые устройства портала, приоткрыв таким образом «дверь» в низкие измерения. Анунаки специально стремились выпустить на Землю низких сущностей из двумерья, чтобы понизить еще сильнее вибрации планеты, ведь высокие вибрации не давали им возможности существования на Земле. Сейчас для этих целей они помогли людям (своим слугам) построить великий коллайдер, прикрытый научными экспериментами.
Тогда же они управляли Землей через атлантов, а вернее через зазомбированного, как вы бы сказали, царя Атлантиды Хроноса, которому взамен на сотрудничество они передали элексир бессмертия и рецепт его изготовления. Именно по этому рецепту Хронос вытаскивал жизненную энергию для себя у своих детей, отправляя их в сонном состоянии на Луну – старый ковчег, на котором атланты пришли на Землю. (См. тему: «Луна – ковчег атлантов»). А в легендах древних греков осталось записанным, что Хронос поедал своих детей.
Именно через Лабиринт атланты стали материализовать низких сущностей, ведь устройство лабиринта и было создано для материализации в вашем мире тех, кто приходил из других мерностей, только вот входы в низкие миры были закрыты, а атланты проделали их. Но материализовавшиеся сущности низких миров могут существовать только на территории Лабиринта. Выходя из него, они рассыпались в прах. Мы успели полностью обесточить некоторые пирамиды Лабиринта в эпоху драконьих войн, чтобы эти устройства не давали силу материализовавшимся силам тьмы попасть в ваш мир. Но, к сожалению, и сами теперь мы не смогли попадать к вам. Другим способом отключить эти устройства было невозможно. Они отключались одновременно на все мерности и низкие, и высокие.
Темные сущности могут проникать в материализованном мире в Лабиринт до ваших дней. Но они не могут подняться выше третьего «этажа» от поверхности земли.
Атланты поняли, что не могут вывести монстров наружу и занялись генной инженерией, создавая монстрам трехмерные тела. Результатами экспериментов атлантов, проведенных по заказу анунаков, были выпущенные на свободу монстры, с которыми боролись еще античные греки, после гибели Атлантиды. Сирены, кентавры, гидры, медузы-гаргоны, кракены, горгульи и прочая нечисть выпускалась в моря и на сушу. Но, к счастью, она быстро дохла.
После великой войны атлантов с гиперборейцами, приведшей к великой катастрофе, погрузившей Атлантиду в пучину вод, великий Лабиринт сильно пострадал. Большая его часть оказалась под дном морей. Ведь до гибели Атлантиды Средиземного моря не было. Здесь была суша. И населяли ее иллирийцы, наши потомки, порабощенные атлантами. Ведь здесь была колония Атлантиды. После потопа иллирийцы спасались на оставшихся островах и побережьях, постепенно смешавшись с беженцами от потопа из других земель. Про Лабиринт вообще остались только легенды. Знания оставались только у кучки спасшихся на Олимпе членов царской атлантической семьи Зевса, да и то отрывочные.
Позже входы в Лабиринт обнаружили одичавшие жители Крита, и их царь приписал себе его строительство. Тот царь, которого ваши ученые именуют Миносом, хотя «Минос» – означает просто «царь», построил на Крите возле одного из обнаруженных входов свой дворец.
Со времен атлантов прошло несколько тысячелетий, а анунаки все еще не унимались. Они почти разрушили Землю, оборвав все ее связи со светлыми цивилизациями космоса, им удалось вогнать во чрево Земли свой мир. Об этом они написали в своей книге для людей – Библии, как о сотворении мира. (См. тему: «Какой мир был создан за семь дней»). Этот мир они назвали Эдемом или раем и в нем создали экспериментальных рабов – Адама и Еву из генетического материала потомков космических рас и животных. Ваше Красное Море – есть великий шрам от той «операции» по вживлению внутренней отраженной Земли анунаков. Эта внутренняя отраженная земля в виде огромного пузыря была встроена к устройствам Великого Лабиринта, где из выпущенных темных сущностей низких миров был сделан искусственный ад.
Полузаваленные входы в Великий Лабиринт были почти на всех островах Эллады. Там для греков начиналось царство мертвых или Аид. Ведь именно туда анунаки отправили брата Зевса – Аида и заставили его следить за порталами Лабиринта.
Иногда смельчаки проникали в Лабиринт и встречались там не только с развоплощенными и сгущенными Лабиринтом монстрами, но и со своими умершими родственниками. Анунаки сделали из Лабиринта ловушки для душ усопших, где устройства Лабиринта частично материализовали их и превращали в тени. Здесь в «царстве теней» сидел материализованный Лабиринтом демон Танатос, который пытался выгрызть из душ их способность к перевоплощению. Так анунаки проводили эксперимент по уничтожению душ, но окончательно переделать души им так и не удалось. Не в их это силах, изменить космические законы такого уровня. Хотя частично изменить свойства силовой энергетической реки Лабиринта (мифической реки Леты) им удалось. И пересекая ее, душа забывала прошлые воплощения.
Если в глубокой древности, до вторжения анунаков в Лабиринте можно было «назначить встречу» умершему еще не воплотившемуся родственнику и просто пообщаться вживую, попросить совета, обняться, наконец, то после переделки Лабиринта анунаками души не узнавали родственников и становились тенями без чувств на долгие века, пока случайно не преодолевали силовые поля лабиринта и не шли на новое воплощение.
Царство теней находилось на пятом от поверхности «этаже» Лабиринта и ниже, и входов туда было очень мало. Вход в лабиринт на Крите доходил только до третьего «этажа». Именно туда царь Крита, прозванный у вас Миносом, отправил чудище под именем Минотавр, которого родила его жена Пасифая.
И снова без экспериментов анунаков здесь не обошлось. Пасифая была родом из Колхиды. Она была бабкой черной жрицы Медеи. Как-то ее похитили анунаки и отправили в свой подземный Эдем. Там они ей вживили гибридный эмбрион человека, анунака и быка. Они хотели получить, таким образом, генный материал расы быков, которые построили Баальбек и представитель которой – Баал стал непримиримым их врагом. (См. тему: «Баал – оклеветанный бог Востока о сатане, анунаках и... сирийской войне»).
Искусственно оплодотворенную Пасифаю анунаки на своем корабле, отправили на Крит одичавшим критянам, которые корабль анунаков приняли за огненную колесницу бога Гелиоса. Так по воле «богов» царь Минос женился на Пасифае. А потом родился урод, который вырос и превратился в кровожадное чудовище. Эксперимент анунаков не удался, но под видом богов они навели Миноса на мысль заточить чудовище в Лабиринте и приносить ему жертвы. Ведь души жертв тоже использовались анунаками для экспериментов. Чудовище прозвали Минотавром.
Как образ рогатого Баала был превращен в образ дьявола на Востоке, так его уродливое подобие стало ужасом для критян и эллинов, а также всего Средиземноморья.
И все же, нашелся герой, убивший чудовище, но об этом рассказано в известных вам греческих мифах. Единственное, что хочу уточнить. Ариадна была жрицей древнего храма и знала о Лабиринте древние предания. Она помогла Тесею не из-за влюбленности, а потому что хотела избавить мир от чудовища, а ведь только она знала дорогу к логову Минотавра. После того, как Минотавр был убит – она вернулась назад в свой храм.
О Лабиринте знали не только на Крите и ближайших островах. Так далекий остров Мальта был одним из входов в Лабиринт. Мальта долгое время была большой землей, простиравшейся до Сицилии и Испании, не затопленной Средиземным Морем. И там изолированно жили спасшиеся от атлантического потопа иллирийцы. Но они тоже стали дичать со времен Атлантиды. И стали поклоняться Лабиринту, как некоему священному порталу, соединявшему мир живых и мертвых. На открытых ими трех этажах они построили храмы, в которых устраивали «сеансы» общения со своими умершими предками. Именно этой цели служил Гипогей. От духов, умерших и других сущностей, приходивших на «сеанс» общения они узнавали будущее, советовались, как поступить в тех или иных ситуациях. Но во время катастрофы, устроенной анунаками по вживлению своего Эдема, содрогнулась и Мальта.
Тогда вообще была огромная катастрофа, которую путают с великим потопом, погубившим Атлантиду. Это можно сказать был еще один великий Потоп, описание которого наложилось на тот атлантический и перекочевало в Библию. На те же годы пришлась и великая ядерная война Хараппы и Мохенджо-Даро, описанная в индийской Махабхарате, и разрушение города Баала – Баальбека. И везде все происходило по планам захватчиков анунаков и даже при прямом их вмешательстве. А дата была записана, вообще, как творение мира по Библии. Вот так, еще тогда, в те далекие времена история «зашивалась» в небытие, теми, кому это было нужно.
В то же время от чудовищного землетрясения произошел большой обвал в Лабиринте, и открылось огромное каменное зеркало, которое перенесло всех жителей окрестностей в параллельный мир. Следующий толчок этого великого землетрясения завалил большое зеркало Лабиринта камнями и грунтом и оставил от Мальты маленький остров, который вы знаете в ваши дни. Вот в чем тайна исчезновения мальтийцев.
Хотя, события на Мальте были за долго до критской истории с Минотавром, но в глубины Лабиринта здесь осталась щель до ваших дней, откуда в ваш мир могут проникать сущности низких мерностей, материализованные Лабиринтом. Хотя существовать выше третьего «этажа» Гипогея они не могут.
До ваших дней Великий Лабиринт материализует все, что проникает в него из других измерений. И все это бродит там по глубоким этажам. Поэтому проникать в него крайне опасно. Это полуразрушенное техническое сооружение. В нем бесконтрольно материализуются сущности разных миров и разматериализовывается все, попавшее из вашего мира. То есть через него можно провалиться в параллельные миры и в другие измерения, особенно в низкие, которые находятся рядом, и в которые можно попасть, имея в своей карме плохие дела и мысли.
Ведь чтобы попасть в высшие миры – нужно соответствовать им. Поэтому механически даже исправный Лабиринт туда никого не перенесет. Для этого нужен собственный потенциал входящего. А каков он у него есть – туда он и попадет. Либо в параллельную реальность, либо в низкий мир. Вот почему блуждая в Лабиринте можно из него не вернуться.
Только в последнее время некоторым экипажам из коалиции светлых космических цивилизаций удалось добраться до полуразрушенного Лабиринта и установить свои базы, чтобы начать его ремонт. Все это происходит в острой борьбе с анунаками, противящимися ремонту. Но это уже совсем другая история…»
Жрица замолчала и растворилась в воздухе, соскользнув с камня огненной искрой. И нет уже вокруг странного зала, и нет темной пещеры… Только шум прибоя, закатное солнце и янтарные брызги волн…
Записала Валерия КОЛЬЦОВА
08.07.2016
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_724.html
Показать полностью
1