MikhailB17

Воды много утекло с протестов 2020 года, когда попытки белорусов отстоять своё право избрать другого президента, а не сидящего 26 лет диктатора, обернулись избиениями, арестами и эмиграциями. Ну, и пропагандой. Провластные белорусские СМИ всячески очерняли не только самих протестующих, но и их символы: БЧБ-флаг, песню "Магутны Божа", лозунг "Жыве Беларусь!", прилепляя к ним эпитет "нацистский": нацистский флаг, нацистская песня, нацистский лозунг.

Для разбирающихся очевидны проблемы в этих обвинениях. Для тех же, кто не разбирается и для тех, кто верит в эти обвинения, стоит пояснить.

1. Нацистский флаг, не имеющий отношения к нацистам
Стоит начать с бело-красно-белого флага - главного символа протестов. На него обозлились власти очень серьёзно: МВД предложило приравнять этот флаг к нацистской символике1, сам Лукашенко называл его нацистским2 (пусть и давал под ним присягу в 1994 году3), а в Telegram-канале "Пул Первого" появились стикеры, высмеивающие протестующих, где флаг назван нацистским4.


Казалось бы: в чём они не правы? Бело-красно-белый флаг использовали белорусские коллаборационисты - Белорусская Центральная Рада, Союз Белорусской Молодёжи, Белорусская краевая оборона. Вроде бы всё сходится.

Но есть проблемы.

1. Флаг - не нацистского происхождения

Корни его уходят глубоко в 16 век, а конкретно - в 1514 год, когда состоялась битва под Оршей, когда поляки и литовцы разгромили русское войско. Именно тогда был замечен возможный прототип БЧБ-флага - флажок с крестом Святого Георгия. Цвета флажка - красный и белый.

Причём здесь белорусы? А при том, что с Литовского княжества начинается их история. Именно прототип их языка (у нас - западнорусский, у них - старобелорусский) являлся государственный в Литве, он был там довольно широко распространён5 6. Многие литовские произведения тех времён (как, например, "Пахвала Вітаўту", написанная в 15 веке), языком напоминают скорее белорусский, нежели литовский7. Да и сами белорусы тогда звались литвинами (и назывались так до 19 века) (Бандарчык В. К. Фарміраванне і развіццё беларускай нацыі / В. К. Бандарчык, П. У Церашковіч // Этнаграфія беларусаў.— Мінск : Навука і тэхніка, 1985.— С. 158.).

Подобие БЧБ-флага использовалось сторонниками Кастуся Калиновского (лидера национально-освободительного движения) во время Январского восстания 1863-1864 гг8. Итоговый флаг был разработан архитектором Клавдием Дуж-Душевским в 1917 году, т.е. уже после Февральской революции2. Этот флаг изображён на пропуске на Первый Всебелорусский съезд. Цвета, кстати, выбраны не случайно:

«Поскольку в белорусском народном искусстве преобладают белые и красные узоры, было решено использовать эти цвета для национального флага. Таким образом, комитет постановил, что флаг должен состоять из трех горизонтальных полос одинаковой ширины — белой, красной и белой, и длина его в два раза больше ширины»9.

Флаг был официальным в Белорусской Народной Республике. И немцы, оккупировавшие страну в 1918, не имеют никакого отношения к выбору флага. Использовался флаг и повстанцами в ходе Слуцкого восстания10.

После занятия Беларуси Красной Армией Рада БНР бежала за границу и стала правительством в изгнании. И даже после этого они использовали этот флаг11, как и другие белорусские эмигранты.

Рада БНР, конечно, пыталась обратиться к Гитлеру с просьбой помочь создать независимое государство12, но когда стало ясно, что это бесполезно, Рада отказалась от этого и не сотрудничала с Гитлером (и даже не признавала созданную при нацистах Белорусскую Центральную Раду (Энцыклапедыя гісторыі Беларусі / Рэдкал.: М. В. Біч i інш.; Прадм. М. Ткачова; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мінск: БелЭн, 1993. — Т. 1: А—Беліца. — 494 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-85700-074-2. (бел.) С. 390.))

Стоит отметить, что, помимо Рады, этот флаг использовали во время войны партизаны Белорусского Народного Партизанского Движения (Сяргей Ёрш. Беларуская партызанка. — Минск, 1999.), которые не отметились сотрудничеством с гитлеровцами.

Что касается гитлеровцев, то они до последнего не разрешали белорусским коллаборационистам этот флаг использовать официально (Цітоў А. Сфрагістыка і геральдыка Беларусі. — Мн.: РІВШ БДУ, 1999. с. 156 ISBN 985-6299-36-5).

Да и использование нацистами флага, созданного до войны и не ими, не делает его нацистским. Коллаборационисты во всех оккупированных Германией странах использовали национальную символику - французы, голландцы и даже русские, т.е. власовцы. Но это не делает французский, голландский и русский флаги нацистскими. Так же и белорусский флаг от того, что его держали в руках коллаборационисты, не становится нацистским. И, к слову, полицаи не носили этот символ13. Все полицаи носили белые повязки, независимо от национальности.

2. А песенка-то не спета, или история "Магутны Божа"
Вот тут все кричат, что песенка, исполняемая белорусами на митингах - это песня полицаев и коллаборационистов, написана была нацистской и т.п. Давайте разбираться.

Текст появился в 1943 году и написан был поэтессой Натальей Арсеньевой14. Она во время войны жила в Минске и работала в нацистской "Белорусской газете"15. Её мужем был Франц Кушель - глава коллаборационистской Белорусской краевой обороны15. Казалось бы, всё ясно - раз написали нацисты, то и музыка нацистская.

А вот не тут-то было. Стоит вспомнить, что Арсеньева во время войны ещё и творить умудрялась: например, написала на белорусском либретто к опере Чайковского "Евгений Онегин" и перевод драмы Г. Гауптмана "Потонувший колокол"16. И это я не говорю про авторские сборники стихов "Желтая осень" и "Сегодня"(1944)16. Именно в последнем сборнике был опубликован стих "Магутны Божа", озаглавленный тогда как "Малiтва"17. И уже стихи показывают нам Арсеньеву как гуманистку. В своих стихах она была над схваткой, и ей было жаль всех и каждого18:

Зьмяшалася зь пяском чупрына маладая,
боль выпіў сінь вачэй і сьвежых вуснаў кроў.
Васковаю сьвячой над імі восень тае,
і сьніць
адзін пра Рэйн, а іншы — пра Дняпро.

Смешалась с песком чуприна молодая,
Боль выпила синь очей и свежую губ кровь.
Восковую свечою над ними осень тает,
И снится одному Рейн, другому - Днепр.
Н. Арсеньева, стих. "Палеглым" ("Павшим").

Не говорю, что это отменяет её сотрудничество с коллаборационистской газетой, но всё факт в том, что она не уделяла пропаганде столько внимания. В её военной поэзии преобладает патриотизм, и "Магутны Божа" - явно про это:

Магутны Божа! Уладар сусветаў,
Вялікіх сонцаў і сэрц малых!
Над Беларусяй, ціхай і ветлай,
Рассып праменні свае хвалы.
Дай спор у працы штодзённай, шэрай,
На лусту хлеба, на родны край,
Павагу, сілу і веліч веры,
У нашу праўду, у прышласць — дай!
Дай урадлівасць жытнёвым нівам,
Учынкам нашым пашлі ўмалот!
Зрабі магутнай, зрабі шчаслівай
Краіну нашу і наш народ!

Великий Боже, Миров властитель,
Огромных солнц, сердец маленьких,
Над Беларусью, щедрой и тихой,
Рассыпь лучами свои хвалы.
Дай успех в работе, подённой, серой,
На хлеб насущный, на край родной.
Почтенье, силу, веры величье
Дай в нашу правду и в будущность.
Дай урожайность пшеничным нивам,
Поступкам нашим пошли урожай.
Свободной сделай, счастливой сделай
Страну всю нашу и наш народ!
Перевод с LyricsTranslation19

Кроме того, песня, написанная в таком ритме, вряд ли могла использоваться в качестве марша полицаев или других пособников. Марши пишутся с чётким ритмом, подходящим для шага в строю. Данная же песня для распевания во время марша просто не подходит.

Ну и добивающий аргумент: как нацисты могли петь песню, написанную в 1947 году?

И вы спросите: как в 47-м? Текст же появился в 1943! Да, именно текст. Кто не знает: музыку к стихотворению "Магутны Божа" написал в 1947 году Микола Равенский14. До этого "Магутны Божа" - стихотворение. А я очень сомневаюсь, что нацисты имели практику распевать во время маршей стихотворения.

3. Не "Хайль", а "Жыве", или история лозунга "Жыве Беларусь!"
Ещё одним символом белорусского протеста стал лозунг "Жыве Беларусь!" ("Да здравствует Беларусь!"). Его тоже успели объявить нацистским символом20 и даже объяснили, почему:

«Коллаборационистское приветствие — является символом 13-го Белорусского полицейского батальона при СД и 30-й гренадерской (пехотной) дивизии Ваффен-СС (русская № 2, она же белорусская № 1), <...> представляет сопровождаемое поднятием правой руки с распрямленной ладонью восклицание «Жыве Беларусь» и отзыв «Жыве»
Из издания РБК21.

Вот только в МВД не учли, что история у лозунга длиннее.

Впервые фраза "Жыве Беларусь" прозвучала в стихотворении Янки Купалы "Гэта крык, што жыве Беларусь" 1905 г.:

А вот як не любіць гэта поле, і бор,
І зялёны садок, і крыклівую гусь!..
А што часам тут страшна заенча віхор,—
Гэта енк, гэта крык, што жыве Беларусь!

А вот как не любить это поле, и бор
И зелёный садик, и крикливого гуся!
А иногда тут начинается страшный вихрь -
Это вопль, это крик, что Беларусь живёт (здравствует)!

Его подобие - "Няхай жыве вольная Беларусь!" - прозвучал на Первом Всебелорусском съезде 1917 года, позже лозунг "Жыве Беларусь!" стал использоваться белорусскими эмигрантами22.

Этот лозунг есть даже в стихотворении советского белорусского партизана Пимена Панченко23:

«На прускага ката
За вёску і хату!» —
Кліч помсты народнай заве.
Ідуць у атаку лясныя салдаты,
Грукочуць гранаты,
Грымяць аўтаматы:
— Жыве Беларусь!
Жыве!

"На Прусского палача
За деревню и хату!» —
Клич мести народный зовёт.
Идут в атаку лесные солдаты,
Грохочут гранаты,
Гремят автоматы:
- Да Здравствует Беларусь!
Да здравствует!

Т.е. данный лозунг мало того, что возник раньше нацистов, так ещё и во время войны использовался не только коллаборационистами. Я уже не говорю о том, что при советской власти использовался этот лозунг, изменённый под «Няхай жыве Савецкая Беларусь!» («Да здравствует Советская Белоруссия!»)24. А в независимой Беларуси лозунг "Жыве Беларусь" был девизом "Народной газеты", официального издания парламента Беларуси25.

Вывод
Борцы с символикой проиграли, показав, что не очень понимают в истории. Символы, использование которых нацистами - лишь небольшой эпизод их долгой истории, - вдруг были очернены. Вывод прост: не верьте на слово громким заявлениям и проверяйте информацию.

Ссылки:
1 - https://www.rbc.ru/politics/21/06/2021/60d03d209a794738e8051...
2 - https://lenta.ru/articles/2020/08/29/cziag/
3 - https://www.interfax.ru/world/723618
4 - https://web.archive.org/web/20210301225205/https://marketing...
5 - https://www.academia.edu/7683725/Ruthenica_Bohemica_Ruthenia...
6 - https://web.archive.org/web/20181101170912/http://eprints.zu...
7 - https://m.youtube.com/watch?v=RfQv-SzSRe4
8 - https://www.vexillographia.ru/belarus/istoria.htm
9 - https://web.archive.org/web/20070707205420/http://arche.byme...
10 - https://web.archive.org/web/20170806182947/https://news.tut....
11 - https://web.archive.org/web/20121103181407/http://www.vexill...
12 - https://nashaniva.com/?c=ar&i=204352
13 - https://citydog.io/post/simvolika/
14 - https://web.archive.org/web/20240916083849/https://news.zerk...
15 - https://web.archive.org/web/20240720212725/https://aif.ru/so...
16 - https://www.bakupages.com/enc-show.php?cmm_id=276&amp;id=164...
17 - https://belhistory.com/articl_arsenneva.html
18 -
19 - https://web.archive.org/web/20171207033919/https://lyricstra...
20 - https://www.gazeta.ru/politics/2022/11/10/15759721.shtml
21 - https://www.rbc.ru/rbcfreenews/636cc2169a79478a3d3f88cc
22 - https://web.archive.org/web/20090407030858/http:/nn.by/2002/...
23 -
24 - https://web.archive.org/web/20201127222000/https://news.tut....
25 - https://web.archive.org/web/20190819051318/http://90s.by/wp-...

Знаменитые манга и аниме «Атака титанов» на долгие годы захватили умы читателей и зрителей по всему миру, заставили их по-настоящему анализировать рассказанную историю и находить в ней детали, которые дадут большее понимание этой самой истории. А кто-то смог найти в этой истории, помимо философии о свободе и о праве людей на жизнь, найти и исторические параллели. Марлия – государство, занимающееся угнетением одного народа – эльдйского – за его «историческую вину» перед ним – это явная аллюзия на Нацистскую Германию. Сами же элдьдийцы – это, понятное дело, евреи. Даже повязки, которыми их обозначают, очень напоминают звёзды, которыми немцы помечали евреев в Германии и на оккупированных территориях. С той лишь разницей, что вместо звезды Давида эльдийцы носили восьмиконечную звезду.

Впрочем, только ли этим ограничиваются все аллюзии? Конечно нет. Есть различные подробные разборы, которые вы можете найти в том числе и на YouTube. Я же решил, не опираясь на других, подумать: а что, если история главных героев «Атаки титанов», история народа, к которому они принадлежат, - это большая аллюзия на историю Германии в первой половине XX века? Ниже я расскажу чуть подробней.

Горе побеждённым. Элдия после проигрыша в Великой войне Титанов и Германия после проигрыша в Великой войне.

Необходимо вкратце рассказать, что из себя представляла Элдия. Изначально, до образования целого государства, эльдийцы были племенем, которое занималось завоеванием других племён. В 990 году до эры, в которой происходит основная история, эльдийцы, вторгнувшись в деревню, где жила обычная девочка по имени Имир, вырезали всем жителям языки и взяли их в рабство, а Имир по стечению обстоятельств убежала в лес, где столкнулась с неведомой силой, давшей ей возможность превращаться в огромное существо – титана. Правитель эльдийцев, Фриц, решил этим воспользоваться и взял девочку себе в жёны, по факту – в рабыни, ведь он использовал её силу для дальнейших завоеваний. Когда Имир погибла из-за несчастного случая, Фриц приказал рождённым от неё своим дочкам – Марии, Розе и Сине – съесть тело их матери, чтобы сила титана не была утрачена. И она не была утрачена, и эльдийцы впоследствии использовали силу титанов, дабы захватывать всё большие территории. Во время завоеваний уничтожались целые народы и культуры, и из-за этого даже к 850-м годам (время действия основной истории) население не смогло восстановить свой уровень до завоеваний эльдийцев. Последнее, правда, роднит этот народ скорее не с немцами, а с татаро-монголами: так, Иран смог восстановить свой домонгольский уровень населения лишь к 1900-м годам, что очень ярко показывает, насколько суровы были завоеватели.

Впрочем, всё имеет свой конец. Когда 145-м королём Элдии стал Карл Фриц, всё пошло прахом: тот, терзаемый чувством вины за все те зверства, что совершил его народ, договорился с марлийскими правителями, семьёй Тайбер, о прекращении внутренних конфликтов. Однако не все эльдийцы согласились с этим, и началась война. Этой войной воспользовались марлийцы, которые восстали. Итогом кровопролитной войны стал конец Эльдийской империи и уход короля Карла Фрица на остров Парадиз.

И как же это связано с Германией? Ну, тут, скажем так, довольно сложно усмотреть связь, соглашусь. Но, если обобщить историю – жаждавшая завоеваний империя рухнула, а король отправился в изгнание – то это уже напоминает судьбу Германской Империи и её правителя, кайзера Вильгельма Второго. Германия тоже хотела завоевать огромные территории в ходе Первой Мировой войны, но потерпела поражение. В истории Элдии, к слову, усматривается интерпретация теории о том, что Германия проиграла ту войну из-за собственного правительства – в случае Элдии, из-за короля. Да и деталь о том, что Элдия потерпела поражение из-за внутренней борьбы, напоминает Германию, которая подписывала капитуляцию, когда в ней самой пылала революция.

Элдийцам после поражения пришлось тяжело. Если король и часть его подданных сбежали на остров Парадиз, где и думать забыли о силе титанов и о своём прошлом, то вот элдийцами на материке пришлось терпеть месть за завоевания. Их лишили прав и свобод, они вынуждены были носить отличительные повязки и, более того, их не считали за людей. Для остальных народов они были выродками, несущими грех отцов. Причём, никого не волновало, что дети не должны платить за грехи отцов, что, например, эльдийские дети, живущие в 850-х годах, не повинны в завоеваниях, происходивших ещё до эры, в которой происходит основная история. Всех эльдийцев обвиняли в этом, а те, будучи бесправными, могли лишь нести этот груз навязанной им вины.

Конечно, немцам такого после войны переживать не пришлось. Их, конечно, унизили, отобрав территории, заставив сократить армию до 10.000 человек и выставив неподъёмный счёт по репарациям, но откровенной дискриминации немцев после войны не было. Зато она была во время войны. Разве не являются дискриминацией, например, погромы немецких лавок в России в 1915 году? А ведь погромы были не только в России, но и в остальных странах-участницах войны. В США многие немцы вынуждены были даже изменять свои фамилии, ибо за немецкие фамилии на них косо смотрели. Эти немцы, жившие в России, Америке и других странах, не были повинны в войне, развязанной Германией, но их старательно ставили в один ряд с теми, кто использовал на поле боя ядовитые газы и с теми, кто уничтожал деревни в Бельгии.

Как развивается реваншизм и чьи идеи наследует Эрен Йегер?

Реваншизм как явление появился после франко-прусской войны, результатом которой стал проигрыш Франции, победа Пруссии и образование единого немецкого государства в 1871 году. Проблема в том, что Германия забрала себе часть французской земли – Эльзас и Лотарингию. И французы долгие годы грезили о реванше, дабы вернуть утраченные территории. Отсюда и слово – реваншизм.

Немцы после Первой Мировой войны тоже задумывались о реванше. Им не нравилось положение угнетаемой и обираемой страны, и они хотели отыграться, снова стать великими. Плохая экономика с постоянной инфляцией и слабое правительство только подогревали такие настроения. И не удивительно, что нашлись те, кто этими настроениями воспользовался.

На сожалении о неудаче страны решил сыграть человек, потерпевший неудачу на личном поприще. Ефрейтор, раненный в самом конце войны. Художник, который не любил рисовать людей. Творческий человек, в котором убили надежду на карьеру. Человек, понимавший солдатскую среду. Он вступил в радикальную националистическую партию и вскоре её возглавил. Он обманул правительство и узурпировал власть. Он внедрил в умы людей идею, что ради их счастья надо убить другие народы, которые и виновны во всех бедах его народа. У него было непримечательное имя – Адольф Гитлер.

Он-то и сыграл на реваншизме, что стоило миллионов жизней как немецкого, так и других народов. Его ненависть к евреям обернулась концлагерями, печами и газовыми камерами, где были убиты и замучены 6 000 000 человек. И это только евреи. А ведь были и другие народы – советские, югославские, польский, чешский, словацкий, французский, бельгийский, голландский, греческий и прочие. И все, по Гитлеру, погибли ради счастья немецкого народа.

Но был ещё один человек, убивший миллионы ради счастья своего народа. Имя этого человека тоже непримечательно – Эрен Йегер.

Судьбу этого парня сложно назвать счастливой: рано потерявший мать, чуть не погибший от рук титана, сам же оказавшийся титаном и из-за этого испытывавший гонения и подозрения со стороны окружающих. В конце концов, он узнал, что мир, о котором он, как он думал, всё знал, совсем не такой. Он узнал, что его народ ненавидят и хотят истребить. В тот момент, когда люди на острове Парадиз отвоёвывают город Сигансина, который первым пал от рук титанов и в котором они и узнают правду о своём мире, Эрен смотрит вдаль и вопрошает: «Станем ли мы свободными, если там, за морем, умрут все, кто желает нам смерти?». В его сознании зарождается идея геноцида.

И он так же, как и немецкий фюрер, использует реваншизм для достижения своих целей. Его отец, Гриша, сам был реваншистом и до того, как оказался на Парадизе, состоял в группе «Возрождение Элдии», целью которой было восстановление Империи. После того, как элдийцам на острове открылась правда об их мире, они так же задумались о том, что былое величие Элдии должно быть возвращено. Точнее говоря, им эту идею внушили сам Эрен и его брат Зик, который родился от Гриши ещё в Марлии. Идея нашла поддержку, и, веря, что Эрен действительно хочет возродить Империю, солдаты разведывательного корпуса острова Парадиз организовали собственную подпольную организацию для воплощения планов братьев Йегеров в жизнь. Эта организация получила название «йегеристы». Организовав побег Эрена из-под стражи, куда он угодил из-за бойни в марлийском городе, убив Верховного главнокомандующего армии Парадиза Дариуса Заклая и взяв под стражу командование разведывательного корпуса, йегеристы во главе с простым солдатом Флоком Форстером установили своё правление. Нацисты в Германии, к слову, тоже пришли к власти с помощью трагедии, а именно с помощью устроенного ими же пожара Рейхстага в 1933 году, что послужило поводом усиления власти фюрера.

Итогом же действий Эрена становится то, что он, активировав для себя силу главного титана – Титана-Прародителя, устраивает так называемую Дрожь Земли: из стен, что окружали обитателей Парадиза от внешнего мира, выходят Титаны, которые и были основой этих стен, и идут на материк. Результатом их марша становится гибель большей части населения материка. Картины разрушений явно напоминают то, во что после бомбардировки нацистов превратились до того прекрасные города – Варшава, Роттердам и т.д.

Правда, к сожалению, эльдийцы не узнают итога Германии после Второй Мировой, где нацисты пали, а страна постепенно восстановилась после войны и стала одной из самых главных стран в Европе. Власть йегеристов не пала, а лишь укрепилась, что ознаменовало собой начало бесконечных конфликтов, приведших, в конце концов, к почти полному концу цивилизации.

Как мы видим, параллелей действительно много. Допускаю, конечно, что мог надумать некоторые из них, но это лишь мой субъективный взгляд. Быть может, вы найдёте в этой истории другие параллели. И это прекрасно. Ведь это значит, что история многогранна и разнообразна.

Может показаться, что Исаяма в своей работе оправдывает фашизм. Ведь Эрен, которого я тут сравнил с Гитлером, явно не полностью отрицательный персонаж, и даже у него есть положительные черты. Но это не так. Вся «Атака титанов» - это яркий антифашистский и антимилитаристский манифест, который визуализирует фразу, мелькавшую на плакатах немецких левых в 1920-х: «Фашизм – это война». Идеи превосходства расы, дискриминация других народов, реваншизм в этой истории приводят к колоссальным разрушениям и гибели миллионов. Эта история – лишнее напоминание о том, что несёт с собой война. Это напоминание о том, что даже такая светлая вещь, как свобода, не может быть оправданием смертей. Жаль, правда, что некоторые люди в реальном мире этого не понимают. А стоило бы уже, наконец, понять.

Желаю вам мира. И свободы. Желательно, построенной не на крови.