Одно из величайших сокровищ ацтекской цивилизации и, пожалуй, в чём-то даже её символ — так называемый Плюмаж Мотекусомы (Penacho de Moctezuma). Это роскошный головной убор из ярких разноцветных перьев, украшенный золотом и драгоценными камнями.

Возможно даже, что вы его когда-то видели. Или слышали про «корону Монтесумы». У короля Джулиана ещё такая была, вот:

Ладно, в реальной жизни она выглядит вот так:

Это реплика, которую сделали специально для Национального музея антропологии и истории Мехико, ведь оригинал сегодня находится в Австрии.

А корона ли это? И принадлежала ли она Мотекусоме? Как оригинал оказался в Австрии — гадкие испанцы стащили?

Снова много вопросов — обо всём по-порядку.

История

В феврале 1519 года экспедиция Кортеса отправилась с Кубы к побережью Юкатана. К весне они обосновались в районе современного города Веракрус и собирались идти в сторону Теночтитлана в поисках золотых гор.

Ацтекский уэй тлатоани Мотекусома уже знал о прибытии очередных иноземцев: годом ранее в эти края наведывалась другая их группа. Поэтому в качестве добропожаловать (или, скорее, шлибывыотсюда) Мотекусома несколько раз отправлял к испанцам послов с подарками. Но золотые одежды, украшения, драгоценные камни — всё это лишь разжигало их желание продолжить путь в Теночтитлан.

Однако в гости к ацтекам Кортес пойдёт не раньше середины августа. О своих планах и состоянии дел в целом 10 июля 1519 года он решает написать письмо королю Карлу V. Позже это письмо потеряется, найдётся через 300 лет и будет называться «Первое письмо-реляция Эрнана Кортеса».

Оно описывает все события, произошедшие в регионе за последние два года. Но что нас сегодня интересует, так это королевская пятина (обязательная доля короля в добытом), отправленная вместе с письмом. Помимо всяких прекрасных вещей вроде кодексов майя (сегодня известных как Мадридский кодекс), золотых монет и разных одежд можно найти и наше перьевое изделие:

Предмет: ещё одна большая вещь из разноцветных перьев, носимый на голове, на котором по кругу шестьдесят восемь маленьких изделий из золота, каждое примерно в четверть кварты [около 30 грамм — прим. mexicalli], а под ними двадцать маленьких башенок из золота.

Некоторые исследователи утверждают, что так описывается именно «головной убор Мотекусомы», хранящийся сегодня в Вене. Археологи даже дали ему название на науатле — кетцалапанекáйотль (quetzalapanecayotl — букв. «головной убор из [перьев] кетцаля»). Давайте-ка внимательно на него посмотрим:

Очевидно, количество золотых «кругляшков» гораздо больше, чем 68 — на самом деле, их насчитали аж 1 544 штуки! На «башенки», упоминаемые Кортесом, похожи 16 золотых квадратов в нижнем ряду между голубыми перьями + 5 в центральной части повыше. Наконец, ещё здесь есть 37 полумесяцев из золота.

Могли ли испанцы опустить некоторые вещи в описании?

Что ж, вполне, если учесть, что изюминками королевской пятины были не какие-то там перья с золотым напылением, а два огромных диска, изображающих Солнце и Луну. Первый был из чистого золота и размером с колесо повозки — диаметром два метра и весом 17 килограммов. Про него в письме пишут в первую очередь. Второй — из серебра и ещё больше.

В 1520 году Альбрехт Дюрер чуть с ума не сошёл от изумления — вот, что он рассказывает в своих мемуарах:

«Я видел вещи, привезённые королю из новой земли золота: солнце, сделанное из золота, шириной в целую сажень [около 2 м. — прим. mexicalli], и луну, сделанную из серебра, такого же размера, а ещё две комнаты, полные доспехов людей оттуда, ... гораздо более достойные внимания, чем чудеса. ... Во все дни моей жизни я не видел ничего, что радовало бы мое сердце так сильно, как эти вещи, ибо я видел среди них чудесные произведения искусства, и я поражался тонкой изобретательности людей в чужих странах...»

Оригинальная коллекция, отправленная Кортесом, теперь утеряна. Одежда и перья пришли в негодность. Деревянные дубины макуауитли, стрелы и другое оружие утратили позолоту и были выброшены. Почти все золотые и серебряные предметы были переплавлены (очевидно, на благо государства и общества), а некоторые экземпляры попали в частные руки.

Вернёмся к плюмажу. Другие расхожие версии его появления в жизни Европы: 1) Мотекусома лично вручил плюмаж Кортесу, когда тот дошёл до Теночтитлана; 2) Испанцы обнесли дворец Ашаякатля и прибрали не только золото, но и всякие красивые «мелочи» вроде головного убора из перьев.

Документально подтверждённая её история начинается в 1563 году, когда предмет перешёл в руки эрцгерцога Фердинанда II Тирольского, племянника Карла V. В 1596 году головной убор фигурирует в описи его коллекции замка Амбрас в Инсбруке 1596 года. Правда, в ней плюмаж ошибочно назвали «маврской шляпой с длинными, красивыми, блестящими, светящимися зелёными и золотыми перьями…».

В начале XIX века головной убор был привезен в Вену и выставлен в Нижнем Бельведере. Около 1880 г. он стал частью коллекций открывшегося тогда Музея естественной истории, а с 1928 г. перешёл Всемирному музею, Weltmuseum Wien.

Состояние

Это последний в своём роде ацтекский головной убор из перьев. На фото выше он выглядит достаточно бодро для 500-летнего старичка. К сожалению, это лишь видимость. На самом деле, плюмаж буквально при смерти. Воздействие времени и климата, неоднократные перемещения кто знает в каких условиях, долгие годы в подвалах музеев, насекомые... Да и сами перья по своей природе очень хрупкая вещь.

Каркас убора составляют длинные деревянные палочки-стержни, на которых закреплены три тонких сеточки. К этим сеточкам в нескольких местах пришиты перья, причём каждое также скреплено с соседними: движение одного влияет на перья вокруг.

Всего здесь задействованы перья четырёх видов птиц, расположенных в четыре ряда. Самый маленький полукруг сделан из синих перьев Cotinga amabilis с небольшими золотыми полумесяцами. Далее следует полукруг из малиново-красных перьев розовой колпицы, затем — перья кетцаля и, наконец, слой красно-коричневых перьев Piaya cayana с белыми кончиками. Больше всего, конечно, выделяются изумрудно-зелёные длинные и эффектные перья кетцаля.

Плюмаж пережил как минимум три реставрации. В 1878 и 1992 гг. в ходе работ были добавлены новые свежие перья и элементы из золота. В 2010-2012 гг. предмет изучал совместный мексикано-австрийский проект, который и установил очень прискорбное его состояние: сломанные перья, порванные сеточки, потерянные золотые украшения.

Эксперты проекта сошлись во мнении, что головной убор из перьев — чрезвычайно хрупкий артефакт. Да ладно, неужели.

Ремонт был сделан с использованием имеющихся материалов. Перья трёх видов птиц из четырёх (кроме кетцалевых) были заменены максимально похожими перьями местных птиц. Выпавшие золотые монеты (50% всех монет) заменили дисками из позолоченной бронзы — они полегче (да и подешевле).

Это, конечно, не идёт ни в какое сравнение с мастерством древних умельцев. Перьевых дел мастера, или амантека, славились своим умением превратить кучу перьев в произведение искусства. Их название происходит от района Аматлан в Теночтитлане, где они и жили. Бернардино де Саагун так описывает работу этих ремесленников:

И прежде чем они узнали о ценных перьях, из которых [сейчас] делаются ... знаки отличия и оружие, [они] изготавливали одежду для танцев из белых и чёрных перьев кур, цапель и уток. Они даже не знали тогда того мастерства, что используется в ремесле сейчас. Перья они собирали грубо, клали на доски ауэуэтля [ahuehuetl — мексиканский кипарис, прим. mexicalli] и разрезали обсидиановыми ножами. Ценные же перья появились во времена господина по имени Ауисотль [один из уэй тлатоани ацтеков — прим. mexicalli] и были привезены купцами ... после завоевания долины Анауак. Именно тогда амантека начали создавать превосходные изысканные вещи.

Перья в одежде — обычное дело для Мезоамерики. Такое одеяние носилось на праздниках в честь богов или для обозначения принадлежности к определённому социальному слою. Если взглянуть на кодексы, то мы увидим схожие с «короной Мотекусомы» перьевые агрегаты, похожие и на головной убор, и даже на штандарт:

Так сразу и не поймёшь, что в итоге представляет собой это перьевое наслаждение. В 1879 г. один исследователь вообще нарисовал «головной убор» вверх тормашками (ниже слева в чб), полагая, что это накидка! Справа художник изобразил эту версию в цвете.

И логика в этом есть, ведь мы помним, что великие тлатоани носили короны не из перьев, а из бирюзы — шиууитцолли (xiuhuitzolli — от xiuh, «бирюза/год/комета/трава», и huitzolli, «что-то заострённое»). Так или иначе, сегодня очевидно, что чем бы этот предмет ни был, их у ацтеков было много. А уж утверждение, что владельцем его был некогда Мотекусома, тем более спорно.

Скандалы, интриги, расследования

Наконец, пару слов о том, как «головной убор Мотекусомы» будоражит мир сегодня, являясь предметом непрекращающегося с 1990-х гг. спора между Австрией и Мексикой. Суть конфликта вкратце:

Мексика: Что у вас делает вещь, по праву истории принадлежащая нам, нашему народу, потомкам ацтеков? Наше национальное достояние!
Австрия: Хранится и ухаживается за.
М: Верните! Её Европа украла у нас! Завоеватели-угнетатели!
А: А где вы были почти 500 лет, пока мы тратились на охрану и реставрации? И не украли, а подарили!
М: Докажите!
А: Нам ничего доказывать не надо, у нас она в спец.сейфе. И вещица слишком хрупкая — развалится при перевозке! Приезжайте и посмотрите сами!

По данным различных СМИ, стоимость мотекусомовой короны составляет около 500 миллионов долларов США. Последняя официальная попытка вернуть артефакт в Мексику была предпринята в 2020 году: в честь празднеств, посвященных 500-летию падения Теночтитлана, Мексика попросила одолжить головной убор. Запрос снова был отклонён из-за опасений, что корона может быть повреждена при транспортировке.

Но люди продолжают борьбу: в январе 2022 г. два мексиканских активиста тайно заменили 50 аудиогидов в Венском музее. Вместо обычного рассказа об экспонатах посетители слушали призывы вернуть кетцалапанекайотль в Мексику. Надиктовывал всё давний и самый активный сторонник возвращения — музыкант, танцор и потомок ацтеков Шоконоштлетль Гóмора (Xokonoschtletl Gómora).

Как же быть, когда твоё национальное достояние находится в 14 часах полёта? Ещё в 1940-1950-х гг. в Мексике была изготовлена копия для выставки в Национальном музее. Для столь важного предприятия газета El Universal призывала жителей собирать красивые перья. Кроме того, перья кетцаля и котинги запросили у правительства Гватемалы.

Разумеется, между оригиналом и копией есть различия. Создатель копии даже не видел оригинала, изготовив реплику по фотографиям, имевшимся на тот момент. Сравните сами (оригинал слева):

Красиво? Красиво. Но больно уж аккуратно. В настоящее время копия выставлена в специальной витрине, гарантирующей её сохранность. И хоть это и копия, но всё равно демонстрирует великое мастерство — мастерство перьевых дел мастера XX-го века.

Вот такой необычный, многомерный, таинственный и даже парадоксальный предмет. В Мексике — копия, а в Австрии — вроде как оригинал. Да только ввиду трёх его реставраций что-то корабль Тесея вспоминается...

Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!

© mexicalli

Некоторые сноски и пояснения:

Страница 41

Дворец Мотекусомы описан как в испанских, так и в ацтекских исторических источниках. Он был разрушен во время осады Теночтитлана в 1521 году. На его фундаменте колониальные власти построили Национальный дворец, который по сей день стоит в центре Мехико. Исторические источники, равно как и результаты непрекращающихся археологических исследований в подвале Национального дворца, позволяют нам получить достаточно хорошее представление о размерах и планировке дворца уэй тлатоани Мотекусомы II.

Страница 42

На аудиенции у Уэй Тлатоани каждый должен был носить простые одежды, независимо от того, насколько он богат или влиятелен. Даже Совету Четырёх и сиуакоатлю приходилось переодеваться.

Ещё одно правило: никогда не смотреть в глаза императору!

Страница 43

«Владыка Тройственного союза...»

Тройственный союз — объединённая империя городов-государств трёх народов: ацтеки (мешика) в Теночтитлане, тепанеки в Тлакопане и акольуа в Тескоко. Долина озера Тескоко, она же Долина Мехико, на науатле называется Анауак (Anahuac). Семанауак (Cemanahuac) — это название всего известного на тот момент для местного населения мира. Сегодня Семанауак — это Мексика и Центральная Америка.

C точки зрения ацтеков, их империя действительно контролировала почти весь мир. На севере — непроходимая пустыня; на юге — непроходимые джунгли. Хотя очаги сопротивления со стороны соседей и были (например, тлашкала и более отдаленные народы майя), ацтеки были уверены в неизбежности их завоевания.

«Господин, о, мой господин, о, мой великий господин...»

По словам Берналя Диаса, так ацтеки начинали формальную речь. Что-то вроде военного «разрешите обратиться». Формальности в целом были чрезвычайно важны для ацтеков. Чтобы размер пузырей реплик в этой истории был удобоварим, авторы решили свести к минимуму разглагольствования среди знати.

«Через две недели...»

260-дневный ацтекский календарь состоит из 20-ти недель по 13 дней в каждой (тресена — исп. «тринадцатидневка»). В комиксе же в целях повествования упомянутые две недели соответствуют примерно 14 дням.

Страница 44

«...новый отвар.»

Перед определёнными церемониями или сеансами медитации иногда принималось небольшое количество галлюциногена. В данном случае напиток Мотекусомы представляет собой щепотку грибного порошка в подслащённом медом шоколадном напитке.

На фрагменте выше из Кодекса Vindobonensis Mexicanus изображены божества, держащие грибы. В левом нижнем углу сидит бог ветра Эхекатль с птичьим клювом. В этом сюжете Эекатль дарует человечеству божественные грибы. Фигура, сидящая перед Эекатлем и держащая грибы, — это Пильцинтекутли. Это божество олицетворяет исцеление, видения и галлюцинаторные растения. На этой же странице комикса есть фреска с Пильцинтекутли: она находится на стене рядом с синим занавешенным входом в комнату Мотекусомы для медитации.

Страница 45

Комната Мотекусомы для медитации располагалась в северо-восточном крыле его дворца (или, скорее, дворцового комплекса). Это была комната без окон, сделанная из черного базальта. Конкистадоры назвали её Casa Denegrida, имея в виду, что это место было не просто тёмным в буквальном смысле слова, но и очернённым, порочным.

Кристаллы базальта сверкали даже от небольшого источника света. Очень даже подходящая среда для попыток войти в контакт с космическими силами. А если ещё приправить опыт грибами...

К сожалению, фотографий комнаты в интернете практически нет — взял это фото у автора комикса:

«Нет, не навсегда мы на земле...»

Предполагается, что это стихотворение написал Несауалькойотль (1402–1472). Он был воином, философом и архитектором. В 27 лет Несауалькойотль стал правителем Тескоко, входящего в ацтекский Тройственный союз. Он преобразовал политическое устройство Тескоко, создав советы по финансам, войне, правосудию и даже культуре. Интерес правителя к философии, поэзии, истории и праву привёл к тому, что в Тескоко была собрана крупнейшая библиотека империи. Ещё он спроектировал и построил массивную систему акведуков.

Несауалькойотль правил 43 года, которые стали известны как Золотой век Тескоко.

Страница 46

«Дом рисунков.»

Мастерские художников-писцов назывались тлакуилокалитек (tlacuilocalitec), а сами писцы — тлакуило (tlacuilo). Как правило, это ремесло передавалось по наследству, и вся семья была вовлечена в него. Кто-то измельчал красящие пигменты, кто-то смешивал их, другие делали бумагу, кисти и т. д.

Страница 47

Сокровищница Мотекусомы напоминала кадр из фантастического фильма. Очевидцы событий писали, что вдоль стен и по углам дома были сложены золотые предметы, а также многочисленные сундуки с изящными изделиями, украшениями и необработанными драгоценными камнями.

Берналь Диас описывает комнату как содержащую «такое огромное количество безделушек, толстых и тонких золотых пластинок и других драгоценных вещей, сваленных вместе, что мы были изумлены и потеряли дар речи при виде такого огромного богатства. Вся остальная часть мира, вместе взятая, не могла бы создать такую огромную коллекцию».

«...головным убором с пером цапли и моим верёвочным плащом...»

Эта фраза означает, что говорящий полностью посвятит себя выполнению задания, поставленного вышестоящим лицом. В противном случае он отправится в тюрьму.

Головной убор символизирует статус человека и его честь. Верёвочный плащ — это одежда из недорогого материала: например, волокон агавы, используемых для изготовления верёвок и одежды для простолюдинов. Одежда знати изготавливалась из хлопка.

Иначе говоря, человек ставит всё, что у него есть (и материальное состояние, и честь), на то, что задание будет выполнено.

Страница 49

«...подконтрольной Тройственному союзу.»

Как империя ацтеки позволяли подчинённым им территориям иметь самоуправление. До тех пор, пока налоги исправно платятся. Такое положение дел достигалось путём запугивания, а не постоянного военного присутствия. Ни в одном регионе, который контролировал Тройственный союз, не было значительных сил ацтеков. В испанских текстах упоминаются гарнизоны по всей империи: это были не форты, а административные здания с наместником-представителем ацтеков, штатом работников и охраной.

Главными фигурами в таких учреждениях были наместник, петлакалькатль (petlacalcatl), и сборщик дани, кальпишке (calpixque). Так описывается в кодексе Мендоса земли акольуа: «двадцать шесть городов, в которых мешикская знать посадила кальпишке. В столице провинции всеми ими правил петлакалькатль, сохраняя мир и справедливость... и чтобы те не восставали».

Страница 50

«...мы, господа, бывавшие здесь раньше...»

И Портокарреро, и Альварадо уже были здесь раньше в составе экспедиции Грихальвы.

«Опыт Франции — Гора судеб!»

(пер. Д. Н. Егорова; А. Р. Захарьяна по изданию: Берналь Диас де Кастильо. Правдивая история завоевания Новой Испании. М. Форум. 2000)

Берналь Диас был свидетелем того, как Портокарреро цитировал «Романс о Монтесиносе и Дюрандарте» на палубе корабля «Сан-Себастьян».

По сюжету романса Монтесинос, убив своего врага в Париже, был оправдан, поскольку был под покровительством короля. Словно повторяя сюжетные повороты романса, Кортес, заручившись протекцией короля для своего предприятия, мог без проблем игнорировать своё непосредственное начальство в лице губернатора Кубы Диего Веласкеса. Портокарреро знал о надеждах Кортеса, возлагаемых на эту часть света, а также о его мыслях избавиться от контроля со стороны Веласкеса.

Выше — обложка рыцарского романа XVI века о рыцаре Дюрандарте, приятеле Монтесиноса. Он состоял из восьми страниц и около 500 стихов. Такие эпические поэмы назывались «Верёвочная литература», потому что их продавали, подвешивая за сгиб на верёвочках, растянутых над проходами и между дверных косяков. Сервантес высмеял этот жанр в своем романе «Дон Кихот».

«Коль Бог не обделит счастьем наше оружие, как паладина Роланда...»

(пер. Д. Н. Егорова; А. Р. Захарьяна по изданию: Берналь Диас де Кастильо. Правдивая история завоевания Новой Испании. М. Форум. 2000)

Кортес, судя по воспоминаниям Берналя Диаса, любил щегольнуть историческими или литературными отсылками. Паладины — это рыцари Карла Великого, прославившиеся в «Песне о Роланде». Это баллада XI-го века о католическом рыцаре Роланде, который вёл долгий и утомительный бой против превосходящих мусульманских сил в Ронсевальском ущелье. Занятно, что Кортес упомянул это как пример «счастья» в бою, ведь Роланд и его товарищи-паладины были убиты. Это был их последний бой, что-то вроде «300 спартанцев».

Роланд, Монтесинос и Амадис Гальский — рыцари-искатели приключений из эпических поэм, песен и историй, любимых конкистадорами. Кортес и его люди считали себя живыми воплощениями таких фантастических персонажей. Экстраординарные события, которые им предстояло пережить, только укрепляли их восприятие.

Если у вас остались какие-либо вопросы к данному эпизоду - пишите письма! :)

Неофициальный перевод комикса Aztec Empire от BigRedHair.com, оригинал: https://www.bigredhair.com/books/aztec-empire/aztec-empire-episode-five/

Все права принадлежат авторам: Paul Guinan, David Hahn, Anina Bennett.

Любите пёсиков? 🐶

У Мотекусомы их как собак нерезаных.

Говорят, у него был собственный большой зоопарк со всеми животными и птицами, какие только есть на свете. Но был ли он на самом деле? Давайте разбираться.

Одним из легендарных и необычных мест, увиденных испанскими завоевателями в Теночтитлане во время первого визита в 1519 году, был зоопарк совершенно немыслимых размеров.

Сегодня он известен под названием "Зоопарк Мотекусомы".

Был ли на самом деле в Теночтитлане зоопарк? Если так, то каким он был? Каких невиданных зверей можно было в нём увидеть? И только ли зверей?..

Предлагаю вам сегодня вместе со мной провести небольшое расследование.

Показания Эрнана Кортеса

Прежде всего, давайте посмотрим, что говорят на этот счёт очевидцы. Многие летописцы и свидетели событий, включая и самого Эрнана Кортеса, писали, что неподалёку от не менее колоссального дворца Мотекусомы было отдельное здание с большими садами. Там ацтеки держали бесчисленное множество различных птиц и зверей. Например, так в одном из своих писем королю Испании Карлу V описывает зоопарк Кортес:

А вот перевод выделенного фрагмента о зоопарке [в квадратных скобках мои пояснения]:

«Был один дом ... с прекрасным садом и балконами на мраморных колоннах, а пол был с мозаикой из яшмы. В доме этом могли расположиться сразу два принца со всей прислугой. В доме было 10 прудов, где жили все птицы, какие только водятся в этой стране. У морских птиц пруды были с солёной водой, у речных – с пресной. Время от времени пруды опустошали для их очистки, наполняли с помощью труб. И каждый вид птиц кормили подходящей им едой, какой они кормятся на воле: какие едят рыбу – им давали рыбу, а другим червей, кукурузу...

И доложу Вашему Высочеству, что тем, какие ели рыбу, давали её по 10 арроб в день [аррóба - мера веса в Испании того времени = 11,5 кг]. У императора было 300 человек, которые занимались уходом за этими птицами. ... У этих прудов есть красиво сделанные набережные, куда Мотекусома ходит посмотреть на птиц и отдохнуть. В этом же доме есть комната, где живут мужчины, женщины и дети – белые с самого рождения [альбиносы]: и лицом, и телом, и волосами...

У императора есть другой очень красивый дом с большим двором... [В нём] есть клетки, ... покрытые наполовину крышей из каменных плит, а вторая половина покрыта искусно сделанной деревянной сеткой. В каждой клетке жили в большом количестве хищные птицы: от сокола и орла до неизвестных в Испании птиц. В обеих частях клеток были жерди, чтобы в дождь и ночью птицы прятались под крышей, а в остальное время наслаждались солнцем под сетчатым навесом. Всех этих птиц каждый день кормили исключительно курицами.

В этом же доме были огромные залы, заполненные массивными деревянными клетками, очень хорошо сбитыми, и в каждой из них были львы, тигры, волки, лисы и коты разных видов – и всех много. Им тоже давали есть куриц, сколько они только захотят. За этими животными тоже ухаживало 300 человек.

Был и другой дворец, в котором было большое количество мужчин и женщин чудовищных, безобразных: там были карлики, горбатые и скрюченные люди и люди с другими уродливостями – и каждый вид уродства жил в своей собственной комнате. И у них тоже были свои надзиратели». 

Вот так Кортес полстатьи за меня написал :) Идём дальше.

На первой карте Теночтитлана 1524 года (создание которой приписывают тому же Кортесу) зоопарк отмечен неподалёку от дворца Мотекусомы сразу за стенами храмового квартала к востоку. Выделенный квадрат и есть "зоопарк Монтесумы". Он разделён на 8 частей:

• Номера 1 и 3: изображены очень похожие между собой птички: небольшие с маленьким клювом и короткой шеей.

• Номер 4: больше всех места занимает стройная птица на длинных лапах и с более длинным клювом.

• Номера 5 и 7: угадываются некие четвероногие животные.

• Номер 6: вроде бы как птичка, но изображена не так явно, как предыдущие.

• Номер 8: угадывается птица с разноцветным оперением.

Остаётся таинственный номер 2: изображены два человечка, которые могут быть «безобразными мужчинами и женщинами», как о них выше пишет Кортес. У человечка слева три руки, а у того, что справа, вообще, кажется, нет ни одной.

В зоопарке были люди-мутанты?

Может быть, Кортес что-то напутал, голову солнцем напекло или он королю решил приврать? Давайте почитаем, что другие пишут.

Показания Берналя Диаса дель Кастильо

Соратник Кортеса, конкистадор и летописец Берналь Диас дель Кастильо, через много лет после завоевания написал «Правдивую историю завоевания Новой Испании» по своим собственным записям и воспоминаниям. Он тоже упоминает птичники Мотекусомы, в которых завоеватели «увидели все виды орлов и вообще всех птиц, от крупнейших известных видов до колибри, во всей своей красе».

«Здесь живут и те птицы, у которых ацтеки берут зеленые перья ... Они очень похожи на наших соек, а здесь зовутся кетцалями. Разные виды воробьёв тут особенно поразительны, у них оперение пяти разных цветов: зелёное, красное, белое, жёлтое и голубое – их ацтекское имя я забыл.

Ещё там было столько разных видов попугаев в разноцветных перьях, что я тоже не помню их имён. Были гуси и другие. В определённое время перья их ощипывались, чтобы выросли новые. У всех этих птиц были свои места для размножения, и за ними ухаживали несколько ацтеков обоих полов, которые чистили гнёзда, давали подходящую пищу. Во дворе этого дома был огромный пруд пресной воды, в котором, помимо других водоплавающих птиц, обитала особенно красивая птица на длинных ногах, её туловище, крылья и хвост окрашены в разные цвета ...

В другом большом здании было множество идолов – их самые ужасные боги, как мне сказали. Рядом с ними содержались всевозможные красивые животные: тигры, львы двух видов, один из которых был похож на волка и назывался шакал. Были ещё лисы и другие мелкие хищники. Большинство этих животных размножались здесь же, а кормили их олениной, индейкой, собаками, и ещё я слышал, что телами людей, принесённых в жертву. И вот как это делается: когда приносили в жертву какого-нибудь беднягу индейца, разрезали кремнёвым ножом грудь и быстро доставали сердце и кровь, поднося их своим идолам ... а потом отсекали ноги, руки и голову, которые потом ели на своих пиршествах, кроме головы, которая висела на перекладине. А тело никто не ел, его давали тем хищным зверям.

В этом проклятом доме были также гадюки и ядовитые змеи, у которых на хвосте штука, звенящая как погремушка. Эти последние, самые опасные, держались в больших кувшинах, а в них много перьев, в которых змеи откладывали яйца. А кормили их собаками или останками принесённых в жертву.

Впоследствии мы узнали, что после нашего отступления из Теночтитлана, когда мы потеряли около 850 наших людей, эти ужасающие чудовища многие дни питались останками наших товарищей. А после этих животных принесли в жертву своим идолам. В самом деле, весь этот рёв тигров и львов, вой шакалов и лисиц, шипение змей - это было ужасно.

Казалось, что мы в аду».

Заметили, как меняется настроение автора со сдержанного восхищения птичками до ужаса и ненависти?

Про монстров-людей Берналь не пишет, но вот какая его фраза мне встретилась: «иногда на ужине появлялись уродливые горбатые карлики из числа местных, в качестве клоунов развлекающие Мотекусому».

Эти (и другие) свидетельства говорят нам об одном: зоопарк в Теночтитлане действительно был. В нём был как минимум зал с большими хищными птицами, сад с прудами и птицами поменьше, зал с клетками для хищных животных, зал с млекопитающими и серпентарий (вазы со змеями, которых испанцы люто боялись).

Но ещё упоминаются некие странные уродливые люди – у Мотекусомы действительно был человеческий зоопарк?

Да чего тут таить - был, и ничего удивительного в этом нет.

Совсем недавно, в XIX веке, в Старом свете были очень распространены человеческие зоопарки, где превосходство западной культуры восхищённо наблюдало неполноценность всего остального мира. Шоу уродов, бородатые женщины, люди с пороками развития, Человек-слон, в конце концов – это абсолютно то же самое, что было в зоопарке Мотекусомы. Но при этом ацтеки – дикари, а западная культура – это западная культура. К слову, явление человеческих зоопарков существует до сих пор (пусть и в другой форме).

Каждой твари по паре?

Но вернёмся к нашим "баранам". Можем ли мы однозначно сказать, какие животные всё же здесь обитали? По разным свидетельствам можно насобирать действительно целый зоопарк:

Какие-то из видов в таблице обитали в Долине Мехико, какие-то - в ближайших окрестностях. Известно также, что ацтеки собирали дань с подконтрольных земель в том числе живыми животными, обитающими далеко от Теночтитлана. Животные также покупались и продавались почтека, а ещё направлялись в дар лично тлатоани. И для всех, как рассказывают господа Кортес и Берналь, была обустроена привычная среда обитания.

Ещё одно свидетельство о зоопарке, на этот раз с иллюстрацией:

Бернардино де Саагун указывает название зоопарка на науатле - тотокалли (totocalli, "дом животных"). В нём содержались всевозможные виды птиц (см. таблицу выше). В этом же месте собирались ремесленники. Здесь же жили люди, которые ухаживали за "тиграми и львами, ягуарами и другими хищными котами".

Нарисованы 5 птиц и два млекопитающих (бесноватый ягуар и очень заросший койот, похожий на льва). Сбоку изображён человек – скорее всего, надсмотрщик. Среди птиц мы видим трёх попугаев разного размера и кофейного цвета орла. Попугаи ценились своими разноцветными перьями (не кетцалем единым), ягуар и койот - шкурами. В верхнем ряду видим что-то похожее на розовую цаплю – это розовая кóлпица. Вот фото для сравнения:

Про людей в зоопарке Саагун тоже упоминает. Он пишет про зал под названием малькалли (malcalli, "дом пленных"), где содержались пленённые на войне люди. Причём летописец отмечает, что ухаживали за ними хорошо: давали пищу, воду и всё, что те попросят.

Милые кости

Письменные свидетельства это хорошо, но наука буквально копнула глубже. Только представьте: сегодня учёные могут по найденной косточке определить не только вид животного, а ещё и образ жизни, наличие болезней, причину смерти (и ещё Уицилопочтли знает что)!

Основной массив останков найден в Темпло Майор и окрестностях - более чем 200 скелетов животных, птиц и рыб.

Провести раскопки в месте, где раньше был зоопарк, невозможно, потому что (какая ирония) сейчас там расположено здание Национального института антропологии и истории

Например, у волчицы на фото выше при жизни были проблемы с суставами. Такие проблемы возникают у животных в неволе, которые постоянно ходят по твёрдым поверхностям и которым не хватает физической активности.

По костям ягуара и орла из других подношений установили хронические и инфекционные болезни - без ухода со стороны человека эти животные не выжили бы. На воле такие болезни тоже возможны, но животные в таком случае умирают гораздо раньше.

Известно также, что многим птицам подрезали крылья, чтобы они не могли улететь.

В летописях говорится о медведях, бизонах и даже львах, хотя при раскопках доказательств этому не найдено. Скорее всего, конкистадоры встретились с животными, которых никогда не видели, поэтому называли их привычными им именами: львом они могли назвать пуму, а тигром – ягуара.

Общественный зоопарк или прихоти элиты?

Нам осталось разобраться, для чего у Мотекусомы был целый зоопарк.

Во-первых, зоопарк служил для увеселения самого уэй тлатоани, его двора и гостей. Обычные люди сюда вряд ли заходили - храмовый квартал и его окрестности предназначались исключительно для элиты.

Во-вторых, зоопарк – источник материалов для производства предметов ремесленного и, прежде всего, ритуального назначения. Из шкур делали одежду, перьями её украшали, а из костей делали иглы для ритуальных кровопусканий. К тому же животные и птицы были частью подношений богам. Ритуалы - основополагающая часть жизни ацтеков, поэтому важно, чтобы реквизит для них был всё время под рукой.

В-третьих, некоторые виды содержались для еды и/или для изготовления лекарств.

Наконец, судя по свидетельствам, в зоопарке одновременно располагался и "цирк с клоунами", или фрик-шоу, а также тюрьма для пленников. Короче, это что-то похожее на Лондонский Тауэр (который крепость, дворец, арсенал, монетный двор, тюрьма, обсерватория и зоопарк).

По сути, это даже не зоопарк, потому что вряд ли имел функцию сохранения и изучения живой природы. Для такого случая есть термин - вивариум, то есть созданный человеком уголок с флорой и фауной а-ля "окно в природу".

Что же стало с этим замечательным зоопарком? То же, что и со всем остальным Теночтитланом, погибшем в огне перемен. Кортес в очередном письме Карлу V писал:

«Учитывая, что жители города бунтовали и показывали столь определённое намерение защищаться и умереть ... в этот день я указал предать огню все эти большие здания на площади ... и другие рядом с ними, которые, хотя и меньше их, были ещё более языческие, где Мотекусома держал все виды птиц, живущие в этих местах. И хотя это тяготило меня, их это [сожжение] тяготило ещё сильнее, поэтому я решил их сжечь».

Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!

(c) mexicalli

И другие каламбуры, отрисованные нейросетью