Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Грибные блоки - красочная головоломка, в которой вам предстоит передвигать блоки и заполнять ряды, чтобы собирать грибочки в корзину! Попробуйте продержаться как можно дольше!

Грибные блоки

Головоломки, Расслабляющая, Пазлы

Играть

Топ прошлой недели

  • Rahlkan Rahlkan 1 пост
  • Tannhauser9 Tannhauser9 4 поста
  • alex.carrier alex.carrier 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
91
Provereno.Media
Provereno.Media
3 года назад

Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев?⁠⁠

Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев? США, Американцы, Традиции, Праздники, День благодарения, История, Конкистадоры, Индейцы, Проверка, Геноцид, Познавательно, Разрушители мифов, Интересное, Длиннопост

В ряде источников утверждается, что один из главных американских праздников, чьё появление описано в красивой легенде, на деле изначально был приурочен к резне коренного населения континента. Мы проверили, правда ли это.

(Спойлер для ЛЛ:
фейк. Геноцид индейцев не имеет отношения к этому празднику)

Контекст. Традиционно считается, что, прибыв в Америку в конце 1620 года, переселенцы тяжело пережили зиму, но затем научились у местных индейцев выращивать кукурузу и другие культуры, отличать съедобные растения от ядовитых, заодно переняв ещё много полезных навыков. Осенью 1621 года колонисты собрали хороший урожай, за который они решили поблагодарить Господа. На торжество были приглашены индейцы, помогавшие колонистам. С тех пор празднование стало регулярным и в наши дни известно под названием День благодарения.
Однако в последнее время в интернете можно прочитать следующее:
«Во время одной из очередных войн индейцы собрались на свой Праздник зелёного урожая. Сейчас там штат Коннектикут, город Гротон. Индейцев было 700 человек — женщины, дети, мужчины и старики. Они собрались в одном большом доме. Переселенцы, узнав об этом, выследили их и устроили нападение. Мужчин убили на улице, всех остальных сожгли в большом доме. Часть индейцев были проданы в рабство. В честь этой победы губернатор колонии объявил День благодарения. Так в первый раз отметили этот праздник. <…> Вдохновившись победой, колонисты стали уничтожать одну деревню за другой. Часть индейцев убивали, а часть продавали. Из Америки стали отплывать корабли с индейскими рабами. За скальпы назначались награды. После очередной удачной резни был объявлен второй День благодарения. На этот раз это случилось в штате Массачусетс, город Стэмфорд. Так продолжалось много раз. Зверства приобретали всё более массовый характер. Джордж Вашингтон заметил, что праздник надо отмечать один раз в году, а не каждый раз после удачной резни. Позже Авраам Линкольн сделает День благодарения официальным государственным праздником. В день утверждения праздника Линкольн отдаст приказ наступления против умиравших от голода индейцев сиу, штат Миннесота. По факту День благодарения — это день геноцида индейцев».
Подобную информацию можно узнать как из русскоязычных публикаций в соцсетях, так и из англоязычных. Во втором случае историю рассказывает Джей Уинтер (Ночной Волк) — представитель коренного населения и бывший ведущий радиошоу «Правда об американских индейцах и других коренных народах». В публикации авторитетного журнала Time за 2019 год уточняется, что речь идет о первом официальном упоминании Дня благодарения — после резни представителей племени пекотов в 1637 году в Коннектикуте. Более подробно эта история рассказывается в газете Huffington Post. Во многих публикациях звучит призыв заменить День благодарения Днём геноцида индейцев.

Давайте разберёмся, что известно наверняка о событиях 1637 года. В ночь на 26 мая отряды колонистов вместе с представителями двух местных племён напали на укреплённую деревню пекотов у реки Мистик. Этот поход стал одним из эпизодов длительной войны, в которой союзниками указанного племени были голландские переселенцы, а этнические англичане действовали в коалиции с историческими врагами пекотов. В результате нападения погибли не менее 500 местных жителей, включая мужчин, женщин и детей, а деревня была сожжена дотла. Дошедшие до нас сведения позволяют говорить о том, что случившееся действительно можно назвать резнёй или даже попыткой геноцида, учитывая как свидетельства командовавших нападением англичан, так и тот факт, что война унесла жизни более чем половины всех пекотов планеты. Вскоре для этого племени была организована одна из первых резерваций, а к 1910 году численность этнической группы упала до 66 человек. В наши дни тенденцию вроде бы удалось выправить.

Теперь о реакции на уничтожение деревни. Джон Уинтроп, губернатор колонии Массачусетс (тоже воевавшей с пекотами), написал в своём дневнике 15 июня 1637 года: «Во всех церквях состоялся благодарственный молебен за победу над пекотами и другие благодати».

Аналогичное мероприятие состоялось и в октябре, по случаю новых триумфов над пекотами. По-видимому, эти молебны и стали основанием для появления рассматриваемой нами версии происхождения Дня благодарения. Ведь в английском языке благодарственный молебен обозначается тем же словом thanksgiving, которое фигурирует в названии любимого американцами праздника. И в церквях, и за их пределами подобные религиозные посвящения (назовём их даже днями благодарения) в те времена устраивались регулярно. Тот же Джон Уинтроп часто упоминает их в своём дневнике — например, «день благодарения на всех плантациях» за благополучное прибытие кораблей из Англии в июле 1630 года, за семь лет до резни у реки Мистик. Ещё один день благодарения был объявлен в сентябре 1641 года «за успех парламента в Англии».

Индейцы, которые, как считается, помогли в 1621 году первым поселенцам обжиться в Плимутской колонии (ныне штат Массачусетс, к востоку от Коннектикута), принадлежали к племени вампаноагов. Дэвид Сильверман, профессор Университета Джорджа Вашингтона и автор книги «Эта земля — их земля: индейцы вампаноаги, Плимутская колония и тревожная история Дня благодарения», в ответ на вопрос о связи праздника с резнёй заявил:

«Нет никаких сомнений в том, что в Коннектикуте и Массачусетсе после тех событий прошёл благодарственный молебен… но проводить связь между ним и современным праздником несостоятельно. Среди англичан было традицией отмечать дни благодарения Богу за благодати. <…> Были сотни, если не тысячи дней благодарения. Некоторые из них были связаны с победами над индейцами, но большинство — нет».

Аналогичного мнения придерживается и Крис Ньюэлл, экс-руководитель отдела образования в Музее и исследовательском центре пекотов.

«Что касается английских дней благодарения, имевших место в XVII веке, то они не имеют ничего общего с праздником, который мы отмечаем сегодня, — говорит он. — Этого праздника не было до XIX века. Английский день благодарения был днём молитвы… днём поста, совершенно отличным от праздника».

Праздником же День благодарения стал действительно при президенте Аврааме Линкольне. Считается, что это была попытка объединить страну на фоне Гражданской войны. По словам Ньюэлла, хрестоматийная история о совместном праздновании была выбрана просто как красивый фундамент. Причём в продвижении этой истории в газетах и учебниках ключевую роль сыграла Сара Джозефа Хейл, которая больше известна как автор детского стихотворения «У Мэри был барашек».


Дэвид Сильверман же считает, что красивая предыстория появилась чуть позже, ближе к концу XIX века. Он добавляет, что дружественные отношения вампаноагов с европейцами, действительно имевшие место, были результатом холодного политического расчёта аборигенов — пусть и ошибочного, поскольку это не спасло их племя от завоевания. Праздник урожая в 1621 году состоялся, но без индейцев.

Ну и, наконец, факты говорят о том, что День благодарения отметили и ещё раньше, в 1619 году, в колонии Вирджиния. Просто, по-видимому, в дни Гражданской войны упоминать южный штат в положительном ключе сочли нецелесообразным, и роль первопроходца досталась Северному Массачусетсу.


Таким образом, хотя традиционная история Дня благодарения не обошлась без мифов, история геноцида индейцев не имеет к нынешнему празднику практически никакого отношения.

Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев? США, Американцы, Традиции, Праздники, День благодарения, История, Конкистадоры, Индейцы, Проверка, Геноцид, Познавательно, Разрушители мифов, Интересное, Длиннопост

Наш вердикт: фейк

Другие проверки


Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.

Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в Simplecast, «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream.


Почитать по теме:

1. Was Thanksgiving Originally a Celebration of the Massacre of a Native American Tribe?

Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев? США, Американцы, Традиции, Праздники, День благодарения, История, Конкистадоры, Индейцы, Проверка, Геноцид, Познавательно, Разрушители мифов, Интересное, Длиннопост
Показать полностью 2
[моё] США Американцы Традиции Праздники День благодарения История Конкистадоры Индейцы Проверка Геноцид Познавательно Разрушители мифов Интересное Длиннопост
9
6
SovetskoeTV
SovetskoeTV
3 года назад

500 лет назад началось падение Ацтекской империи. А у нас - путешествие в "мексиканскую Венецию" Сочимилько⁠⁠

Если кратко, то Ацтекская империя — это созданное ацтеками раннеклассовое государство в XIV—XVI веках в Центральной Америке, охватывавшее центральную часть современной Мексики.

Её также называли Мексиканской империей, империей Теночка или Тройственным союзом, поскольку союз был сформирован из трёх самоуправляемых городов-государств - собственно, Ацтекского государства (основанного в 1325 году на острове, посреди озера Тескоко, и названного Теночтитлан), Тескоко и Тлакопаном. Вопреки концепции самостоятельности, доминантом в империи быстро стал Теночтитлан, имевший военное преимущество. Как и следовало ожидать, такое неравновесное положение привело к тому, что вскоре Тлакопан утратил своё значение и стал вассалом Ацтекской империи, а вот Тескоко, юридически оставаясь союзником ацтеков, завидовал их успехам, что способствовало нарастанию враждебности, которая, если верить легендам, вылилась в то, что тескокцы помогли испанцам во время их осады Теночтитлана в 1521 году.

Но вернёмся немного назад. Итак, Тройственный союз ацтеков вёл захватнические войны и быстро расширялся после своего образования. Взимая с завоёванных городов полугодовую дань и забирая их юношей и мужчин воевать в армии ацтеков, власти Ацтекской империи обеспечивали защиту и политическую стабильность на захваченных территориях и способствовали созданию там единой, развитой экономической системы. Таким образом, в начале XVI века Ацтекская империя была весомым субъектом территориального, политического и экономического контроля, существовавшего в центральной части Мезоамерики (регион примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа).

И вот на пике могущества Ацтекской империи, в 1519 году, на её территорию вторглись испанцы во главе с губернатором Кубы Эрнаном Кортесом. Собственно, о существовании Ацтекской империи и её золоте испанцы узнали лишь год назад, благодаря экспедиции одного из первых испанских конкистадоров Хуана де Грихальвы, и вот уже Кортес возглавлял морской поход с совершенно чёткой целью: покорить новую страну с высокоразвитой культурой.

8 ноября 1519 года в столицу Ацтекской империи Теночтитлан вошли конкистадоры Кортеса, пленили её императора Монтесуму и начали насаждать свои порядки. С этого момента много чего происходило и внутри самой империи, и между ацтеками и конкистадорами, но ключевыми, пожалуй, были ещё два момента. Сначала в 1520 году против оккупантов началось восстание, в ходе которого испанцы были изгнаны, а Монтесума, увы, погиб. Но 13 августа 1521 года Эрнан Кортес после 70-дневной осады вновь захватил Теночтитлан, который позднее был полностью разрушен, а на его месте вырос новый колониальный город Мехико.

Это был конец Ацтекской империи и начало 300-летнего правления испанцев.


А я приглашаю вас заглянуть в один из районов современного Мехико - Сочимилько (в переводе с астекских языков - «цветочное место»). Сочимилько известен по всему миру благодаря древним каналам ацтеков — чинампас (по ним можно покататься на гондолах трахинера), напоминающих об остатках уже упоминавшегося озера Тескоко, на котором стоит город Мехико. Сочимилько является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фрагмент передачи "Международная панорама". Эфир 2 октября 1988. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv

Показать полностью 1
Мексика Мехико Ацтеки Монтесума Конкистадоры Испания Куба Империя Эрнан Кортес История Теночтитлан Завоевание Советское телевидение Центральная Америка Мезоамерика Видео
1
99
HernandoCortes
HernandoCortes
3 года назад
Лига историков

Эль-Сальвадор⁠⁠

Цвета флага Сальвадора, это цвета Соединенных Провинций Центральной Америки–союза центрально-американских стран, существовавшего после их получения независимости от Испании с 1823 по 1840 год. На гербе страны изображен треугольник с пятью вулканами, и пятью флагами, представляющими участников бывшего союза. Фригийский колпак увенчивает посох, и обозначает свободу. За колпаком находится солнце, излучающее лучи, и окруженное датой, когда Сальвадор получил независимость. В верхней части треугольника изображена радуга, означающая мир. Ниже проходит свиток, на котором написан девиз Сальвадора:


"Dios, Union, Libertad"-"Бог, Союз, Свобода". Лавровые ветви окружают треугольник, обозначая победу. Ветви делятся на четырнадцать секций, символизируя четырнадцать департаментов Сальвадора. Окружает все это полное название государства – "Republica de El Salvador en la America Central", что переводится как "Республика Эль-Сальвадор в Центральной Америке".

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Пролог.


1989 год. СССР. Где то в Казахстане, в одном из профессионально-технических училищ на уроке химии.


— Пропиль входит в большую четвёрку. Туда же входит метиль, этиль и бутиль - как всегда с акцентом бубнила что то в этом роде учительница Батиша Ботабаевна. Автор этих строк, которому на эту науку было абсолютно наплевать, в этот момент на "камчатке"просматривал"взятый на время"в одном из кабинетов справочник — Страны мира. Довольно красочный, с картами, флагами мира и картинками зарубежной жизни, он был намного интересней, чем какие то формулы и соединения.


— Так так так...Центральная Америка. Сальвадор. Чего там у них? Завоёван испанцами, вулканы, жарища, войны, ну да, всё про их гражданскую войну по телеку трещат, экономика, нафиг она нужна. Хотя...Оба на!


"...14 олигархических семейных кланов находятся на вершине сальвадорской социальной пирамиды. Они контролируют банки, производство кофе, хлопка, электроэнергии, экспорт и внешнюю торговлю. В их владении более 2/3 сельскохозяйственных земель, и около 1/3 национального дохода..."


—Да они там совсем обурели. Беспредел какой то. Куда им столько? Хорошо что у нас так никогда не будет.


До развала СССР оставалось совсем немного...

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Российская Федерация. 30 с чем то лет спустя.


Во время создания одной из своих последних южноамериканских историй, что то мне вспомнилась эта картина из моей юношеской раздолбайской жизни. В то время Сальвадор не сходил с экранов телевизоров и страниц газет. Война между коммунистами и националистами присутствовала в нашей жизни. Сегодня про него мы в основном слышим только из сводок мировых криминальных новостей.


А давайте всё таки попробуем прогуляться по нему. Маленький но довольно золупастый Сальвадор всегда играл не последнюю роль в истории Центральной Америки. Предлагаю взять с собой вооружённую охрану, американские доллары, минимум вещей, и для любителей, парусную доску для виндсёрфинга, побережье страны славится своей волной. Ну что ребята…Bienvenido a el Salvador! Пойдёмте узнаем что там ...

Часть первая.


"Сальвадорцы предлагают решения, прежде чем они узнают о проблеме. Для них нет никаких проблем".


Габриэль Гарсия Маркес.


1485 год. Провинция Эстремадура.


В основанном ещё римлянами, пограничном с Португалией городе-крепости Бадахос, в знатной семье потомственных военных родились два близнеца. Девочку нарекли Сарой, а мальчика-Педро.

— Что то рыжие они какие то получились — размышлял отец семейства Гомес де Альварадо-и-Мехиа.


— Поди к удаче это. Его католическое величество король Фернандо тоже такого цвета, хотя кто бы мог подумать что второй сын арагонского короля доберётся до таких высот? А сынок то какой горластый...И смотрит нагловато, как знает что он мой наследник. Ну посмотрим, кто из него получится.


Отец даже представить себе не мог, что его сын Педро де Альварадо-и-Контрерас, станет одним из самых известных конкистадоров, которые под командованием Эрнана Кортеса, завоюют земли Империи Ацтеков. Прозванный индейцами из за цвета волос"Тонатиу"(Солнце), он будет отличаться крайней жестокостью, особенно с теми, кто его так назвал.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

После завоевания Мексики, он был отправлен Кортесом покорять Гватемальское нагорье. В 1524 году в битве при Акахутле, 250 конкистадоров и 6 тысяч союзных индейцев перебили противников, 20 тысяч индейцев-пипили и завоевали индейское государство Кускатлан.


Через год на этих землях по приказу Альварадо, испанцы основали город Сан-Сальвадор(Святой Спаситель). Окончательно покорить местных индейцев удалось только к 1540 году.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Ставший губернатором Гватемалы Педро де Альварадо, продолжал покорять огнём и мечом новые земли. Основатель Сальвадора, в 1541 году, вместо того чтобы спокойно сидеть в своей резиденции на старости лет, в 56-летнем возрасте, так и не утоливший свою жажду крови, погиб при подавлении очередного восстания индейцев.


Когда нибудь мы ещё вернёмся к этому персонажу.

Из всех стран Центральной Америки, самым маленьким получился Эль-Сальвадор, со столицей Сан-Сальвадор, то есть если перевести то выходит — Спаситель со Святым Спасителем. О ком идёт речь я думаю объяснять не стоит, церковь в стране имеет большой авторитет, тем более об некоторых из её представителей мы поговорим немного ниже.


В течении почти трёхсот лет в составе Генерал-капитанства Гватемала, в Сальвадоре ничего особого не происходило, не считая занятий земледелием, и сексуальной конкистой, в результате которой в настоящее время в национальном составе страны более 83 процентов населения — это Ладино, потомки испано-индейских метисов, которые составляют основу сальвадорской нации.


Город Антигуо Кускатлан. Построен на месте столицы индейского государства Кускатлан .

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Интересный факт.


Оказывается что"перуанский бальзам"применяемый в медицине и парфюмерии, вовсе не перуанский.


Испанские конкистадоры во главе с Кортесом, обнаружили во дворце последнего ацтекского императора в Мексике Куатемока "священное масло". Ацтеки получали его, надрезая кору одного из деревьев, растущих только в некоторых районах Сальвадора. Эту маслянистую жидкость они использовали для лечения ран и других кожных заболеваний, хронических болезней желудка, простуды. Облачавшиеся в тяжелые латы завоеватели Нового Света попробовали лечить ею сильно натертые доспехами места на плечах, руках... Целебный эффект был поразительным.


Ароматная жидкость быстро стала товаром дороже золота. Однако дерево, дающее этот бальзам, благодаря неповторимым особенностям сальвадорской вулканической почвы, росло только в Сальвадоре. Попытки разводить его в похожих климатических условиях нигде не удались.Чтобы уберечься от конкурентов и быть монополистами чудесного масла, испанцы сначала тайно переправляли его из Сальвадора в перуанский порт Кальяо. Там его уже открыто грузили как товар, якобы произведенный в Перу, на корабли, бороздившие океанские воды на путях к Европе.


Так масло добытое в Сальвадоре получило название"перуанский бальзам". Впоследствии сальвадорцы долго старались убедить всех, что именно их страна — исконная родина этого замечательного дерева.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

В начале 19 века, элитой колоний считались чиновники, генералы и офицеры, присланные из Испании. Они с презрением относились к креолам — потомкам конкистадоров, и других испанских выходцев не мешавшимся с местным населением, но для которых эта земля давно уже стала родиной. Препятствия продвижению по карьерной лестнице, запрет колониям торговать своим товаром с другими странами, привели к освободительному движению.


Колониальный облик сальвадорской глубинки. Наши дни.

Первое антиколониальное выступление в Центральной Америке произошло 5 ноября 1811 года в Сан-Сальвадоре, группой креольских семей во главе со священником Хосе Матиасом Дельгадо. В полночь он ударил в набат в церкви Иглесия ла Мерсед(Милостивой Девы), и призвал население не признавать власть короля Испании.


Более месяца Сан-Сальвадор оставался независимым, но так как его примеру не последовали другие города, то под угрозой штурма сальвадорцам вновь пришлось признать власть испанской метрополии.


Церковь Милостивой Девы.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Хосе Дельгадо - El Padre de la Patria Salvadorena(Отец сальвадорского отечества).

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

В 1821 году испанские колонии в Центральной Америке стали независимыми, но уже в 1822 году они на годик вошли в состав Мексиканской империи.

Империя оказалась пшиком, и в 1823 году на карте мира появилась новая страна — Федеративная Республика Центральной Америки.


В её состав вошли почти все страны этого региона — Гватемала, Сальвадор, Гондурас, Никарагуа и Коста-Рика.


Столицей стала La Nueva Guatemala de la Asuncion,-"Новая Гватемала Вознесения"которую в наше время мы называем просто Гватемала.


Возможно вы спросите, а как же находящиеся там же Белиз и Панама, что с ними было не так, почему их тоже не взяли? На тот момент Панама вошла в состав Великой Колумбии Симона Боливара, а Белиз, который чуть позже ставший Британским Гондурасом, находился под контролем англичан, и естественно, о его входе в федерацию не могло быть и речи.


Гимн федерации — La Granadera.

Правительство либералов отменяло рабство, гарантировало свободу печати, свободу вероисповедания, при этом ограничивая влияние католической церкви в повседневной жизни, упраздняло феодальные титулы.


У них были большие надежды на федеративную республику, которая разовьётся в современное демократическое государство, разбогатев на транзите товаров между Атлантическим и Тихим океаном.


Но партия консерваторов, которые видели угрозу своего благополучия в новых законах, были недовольны новыми веяниями и начали мутить воду, что было сделать просто в ещё не окрепшем только созданном государстве. Их союзники, церковные иерархи, использовали религиозный фанатизм обывателей и темных крестьян-индейцев для антиправительственной пропаганды. Началась гражданская война.


Ставший президентом Франсиско Морасан, проявил себя самоотверженным патриотом, понимая что страна сможет двигаться вперёд, только сломав старые традиционные устои и пытался сохранить союз. Продвигая реформы правительства, он боролся с консерваторами, неоднократно подавляя поднятые ими мятежи.


Франсиско Морасан-национальный герой Центральной Америки. Памятник в  Сан-Сальвадоре.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Но в 1837 году произошла эпидемия холеры. Правительство пыталось бороться с ней, посылая в поражённые ею районы всех доступных врачей, медсестёр и студентов-медиков, но эти меры не давали эффекта, из-за того, что индейцы не доверяли направляемым правительством врачам.

Причиной этого недоверия были католические священники, которые стали распространять слухи, что эти специально"засланные казачки", являются причиной эпидемии, так как они отравляют реки и ручьи, чтобы извести индейцев.


Начались восстания, которые в итоге завершились парадом суверенитетов. 30 апреля 1838 года объявила о независимости Никарагуа, 6 октября — Гондурас, а 14 ноября — Коста-Рика. 17 апреля 1839 года отделилась Гватемала. Последним остался Сальвадор.


Морасан, в 1840 году, предприняв последнюю попытку спасения Федеративной Республики Центральной Америки, вторгся в Гватемалу, но в итоге потерпев поражение бежал.

Два года спустя вернувшись из изгнания он высадился в Коста-Рике, пытаясь вернуть власть, но был осуждён 15 сентября, и на следующий день расстрелян на центральной площади Сан-Хосе.


Одно из многочисленных сражений Морасана.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Интересный факт.


Около двух лет в составе Федеративной республики Центральной Америки была"Республика Шестого Штата Высот"-Лос Альтос.


Лос-Альтос образовался в результате политических разногласий между либералами и консерваторами. 2 февраля 1838 года была официально объявлена независимость Лос-Альтоса от Гватемалы.


Лос-Альтос до конца оставался верным Федеративной Республике, но, поскольку в результате гражданской войны Федерация распалась, Лос-Альтос объявил себя независимой республикой. В 1840 году бoльшая часть областей была захвачена армией Гватемалы. Используя в своих интересах хаос и неразбериху, воцарившиеся в Лос-Альтос Мексика отхватила себе часть территории.


В 1844,1848 и 1849 годах на территории Лос-Альтоса вспыхивали восстания за независимость, но все они были подавлены.


Кесальтенанго - Бывшая столица Лос Альтос, город в Гватемале.

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Вот так стал Сальвадор независимым. И что же? Принесло это спокойствие и процветание? Как бы не так!


Борьба между политическими партиями в 19 веке насыщена многочисленными госпереворотами. Амбиции маленькой страны, хотевшей границы "от моря до моря", и восстановление федерации, во главе с ней, приводили к войнам с соседями. Короче говоря Сальвадор пошёл по пути, который прошли(а некоторые до сих пор проходят)в большинстве своём, все бывшие колонии...


Чтобы отнять землю у коренного населения на"законном основании", в 1881 году был принят закон. Он отменил общинное землевладение и объявил частную собственность на землю. После этого кофейные магнаты быстро прибрали общинные земли. Склоны гор, на которых индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры для питания, превратились в кофейные плантации. Часть трудившихся на них индейцев изгоняли, а часть, превращали фактически в бесправных рабов, колонов, которые с утра до ночи гнули спину на своих хозяев, а 14 семейных кланов крупнейших землевладельцев, становятся фактическими хозяевами страны.


Мильет,Прието,Альварес,Киньонес,Дуэньос,Хиль,Регаладо,Вирола,Меса,Айяу, Дейнингер,Кастро,Мелендес и Виланова — вот оно, это золотое кольцо"кафетелерос", сальвадорской олигархии.


Как то после землетрясения, правительство поторопилось сбросить со своих плеч груз ответственности за наведение порядка, и поручило частному сектору распределять всю поступающую в Сальвадор иностранную помощь. Олигархи оказались в роли главных распределителей столь необходимых медикаментов, палаток, одежды, поступающих из-за рубежа. Они тут же не замедлили воспользоваться предоставившимися возможностями продавать пострадавшим все то, что должны были раздавать бесплатно. Правительство молчаливо одобрило это кощунство. Что то это мне напоминает...

Эль-Сальвадор Конкистадоры, Война, Борьба за независимость, Центральная Америка, Видео, Длиннопост

Конец первой части.

https://vk.com/hernandocortes

Показать полностью 12 6
[моё] Конкистадоры Война Борьба за независимость Центральная Америка Видео Длиннопост
12
326
A.Gallery
A.Gallery
4 года назад
Лига историков

Эпидемия 1520 года, не оставившая ацтекам ни единого шанса в войне против испанцев⁠⁠

После восстания индейцев и убийства Монтесумы в 1520 году испанцы были вынуждены отступить из Теночтитлана. Вернутся с новыми силами они лишь в следующем году. Это время ацтеки могли бы использовать для восстановления сил, однако судьба распорядилась иначе. Эпидемия страшной болезни стремительно распространялась по всей территории Мексики. Оспа не жалела никого. Несмотря на то, что острый период длился в Теночтитлане всего 60 дней, последствия были ужасающими.

Эпидемия 1520 года, не оставившая ацтекам ни единого шанса в войне против испанцев Индейцы, Ацтеки, История, Конкистадоры, Оспа, Эрнан Кортес, Испанцы, Мексика, Эпидемия, Пандемия, Монтесума, Теночтитлан, Болезнь, Длиннопост

Иллюстрация: Больные оспой. Фрагмент. Общая история о делах Новой Испании (Флорентийский кодекс). Бернардино де Саагун, 1547—1577 гг. Коллекция Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze.


Описанию симптомов болезни и последствий эпидемии оспы Бернардино де Саагун посвятил большую часть 29 главы 12 тома Флорентийского кодекса (здесь и далее перевод A-Gallery, Москва | www.a-gallery.ru):

Еще до того, как испанцы вернулись, пришел мор, язвенная болезнь. Она началась в тепеильуитль (тринадцатый месяц ацтекского календаря) и распространилась среди людей как великое бедствие. Крупные шишки появляются на теле человека, некоторых людей они покрывают целиком: лицо, голову, грудь и т.д. Болезнь привела к великому мору: великое множество погибло от нее.
Заболевшие не могли ходить, они могли только лежать в своих домах на спальных местах. Они не могли двигаться, они не могли пошевелиться, они не были в состоянии даже изменить положение тела: ни лечь на другой бок, ни перевернуться на живот или на спину. Каждое их движение вызывало невольный крик. Язвы, покрывавшие их тела, приводили к гибели: великое множество людей умерло от них, и многие умерли просто от голода, т.к. некому было больше заботиться о них.
У некоторых язвы были редкими, эти люди страдали не сильно, и многие из них выжили. Но у других все лица были покрыты струпьями, их лица и носы были изъедены ими. Некоторые потеряли глаза, некоторые ослепли.
Эпидемия длилась шестьдесят дней, шестьдесят роковых дней. Она началась в Куатлане, там она набрала силу, и уже ничто не могло остановить ее. Затем она распространилась в Чалко. Многих парализовало, многие были обездвижены, хоть и не навсегда. Эпидемия началась в теотлеко (двенадцатый месяц ацтекского календаря), а закончилась в панкецалицтли (пятнадцатый месяц ацтекского календаря). Она сильно ослабила мексиканцев.
А затем пришли испанцы...
Эпидемия 1520 года, не оставившая ацтекам ни единого шанса в войне против испанцев Индейцы, Ацтеки, История, Конкистадоры, Оспа, Эрнан Кортес, Испанцы, Мексика, Эпидемия, Пандемия, Монтесума, Теночтитлан, Болезнь, Длиннопост

Иллюстрация: Жертвы эпидемии. Фрагмент. Кодекс Теллериано-Ременсис. Коллекция Bibliothèque nationale de France, Paris.


Эпидемия оспы в Мексике коренным образом отличалась от пандемий в Европе. Если в Старом Свете эта болезнь поражала в основном детей, то в Новом Свете заражены были абсолютно все возрастные категории. Должный уход за больными существенно снижает смертность, но, т.к. заболели все разом, зачастую никто не мог даже приготовить еду, не говоря о какой-либо другой заботе о ближних. Все это привело к катастрофическим последствиям: по разным оценкам погибло от 25% до 75% населения. Конкистадор Бернардино Васкес де Тапия позднее в 1542 году, вспоминая события 1521 года, напишет:

Заболевание корью и оспой было настолько тяжелым и ужасным, что погибло более четверти индейцев по всей стране. Эта потеря приблизила окончание войны, поскольку погибло большое количество мужчин и воинов, и правителей, и военачальников, и героев, против которых нам пришлось бы сражаться...

Другой конкистадор Берналь Диас дель Кастильо, повествуя о походе испанцев на Теночтитлан, также говорит об опустошенных землях и пустых городах на пути воинов:

...на следующий день мы проследовали к другому крупному городу, чье название я не помню... и мы обнаружили его покинутым. В последующий день мы проходили мимо других пустых городков, пока на другой день не достигли Акульмана, прилегающего к Тескоко. Когда в Тескоко узнали, что мы идем, они вышли принять Кортеса...

В Тескоко никто не знал о приближении европейцев до тех пор, пока те не подошли к самым его границам, а потому все пустые города на пути испанцев не были покинуты бегущими от них индейцами. Вероятно, поселения, в т.ч. весьма крупные, были опустошены именно эпидемией. Даже в самом Тескоко, несмотря на то, что это, по сути, пригород Теночтитлана, конкистадоры не встретили сопротивления.

Эпидемия 1520 года, не оставившая ацтекам ни единого шанса в войне против испанцев Индейцы, Ацтеки, История, Конкистадоры, Оспа, Эрнан Кортес, Испанцы, Мексика, Эпидемия, Пандемия, Монтесума, Теночтитлан, Болезнь, Длиннопост

Иллюстрация: Жертвы эпидемии. Фрагмент. Кодекс Теллериано-Ременсис. Коллекция Bibliothèque nationale de France, Paris.


Оспа не только существенно снизила численность боеспособного населения Мексики, но и привела к снижению политического влияния Теночтитлана. Ацтеки, потерявшие лидера в лице Монтесумы, избрали нового правителя - Куиатлауака, который был опытным и уважаемым воином. Именно он возглавил атаку на испанцев в ночь, названную в дальнейшем "Ночью печали", когда индейцы практически уничтожили войска Кортеса. Его авторитет, вероятно, мог бы позволить ацтекам усмирить врагов и объединить индейцев, однако, его правление продолжалось лишь 80 дней. Он также умер от болезни, не щадившей ни бедных, ни богатых, одинаково безжалостной как к знатным, так и к простолюдинам. Молодой Куаутемок, занявший место правителя, не обладал таким авторитетом и не мог ни миром, ни войной навязать верность колеблющимся правителям и городам, сочувствующим испанцам.


Источник: https://www.a-gallery.ru/post/smallpox-1520

Показать полностью 3
Индейцы Ацтеки История Конкистадоры Оспа Эрнан Кортес Испанцы Мексика Эпидемия Пандемия Монтесума Теночтитлан Болезнь Длиннопост
52
51
PIbook
PIbook
4 года назад
Книжная лига

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2)⁠⁠

Ссылка на первую часть здесь - История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1)


Из племени чорруко трое испанцев и негр перебрались к индейцам ававарам и прожили у них восемь месяцев. Там Кабеса де Вака продолжил лечить людей силой волшебных камней. Рядом с ним многие тяжелобольные чудесным образом выздоравливали. В скором времени племена равнин заговорили о появлении чудотворного целителя. Стоило испанцам войти в селение, как из хижин навстречу высыпали толпы индейцев, поднося в дар маис, орехи, мясо бизонов и оленьи сердца.


Не меньший интерес у туземцев вызывал Эстебанико. Чернокожего человека в Америке видели впервые, и Кабеса де Вака всерьез опасался, что негра принесут в жертву или съедят. Простодушный же Эстебанико ничего не боялся, позволяя устраивать вокруг себя ритуальные пляски.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Пройдя многие лиги через болота и джунгли, они наконец увидели полосу гор. Отсюда Кабеса де Вака и его спутники вышли на дорогу маиса, о которой говорил Дулхан. По словам местных жителей, поблизости находился первый из семи священных городов – Ахакусу.

Ночь путники провели в селенье Синаола, жители которого подарили им пять крупных изумрудов. По их словам, драгоценные камни эти были выменяны у жителей большого города. Алонсо и Андреас, плененные блеском драгоценных камней, до утра делили богатства Сиболы, а на рассвете подрались, видимо не поделив золото седьмого города.


***


В пути испанцы провели неделю, на исходе которой в лучах заходящего солнца увидели Ахакусу. Это было самое прекрасное зрелище, которое им довелось наблюдать в жизни. Очертания города светились небесным светом и колыхались во мраке, словно мираж. Стены Ахакусу были сложены из блоков слюды с золотыми прожилками. В небо сверкающими столпами вонзались башни. На вершинах гор за ними горели костры, а из городских ворот доносилось пение шаманов и бой барабанов.


Вокруг реки, где расположились Кабеса де Вака и его спутники, собирались паломники-индейцы. Они танцевали вокруг костров и пели песни. То был город одной ночи, город-фантом, появлявшийся в нашем мире лишь на мгновение. Благодаря бирюзовому амулету шамана, Кабеса де Вака смог пройти сквозь золотой портал и увидеть красоту потустороннего мира. По воле случая бывший казначей стал единственным европейцем за историю Kонкисты, коему удалось пересечь призрачный предел двух миров.


К утру место, где стоял город, оказалось голой скалой с большой деревней у подножья...

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Легенды о золотых городах и даже империях, таких как Эльдорадо, в XVI веке были обычным явлением. Некоторые конкистадоры даже их видели, но когда собиралась экспедиция, почему-то не могли отыскать снова. Так случилось и с Сиболой. Испанцы видели огни священного города и рассказали о нем всем. О том, что индейцы перед этим предложили им попробовать дурманящие травы, решили умолчать.


Семь городов Сиболы


Стоит подробнее рассказать об этих диковинных городах, которые во время раскурки ритуальной трубки посещали индейцы. Страна та называлась Сибола. Впервые испанцы услышали о ней в 1536 году от Кабесы де Вака и его спутников. Странники к тому времени уже гостили при дворе вице-короля Мексики Антонио де Мендосы.


Тогда они еще не знали, что в умах конкистадоров прочно укоренилась легенда о метафорическом «золотом городе», который обязательно нужно искать, чтобы стать богатым. Началось все после того как в 1533 году Франсиско Писсаро разграбил империю инков и привез ко двору Карла V тонну золотых слитков. Богатства Южной Америки превышали даже добычу Кортеса. После этого в Европе началось настоящее помешательство, сравнимое с первым крестовым походом. От желающих стать конкистадором отбоя не было, а те, кто уже гостил в Новом Свете, ринулись на поиски золота.


Историю о Сиболе испанцы услышали спустя три года после этих событий и мгновенно увязали ее с легендой об Эльдорадо. Разведывательную экспедицию, целиком состоявшую из индейцев, собрали быстро. Во главе ее встал францисканский монах по имени Маркос. Провожатым выступил небезызвестный негр Эстебанико, которого Мендоса выкупил у Андреаса Дорантеса.


В марте 1539 года отряд вышел из Мехико и в кротчайшие сроки достиг Сиболы. Священный город, раскинувшийся у подножья гор, произвел на Маркоса неизгладимое впечатление. Монах отправил Эстебанико с группой индейцев на разведку, но веселый негр решил не тратить время на пустяки. Он ухитрился раздобыть бирюзовый амулет и, представившись великим колдуном, вошел в город.


Реакцию стражи несложно вообразить. Индейцев, сопровождавших негра, перебили сразу. Самого «великого колдуна», по одной версии, разрубили на куски и разослали по семи городам, по другой, обмазали медом и выставили на съедение муравьям пустыни. Хотя по официальной версии, Эстебанико просто ушел в город и не вернулся, a союзные индейцы сообщили Маркосу о его кончине.


Вполне возможно, что негр попросту сбежал от своих хозяев или даже стал шаманом. Уже в XXI веке историки выдвинули гипотезу, что некий «злобный дух» по имени «Чаквaйна» (Chakwaina), который иногда присутствовал на церемониях тех индейцев и есть весельчак Эстебанико. Сейчас уже невозможно узнать правду.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Маркосу оставалось только помолиться за упокой разведчика и водрузить на высоком холме крест, объявив земли собственностью короны. Вернувшись ко двору вице-короля, францисканец рассказал о величественном городе, равного которому он еще не видел. После такого заявления желающих записаться в ряды экспедиции появилось немало.


В 1540 году отряды конкистадоров под командованием капитана Васкесa де Коронадо вторглись в Сиболу и добрались до прекрасного города. Испанцы поднялись на холм и… ахнули. Они увидели обширное поселенье с множеством хижин, в центре которого возвышалось неказистое каменное строение. Тем же днем Коронадо отослал францисканца в Мехико, дабы его не убили. До сих пор неясно, где Маркос мог увидеть город. Некоторые историки сходятся во мнении, что монах тоже курил траву или попросту раньше не видел больших индейских поселений. Впрочем, и лжецом его назвать нельзя. Доклад Маркоса сохранился на бумаге и дошел до наших дней. В нем нет ни слова о золоте.


Возвращение в цивилизацию


Не найдя золота в священном городе, Кабеса де Вака и его спутники возобновили путь на запад, который, как они полагали, должен был вывести их к морю. Пятьдесят лиг они шли по горам, несколько раз перебирались через высокие хребты, минуя леса и каньоны. Постепенно число туземцев следовавших за ними достигло шести сотен человек.


Спустившись с гор, они попали к более развитым индейцам. Эти племена жили ближе к морю в больших домах и, подобно чорруко, охотились на бизонов. Проследовав вдоль реки, путешественники вышли к побережью, вдоль которого им все чаще стали попадаться плодородные поля и селения с каменными домами.


Здесь же, впервые за два года странствий, Кабеса де Вака столкнулся с разрушительными следами цивилизации. Очередная деревушка индейцев, которую они обнаружили, была сожжена, а на земле виднелись следы от копыт.


С каждым новым днем вокруг становилось все больше сожженных хижин и разрозненных групп беженцев. Так, ничего не подозревая, путники пересекли границу Великой Испании – обширной области на северо-западе Мексики. Ее в 1531 году завоевал жестокий аделантадо Нуньо де Гусман. Понимая, чем грозит индейцам знакомство с испанцами, Кабеса де Вака отослал свою паству в горы и продолжил путь с горсткой смельчаков, отказавшихся покидать великого целителя.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Встреча с соотечественниками произошла рано утром. В лучах восходящего солнца скитальцы увидели на горизонте блеск доспехов. То были четыре всадника. Разведчики немало удивились, встретив трех бородатых индейцев, изъяснявшихся на безупречном кастильском наречии. Однако встреча завершилась грубо. Солдаты обошлись с ними как с индейцами, осмеяли за наготу, и отняли пять изумрудов, которые им подарили жители Синаолы.


Оттуда их отвели в пограничное селение Сан-Мигель, где они встретились с капитаном Диего де Алькарасом. От него странники узнали о порядках, царивших в глуши. Оказалось, что Алькарас добывал здесь рабов для нужд Великой Испании. Фактически он занимался запрещенной в те годы работорговлей. Многие туземцы, спасаясь от тирании Гусмана, ушли в горы, оставив испанцев без рабочей силы, в то время как патрули отлавливали тех, кто не успел спрятаться.


Узнав, что Кабеса де Вака и есть тот самый великий целитель, о котором говорили рабы, Алькарас приказал свести к нему как можно больше индейцев. Кабеса де Вака и его спутники ответили отказом, после чего были арестованы. Из Сан-Мигеля их конвоировали в Компостелу прямиком к Нуньо де Гусману.


Губернатор удивился, когда узнал, кто перед ним, ведь экспедицию Панфило де Нарваэса считали погибшей и перестали искать семь лет назад. Гусман потребовал в подробностях описать ему все, что с ними приключилось, и Кабеса де Вака рассказал ему то, что можно было рассказать алчному завоевателю.


Новая жизнь


Минуло восемь лет с момента высадки на побережье Флориды. Долгие годы странствий, голод и страдания остались позади. Через неделю Кабеса де Вака, Андреас, Алонсо и Эстебанико отправились в Мехико. По дороге им пришлось заново открывать для себя Новый Свет, но уже в бытовом плане. Гусман подарил им одежду, которую те не носили два года. Дублеты, баски и чулки щекотали загоревшую кожу, вызывая шелушение, но хуже всего дела обстояли с обувью. За годы странствий кожа ступней покрылась ороговелыми наростами такой величины, что ноги едва влезали в самые большие сапоги. Даже уснуть эти четверо поначалу могли только на земле.


В Мехико четверку странников ждал теплый прием. Казначея погибшей экспедиции и его людей принимали во дворце сам вице-король Антонио де Мендоса и генерал-капитан Эрнан Кортес. Перед властителями Нового Света предстал уже не безродный шаман племени чорруко, а дон Альвар Нуньес Кабеса де Вака из города Херес.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Он рассказал им невероятную историю, в целях собственной безопасности дополненную чудесами «божьей милости», молитвами и крестными знамениями. Мендоса и Кортес слушали с ехидными усмешками. Каким, должно быть, нелепым загорелый странник казался всем этим важным капитанам, судьям и кабальеро в дорогих одеждах.


Восемь лет он провел в глуши среди индейцев. Пешком прошел две тысячи лиг. И ради чего? Что он открыл? Какие земли принес короне? Какие названия дал тем местам, где побывал? Почему, вместо того, чтобы повернуть к морю, он отправился вглубь материка?


На все вопросы Альвар Нуньес смиренно отвечал, что ничего не помнит, что заблудился и выжил только благодаря божьей помощи. К концу приема большинство присутствующих считали его сумасшедшим. Это клеймо закрепилось за ним до конца дней.


***


Два месяца Кабеса де Вака прожил в Мехико. В октябре он покинул город и переселился на зиму в портовый городок Веракрус, а 10 апреля 1537 года вышел в море. 9 августа прибыл в Лиссабон и сушей перебрался в семейное поместье в Хересе.


На родине бывший конкистадор вернулся к привычной жизни. Казалось бы, чем не красивый финал истории для человека, еще до старости успевшего пешком пересечь Америку, увидевшего два океана, мифический город Сиболы, ухитрившегося побыть, солдатом, конкистадором, секретарем, казначеем, рабом и шаманом. Приключений должно было хватить до конца жизни.

Однако, как я писал выше, это был самый обыкновенный человек своего времени, а таким всегда чего-то не хватало. На одном из званых ужинов Альвар Нуньес познакомился с известным на тот момент конкистадором Эрнандо де Сото. Этот господин вошел в историю как ближайший соратник Франсиско Писсаро. Причиной их знакомства стали печально известные «Семь городов». Эрнандо верил в их существование и готов был поддержать кабальеро в обмен на информацию.


Дело в том, что после завоевания империи инков Эрнандо де Сото вернулся на родину сказочно богатым, но применения деньгам не нашел. Он уговорил Кабесу де Вака продать дом матери и заброшенные владения в Эстремадуре и, прибавив к ним часть своего состояния, помог занять пост губернатора Парагвая в Южной Америке. В обмен на это завоеватель получил необходимые сведения, карты Флориды и местности, где находилась Сибола, после чего уплыл во Флориду искать священные города. Там, 21 мая 1542 года, неугомонный завоеватель скончался от болотной лихорадки.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

В столицу Парагвая Кабеса де Вака вошел с девизом: «Только вера исцеляет, только доброта побеждает». Хотя в его обязанности входило исследование реки Ла-Плата и поддержание порядка в тех землях, заниматься он планировал не много ни мало строительством нового мира. Это был, наверное, один из немногих периодов в истории Конкисты, когда не пострадал ни один индеец. На посту губернатора Кабеса де Вака попытался объединить индейцев и испанцев, но вскоре понял, что легче заставить деревья ходить.


Доброта к людям принесла свои плоды, и в лагерях воцарилось беззаконие. Опьянев от свободы, без казней и наказаний, индейцы и испанцы действительно объединились, но вместо того чтобы строить новый мир стали придаваться порокам.


24 апреля 1544 года, при попытке навести порядок, Кабеса де Вака был арестован и в кандалах отправлен на родину. В Толедо его приговорили к пожизненной ссылке в Африку. Пока шло судебное разбирательство, была написана его знаменитая книга «Кораблекрушения». В ней Кабеса де Вака подробно изложил причины и следствия своих злоключений у берегов Америки, а так же обличил самоуправство губернаторов в колониях и предложил защитить индейцев законом, дабы они стали подданными короны по собственной воле. Скорее всего, именно эта яркая книга в итоге заставила Карла V помиловать опального конкистадора. Через три года ссылки Кабеса де Вака вернулся в Испанию и был назначен членом Верховного суда в Севилье.


Заключение


Минуло время приключений и великих открытий. На смену им пришла старость. Теплыми вечерами на балконе своего дома в Севилье Кабеса де Вака придавался воспоминаниям, и в них часто всплывали лица спутников первой экспедиции.


Время, так или иначе ставит все на свои места и в этой истории каждый пришел к тому, что заслужил.


О судьбе Андреаса Дорантеса почти ничего неизвестно. По возвращении в Мехико вице-король Мендоса предложил ему возглавить новую экспедицию, но тот отказался. Уставший от странствий конкистадор хотел уплыть в Старый Свет, но корабль, на который он сел, дал течь. Дорантес, возможно, воспринял это как знак судьбы, сложил меч и поселился где-то на просторах Нового Света.


Алонсо дель Кастильо последовал его примеру. Капитану хватило ума остановиться в погоне за богатством. Он обосновался в Мексике и получил энкомьенду неподалеку от Мехико.


Капитан Васкес де Коронадо, о котором я упомянул лишь мельком, продолжил поиски золотых городов и ушел далеко на северо-восток Америки. Никакого золота он в итоге не нашел, зато открыл известный ныне на весь мир «Гранд-Каньон» в Колорадо.


В конце жизненного пути человек часто подводит итог всему, что совершил и жалеет о том, что не смог исправить. Чувствуя приближение смерти, Альвар Нуньес вспоминал свою индейскую семью: жену Амарию, двоих детей и доброго касика Дулхана. Ведь семья самое ценное сокровище, которое человек способен получить. Его нельзя завоевать мечом или сковать цепями. Его можно обрести, только отдав что-то взамен. Именно в далеких джунглях Америки осталось то сокровище, которое старый конкистадор страстно мечтал вернуть, пребывая в нищете и безызвестности до самой смерти, настигнувшей его в Севилье в 1559 году.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 2) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Альвар Нуньес Кабеса де Вака не был добрейшим из людей, но, пожалуй, был добрейшим из конкистадоров. История его скитаний заслуживает внимания и с нашей стороны. Живя в мире, где всем правит сила, Альвар нашел в себе силы пойти против общественных устоев и встал на сторону угнетенных народов Америки. В то время на подобное решались только служители церкви, но и они не смели приобщаться к культуре индейцев. Этот храбрый конкистадор был первым во всех отношениях.

Показать полностью 7
[моё] Конкистадоры Индейцы Флорида Длиннопост
36
137
PIbook
PIbook
4 года назад
Книжная лига

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1)⁠⁠

Тема завоевания испанцами Нового Света в нашей стране дико непопулярна. Меньше информации, меньше обсуждений в сети, нет выставок в музеях и что самое обидное – мало книг. Такие именитые авторы XVI века как Берналь Диас или Лас Касас неплохо издавались в СССР, но и там существовали усеченные издания их трудов. Наш современник Андрей Кофман, в 2007 году написавший пару ярких книг о приключениях Эрнана Кортеса и его капитанов, тоже остался в прошлом. Что поделаешь, не любит русский читатель истории об индейцах и поисках Эльдорадо.


Конкистадор, о котором я вспомнил в этой статье, тоже написал книгу. Альвар Нуньес Кабеса де Вака был человеком из благородной семьи и при хорошей должности. Он высадился на побережье Флориды с армией завоевателей в 1528 году, после чего попал в настоящий ад, выжить в котором было суждено немногим.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Пройдя через тысячи невзгод, Альвар пересмотрел отношение к жизни, индейцами и вере в бога. В родной Херес он вернулся без золота и меча, в единственном поношенном дублете, с клеймом безумца и тяжким грузом молчания за плечами. «Только вера исцеляет, только доброта побеждает», – повторял он в своих странствиях, спасая больных индейцев силой волшебных камней. Позже, под давлением инквизиции, Альвар Нуньес будет говорить, что это были крестные знамения и молитвы Деве Марии.


В 1542 году он написал книгу о своих странствиях, назвав ее «Кораблекрушения». Сей трут является своего рода оправданием Альвара перед властями, после того как его заключили в тюрьму. Материал, изложенный в книге, весьма спорный, местами тяжелый, но история странствий группы измученных людей там описана ярко.


В начале пути


О ранних годах жизни будущего конкистадора известно немного. Альвар родился в 1490 году в городе Херес, в одной из беднейших испанских провинций – Эстремадуре. В наше время Альвара Нуньеса чаще называют просто «Кабеса де Вака» (исп. Cabeza de Vaca или «Коровья голова»). С этим фамильным прозвищем связана туманная история, произошедшая еще в эпоху средневековья.


В 1212 году, когда армия христианских рыцарей готовилась дать бой мусульманам на Пиренейском полуострове, один андалусский пастух по имени Мартин решил исход всей битвы. Армия мусульман была раза в три больше и лучше ориентировалась на местности. Сражение с ними в открытом бою могло обернуться поражением. Мартин это понимал и направил рыцарей по секретной пастушьей тропе через ущелье, выход на которую пометил коровьим черепом. Эта тропа привела христиан в тыл мусульман. Ударив оттуда, они без труда разгромили неприятеля.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Согласно испанской истории, эта битва определила дальнейший ход Реконкисты, на исходе которой в 1492 году мавров окончательно изгнали с полуострова. За помощь Мартину был пожалован дворянский титул, а на гербе его с тех пор были изображены коровьи черепа.

Некоторые историки считают, что эта легенда – вымысел, но Кабеса де Вака верил в подвиг предка и с гордостью носил фамильное прозвище. Кстати, досталось оно ему по материнской линии; по отцовской Альвар приходился родичем другому влиятельному человеку – своему деду, Педро де Вере, жестокому аделантадо, покорившему Канарские острова.


Детство будущего конкистадора прошло в достатке и радостях. Благодаря кровавой славе деда и подвигу именитого предка, его семейство было на хорошем счету у испанских монархов. Альвар Нуньес рано получил образование и был принят на государственную службу. В возрасте двадцати двух лет ему пришлось участвовать в сражении при Равенне (1512), потом пройти через Восстание Комунерос (1520), а еще через год суждено отличиться в битве при Памплоне (1521). Таким образом, имея военный опыт и знание административного права, он смог получить должность казначея в готовящейся экспедиции во Флориду.


За эту работу король обещал ему солидную награду (свыше 100 тыс. мараведи) и другие преференции. То был его звездный час и в то же время переломный момент всей жизни.

Отплытие состоялось 17 июня 1527 года. Пять кораблей и шестьсот человек команды вышли в море из порта Санлукар-де-Баррамеда. Генерал-капитаном этой экспедиции стал одноглазый аделантадо Панфило де Нарваэс. Этот человек должен быть хорошо известен всем, кто вовлечен в историю покорения Нового Света, для остальных же стоит сделать небольшое отступление и описать характер персонажа.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Одноглазый дьявол


Человек, на плечи которого легло бремя освоения Флориды, был весьма популярен в Новом Свете. Нарваэс обладал большими связями в колониях, морем амбиций и страдал от скудоумия. Многие знали его как неудачника, потерпевшего сокрушительное поражение в бою с солдатами Эрнана Кортеса. Строго говоря, он позорно проиграл битву, где численный перевес был примерно 10/1 в его пользу.


Будущий аделантадо родился в Вальядолиде, приблизительно в 1478 году. В 1509 году прибыл в Новый Свет на правах колониста, записался в солдаты и отправился покорять Ямайку. Спустя несколько лет, уже в чине капитана, участвовал в завоевании острова Куба, где сдружился с будущим ее губернатором и своим родичем Диего Веласкесом.


Историки часто приписывают Нарваэсу беспечность и почти сверхъестественную храбрость, граничащую с глупостью. Свою карьеру, как и многие именитые конкистадоры, он построил на крови и рабском труде, но больших успехов не достиг. Однако в 1520 году фортуна улыбнулась Нарваэсу по-крупному. Упомянутый выше Кортес в те годы приступил к покорению империи ацтеков, пользуясь при этом ресурсами и военными мощностями принадлежащими губернатору Кубы. Взбешенный предательством своего бывшего соратника, Диего Веласкес поручил Нарваэсу отправиться в Мексику во главе карательного отряда и арестовать изменника.

На стороне Нарваэса был мощный флот, тысяча солдат и пушки, в то время как у Кортеса оставалась горстка потрепанных в боях людей и армия полуголых индейцев. Будь Нарваэс дальновиднее, стал бы сам покорителем ацтеков, но, увы.


Конкистадоры Веласкеса захватили прибрежное поселенье Семпоалу и заняли плацдарм для атаки. На руках у Нарваэса были все карты, и он не нашел ничего лучше кроме как сдать их. Заняв оборону селения, глупец послал Кортесу письмо с приказом явиться к нему и принять кандалы. Тот, разумеется, этим воспользовался и с небольшим отрядом напал на Семпоалу ночью.


Часового, прибежавшего в палатку с вестью о том, что наступает Кортес, разбуженный Нарваэс послал к черту. Когда же грянул бой, генерал-капитан опомнился и самоотверженно бросился в атаку, но у входа в палатку напоролся на вражескую пику и лишился левого глаза. Солдаты сочли его мертвым и сдались на милость победителя.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Возможно, это было самое постыдное поражение в истории Нового Света. Унизительный плен в стане врага и последовавший за ним суд не сбили спесь с упрямого конкистадора. До конца дней Нарваэс считал Кортеса своим соперником, но так ничему у него и не научился. Вскоре испанцы захватили столицу империи ацтеков – Теночтитлан, а с ним и всю Мексику, и пришлось одноглазому кабальеро искать новое место для подвигов.


Нарваэсу было уже за пятьдесят, когда он получил свою капитуляцию в Совете по делам Индий. Фортуна улыбнулась конкистадору еще раз. Император пожаловал ему титул аделантадо (первооткрывателя и хозяина завоеванных земель), передал в распоряжение пять кораблей и шестьсот солдат. Отныне его новой «Мексикой» должна была стать Флорида. Там Нарваэс планировал найти свой Теночтитлан, тысячи рабов и золотые копи, которые сделают его сказочно богатым.


Переподготовка


Своего казначея Панфило де Нарваэс встретил прохладно, и в том не было ничего удивительного. Это были два совершенно разных человека. Оба опытные воины, вот только Нарваэс добыл себе славу мечом, в то время как Альвар Нуньес неплохо разбирался в цифрах и знался с деловыми людьми из рода герцогов Гусманов. Он был лет на двадцать моложе, умнее и амбициознее. В его возрасте Нарваэс мог только мечтать о связях в высшем свете и подобной «непыльной» работе.


На пяти каравеллах они благополучно пересекли море и в середине сентября подошли к острову Санто-Доминго. Там Нарваэс задержался на сорок пять дней, закупая фураж и лошадей. На Санто-Доминго, согласно записям Кабесы де Вака, их экспедиция потеряла свыше ста сорока человек. Нет, они не умерли, просто решили начать новую жизнь на острове. Потом ходили слухи, что эти счастливчики возносили хвалы небесам, когда узнали, от какого кошмара их уберег Господь.


Покинув Санто-Доминго, корабли зашли на Кубу, где Нарваэс собирался нанять еще больше солдат. Кабеса де Вака тем временем на двух каравеллах отбыл на остров Тринидад за провизией. Оба корабля в итоге остались на дне бухты, разбитые ночным штормом, а шестьдесят человек команды погибли. Через пять дней вернулся Нарваэс с новобранцами. За собой он привел каравеллу и бриг, арендованные на Кубе, тем самым случайно восполнив потери, однако суеверные моряки, услыхав о смерти товарищей, наотрез отказались выходить в море до конца сезона штормов.


Возобновить плавание Нарваэс смог только спустя четыре месяца.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Рекогносцировка


12 апреля 1528 года пять кораблей подошли к побережью Флориды, на краю которого виднелось селение индейцев тимуква. Нарваэс с капитанами сошел на берег и объявил эти земли собственностью Карла V, а затем подписал документ, в котором официально потребовал признать себя губернатором.


Поделив шкуру неубитого медведя, конкистадоры занялись индейцами. Тимуква отнеслись к пришельцам дружелюбно и поднесли множество даров, среди которых Нарваэс нашел предмет, определивший дальнейшую судьбу экспедиции. То была небольшая, золотая статуэтка. Кусочек благородного металла внес сумятицу в ряды солдат. Индейцы жестами объяснили, что выменяли эту вещицу у соседей из места под названием Аппалаче.


Заинтригованные конкистадоры прочесали побережье в поисках золота и кое-что обнаружили. Одна из групп разведчиков наткнулась на десяток дубовых сундуков, которыми в ту пору пользовались кастильские торговцы. В каждом сундуке покоилось высушенное тело испанского солдата, завернутое в оленьи шкуры. На вопросы о костяном грузе, тимуква объяснили, что сундуки принадлежат обитателям Аппалаче.


Зловещее предупреждение не испугало губернатора. Флориду он теперь считал полноправной собственностью, да и шесть сотен солдат под боком вселяли уверенность. Завоевать Флориду, переманив на свою сторону союзников, как когда-то сделал Кортес в Мексике, он не мог. У здешних индейцев не было единого правителя, а соседние племена могли говорить на разных языках. Невзирая на уговоры команды, Нарваэс решил оставить корабли и отправиться к Аппалаче. Корабли же должны были плыть вдоль берега, пока не найдут подходящую бухту, где можно будет заложить форт.


Капитаны единогласно поддержали губернатора. «Против» высказались только Кабеса де Вака и нотариус экспедиции. Решение было скоропостижным и безрассудным. Как потом найти корабли? Как люди на кораблях найдут их? Что команда будет есть, дожидаясь их? Вопросов было много, а риск оказаться начинкой для нового сундука еще больше, но золотая статуэтка сделала свое дело. Kонкистадоры думали только об одном.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

В поисках золота и неприятностей


В субботу 1 мая каждый солдат получил паек в размере двух фунтов сухарей и полфунта свиного сала. Испанцы забрали с собой лошадей, почти все боеприпасы и мелкий скот. После непродолжительной молитвы 300 человек и 40 всадников простились с соотечественниками и растворились в джунглях. Дальше разверзся ад...


Пятнадцать дней завоеватели шли в сторону непонятного Аппалаче, урезая пайки, страдая от москитов, укусов змей и болезней. Перебравшись через реку, испанцы встретили племя индейцев. Те проводили их в свое селение, но еды там нашлось мало. Разведка не принесла результатов. Два капитана и Кабеса де Вака попытались спуститься к побережью и выйти к морю. Частично им это удалось, но радость их была недолгой. Выяснилось, что берег порос джунглями, а внутренние лагуны завалены гниющими деревьями, в которых живут ядовитые гады.


Ночью 17 июня, пересекая большую реку, армия конкистадоров сократилась на одного завоевателя. Первыми жертвами джунглей стали всадник Хуан Веласкес и его лошадь. Оба утонули в бурном потоке. Лошадь потом нашли и съели, а Веласкеса похоронили.

Через пять дней скитаний по топям конкистадоры попали под ливень стрел. Так получилось, что они обнаружили Аппалаче. Стычка обошлась малой кровью. Убив лошадь, индейцы отступили в селение, куда следом нагрянули испанцы. Там было множество соломенных хижин и плантации маиса (сахарной кукурузы).


Отправленные на разведку солдаты доложили, что нашли дельты речушек и неглубоких озер, а леса как будто стали светлее. В тех краях было много пищи и пресной воды, не было лишь одного – золота. Пленные индейцы объяснили, что их селение самое большое в здешних местах и что чем дальше завоеватели уйдут от побережья, тем меньше встретят людей.

Конкистадоры прожили в Аппалаче двадцать пять дней, а затем отправились в селенье Ауте, расположенное возле моря. Всю дорогу их преследовали индейцы, устраивая засады, осыпая тучами стрел и дротиков. В «Кораблекрушениях» Кабеса де Вака описывал туземных стрелков как рослых воинов, вооруженных луками столь тугими, что стрела легко пробивала молодое дерево.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Потеряв в пути пять человек, конкистадоры добрались до Ауте. Индейцев к тому времени там уже не было. Нарваэсу понадобились добровольцы для осмотра местности. Ими вновь стали Кабеса де Вака, а также капитаны Алонсо дель Кастильо и Андреас Дорантес. Они прочесали джунгли с отрядами копейщиков и вышли к побережью, где увидели то же, что и раньше. Весь берег был затянут зарослями и изрезан цепями заболоченных лагун таких больших размеров, что за ними не было видно моря.


Три дня спустя индейцы выбили конкистадоров из Ауте и заставили перебраться к берегу. Там завоевателям пришлось вынести самое трудное испытание – пытку голодом. Треть людей еле держалась на ногах от усталости. Многие были больны. Остальные сломлены.


Вскоре на берегу появились пятьдесят могил. На совете единогласно приняли решение о строительстве лодок. Не имея под рукой необходимых инструментов, испанцы проявили чудеса смекалки и в кратчайшие сроки соорудили пять вместительных пинасов. На них предполагалось плыть вдоль берега на запад и попытаться достичь испанских владений в Мексике.


Конец губернатора Флориды


22 сентября была съедена последняя лошадь. Перед отплытием конкистадоры сделали из ног павших скакунов бурдюки и наполнили их пресной водой. Погрузившись в лодки, они покинули залив-кладбище, после чего целый месяц плыли вдоль побережья.


Бурдюки быстро сгнили, и вода в них стала ядовитой. Люди умирали один за другим, измученные жаждой, нехваткой еды и обмороженные холодным ветром. Острова вокруг были необитаемы. Пресная вода попадалась редко. Жажда была такой сильной, что испанцам приходилось пить соленую воду.


К концу месяца ошметки экспедиции достигли устья гигантской реки (в будущем Миссисипи). Вода под килем оказалась пресной и все вдоволь напились, но радость скитальцев быстро сменилась ужасом. Мощное течение разбросало пинасы в разные стороны и понесло в открытое море. В лодке, где плыл Кабеса де Вака, было много раненных и больных солдат. Тем не менее, общими силами за ночь им удалось снова подойти к побережью.


На исходе нового дня испанцы стали различать вдали лодки соотечественников, ближайшей из которых оказался «флагман» губернатора. Панфило де Нарваэс изначально набрал к себе самых крепких и выносливых людей. В его лодке было больше маиса и гребцов. Видя это, Кабеса де Вака попросил губернатора взять их на буксир, но тот отказался, опасаясь, что не сможет добраться до материка. Спасать другие лодки он тем более не стал.


На закате пинас, в котором находился Кабеса де Вака, стал отставать. Одноглазый губернатор понял, что сил у них больше не осталось и, помахав рукой, произнес: «Амигос, теперь каждый сам за себя».

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

С заходом солнца лодка Панфило де Нарваэса растворилась во мраке. Больше Кабеса де Вака его не видел. Надо думать, до последней минуты Нарваэс отказывался верить, что его новая «Мексика» оказалась воздушным замком, а сам он гороховым принцем. Он часто клял себя за неудачи, быстро их забывал, а потом сильно удивлялся, когда все снова шло не по плану. Невдомек ему было, что единственной причиной невезения был он сам и его неуемные амбиции.


Остров «Злосчастья»


После отбытия губернатора, их лодку четыре дня носило вдоль побережья, по тем местам, где сейчас находятся техасские барьерные острова. Люди съедали в день горсть маиса, запивая его соленой водой. К концу путешествия на ногах остались только казначей и боцман. Остальные лишились сил и лежали под ногами гребцов мертвым грузом.


6 ноября 1528 года пинас выбросило на берег обширного острова, который конкистадоры окрестили островом «Злосчастья» (ныне остров Галвестон). На разведку отправили испанца по имени Лопе де Овьедо, который вскоре встретил индейцев из племени дакотов. Туземцы не посмели напасть на беспомощных людей и подарили им стрелу в знак мира, а на следующий день принесли корзины с едой.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

Этот остров испанцы покинуть уже не смогли. Сколько они не пытались спускать лодку на воду, ударами волн ее выносило на берег. Конкистадорам пришлось поселиться в джунглях, но растущие холода продолжали убивать их одного за другим. Тогда Кабеса де Вака приказал людям перебраться в селенье дакотов. Риск закончить жизнь на жертвенном алтаре был велик, но под открытым небом их всех ждала неминуемая гибель.


Индейцам предложение понравилось. Они охотно разобрали их по семьям и стали использовать в качестве слуг. Вскоре Кабеса де Вака обнаружил, что уцелела еще одна группа соотечественников. Оказалось, что дальше по побережью живут знакомые ему капитаны Андреас и Алонсо со своими людьми. Их пинас разбился о рифы много дней назад.


Постепенно дала о себе знать и команда третьей лодки. Таким образом, выяснилось, что на острове обитает разрозненная группа испанцев численностью около восьмидесяти человек, и жизнь большинства зависит от дакотов.


«Жертва» обстоятельств


В середине зимы, когда холода заставили страдать даже индейцев, на острове произошел первый случай каннибализма. Примечательно, что он случился в стане испанцев, а не индейцев. Кабеса де Вака в подробностях описывает его в своих мемуарах.


На другом конце острова обитало существо, отдаленно напоминавшее человека. В нем испанцы узнали Эрнандо Эскивеля – единственного выжившего гребца из лодки губернатора. Он и еще четверо горемык, живших в хижине на берегу, больше не могли терпеть нужду и стали медленно поедать друг друга.


Как это происходило, и кто решал, кому кормить других – осталось тайной. Известно только, что Эскивель из этого «состязания» вышел победителем и был бы рад остановиться, но желание человечины вскоре позвало его на охоту. Так он со слезами признался, что приготовил вяленое мясо из колониста Сотомайора, посланного на разведку, а через месяц после этого съел двух монахов, которых все считали погибшими.


Дакоты случайно нашли его хижину и, заглянув внутрь, пришли в ужас. На циновке сидел толстый, волосатый человек с длинной бородой. Его маленькие воспаленные глазки панически бегали. Пухлые пальцы заканчивались обгрызенными ногтями. Полог хижины был завален почерневшими костями. Куски мяса, просоленные в морской воде, были подвешены к потолку.

Впоследствии берлогу людоеда неоднократно посетили разгневанные индейские воины. Эскивель небезосновательно стал опасаться за свою жизнь и прибился к ближайшей группе, в которой жил Кабеса де Вака.


Именно он рассказал испанцам, как погиб Панфило де Нарваэс. Губернатор с людьми все-таки добрался до материка, но сойти на берег побоялся и остался ночевать в лодке вместе с больным моряком и шкипером. Пока все спали, его пинас без еды и воды ветром унесло в открытое море.

По злой иронии в наше время Нарваэс считается первооткрывателем устья Миссисипи – реки, которая в некотором роде его и погубила.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

«Только вера исцеляет, только доброта побеждает»


К началу лета из восьмидесяти завоевателей в живых осталось только пятнадцать. То были самые выносливые конкистадоры, среди которых числились капитаны Андреас, Алонсо и Овьедо, негр Эстебанико, моряк Херонимо де Аланис и людоед Эскивель. Кабеса де Вака к тому времени жил на материке. Дакоты продали его в рабство племени чорруко. В семье касика Дулхана бывший казначей стал практиковаться в изучении языка жителей равнин и вскоре легко мог изъясняться на нескольких диалектах.


Индейцы, удивленные его способностями, настояли, чтобы он постиг искусство врачевания. С этой целью колдуны Дулхана несколько лет обучали его основам шаманизма. В «Кораблекрушениях» Кабеса де Вака, несомненно, лукавил, описывая свои методы лечения:


Способ, которым мы их лечили, был такой: мы сотворили над ними крестное знамение, дули, читали «Отче Наш» и «Деву Марию» и от всего сердца молили господа нашего бога, чтобы он дал им здоровья и наставил их хорошо обращаться с нами. Услышал наши молитвы господь и в милосердии своем сделал так, что все индейцы, за которых мы молились, сотворив над ними крестное знамение, говорили, что они поправились и чувствуют себя хорошо.


Разумеется, подлинное лечение протекало в ином ключе и включало в себя не только молитвы. Главным инструментом индейского знахаря были камни и минералы различных пород, способные впитывать болезни. Существовала целая наука, как правильно водить ими по телу больного и какие слова при этом произносить. Обычно Кабеса де Вака носил при себе 6-7 таких камней.


Овладев мистическим знанием, он превратился в уважаемого члена общины. Вскоре у него появилась жена Амария, родившая ему двоих детей. То был переломный этап в жизни Альвара Нуньеса. Надо заметить, что он не был человеком опередившим свое время и не отличался какими-то добродетелями. В целом Альвар был таким же алчным конкистадором, как Нарваэс или Кортес, только осторожным и менее агрессивным.


Неизвестно, что случилось за те месяцы, пока он жил в племени чорруко. Возможно, познакомившись с индейцами поближе, Альвар понял что те, кого церковь поначалу даже не хотела признавать людьми, более человечны, нежели его спутники. Так или иначе, после зимовки с чорруко он стал по-другому смотреть на племена Флориды.


С тех пор главной ценностью для него стала человеческая жизнь. Тогда же родился его знаменитый девиз, с которым он шел по жизни до конца дней: «Только вера исцеляет, только доброта побеждает».


***


Тем временем тринадцать испанцев с острова «Злосчастия» устроили побег. Они сумели перебраться через пролив и четыре реки, после чего ушли вглубь континента, наивно полагая, что смогут дойти до Мексики. На острове остались только моряк Херонимо де Аланис и капитан Лопе де Овьедо. Через месяц Аланис скончался от болезни, а Овьедо пошел по стопам Альвара, оставшись жить с женой-индианкой.


Незадачливых беглецов быстро отловили индейцы материковых племен и почти всех перебили. Правосудие настигло и людоеда Эскивеля. Его скормили шакалам. Со слов выживших, произошло это из-за глупой случайности, якобы, одной женщине приснилось, будто он поедает ее ребенка. В живых остались только два капитана: Андреас Дорантес и Алонсо дель Кастильо, а так же негр Эстебанико, принадлежавший Дорантесу.


Эстебанико вообще примечательная личность. По сути он стал первым бербером, ступившим на эти земли. Хронисты описывают его как отзывчивого и жизнерадостного человека. Считается, что Эстебанико был мусульманином, родившимся в марокканском городе Аземмур, но после насильственной эммиграции был вынужден принять католическую веру. Португальцы увезли его в Новый Свет, где тот был продан Андреасу Дорантесу. Его роль в этой истории невелика, но, в отличие от его хозяина и другого капитана, он поспособствует организации нескольких важных экспедиций и даже станет героем индейской легенды.

История о том, как конкистадор индейцем стал (Часть 1) Конкистадоры, Индейцы, Флорида, Длиннопост

После гибели последних членов экспедиции прошло немного времени. Кабеса де Вака к тому времени пользовался большим авторитетом у чорруко. Соответственно к числу его друзей прибавилось равное количество врагов. По истечении шести лет Дулхан отвел Кабесу де Вака в прерии и сообщил, что на него готовится покушение. У индейцев тех мест практиковался обычай поедания плоти великих людей. Туземцы считали, что таким образом могут впитать их знания и силу, посему на очередном совете жрецы постановили, что следующая ритуальная трапеза начнется с мяса великого лекаря.


Дулхан не мог этого допустить. Он придумал план побега, согласно которому во время ежегодного переселения с одной стоянки на другую Кабеса де Вака и его товарищи должны будут скрыться в болотах, где преследователи потеряют их след.


Начало странствий


В ночь накануне побега Кабеса де Вака запретил Андреасу, Алонсо и Эстебанико брать с собой одежду. Путешествовать они могли только голыми, поскольку у индейцев считалось, что нагой человек не представляет угрозы. Отказаться так же пришлось от клинков, накидок, крестов и библии. Обитатели тех краев знали, что сотворили белые люди в Теночтитлане. Взять с собой хотя бы один противоестественный предмет, значит подписать себе смертный приговор. Кабеса де Вака убедил соратников удержать веру в сердцах, а потом они вместе зарыли свои вещи.


Простившись с Амарией и детьми, Альвар тайно покинул племя чорруко. На прощание Дулхан посоветовал им отправиться по дороге маиса к неким «Семи городам» в загадочное королевство Сиболу. Чорруко никогда там не были, но слышали, что стены городов сложены из золота, а над горами вокруг них кружат гигантские птицы, способные поднять в воздух молодого оленя.


Узнав об этом, капитаны стали умолять Кабесу де Вака пойти туда и набрать благородного металла. Загвоздка заключалась лишь в том, что города эти располагались в противоположном от Кубы направлении. Отправившись на их поиски, они рисковали на многие годы заблудиться в бескрайних прериях. Обоих испанцев такая перспектива не пугала, ведь где-то там их дожидались горы золота.


_Конец первой части_

Показать полностью 11
[моё] Конкистадоры Индейцы Флорида Длиннопост
12
Ichbinsehr
4 года назад

Тенгризм, во что именно верили ацтеки?⁠⁠

1.Тенгри,небесный отец и мать земля, вера во всемирного даруещего победы бога служит идеалогическим средством усиления контроля Хана.
2. Шаманизм, форма религии в основе которой лежит вера в общение шамана с духами в состоянии транса.
3. Анимизм, вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы.
4. Тотеизм, одна из ранних форм религий первобытного общества основывается на совокупности верования, мифов, обрядов и обычаев, связанных с верой в сверхъестественное родство людей с различными предметами, явлениями и существами
5. Культ предков, одна из древних и распространённых форм религии, это поклонение умершим прародителям и сородичам

Ацтеки История Мексика Конкистадоры Религия Колонизация Текст
2
1
SPQRHistory
SPQRHistory
4 года назад

История Ацтеков за 20 минут⁠⁠

[моё] История Ацтеки Месоамерика Конкистадоры Майя Видео
2
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии