Вы наверняка не раз слышали эти слова - "Москва - Третий Рим". Данное выражение, как правило, не воспринимается буквально, и это совершенно логично - появившись в XVI столетии, оно указывало на желание московских князей быть христианнейшими наследниками Византийской империи. Похожим образом вели себя прочие монархи Европы задолго до правителей Москвы. Даже литовские государи возводили свою родословную к Цезарю, а уж про "восстановление" Западно-Римской империи королём франков Карлом Великим за века до превращения первопрестольной в сколь-нибудь приличное поселение и говорить нечего.

Рим как религиозная идеологическая концепция Средних Веков не будет затронут здесь. Вместо этого, мне хочется сравнить Москву с ним более прямо и рационально, что, на мой взгляд, имеет немалый смысл.

О величии стран и цивилизаций

Представьте себе Средиземноморье ранней Железной эпохи. После катастрофы конца Бронзового века Ближний Восток и юг Балканского полуострова начали восстанавливаться и открывать новые пути для развития своих культуры и экономики. Среди государств того периода особенно выделяются финикийские и греческие города, которые чрезвычайно преуспели в кораблестроении и сельском хозяйстве.

С одной стороны, они достигли немалого населения, располагаясь на небольшой территории, а с другой научились неплохо плавать, на гораздо большие расстояния, чем это умели делать их предки в года бронзы. А жили они при этом на берегах самого большого остатка океана Тетис - Средиземного моря, которое было полно необжитых земель с примитивным укладом местного населения, обладавших таким же климатом, что и Греция с Финикией. Такая ситуация подтолкнула эти культуры к морской экспансии, которая вылилась в масштабную колонизацию ими наиболее удобных земель региона.

Греки и финикийцы соревновались друг с другом за господство над морем и его берегами. Из финикийской колонизации вырос могущественный Карфаген, который станет главным претендентом на господство в Западном Средиземноморье, а греческая сделала южную Италию эллинистической на долгие и долгие века вплоть до арабского вторжения на Сицилию в IX столетии нашей эры. Кроме того, она же повлияла на население нынешней центральной Италии, которое по греческому образцу создало этрусскую цивилизацию. Этрусские города, будучи первоначально (с начала колонизации в VIII веке) учениками эллинов, в VI столетии до рождества Христова уже стали на равных с ними делить Апеннины.

В IV столетии до нашей эры, с завоеваниями Александра Филипповича и продолжением карфагенской экспансии, греко-финикийское наследие зацвело ещё пуще, распространяясь на восток и запад уже не только по побережью, но и вглубь. Этруски несколько ослабли из-за давления кельтов с севера, из Галлии, но всё ещё были серьёзной силой. Стало быть, в скором времени кто-то из них - либо карфагеняне, либо греки, либо этруски - создаст централизованную империю, перейдя на новый этап развития региона.

Но оставим пока античные страсти. Перенесёмся на две тысячи лет позднее на север от тёплого Средиземного моря, в Восточную Европу кануна XIV столетия. Данный регион тогда был в состоянии серьёзных изменений - после окончательно развала и разорения монголо-тюркскими армиями Руси её православные княжества находились в упадке и попали под прицел выросших по соседству крупных держав - кочевой и тюркоязычной Золотой Орды, Литовского княжества и Польского королевства. Кроме того, укрепляли свои позиции покорившие всех балтских и финно-угорских язычников Прибалтики (кроме литовцев, собственно) немецкие рыцари, создавшие Ливонский Орден.

В этой ситуации актуальным был вопрос, кто из них преуспеет больше всех и захватит региональное господство. Ко второй половине века чумы наиболее очевидными кандидатами казались Орда и Литва, которые прямо или через вассальные отношения контролировали все русские княжества. Они превратились в грозные империи, однако Польша и Ливония тоже достигли немалого и обхаживали соперников, дабы оттеснить их.

О поворотах исторической конкуренции

Окажись всё так, как можно подумать, смотря на карты сильнейших игроков двух указанных эпох, идеологически вместо выражения "Москва - Третий Рим" было бы "Краков - Новый Карфаген" или что-то подобное. Но этого не случилось. Почему же?

Пока этруски и греки решали, кто же силён и кто будет господствовать на Апеннинах, основанное латинскими племенами село под названием Рим, первоначально бывшее вассалом этрусков, тихою сапою подчиняло земли вокруг себя. Его географическое положение было удобным для обороны и торговли, но что самое главное, под контролем Римского королевства, а позднее Республики, находилось устье реки Тибр, богатое соляными залежами.

Соль до изобретения холодильников и морозильных камер была не просто пищевым компонентом, а средством хранения быстро портящихся продуктов, что делало её стратегическим ресурсом. В центральной Италии главным источником соли было именно устье Тибра, которое контролировал Рим. Таким образом, он сумел взять господство над так называемой Соляной дорогой, что постепенно дало ему самую выгодную позицию среди соседей, как политически, так и экономически. Появились серьёзные финансы и рычаги давления, через которые началось возвышение Рима.

Начиная со второй половины IV века до нашей эры Римская республика быстро подчиняет себе Апеннинский сапог - ослабленные галльскими набегами этруски и соседние племена одни за другими становятся её частями или "союзниками" (фактически - вассалами).

Римляне искусно практиковали принцип "разделяй и властвуй", дабы без постоянного применения силы подчинять себе новые территории. Уже к III веку республика стала весомым субъектом, а завоевав в знаменитых войнах с царём Пирром эллинистическую южную Италию, перешла к прямой конфронтации с Карфагеном. Ей потребовались многие десятилетия, чтобы разбить его, после чего римская экспансия стала мощнейшей и с перерывами продолжалась до II века уже нашей эры.

В средневековой Восточной Европе два тысячелетия спустя бедное, крошечное и униженно платившее дань ордынским ханам Московское княжество сумело выбраться из того ужасного состояния, в котором оно находилось, через разделение и властвование. Московские князья, и в частности князь Иван Калита (1325-1340), умело играли на своей внешней слабости и на особенностях политики Орды по отношению к Руси. Они притворились хорошими вассалами, дабы завоевать доверие ханов и усыпить их контроль, а заодно устранить соперников, таких как Тверское княжество (оно обладало теми же географическими преимуществами в плане торговли, что и Москва), которое Калита жестоко разорил, подавляя антиордынское восстание в городе.

Это, безусловно, кажется таким себе деянием с перспективы морали, но политика есть политика, тем более, что она дала свои плоды - уже в 1380-ые годы князь Дмитрий Донской смог накопить ресурсы для открытого сопротивления татарам, которое, правда, провалилось.

Но то было только начало - пока Орда слабла и разваливалась, а Литва попадала под влияние католической Польши, Москва постепенно присоединяла прочие русские княжества, а сделав это, избавилась от необходимости быть ордынским вассалом при великом князе Иване III (1462-1505). Он же подчинил последнее независимое (кроме самой Москвы) русско-православное государство - Новгородскую землю, после чего войнами с Литвой и остатками Орды положил начало постоянному внешнему расширению своей страны, которое продолжалось до второй половины XIX века.

Имперская закономерность

Вполне понятно, что возвышения Рима и Москвы имеют очень много общего между собой. Если подытоживать, то основные сходства у них - это:

1) Изначальные слабость и периферийность по отношению к другим державам

2) Использование немногочисленных стратегических и экономических преимуществ для увеличения своего влияния

3) Использование хитрой и подчас жестокой политики, сначала для выживания, а затем для завоеваний

4)Превращение столиц в безоговорочные центры как политической, так и культурно-экономической силы

5) Колоссальное расширение на всех направлениях, в том числе и на менее развитые земли (галлы, бритты, сибирские народы)

Кроме того, оба города в конечном итоге стали корнем огромной империи, которую провозгласил культовый исторический деятель.

Успех обоих городов представляет собой историю имперского становления, которая случалась не раз и до Москвы и даже до Рима. Ещё первая столица Ассирийской империи - Ашшур, прошла похожий путь во II тысячелетии до нашей эры, да и другие влиятельные города Месопотамии и Египта тоже.

Однако, Рим стал самым известным подобным примером, по крайней мере, в Европе, что делает его сравнение с Москвой гораздо более понятным.

С этой стороны, правда, Второй Рим, то бишь Константинополь, не похож ни на Москву, ни на Вечный город, так как он начинал не как отдельный субъект политики, а как целенаправленно основанное для имперского правления поселение, что внезапно роднит его с Петербургом.

Знаменитые манга и аниме «Атака титанов» на долгие годы захватили умы читателей и зрителей по всему миру, заставили их по-настоящему анализировать рассказанную историю и находить в ней детали, которые дадут большее понимание этой самой истории. А кто-то смог найти в этой истории, помимо философии о свободе и о праве людей на жизнь, найти и исторические параллели. Марлия – государство, занимающееся угнетением одного народа – эльдйского – за его «историческую вину» перед ним – это явная аллюзия на Нацистскую Германию. Сами же элдьдийцы – это, понятное дело, евреи. Даже повязки, которыми их обозначают, очень напоминают звёзды, которыми немцы помечали евреев в Германии и на оккупированных территориях. С той лишь разницей, что вместо звезды Давида эльдийцы носили восьмиконечную звезду.

Впрочем, только ли этим ограничиваются все аллюзии? Конечно нет. Есть различные подробные разборы, которые вы можете найти в том числе и на YouTube. Я же решил, не опираясь на других, подумать: а что, если история главных героев «Атаки титанов», история народа, к которому они принадлежат, - это большая аллюзия на историю Германии в первой половине XX века? Ниже я расскажу чуть подробней.

Горе побеждённым. Элдия после проигрыша в Великой войне Титанов и Германия после проигрыша в Великой войне.

Необходимо вкратце рассказать, что из себя представляла Элдия. Изначально, до образования целого государства, эльдийцы были племенем, которое занималось завоеванием других племён. В 990 году до эры, в которой происходит основная история, эльдийцы, вторгнувшись в деревню, где жила обычная девочка по имени Имир, вырезали всем жителям языки и взяли их в рабство, а Имир по стечению обстоятельств убежала в лес, где столкнулась с неведомой силой, давшей ей возможность превращаться в огромное существо – титана. Правитель эльдийцев, Фриц, решил этим воспользоваться и взял девочку себе в жёны, по факту – в рабыни, ведь он использовал её силу для дальнейших завоеваний. Когда Имир погибла из-за несчастного случая, Фриц приказал рождённым от неё своим дочкам – Марии, Розе и Сине – съесть тело их матери, чтобы сила титана не была утрачена. И она не была утрачена, и эльдийцы впоследствии использовали силу титанов, дабы захватывать всё большие территории. Во время завоеваний уничтожались целые народы и культуры, и из-за этого даже к 850-м годам (время действия основной истории) население не смогло восстановить свой уровень до завоеваний эльдийцев. Последнее, правда, роднит этот народ скорее не с немцами, а с татаро-монголами: так, Иран смог восстановить свой домонгольский уровень населения лишь к 1900-м годам, что очень ярко показывает, насколько суровы были завоеватели.

Впрочем, всё имеет свой конец. Когда 145-м королём Элдии стал Карл Фриц, всё пошло прахом: тот, терзаемый чувством вины за все те зверства, что совершил его народ, договорился с марлийскими правителями, семьёй Тайбер, о прекращении внутренних конфликтов. Однако не все эльдийцы согласились с этим, и началась война. Этой войной воспользовались марлийцы, которые восстали. Итогом кровопролитной войны стал конец Эльдийской империи и уход короля Карла Фрица на остров Парадиз.

И как же это связано с Германией? Ну, тут, скажем так, довольно сложно усмотреть связь, соглашусь. Но, если обобщить историю – жаждавшая завоеваний империя рухнула, а король отправился в изгнание – то это уже напоминает судьбу Германской Империи и её правителя, кайзера Вильгельма Второго. Германия тоже хотела завоевать огромные территории в ходе Первой Мировой войны, но потерпела поражение. В истории Элдии, к слову, усматривается интерпретация теории о том, что Германия проиграла ту войну из-за собственного правительства – в случае Элдии, из-за короля. Да и деталь о том, что Элдия потерпела поражение из-за внутренней борьбы, напоминает Германию, которая подписывала капитуляцию, когда в ней самой пылала революция.

Элдийцам после поражения пришлось тяжело. Если король и часть его подданных сбежали на остров Парадиз, где и думать забыли о силе титанов и о своём прошлом, то вот элдийцами на материке пришлось терпеть месть за завоевания. Их лишили прав и свобод, они вынуждены были носить отличительные повязки и, более того, их не считали за людей. Для остальных народов они были выродками, несущими грех отцов. Причём, никого не волновало, что дети не должны платить за грехи отцов, что, например, эльдийские дети, живущие в 850-х годах, не повинны в завоеваниях, происходивших ещё до эры, в которой происходит основная история. Всех эльдийцев обвиняли в этом, а те, будучи бесправными, могли лишь нести этот груз навязанной им вины.

Конечно, немцам такого после войны переживать не пришлось. Их, конечно, унизили, отобрав территории, заставив сократить армию до 10.000 человек и выставив неподъёмный счёт по репарациям, но откровенной дискриминации немцев после войны не было. Зато она была во время войны. Разве не являются дискриминацией, например, погромы немецких лавок в России в 1915 году? А ведь погромы были не только в России, но и в остальных странах-участницах войны. В США многие немцы вынуждены были даже изменять свои фамилии, ибо за немецкие фамилии на них косо смотрели. Эти немцы, жившие в России, Америке и других странах, не были повинны в войне, развязанной Германией, но их старательно ставили в один ряд с теми, кто использовал на поле боя ядовитые газы и с теми, кто уничтожал деревни в Бельгии.

Как развивается реваншизм и чьи идеи наследует Эрен Йегер?

Реваншизм как явление появился после франко-прусской войны, результатом которой стал проигрыш Франции, победа Пруссии и образование единого немецкого государства в 1871 году. Проблема в том, что Германия забрала себе часть французской земли – Эльзас и Лотарингию. И французы долгие годы грезили о реванше, дабы вернуть утраченные территории. Отсюда и слово – реваншизм.

Немцы после Первой Мировой войны тоже задумывались о реванше. Им не нравилось положение угнетаемой и обираемой страны, и они хотели отыграться, снова стать великими. Плохая экономика с постоянной инфляцией и слабое правительство только подогревали такие настроения. И не удивительно, что нашлись те, кто этими настроениями воспользовался.

На сожалении о неудаче страны решил сыграть человек, потерпевший неудачу на личном поприще. Ефрейтор, раненный в самом конце войны. Художник, который не любил рисовать людей. Творческий человек, в котором убили надежду на карьеру. Человек, понимавший солдатскую среду. Он вступил в радикальную националистическую партию и вскоре её возглавил. Он обманул правительство и узурпировал власть. Он внедрил в умы людей идею, что ради их счастья надо убить другие народы, которые и виновны во всех бедах его народа. У него было непримечательное имя – Адольф Гитлер.

Он-то и сыграл на реваншизме, что стоило миллионов жизней как немецкого, так и других народов. Его ненависть к евреям обернулась концлагерями, печами и газовыми камерами, где были убиты и замучены 6 000 000 человек. И это только евреи. А ведь были и другие народы – советские, югославские, польский, чешский, словацкий, французский, бельгийский, голландский, греческий и прочие. И все, по Гитлеру, погибли ради счастья немецкого народа.

Но был ещё один человек, убивший миллионы ради счастья своего народа. Имя этого человека тоже непримечательно – Эрен Йегер.

Судьбу этого парня сложно назвать счастливой: рано потерявший мать, чуть не погибший от рук титана, сам же оказавшийся титаном и из-за этого испытывавший гонения и подозрения со стороны окружающих. В конце концов, он узнал, что мир, о котором он, как он думал, всё знал, совсем не такой. Он узнал, что его народ ненавидят и хотят истребить. В тот момент, когда люди на острове Парадиз отвоёвывают город Сигансина, который первым пал от рук титанов и в котором они и узнают правду о своём мире, Эрен смотрит вдаль и вопрошает: «Станем ли мы свободными, если там, за морем, умрут все, кто желает нам смерти?». В его сознании зарождается идея геноцида.

И он так же, как и немецкий фюрер, использует реваншизм для достижения своих целей. Его отец, Гриша, сам был реваншистом и до того, как оказался на Парадизе, состоял в группе «Возрождение Элдии», целью которой было восстановление Империи. После того, как элдийцам на острове открылась правда об их мире, они так же задумались о том, что былое величие Элдии должно быть возвращено. Точнее говоря, им эту идею внушили сам Эрен и его брат Зик, который родился от Гриши ещё в Марлии. Идея нашла поддержку, и, веря, что Эрен действительно хочет возродить Империю, солдаты разведывательного корпуса острова Парадиз организовали собственную подпольную организацию для воплощения планов братьев Йегеров в жизнь. Эта организация получила название «йегеристы». Организовав побег Эрена из-под стражи, куда он угодил из-за бойни в марлийском городе, убив Верховного главнокомандующего армии Парадиза Дариуса Заклая и взяв под стражу командование разведывательного корпуса, йегеристы во главе с простым солдатом Флоком Форстером установили своё правление. Нацисты в Германии, к слову, тоже пришли к власти с помощью трагедии, а именно с помощью устроенного ими же пожара Рейхстага в 1933 году, что послужило поводом усиления власти фюрера.

Итогом же действий Эрена становится то, что он, активировав для себя силу главного титана – Титана-Прародителя, устраивает так называемую Дрожь Земли: из стен, что окружали обитателей Парадиза от внешнего мира, выходят Титаны, которые и были основой этих стен, и идут на материк. Результатом их марша становится гибель большей части населения материка. Картины разрушений явно напоминают то, во что после бомбардировки нацистов превратились до того прекрасные города – Варшава, Роттердам и т.д.

Правда, к сожалению, эльдийцы не узнают итога Германии после Второй Мировой, где нацисты пали, а страна постепенно восстановилась после войны и стала одной из самых главных стран в Европе. Власть йегеристов не пала, а лишь укрепилась, что ознаменовало собой начало бесконечных конфликтов, приведших, в конце концов, к почти полному концу цивилизации.

Как мы видим, параллелей действительно много. Допускаю, конечно, что мог надумать некоторые из них, но это лишь мой субъективный взгляд. Быть может, вы найдёте в этой истории другие параллели. И это прекрасно. Ведь это значит, что история многогранна и разнообразна.

Может показаться, что Исаяма в своей работе оправдывает фашизм. Ведь Эрен, которого я тут сравнил с Гитлером, явно не полностью отрицательный персонаж, и даже у него есть положительные черты. Но это не так. Вся «Атака титанов» - это яркий антифашистский и антимилитаристский манифест, который визуализирует фразу, мелькавшую на плакатах немецких левых в 1920-х: «Фашизм – это война». Идеи превосходства расы, дискриминация других народов, реваншизм в этой истории приводят к колоссальным разрушениям и гибели миллионов. Эта история – лишнее напоминание о том, что несёт с собой война. Это напоминание о том, что даже такая светлая вещь, как свобода, не может быть оправданием смертей. Жаль, правда, что некоторые люди в реальном мире этого не понимают. А стоило бы уже, наконец, понять.

Желаю вам мира. И свободы. Желательно, построенной не на крови.