Твой любой оппонент (=абонент, ебо-нент, любовник) всегда вместе с тобой там, куда ты его хочешь послать. Не лучше ли послать оппонента на фиг? Нет. Ведь лучше, чем уже сейчас (=всегда) есть, не бывает.

Ты никому не нужен всегда (=«сейчас», в самый миг твоего "рождения" и "смерти"). На фига (зачем) тогда ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься?
В тебе нет «осознанности» (=трезвости), ты пьян - самовлюблён, самодоволен. Ты не осознаёшь (до тебя никак не доходит), что ты уже сейчас (=всегда) там (на фиге, на фигу).

Ты не осознаешь, как тебе фигово (фигасто?, «за-шибись»). Иначе, ты сразу же перестал бы кому-то что-то доказывать, навязываться. То, что ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься – точный показатель степени твоего опьянения собой, величины твоей самовлюблённости, тщеславия, самодовольства.

Послать оппонента на фиг – послать «себя» на фиг. Как же ты найдёшь туда дорогу? Ведь ты там никогда не был (?). Почему? Потому что ты там (на фиге, на фигу) всегда «есть». «Аз есмь». Ты – этот самый Фиг и есть. Ну и «фиг с тобой»! Ну и «флаг (=фиг) тебе в руки». Нам всем с тобой одно-фиг-ственно - одинаково «зашибись».

Включи, наконец, мозги, образумься. Куда же твой оппонент (=абонент, ебо-нент, любовник) пойдёт, если он практически неотделим от тебя? Твой оппонент – ты сам (твоё отражение в зеркале твоего ума).

Теперь («сейчас») общение невозможно – некому и не с кем общаться. Теперь ты абсолютно один. «Казанская сирота».
Чтобы общаться с кем-то, тебе необходимо размножиться, расплодиться, расчлениться – разорваться на части. Чтобы одна твоя часть было где-то «здесь», а другая – где-то «там» - на расстоянии от тебя (от «себя») как во времени, так и в пространстве.

Иначе говоря, для общения тебе следует жить во времени и пространстве. А «теперь» (=сейчас) ты пребываешь вне времени и вне пространства.
Смысл (цель) всякого общения - пребывание вне времени и вне пространства, пребывание в "теперь" (в "сейчас"). Пребыванием в "теперь" ты исчерпал (выпил залпом) смысл всякого общения.

Люди в общении сбиваются с ног от усталости, чтобы оказаться там, где ты уже "есть" (=в бессмысленности общения) и где их (людей) всегда "нет".
Иначе говоря, никаких людей теперь ("сейчас") НЕТ. Все люди всегда (если и бывают, то) где-то не теперь (не сейчас). А если не теперь (не сейчас), то когда же?

Нетрудно прийти к выводу, что никаких людей просто не бывает нигде, кроме как в твоём воображении, в твоих мечтах и грёзах. С кем же тогда общаться? Поскольку с самим собой тебе общаться бессмысленно, постольку любое общение всегда (вот именно) бессмысленное.

Времени (как и всего остального) не существует, как «объективной реальности». Время - твоё (абсолютно абстрактное, взятое с потолка) представление о том, чего нет на самом деле.
Воображая на абсолютно пустом месте «время», ты придумываешь ему самую разную «скорость». "На всё твоя воля".

Полностью подчиняясь твоей воли (блажи, капризу), время летит быстро или ползёт медленно. Именно ТАК, как тебе (сочинителю, изобретателю, хранителю времени) надо.

В мире твоего сновидения, в котором ты умудряешься «жить» (и не замечать, что это лишь сновидение), всё уравновешено по Закону (по Ветхому завету): «око за око, зуб за зуб». Все твои сознательные желания всегда (=сейчас) уравновешены твоими же бессознательными желаниями. По принципу: «сила действия равна силе противодействия».

Твои бессознательные желания противодействуют твоим сознательным желаниям. Именно поэтому твои сознательные желания остаются именно желаниями того, чего нет - мечтами.
По сути, ты (сновидец) всегда (=сейчас) мгновенно имеешь желаемое. «На всё твоя (сновидца) воля». Ты не успеваешь даже пожелать, как это уже «есть».

Поэтому все твои нереализованные желания у тебя есть только потому, что ты сам не желаешь их реализованности. Ты желаешь желать, но не иметь желаемое. Именно поэтому ты желаешь (=мечтаешь), но не имеешь желаемое.

Иначе говоря, вся твоя «реальность» (=вся твоя жизнь) – исполнение твоих бессознательных желаний. У тебя в твоей жизни есть болезни, несчастья, проблемы, трудности только по твоему собственному бессознательному желанию.

Ты не радуешься (печалишься, плачешь, страдаешь) только по твоему бессознательному желанию. Но ты ведь и иногда радуешься – тоже во твоему бессознательному желанию.
Нет же такого, что ты сначала захотел порадоваться, а потом начал радоваться. Ты сразу (=без всякого сознательного желания) радуешься. А, значит, ты радуешься бессознательно.