Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Это idle-игра стратегия о рыцарях, исследованиях, крафте и сражениях, которая предоставляет пользователям расслабляющий опыт. Игра не требует концентрации и идеально подходит, когда вам нужно сделать перерыв или отдохнуть.

Герои Мини-Королевства

Кликер, Стратегии, Мидкорные

Играть

Топ прошлой недели

  • Rahlkan Rahlkan 1 пост
  • Tannhauser9 Tannhauser9 4 поста
  • alex.carrier alex.carrier 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
1
Lee222
Lee222
1 месяц назад

...и тогда главврач Моргулис телевизор запретил⁠⁠

В США проживает Михаил Моргулис, известный радио и теле проповедник, один из основателей издательства «Slavic Gospel Press», Президент Фонда" Духовная Дипломатия" и Ассоциации "международный Христианский мост" и прочее, прочее, прочее. Более известен в России по упоминаниям в книгах Довлатова.
И вот как-то я и еще несколько приятелей, стали посылать емейлы во все организации, связанные с Михаилом Моргулисом с невинным вопросом: А правда ли, что М.Моргулис в СССР работал главврачом и запрещал в больнице пациентам смотреть телевизор?
Один раз нам даже ответили, что Михаил Моргулис никогда главврачом не работал и приглашают нас посмотреть его телевизионную программу "Возвращение к Богу".

[моё] Христианство США Евангелисты Сергей Довлатов Главврач Психиатрическая больница Телевизор Видео YouTube
4
0
ReligionVSmind
ReligionVSmind
2 месяца назад
Религия против Разума

Анонимные евангелия предполагают неисторичность⁠⁠

Тот факт, что ни один из авторов Евангелий не назвал своего имени и не предпринял никаких согласованных попыток указать, откуда или как они получили свою информацию, свидетельствует о том, что они не хотели, чтобы их свидетельства воспринимались буквально.

Мне действительно кажется странным, что все три автора синоптических Евангелий сделали свои работы анонимными. Я исключу Евангелие от Иоанна, поскольку его анонимность, мягко говоря, необычна.

Какая возможная мотивация могла быть у этих реальных авторов, чтобы не называть себя? Христианская община в то время была довольно малочисленной, и, конечно, они были бы высоко оценены за то, что написали рассказ об Иисусе. Я вполне могу представить, что они использовали этот рассказ, чтобы заявить о своём лидерстве в общине. Возможно, это притянуто за уши, но я даже могу представить, что авторы Евангелий получали денежную компенсацию. Автор Евангелия от Луки даже называет получателя и намекает на то, что он опирался на предыдущие источники, но всё равно не называет себя. Мы видим, что в мире было распространено явление псевдоэпиграфики, и мотивация для этого вполне очевидна, но я не могу представить, какую выгоду можно получить от полной анонимности.

Чего-то не хватает, примерно вот чего:

«Это рассказ о жизни Иисуса, написанный мной, Марком из Антиохии. Я опросил многих свидетелей служения Иисуса и путешествовал по Галилее и Иудее, чтобы увидеть места, где он проповедовал и совершал чудеса. Я также собрал несколько документов. Это результат многолетних исследований… Я постарался убедиться, что написанное мной является правдивым описанием произошедшего.

Иисус родился в городе Назарете в год…

Анонимный характер Евангелий вызывает сомнения в их достоверности для христианства.

Показать полностью
Церковь Критическое мышление Религия Христианство Бог Евангелие Евангелисты Вера Православие РПЦ Иисус Христос Текст
1
vs.Zionism
vs.Zionism
4 месяца назад

Интервью: Что такое Дональд Трамп? Капитализм, сионизм, протестантский радикализм⁠⁠

Максим Шевченко с раввином-антисионистом Борисом Букаловым (для удобства таймкоды с кратким содержанием).

Источник: официальный Youtube канал Максима Шевченко

00:01:13 Дональд Трамп и его популярность

• Борис объясняет, что Трамп неожиданно появился на политической сцене и сначала его не воспринимали всерьез.  
• Трамп привлек внимание своими телевизионными шоу и бизнесом.
 
00:04:57 Особенности американской политики

• Борис объясняет, что в США есть только две партии из-за мажоритарной системы выборов.  
• Влияние денег на политику в США очень велико, что приводит к зависимости политиков от лоббистов.  
• Лоббисты финансируют избирательные кампании, что делает политиков зависимыми от них.  

00:07:39 Лоббисты и финансирование кампаний

• Лоббисты могут финансировать кампании политиков, что законно.  
• Конгрессмены должны переизбираться каждые два года, что требует значительных финансовых вложений.  

00:10:33 Трамп и финансирование его кампании

• Трамп начал финансировать свою кампанию самостоятельно, но позже стал получать значительные суммы от спонсоров.  
• Основные спонсоры его кампании: Шелдон Эдисон и его вдова, Илон Маск.  
• Политические action committees PAC помогают обходить законы о прозрачности пожертвований.  

00:13:46 Семья Эдисон и поддержка Трампа

• Семья Эдисон известна своими сионистскими взглядами и поддержкой Израиля.  

00:16:29 Протестанты и поддержка Израиля

• Американские протестанты, особенно евангелисты, активно поддерживают Израиль.  

00:21:32 Влияние протестантов на американскую цивилизацию

• Отцы-основатели США, такие как Вашингтон и Джефферсон, были набожными протестантами.  
• Протестанты и евангелисты составляют значительную часть населения США и оказывают значительное влияние на политику.
 
00:25:13 Влияние протестантов на современную политику

• Протестантские церкви в США активно поддерживают Израиль и выступают против ислама.
• Протестанты могут мобилизовать большие толпы и влиять на политику через своих лидеров.  
• Джордж Буш-младший, благодаря поддержке церкви, стал президентом и активно поддерживал интересы Израиля.  

00:29:31 Политические партии в США

• Политические партии в США не имеют строгой идеологии.  
• Политики могут менять партии в зависимости от обстоятельств.  
• Партии используются для получения территориальных привилегий и финансирования.
 
00:32:38 Идеологические фракции в США
 
• Демократы включают социал-демократов и центристов.  
• Республиканцы включают консерваторов, христианских демократов и популистов.   

00:36:50 Илон Маск и его влияние

• Илон Маск, ранее поддерживавший демократов, перешел на сторону Трампа.  
• Маск получил доступ к финансовым данным США.  

00:40:24 Трамп и Нетаньяху

• Трамп и Нетаньяху дружат с 80-х годов.  
• Нетаньяху жил и учился в США, имеет американское гражданство.  

00:44:25 Интересы Трампа и Израиля
 
• Трамп зависит от поддержки евангелистов и сионистов, что может влиять на его решения.  

00:48:07 Вопросы зрителей

00:50:39 Идеология сионизма

• Сионизм — это европейская националистическая идеология, противоположная иудаизму.  
• Публичная критика сионизма в США и других странах часто подвергается цензуре.  

00:56:10 Позиция евреев по конфликтам

• Евреи часто считают, что обязаны поддерживать Израиль в конфликтах.  
• Голос антисионистской позиции в иудаизме слышен, но слабо.  

00:58:54 Вопросы в режиме блиц

00:59:56 Умань и её значение для евреев

• Умань стала местом геноцида евреев во время казачьих погромов.  
• В Умани находится могила хасидского
святого рабби Нахмана.  
• Умань стала популярным местом паломничества после падения железного занавеса.  

01:01:51 Поддержка Израиля американскими евреями

• Американские евреи поддерживают Израиль, несмотря на протесты некоторых.  

01:03:31 Искушение сионизма

01:05:31 Дональд Трамп и его политика

• Трамп финансировал кампанию Хиллари Клинтон и не имеет четкой идеологии.  

Показать полностью
Дональд Трамп Выборы в США Евангелисты Антисионизм Политика Палестина Арабо-израильские войны Видео Видео ВК YouTube (ссылка) Длиннопост
24
vs.Zionism
vs.Zionism
4 месяца назад

Вы уверены, что церковь по-прежнему отделена от государства?⁠⁠

Госсекретарь США Марко Рубио появился на канале Fox News с крестом на лбу (скриншот с переводом на русский гугл-переводчиком):

Вы уверены, что церковь по-прежнему отделена от государства? США, Евангелисты, Политика, Ближний Восток, Видео, Короткие видео, YouTube (ссылка), Длиннопост, Арабо-израильские войны, Палестина

Но куда ему до Полы Уайт, директора Управления Веры Белого дома Д.Трампа: "Сказать "нет" президенту Трампу означало бы сказать "нет" Богу" (цитата на русском под видео). Ролик разметистили "Now This" на своем официальном канале в Youtube:

Когда я ступаю на территорию Белого дома, Бог ступает на территорию Белого дома.
У меня были все права объявить Белый дом Священной территорией, потому что я стоял там, а то место, где я стою, свято.
Сказать "нет" президенту Трампу означало бы сказать "нет" Богу.
И поэтому я не буду этого делать.
Прямо сейчас мы находимся в состоянии духовной войны.
Пусть каждая демоническая сеть, которая объединилась против цели, против призыва президента Трампа, будет разрушена.
Пусть это будет разрушено во имя Иисуса.
И я собираюсь рассказать вам, о чем я думаю, о мыслях Царя царей, о мыслях Господа господствующих.
Я устанавливаю рай.

В недавнем 2019 г CNN так писали о Поле Уайт (переведено на русский гугл-переводчиком):

Уайт, давний духовный советник президента Дональда Трампа , присоединилась к персоналу Белого дома на прошлой неделе, чтобы возглавить Инициативу веры и возможностей, подразделение Управления по связям с общественностью. Ее роль будет в первую очередь заключаться в получении вклада от религиозных групп по инициативам Белого дома и в поддержании прочных связей Трампа с религиозными лидерами, которые его поддерживают.

Возглавляют этот список евангелисты — ключевой избирательный блок, поддержка которого помогла Трампу победить в 2016 году и который будет иметь решающее значение для его перспектив переизбрания в 2020 году.

Уайт — спорный выбор на эту должность. Она и проповедуемое ею «евангелие процветания» были раскритикованы как еретические многими евангельскими и ортодоксальными христианами.

Судя по цитатам выше, по версии CNN, евангелисты - главные бенефициары Трампа. Притом то течение евангелистов, которых не поддерживают традиционные христиане.

А вот по версии обозревателя "TRT на русском", политика США на Ближнем Востоке в последние десятилетия имела помимо прочего идеологически-религиозную подоплеку.

Отрывок из вышеуказанной статьи:

Политические связи Джорджа Буша младшего с христианскими правыми были стратегически использованы для обеспечения поддержки политики военного вмешательства на Ближнем Востоке. Эта стратегия привлекала христианских сионистов, которые верят в исполнение библейского пророчества — крестовый поход против того, что они воспринимали как «Вавилон», представленный Ираком, а в перспективе и Ираном.

Администрация Буша в сотрудничестве с христианскими правыми, включая такие значимые организации, как Южная баптистская конвенция, и влиятельные фигуры вроде пастора Джона Хейджи, эффективно мобилизовала поддержку войны в Ираке. Этот альянс предъявлял войну не просто как политический маневр, а как исполнение божественного мандата — тот заветный момент, где пересекаются религиозные чаяния народа и возможности внешней политики страны.

Если вы все же осилили эту статью до конца, позвольте спросить: как насчет изначального вопроса про отделение церкви от государства?

Показать полностью 1 1
США Евангелисты Политика Ближний Восток Видео Короткие видео YouTube (ссылка) Длиннопост Арабо-израильские войны Палестина
33
Ni.Mo
Ni.Mo
6 месяцев назад
Серия Дехристианизация

Реальные обвинения против евреев. Часть 2⁠⁠

Реальные обвинения против евреев. Часть 2 Римская империя, Политика, Древний Рим, Евреи, Христианство, Православие, Вера, Евангелие, Евангелисты, Ротшильды, Ротшильд, Статья, Письмо, Длиннопост

Слева обложка издания 1928 года и фото статьи.


Начало читайте по ссылке - Реальные обвинения против евреев. Часть 1

(Окончание)

Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины.

Мы ничего не можем поделать. Или вы не имеете глаз или вы не имеете мужества, убить нас за те злодеяния, которых, даже хотя бы частичных улик, более чем достаточно, чтобы любой опытный судья или трибунал сразу бы приняли к рассмотрению. Чего мелочиться с пустяковыми обвинениями, когда вы легко бы могли раскопать наши гораздо более серьёзные преступления против вас. Чего швырять нам в лицо неуклюжую подделку, типа «Протоколов Сионских мудрецов», кода с ещё большим успехом вы можете бросить нам в лицо «Откровения Святого Иоанна»? Чего пенять нам Карлом Марксом и Троцким, когда, чтобы обвинить нас, вам с лихвой хватит Иисуса из Назарета и «Святого» Павла (Савла) из Тарсуса.
Вы клеймите нас подстрекателями, извращенцами, агитаторами, террористами. Это правда, и я преклоняюсь перед этим вашим открытием. Только, если разве с небольшой натяжкой, может быть легко показано, что мы являемся причиной любой вашей революции в истории. Без всякого сомнения, Протестантская революция Лютера наша, и просто очевидно, что мы являлись двигателем любой буржуазной революции, будь то во Франции или Англии, буржуазия то была еврейская. Если бы это было не так – то получалось бы, что мы не знаем своих собственных интересов. Но что? Разве вы за это указываете на нас свой обвиняющий палец? Восхитительно, но нет! Вы фантастически топчетесь только вокруг Первой Мировой и революции в России, которые нанесли много вреда и самим евреям тоже, что мог предвидеть даже школьник.
Но все эти революции и заговоры, ни в какой мере не могут даже сравниться с тем великим заговором, который мы сконструировали в начале этой эры, предназначение которого было – сделать веру небольшой еврейской секты – религией всего Запада и миссионировать еврейские традиции и верования по всему миру. Реформация не была просто злым умыслом. Она помогла иммобилизовать нашего старого врага, и восстановить нашу Библию (наш Танах) во главу угла всего вашего Христианства.
Республиканские революции 18-ого века освободили нас от наших застарелых политических и социальных комплексов неполноценности. Они принесли нам прямую выгоду, но и вам они были не без пользы. Напротив, они дали вам возможность к развитию. Вы обязаны вашей силой именно им. Но то восстание, которое принесло в Европу Христианство было – или, по крайней мере, легко может быть показано, что было, - спланировано и осуществлено именно евреями, как акт мести против Великого Нееврейского государства Рима. И когда вы толкуете о еврейских заговорах, я лично никак не могу взять в толк, почему вы не упоминаете разрушение Римской империи и под римскими знамёнами - всей античной цивилизации, от рук еврейского Христианства?
Кажется невероятным, но вы, Христиане, и понятия не имеете, откуда пришла ваша религия, откуда она взялась и как? Ваши историки не говорят вам. (Потому что они не наши, а ваши. Прим. Пер). Книги по этому вопросу, которые являются частью вашей Библии, вы повторяете как попугаи, но в них не вникаете. Мы тщательно исполнили свою работу, а вы верите нашей пропаганде буквально. Пришествие Христианства для вас – это не историческое событие, логично вытекающее из других событий того времени, а исполнение еврейского божественного пророчества – с небольшими вашими модификациями. Где вам увидеть, что оно уничтожило Великую Нееврейскую цивилизацию и Великую Нееврейскую империю, с которой еврейская Иудея вела постоянные войны. Где вам увидеть, что Христианство на тысячу лет отбросило Европу в варварство и темноту. Как же, - это принесло «Спасение» в нееврейский мир!
А между тем тогда, в Римской Империи, было огромное подпольное движение, которое исходило из центра в Палестине, и распространялось еврейским агитаторами, финансировалось еврейскими деньгами, и передавалось в еврейских записках и разговорах. Рим разрушил Иерусалим грубой силой, но через некоторое время и сам пал без единого выстрела. – Вы даже этого не видите! Хотя даже развитый ребёнок, неоглуплённый церковью, скажет вам это же самое, просто прочтя хронологию событий того времени. И после всего этого вы продолжаете бубнить про еврейские заговоры, тыча нам в Первую Мировую войну и революцию в России? Неудивительно, что мы всегда пропускали ваш антисемитизм мимо ушей, конечно, когда дело не доходит до жертв.
И учтите, что ещё такой мэтр как Гиббон пытался вас просветить. Уже прошло 200 лет, с тех пор как он написал «Историю заката и упадка Римской империи». Скажем без обиняков, Гиббон, будучи не новичком в истории, отнюдь не пытался представить разрушение Нееврейской Империи чепухой, вроде самопроизвольного экономического застоя, упадка нравов, роста распущенности, в то время как на самом деле Империя тогда находился в зените своей славы и творческого подъёма. А как он мог скатиться до такой чепухи? Гиббон сам жил в имперском Лондоне - столице Великой Британской империи, которая, несмотря на то, что со времён Римской империи прошло почти две тысячи лет, была хорошим воспроизведением Риской империи в отношении упадка нравов и распущенности. Нет, Гиббон был понимающий нееврей (он был криптоеврей. Прим. Пер), поклонник языческой Европы, как и историк с глазами и головой. Поэтому он без труда указал на болезнь, которая подточила и разрушила величавое здание античной цивилизации. Он указал на христианство – закон, который пришёл от Сиона, на «божье слово», пришедшее из Иерусалима, как на первопричину упадка и гибели Риской империи и всего того, что из неё исходило.
Но Гиббон не пошёл дальше. Он родился и умер, за столетие, до, появления, так сказать, Научного Антисемитизма. Он не рассматривал альтернативные варианты. Он видел, как со Средиземноморья валом валит инородная масса и заполоняет Европу. Он так и не понял, что, что вся эта христианская легенда со «Спасением» была задумана именно для этого. Но факты – упрямая вещь.
Позвольте мне, кратко, и без мистики и приукрашиваний, пересказать эту легенду.
Отступим немного назад во времени. Действие разворачивается в четырёх актах с кульминацией в третьем акте. Время, когда поднимается занавес – это 65 год до нашей эры. Главные действующие лица – это Иудея и Рим. Иудея – это маленькое царство в восточном Средиземноморье. В течение пяти столетий до этого – это было не более чем просто географическое название. Оно постоянно захватывалось, разрушалось, и население уводилось в рабство к своим могущественным соседям.
Номинально, независимая теперь Иудея была чрезвычайно нестабильна и на грани гражданской войны. Римская Империя тогда ещё не была властелином мира, но быстро им становилась. Также как и соседняя Греция, Рим был первостепенной военной силой и центром цивилизации. До этого Иудея и Рим не контактировали между собой. Затем Рим решил вмешаться. В Иудее был спор между двумя братьями, кто займёт трон, и римский генерал Помпей, который, случилось, быть в Дамаске, прокручивая более серьёзные дела, был призван быть посредником между претендентами. С прямотой старого солдата Помпей, отправил одного из братьев в ссылку и предал должность «Первосвященника» другому брату, а должность царя упразднил совсем. Таким образом, посредничество Помпея обернулось зависимостью Иудеи от Рима. Евреи натурально возмутились, и Рим, чтобы не конфликтовать с местными обычаями, восстановил царскую должность. Царя выбрал сам Рим. Это был не еврей, а идумеанин по расе, по имени Ирод.
(Вот почему Ирод, обычно, выставляется еврейскими историками отрицательным персонажем. Прим. Пер)
Но евреи были не удовлетворены и продолжали бузу. А Рим думал, что они неблагодарные.
Всё это просто прелюдия и говорится только для того, чтобы были ясны последующие события. Недовольство евреев выросло до отказа подчиняться и открытого восстания, когда Рим начал поставлять в Иудею все атрибуты римской культуры: атлетические соревнования, скульптуры, греческий театр и гладиаторские бои, которые были не в еврейском вкусе. Нация, в центре которой было поклонение богу Иегове, восприняла это всё как оскорбление их бога, хотя римская администрация им предварительно объяснила, что все эти увеселения предназначены только для римского гарнизона. Кроме этого, евреи с удивительным упорством сопротивлялись присланным сборщикам налогов. И более всего они хотели царя из своей собственной расы и из специального царского рода.
Среди масс восстание восприняло старую легенду о Мессии, спасителе, назначенном Богом, который освободит свой народ от иностранного гнёта и сделает Иудею супердержавой. Евреи не просто хотели, они действовали. В Галилее, некий Иуда, поднял угрожающе восстание, которое пользовалось большой народной поддержкой. А Иоанн Баптист (Предтеча) оперировал в Иордане. По его стопам пошёл и другой человек с севера – Иисус из Назарета. Все трое обладали даром призывать народ к мятежу с помощью невинных богословских фраз. Все трое использовали один и тот же призыв к мятежу: «Время пришло!» И все трое были быстро задержаны и казнены, оба галилеянина посредством распятия.
Не касаясь личных качеств, Иисус из Назарета был, как и его предшественники, политическим агитатором против иностранного оккупанта. Существуют даже намёки, что он хотел стать царём Иудеи. Он заявлял, или его позднейшие биографы, заявляли за него, что он происходит из царского рода Давида. Однако его отцовская линия была довольно напутана. Те же самые писатели, которые прослеживали происхождение мужа его матери до царя-псалмиста (Давида), также изображали Иисуса как сына Иеговы, и допускали, что Иосиф – не его отец.
Однако, кажется, что Иисус заранее понял всю бесперспективность своей политической миссии и повернул весь свой ораторский талант и популярность среди масс совсем в другом направлении. Он начал пропагандировать примитивные формы популизма, социализма и пацифизма. Эффектом этой перемены в его пропаганде была возникшая к нему враждебность со стороны богатых слоёв и попов, и ограничение его последователей только бедными пролетарскими массами и рабами.
После его смерти, его последователи сформировали общины коммунистического братства. Проповедь, которую их лидер произнёс на вершине горы (Нагорная проповедь. Прим. Пер), суммировала для них суть его учения, и они сделали его правилом своей жизни. Это была философия, рассчитанная на покорность и повиновение. Она успокаивала тех, кто страдает в этом мире, и обещала вознаграждение после жизни. Люди, слишком слабые, чтобы бороться, учились не сопротивляться злу. Людям, которые горбатились от рассвета и до поздней ночи, давалась установка на положительность труда, который не приносил им ничего, кроме нищеты. Опущенные, обобранные, нищие, униженные и оскорблённые – им давалось обещание быть элитой в загробном мире пред Богом. Богатым же, амбициозным, властным, мирским людям, в небесах было отказано.
В то время объектом действий Иисуса была маленькая секта в Иудее. Она была не первая и не последняя. Иудея, как и современная Америка, была плодородной почвой для всяких странных сект. Эта секта называлась Эбионим – эбионитами (Ebionim) – так звали они себя - пауперы, люмпен-пролетарии, «которым нечего терять кроме своих цепей», они не рассматривали свою веру в качестве новой религии.


Они все были евреями и евреями оставались. Учения их лидера по характеру относились к области социальной философии, этике поведения, образу жизни. Современным христианам, которые спрашивают, почему евреи так и не восприняли учение Иисуса, я только могу ответить одно, - что в течение долгого периода времени, никто кроме евреев и не были христианами. Удивляться, что все евреи не стали Эбионитами, так же не интеллигентно, как спрашивать, почему все американцы не стали баптистами.
В обычное время никто бы и не обратил внимания на потрёпанную братию. По большей части рабы и работники, их забитость делала из их никудышных солдат. Но когда страна была в состоянии борьбы с иностранным врагом, не от мира сего религия философия христианства стала очень опасной. Это была вера безверия, иллюзий, отстранения от всех проблем и откровенного пораженчества.
Она грозила подорвать боевой дух нации, воюющей с агрессором. Это пресловутое «благословение мир приносящих», «подставление другой щеки», это «несопротивление злу насилием», эта необъяснимая любовь к врагу, выглядели как целенаправленная попытка парализовать волю нации, вызвать кризис и обеспечить победу врага.
Таким образом, неудивительно, что еврейские власти стали преследовать Эбионитов. Их митинги выслеживались и разгонялись, их лидеры были посажены в тюрьмы, их доктрина была запрещена. Казалось, что секта обречена, но неожиданно поднялся занавес действие третьего акта и события приняли новый поворот.
Возможно, что самым жестоким гонителем сектантов был некто Саул, который занимался производством палаток и тентов. Житель Тарсуса и, таким образом, человек, воспитанный на греческой культуре, он презирал их учения отказа от мирской суеты и их далёкость от жизни. Как еврея, настроенного патриотически, его пугало влияние этой секты на самосознание нации. Образованный человек, знавший несколько языков, он был идеален для странствий по разбросанным по всему средиземноморью еврейским общинам, в целях противодействия вредоносной доктрине пацифизма. Власти Иерусалима назначили его главным преследователем секты Эбионитов.
Он был на пути к Дамаску, чтобы арестовать группу сектантов, когда к нему пришла новая идея. В одной из смутных фраз книги Деяний святых Апостолов, Евангелия, он увидел хорошую мысль. На самом деле мыслей было две. Начать с того, что он понял насколько бесперспективны усилия маленькой Иудеи против тогдашней римской супердержавы. Второе, и ещё более важное, - ему пришло в голову, что та отшельническая секта, которою он репрессирует, может, если постараться, со временем стать для угрожающей силой не только для Иудеи, но и для Рима. Пацифизм, несопротивление, отшельничество, любовь к врагам, были опасными учениями у себя дома. Однако если распространить это учение среди вражеских войск, - это может подорвать их дисциплину и склонить чашу весов в пользу Иерусалима. Павел-Савл, говоря современным языком, первым понял значение пропаганды в тылу врага.
Он дошёл до Дамаска, и здесь к изумлению своих друзей, и тех, кого он собирался репрессировать, Савл провозгласил своё обращение в эту веру и попросил допуска в братство. По возвращении в Иерусалим он положил перед изумлённым Синедрионом проект новой стратегии. После долгих дебатов и копания в вариантах новая стратегия была принята. Единственно, лидеры Эбионитов самого Иерусалима не испытывали доверия к новообращённому Савлу. Их смущали его мотивы и предложение отказаться от древних еврейских обычаев, чтобы доктрина стала доступной для усвоения неевреями. Они боялись, что приток неевреев в их секту наполнит её разной шушерой и ослабит её. Но, в конце концов, Савл убедил и их. И таким образом Савл – преследователь христиан, стал Павлом – христианским апостолом. И таким образом в языческую Европу хлынула совершенно чуждая ей восточная религия.
К несчастью для Павла новая религия работала через чур хорошо. Его, подогнанное под гоев, довольно привлекательное Евангелие, приносило новых подвижников быстрее, чем он рассчитывал, или даже желал. Вы должны иметь в виду, что его первичная идея была только защитного характера. В то время он был далёк от мысли христианизировать весь мир. Его задача ограничивалась простым желанием подорвать силы врага. Если бы римские гарнизоны ушли из Палестины, его задача была бы выполнена, и Павел готов был свернуть всё дело. Но рабы и все угнетённые Римской империи, калеки, голодающий пролетариат самого Рима, нашли в адаптированном для них Павлом Евангелии такое необходимое им утешение; как до этого, тоже утешение в учении распятого учителя нашли и сами бедные евреи. Результатом этого неожиданного успеха было то, что Римские власти догадались что происходит. Неприятные известия о неповиновении гарнизонов потекли в Рим из Палестины и из других мест. Вместо того чтобы затихнуть и дать римским властям успокоиться, дело начало развиваться в сторону обострения. Тогда Риму ничего не осталось ничего, как взять Иерусалим огнём и мечом. Долгих четыре года понадобилось самой лучшей армии мира, чтобы взять маленький Иерусалим, но Рим разрушил гнездо заразы в 70 году нашей эры. По крайней мере, Рим надеялся на это.
Историки того времени
(на самом деле нет никаких данных о Римской истории, кроме как от еврейских историков Тита Ливия (Леви) и Иосифа Флавия. Прим пер.)
не оставляют ни каких сомнений в целях Рима. Они говорят нам, что Нерон послал генерала Веспасиана и его сына Тита с решительным приказом стереть с лица земли Иерусалим и уничтожить очаги христианства.
(В ответ на это евреи Рима подожгли Рим, а жена Нерона, еврейка Поппея, провела к нему убийц. Первой женой Нерона была дочь императора Клавдии, которого евреи отравили, Октавия. Но чтобы получить контроль над Нероном, Октавию тоже отравили, и подложили ему еврейку Поппею. Свадьба была в 62 году. Но когда и это не помогло, и Нерон продолжал зачистку Иудеи, римские евреи в 64 году подожгли Рим. Официально временем начала войны считается 66 год, но на самом деле, как это признаёт и Марк Раваж, эта война против римских гарнизонов шла постоянно, и 66-ой год – это просто когда война вступила в кульминацию – осаду Иерусалима. Поппея провела убийц к Нерону в 68 году. Но в еврейских энциклопедиях они пишут, что он кончил жизнь самоубийством. Прим. Пер.)

Для римлян еврейское христианство было ничем другим, как воинствующим иудаизмом, что в принципе, соответствовало действительности. Что касается желаний Нерона, то он, по, крайней мере, осуществил половину своих намерений.
(За что еврейские историки ославили его как сумасшедшего. Прим. Пер).
Палестина была превращена в руины, которыми она и оставалась на протяжении почти двух тысяч лет. Но еврейское христианство было уже не уничтожить.
Наоборот, только после падения Иерусалима, стратегия Павла начинает работать на полных оборотах. Как я уже говорил, намерением Павла сначала было просто испугать Рим, то, что имел в виду и Моисей, когда заражал египтян чумой. Павел сначала делал дело осторожно и не торопясь, чтобы не спугнуть могущественного врага. Хотя он и вертел евангелием пред носом врага, он воздерживался от прямой атаки. Теперь, когда Иерусалим был разрушен, и когда Павлу нечего стало терять, он отбросил все сомнения и перенёс войну на территорию врага. Теперь уже целью было разрушить сам Рим, также, как Рим разрушил Иерусалим.
Если собственные письма Павла не убеждают вас в этой интерпретации его деятельности, я прошу вас обратить на его не менее приятного сотоварища - апостола Иоанна Богослова. В то время как Павел, оперируя в тени императорского дворца, и периодически попадая в тюрьму, вынужден был говорить притчами и завуалированными намёками, апостол Иоанн, обращаясь к безучастным азиатам, уже мог себе позволить говорить в открытую. Во всяком случае, его памфлет «Откровения Иоанна Богослова» есть неприкрытая правда, о чём на самом деле весь «спич».
Апостол Иоанн обзывает Рим Вавилоном и описывает его, брызжа слюной от ненависти, как матерь всех ****ей и выродков, как исчадье ада, как сука, упившуюся кровью святых (христиан и евреев. Прим Автора), как угнетателя «людей и множества народов и наций и языков». И чтобы отбросить все сомнения о ком идёт речь – говорит о «великом городе, который правит царями всей земли». И ангел трубит триумфально: «Великий Вавилон пал, пал!» И затем даётся картина оргии разрушения. Торговля, производство, морская торговля – всё кончено. Изобразительное искусство, музыка и «голоса женихов и невест» - всё смолкло. Мрак и запустение опустились на страну. (Прямо как в России. Прим. Пер). Покорители гоев скачут на конях – кровь по стремена. «Возрадуемся победой, о небеса, и вы святые апостолы и еврейские пророки – Бог отомстил за вас!
И какая же цель всей этой разрухи? Иоанн и не собирается скрывать это. Он заканчивает своё божественное откровение видением нового мира – восстановленного Иерусалима, и не какого-нибудь суррогата Иерусалима, а именно настоящего, на том же самом месте – столицы восстановленного государства «двенадцати колен сыновей Израиля».
(Воплощение чего, уже в стадии завершения, что вы можете обозревать уже своими собственными глазами, в отличие от Марка Эли Раважа, который писал в 1928 году, но знал уже наперёд. Прим. Пер).
Мог ли кто-нибудь яснее высказать еврейские цели, чем это сделал Иоанн Богослов?
(И заставить все народы Европы 2000 лет работать на эту цель? Прим. Пер)
Конечно, ни одна цивилизация не может вечно противостоять такому натиску. К 200-ому году усилия Павла и Иоанна и их последователей сделали такие успехи среди всех классов Римского общества, что христианство стало доминирующим культом во всей империи. Тем временем, как Павел мудро и предвидел, мораль и дисциплина Римского государства сошли на нет до такой степени, что всё больше и больше римских легионов, которые раньше наводили ужас на все страны и были краеугольным камнем римской культуры и государства, начали терпеть поражение за поражением от варваров. В 326 император Константин (судя по носу на бюсте – скрытый еврей. Прим. Пер) провозгласил христианство официальной религией. После него только император Юлиан пытался повернуть вспять. Но уже было поздно. Римское государство было безнадёжно подточено палестинскими червями. Это был полный триумф Павла.
Вот так, я, если бы я был антисемитом, ищущим еврейский заговор, делал бы своё дело, интерпретируя факт, каким образом еврейская религия стала религией гоев.

Марк Эли Раваж. 1928 год.

Марк Эли Раваж. / Marcus Eli Ravage. Издание The Century Magazine. January 1928. Volume 115, Number 3, Pages 346-350.

Показать полностью
Римская империя Политика Древний Рим Евреи Христианство Православие Вера Евангелие Евангелисты Ротшильды Ротшильд Статья Письмо Длиннопост
6
Ni.Mo
Ni.Mo
6 месяцев назад
Серия Дехристианизация

Реальные обвинения против евреев. Часть 1⁠⁠

Реальные обвинения против евреев. Часть 1 Римская империя, Политика, Евреи, Христианство, История христианства, Религия, Ротшильды, Ротшильд, Статья, Православие, Евангелие, Евангелисты, Письмо, Длиннопост

Слева обложка издания 1928 года.

В качестве предисловия.

Марк Эли (Ильич) Раваж – личный биограф семьи Ротшильдов. В 1928 году, видимо в связи с началом циркуляции, в связи событиями в России после 1917 года, переведённых на европейские языки «Протоколов Сионских Мудрецов» и появлением четырёхтомной документации «Международного еврейства» Генри Форда, Раваж разразился данной статьёй. Эту статью можно сразу же найти в Интернете, если набрать её английское название "A Real case Against the Jews" One of them Points out the full Depth of their Guilt. Marcus Eli Ravage.
Конечно, Раваж немного передёргивает, без этого они не могут, полной вины он тоже не рассказывает, и не может он этого сделать, он только открывает глаза на главный обман, который как-то ввиду его больших размеров проглядывался – это как лилипут может видеть только ноги гиганта. Судя по тому, что за 75 лет этот очерк никогда не переиздавался, и тем более не печатался в центральной прессе, иногда евреи могут говорить частичную правду.
Переводчик. Джон Галепено.

Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины.


Конечно, вы нас ненавидите. Не говорите мне, что нет. Давайте не будем тратить время на взаимные отрицания и алиби. Вы знаете, что ненавидите, и я это знаю, и мы понимаем друг друга. Несомненно, некоторые из ваших лучших друзей евреи, или полуевреи. И я знаю, что и меня вы не считаете евреем, когда вы обвиняете всех нас оптом, потому что я, как бы это сказать, несколько отличаюсь, - почти такой же, как и вы. Это исключение, которое вы делаете для меня лично, не меняет, однако, моего отношения к вам. Но не будем об этом. Вы не любите евреев агрессивных, лезущих вверх, проникающих всюду материалистов вы не любите – тех, которые напоминают вам о подобных ваших же собратьях. Мы понимаем друг друга, не правда ли, и я на вас не обижаюсь.
Господь благослови мою душу, я не виню никого за то, что кто-то кого-то там не любит. Что меня больше всего интересует в этом всём антисемитизме, в вашем исполнении, - это полное отсутствие понимания вами проблемы. Вы настолько всё вокруг да около, вы делаете настолько фантастические и прозрачные извинения, что вы наверно сильно страдаете от угрызений совести.
Уже не настолько вы новички в этом деле – как никак уже более 15 столетий вы в этой ситуации. Однако, наблюдая за вами, и слушая ваш детский лепет, можно придти к заключению, что вы даже не знаете самих себя. Вы ненавидите нас. Потому что вы только чувствуете, но не знаете, за что нас можно ненавидеть. У вас даже нет против нас никаких реальных фактов, кроме подозрений и догадок. И вы придумываете всё новые и новые извинения для нас каждый день. Эти ваши новые и новые оправдания, всё более и более смехотворны, чем старые, поскольку им противоречат.
Не так много лет назад, я слышал, что мы хапуги и торгаши. Теперь я слышу, что всё искусство и все престижные профессии заполнены евреями.
Мы, вы верите, закрыты, эксклюзивны и не поддаёмся ассимиляции, потому что мы на вас не женимся, и мы также порныры, толкачи, и всё время оказываемся на верху и представляем угрозу самому вашему существованию.
Наш жизненный уровень может быть настолько низок, что мы можем жить даже в ваших трущобах; и может быть настолько высок, что мы вытесняем вас из ваших самых престижных районов.
Мы увиливаем от военной службы в военное время, потому что мы по натуре и традиции пацифисты; но мы одновременно и причина всех войн, и главные получатели выгод от них.
В одно и тоже время, мы и основатели, и застрельщики капитализма, - и сразу же основные агитаторы коммунизма.
Несомненно, что в истории нет никого более разносторонних!
И, вот ещё! Я почти забыл причину из причин. Мы до того твердолобы, что никогда не принимали Христианство, и мы - бандиты, которые зарезали его основателя.
Но я скажу вам, что вы обманываете сами себя. Вы либо не знаете самих себя, либо отказываетесь смотреть фактам, которые сами смотрят на вас в упор.
Вы ненавидите еврея не потому что, как это вам кажется, он распял Христа, но потому что еврей дал ему рождение. Ваша настоящая свара с нами не потому, что мы отвергли Христианство, а потому, что мы на вас его наложили!
Ваши беспорядочные и противоречащие обвинения против нас не соответствуют действительному значению событий. Вы обвиняете нас, что это мы сделали революцию в Россию. Предположим этот так? Что из этого? В сравнении с тем, что «святой» Павел – Саул (Савл) - еврей из Тарсуса сделал в древнем Риме, русская революция – это просто уличная драка.
Вы делаете много шума относительно подавляющего еврейского преобладания в ваших театрах и кино. Очень хорошо, если это так. Но что относительно того, что под нашим контролем находятся и ваши церкви, и ваши школы, и ваши законы, и ваши правительства и сами ваши мысли и понятия, которыми вы мыслите. Вы вообще существуете в еврейском понятийном пространстве. Как вы можете избавиться от вашей собственной тени?
Неуклюжий русский печатает книжку и называет ей «Протоколами Сионских мудрецов», которая показывает, что мы сделали Первую Мировую Войну. Вы этой книге верите. Хорошо. Если уж на то пошло, мы распишемся под каждым её протоколом, поэтому можете успокоиться – она настоящая, аутентичная. Но что следует из того, что мы являемся причиной всех заговоров в истории, в которых вы нас обвиняете? У вас же нет даже мужества нас за это привлечь, тем более наказать, хотя у вас есть полный список наших преступлений.
Если вы настолько серьёзны, чтобы говорить о еврейских заговорах, могу ли я заострить ваше внимание на один из них, стоящий разговора. Что толку тратить слова на контроль общественного мнения еврейскими банкирами, газетными и кино-олигархами, когда вы с таким же успехом можете обвинить нас в том, что мы контролируем всю вашу цивилизацию посредством еврейского Евангелия.
Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой Войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещё мы будем этим заниматься?
Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось. Девятнадцать лет назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.
Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку. И мы сделали это без всяких армий, без пуль, без крови или больших потрясений, без грубой силы. Мы сделали это исключительно с помощью силы нашего духа, с помощью наших идей, с помощью нашей пропаганды.
Мы сделали вас добровольными и бессознательными носителями нашей миссии в этом мире, посланцами варварским расам Земли, и бесчисленным ещё не родившимся поколениям. Без ясного понимания, как мы вас используем, вы стали агентами нашей расовой традиции и культуры, неся наше Евангелие во все уголки света.
Наши племенные законы стали основой вашего морального кодекса. Наши племенные законы стали основой всех ваших конституций и законоположений. Наши легенды и миф стали истинами, которые вы напеваете своим младенцам.
Наши поэты сочинили все ваши молитвенники и книги. Наша национальная история Израиля стала основой вашей собственной истории. Наши цари, государственные деятели, воины и пророки стали и вашими героями тоже. Наша малюсенькая древняя страна стал вашей Святой Землёй! Наша мифология стала вашей Священной Библией! Мысли и идеи наших людей переплелись с вашими традициями до той степени, что у вас не считается образованным человек, который не знаком с нашим расовым наследием.
Еврейские ремесленники и рыбаки – ваши духовные учители и ваши святые, которым вы поклоняетесь бесчисленными изображениями ваших икон и церквей, названных их именами. Еврейская женщина – это ваш идеал материнства - богородица. А еврейский мятежник – центральная фигура вашего религиозного поклонения. Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали.
Как мы это сделали? Почти случайно. Две тысячи лет назад, в далёкой от вас Палестине, наша религия впала в разложение и голый материализм. Храмом Соломона завладели банкиры-менялы. Разложившиеся в конец, самолюбивые попы доили народ и жирели. И тогда появился юный патриот-идеалист, и пошёл по стране, взывая обновить веру. Он и не думал создавать церковь. Как и другие пророки до него, он думал только очистить и вдохнуть новую жизнь в старую веру. Он атаковал попов и выгнал банкиров из храма. Это привело к его конфликту с существующими олигархами, в результате чего всё это кончилось для него плачевно.
Последователи Иисуса из Назарета, в основном рабы, бедные ремесленники и крестьяне – пролетариат, в своём огорчении отвернулись от мира и образовали коммуны пацифистов, проповедовавших непротивление злу насилием, и почитали память распятого лидера. Они были просто новой сектой в Иудее, без всякой власти и последователей, не первая и не последняя.
Только после разрушения Иерусалима Римом новая секта вышла из тени. И то, только потому, что её в борьбе с Римом начали поддерживать еврейские олигархи. И тогда один еврей по имени Павел или, по-еврейски, Саул (по-русски – Савл), начал воплощать идею разрушения Рима посредство разрушения основы силы Рима – его военной силы – армии, посредством христианской доктрины непротивления злу насилием, что и осуществлялось посредством маленькой секты «христиан» в Риме. Естественно, что все первые христиане были евреями. Павел стал Апостолом для гоев, хотя до этого он был главным гонителем христиан. Как вы сами понимаете, его, якобы, «чудесное перевоплощение» в связи с видениями, наверно, было гораздо более прозаическим. И так хорошо Павел поставил пропагандистскую работу, что в течение четырёх столетий, огромная империя, покорившая вместе с половиной мира и маленькую еврейскую Палестину, стала кучей обломков, а закон Сиона стал официальной религией Рима.
Это было только началом нашего покорения мира – только началом. С этого момента вся ваша история и во всех странах – это история покорения вашего старого языческого духа нашим еврейским духом. Половина ваших войн, великих и малых, были религиозными войнами, воевавшимися просто из-за той или иной интерпретации наших учений. Но как только вы захотели оторваться от нас и вернуться к своим языческим традициям, как мы тут же вооружили евангелием Лютера, который поднялся против вас и снова вернул вас в ярмо нашей еврейской цивилизации. Возьмите три великие революции Нашего Времени: Английскую, Французскую и Русскую. Чем они были как не триумфом еврейской идеи в социальной, политической и экономической областях?
А конца этому не видно. Мы до сих пор доминируем над вами. В этот самый момент ваши церкви разрываются рознью между Фундаменталистами и Модернистами, то есть теми, кто остаётся верен нашим учениям, и теми, кто потихоньку хочет от нас ускользнуть. В Дайтоне, штат Тенесси, население, взращённое на Ветхом Завете, запретило изучение естественных наук, поскольку это противоречит нашему древне еврейскому понятию о происхождении жизни. А мистер Бриан, лидер анти-еврейского Ку-Клукс-Клана, сражается за нас на Демократической Национальной Конвенции не щадя своей жизни, не замечая никакого противоречия. Снова и снова пуританская еврейская идея проявляется в цензуре театра, воскресных голубых законах и актах «сухого закона». А в это время вы продолжаете хныкать о еврейском влиянии в кино!
Разве это удивительно, что вы ненавидите нас? Мы положили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам книгу и чуждую вам веру, которую вы не может ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности - шизофрении.
Конечно, вы никогда не принимали наши христианские учения полностью. В ваших сердцах вы натурально язычники. Вы любите войну и природу. Вы до сих пор восхищаетесь красивым человеческим телом. И ваша социальная совесть, несмотря на всю демократию и все социальные революции, до сих пор незрелая. А мы просто раздвоили вашу душу, спутали ваши импульсы, парализовали ваши желания, в результате чего вы поражены шизофренией. В середине битвы вы внезапно опускаетесь на колени и молитесь тому, кто приказывает вам подставить другую щёку, не сопротивляться злу насилием, тому, кто сказал «Благословенны приносящие мир». В своей хозяйственности, вы внезапно расстроены, вспомнив, как в церкви вас учат не думать о дне завтрашнем. В своей борьбе, где вы сами бы ударили не раздумывая, - вам вдруг напоминают, что бедность благословенна, и что все люди – братья в Господе. И в тот момент, когда вы уже хотите уступить своим внутренним чувствам, ваше еврейское воспитание кладёт решительную руку на ваше плечо и уносит наполненную чашу от ваших губ. Вы, христиане, никогда не христианизировались до конца. В этом отношении мы справились с вами не до конца. Но мы отняли у вас радость и наслаждение вашей натуральной религией!
Таким образом, почему бы вам не ненавидеть нас? Если бы мы были на вашем месте, мы бы всем сердцем ненавидели нас, гораздо более, чем это делаете вы. Однако мы не должны рассказывать вам всё, как и почему. Мы не должны вам всё объяснять и растолковывать. Миллионы респектабельных еврейских владельцев магазинчиков, каковыми мы в основном являемся, мы не должны оскорблять ваш интеллект, и нашу честность, разговорами о коммунизме как еврейской философии. И с миллионами мелких еврейских служащих, мы не должны делать из себя посмешище, говоря о международном капитализме как еврейской монополии. Нет, мы должны говорить по делу. Мы должны рассмотреть это намешанное и несъедобное пойло, которое мы называем цивилизацией – это полухристианский, полуязыческий винегрет, - но на вашем месте, мы бы нас пригвоздили в упор: «В этом всём виноваты ваши пророки и ваша Библия».
Вы, христиане, беспокоитесь и жалуетесь о влиянии евреев в вашей цивилизации. (Когда она не ваша. Прим. Пер.). Вы говорите, что мы космополиты - меньшинство среди вас, с традициями, интересами и устремлениями, отличными от ваших. И вы объявляете, что такое положение вещей – угроза вашему упорядоченному развитию – оно путает ваши импульсы, и превращает ваше предназначение в мешанину. А я вообще не понимаю, в чём тут угроза? Ваш мир всегда управлялся меньшинствами. Какая разница – какое происхождение меньшинства, которое руководит вами? Влияние же наше есть – и оно гораздо и гораздо больше, чем вы себе даже можете представить.
Вот это то, что нас озадачивает и умиляет, а иногда и просто выматывает, в вашей игре в антисемитизм. Это так показательно. Вы ходите везде с ужасом шушукаетесь о волосатой еврейской руке там и здесь. Это заставляет нас ёжиться. Мы полностью отдаём себе отчёт в том, что мы наносим вам неизлечимую рану, когда накладываем на вас наши собственные, чуждые вам веру и традиции. Предположим, и мы уже дрожим, в один прекрасный день вы проснётесь и поймёте, что ваша религия, ваше образование, ваша медицина, ваша мораль, ваши социальные, правительственные, юридические и экономические институты – фундаментально все наши! Но затем вы начинаете специфически показывать на кого-нибудь пальцем. Скажем, намекать на еврейский банкиров или еврейских антрепренеров – и наш страх тут же сменяется взрывом хохота. Гои - видим мы с облечением - никогда не будут способны видеть реальную глубину наших преступлений.

Продолжение по ссылке - Реальные обвинения против евреев. Часть 2

Марк Эли Раваж. 1928 год.

Марк Эли Раваж. / Marcus Eli Ravage. Издание The Century Magazine. January 1928. Volume 115, Number 3, Pages 346-350.

Показать полностью
Римская империя Политика Евреи Христианство История христианства Религия Ротшильды Ротшильд Статья Православие Евангелие Евангелисты Письмо Длиннопост
2
26
AliceEst
AliceEst
9 месяцев назад

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма⁠⁠

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Кто такие «борцы за свободу Ингрии» - безобидные городские сумасшедшие, или еще один фронт «гибридной войны» против России? Сепаратистские движение – явление не новое для большинства стран Европы и мира. Наиболее известный пример европейского сепаратизма – страна Басков и Каталония, стремящиеся к отделению от Испании, в этом же ряду -  валлонские националисты в южной Бельгии, рабочая партия в Северной Ирландии. Во Франции есть своя проблема – «Фронт национального освобождения Корсики» (FLNC).

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Fak-овая народность

В современной России опыт сепаратизма так же обширен. Общеизвестный пример – вооруженное противостояние в Чечне, которое обошлось ценой больших потерь с обеих сторон. В прочих областях Российской Федерации идея обособления с последующим отделением поддерживается ничтожным количеством маргиналов, изобретающих фантастические государственные образования будущего наподобие «Уральской республики», «независимой Сибири» или «Поморской республики»

Еще одной территорией, где происходит конструирование виртуальных субэтносов является город Петербург и Ленинградская область. Именно эту землю местные регионалисты называют Ингрией или Ингерманландией и именно здесь они планируют реализовать сепаратистский проект, построив очередную маленькую «свободную республику». С началом СВО идея «независимой финно-угорской Ингерманландии» причудливым образом была перенесена в соседнею Псковскую область, где после парада суверенитетов 1990-х гг. независимая Эстония заявила о своих претензиях на Ивангород, Печоры и часть Печорского района.

Так еще в 2019 году, накануне 9 мая министр внутренних дел Эстонии, лидер Консервативной народной партии (EKRE) Март Хельме, отвечая на вопрос о возможном приезде в Таллин главы французской партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен и её взглядах на воссоединение Крыма с Россией, заявил:

«Двойных стандартов быть не может, до сих пор в руках России находится 5,2 процента территории Эстонии. Россия не хочет нам ни возвращать эту территорию, ни давать за неё компенсацию, ни вообще обсуждать этот вопрос».

При этом он оговорился, что воевать за земли с Москвой Таллин не собирается и готов «терпеливо ждать» возвращения территорий дипломатическим путем. 

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Договор раздора

5,2 процента «территории Эстонии», отошли стране по итогам подписанного в 1920 году с Советской Россией Тартуского (Юрьевского) договора. Этот документ поставил точку в Эстонской освободительной войне, в которой Красной армии не слишком удачно удавалось противостоять вооружённым силам Эстонии, белой Северо-Западной армии, британскому флоту и добровольцам из Финляндии, Швеции и Дании.

Эстонии кроме территорий к западу от Нарвы по договору отошло правобережье реки с Ивангородом (ныне являются частью Кингисеппского района Ленинградской области) и земли от устья реки Щучка до Чудского озера (ныне в составе Сланцевского района Ленинградской области России), а также Печорский край (ныне Печорский район Псковской области). Для эстонцев это было большой победой. Чтобы закрепить достижения, они вписали свои территориальные приобретения – например, «округ Печоры» — прямо в конституцию, принятую тут же в 1920 году. А в конституции 1938 года появилась прямая отсылка к Тартускому договору.

В 1940 году Эстония перестала существовать как независимое государство и присоединилась к СССР. Чуть позже Верховный Совет Эстонской ССР принял решение изменить границы: в 1944 году РСФСР была передана часть юго-восточных земель, из которых затем была образована Псковская область, Печорский район и 61 населённый пункт на восточном берегу Нарвы, вошедшие в состав Ленинградской области. В 1957 году к России также отошли три населённых пункта в восточной части Ряпинаского района. Таким образом, рубежи фактически вернулись к своему изначальному, если считать точкой отсчёта 1918 год, состоянию.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Причем тут Церковь?

Проект «Лютеранская Церковь Ингрии» стоит в одном ряду с таким экспериментом как Стамбульский томос. Своя религия – необходимый атрибут национального суверенитета. В рамках этого проекта предполагается расширение ареала идентичности ингерманландских финнов-лютеран и лютеран, мечтающих о возвращении в Эстонию в Ленинградской области и сопредельных областях за счёт её тотальной мифологизации и реконструкции.

Адепты этой протестантской секты утверждают, что история их общины на территории России насчитывает более 400 лет. В нашей стране ЕЛЦИ была зарегистрирована в 1992 году якобы для русских финнов, и первоначально богослужения в ЕЛЦИ велись исключительно на финском языке. С 2000 года перешли на русский язык, число прихожан достигло 20 тысяч россиян, которые якобы вместе с проповедью Слова Божьего восприняли и ингерманландскую культурную идентичность.

Основное финансирование Церкви Ингрии идёт из Финляндии и США. Ингерманландские проекты «Церкви Ингрии» координирует пастор Юкка Паананен. В рамках проекта в Колпино действует так называемый Теологический институт ЕЛЦИ (The Theological Institute of ELCIR) Сама Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии входит в состав Международного лютеранского совета, штаб-квартира которого расположена в США. В этом Совете «Церковь Ингрии в России» приписана к конкретному американскому куратору из синодов Евангелическо-лютеранской церкви Америки и Синода Миннесоты.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

Иноагент без надлежащего качества

На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA сообщается, что Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии в России (ELCIR) является представительством Американского Синода Евангелическо-Лютеранской Церкви Северо-Восточной Миннесоты. Задача создания этого представительства заключалась в облегчении поддержки и поощрения целевых программ церкви (Ингерманландия). По сути, Синод Минесоты и Церковь Ингрии в России – одно целое. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA есть страница, целиком посвящённая проекту Ингрия-Россия.

Сообщается, что американские братья по вере выделяют - через церковные фонды - на зарплату каждого пастора в Церкви Ингрии по 400 долларов ежемесячно. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA опубликовано Соглашение по регистрации вкладов и пожертвований для Церкви Ингрии в России. Данный документ однозначно подтверждает тот факт, что донором Церкви Ингрии (ЕЛЦИ) является Евангелическо-лютеранская церковь Америки (ЕСЦА). При этом ЕЛЦИ до сих пор не признана в России иностранным агентом.

Помимо Санкт-Петербурга, Лениградской и Псковской областей Церковь Ингрии распространила свое влияние на другой «финно-угорский» регион России – Карелию (тн. Карельское пробство), есть филиалы в Московской области. Регистрация представительств в Поволжье (Приволжское пробство), на Урале (Карельское пробство) и в Сибири (Сибирское пробство) не оставляет сомнений, что этот госдеповский проект прощупывает возможность найти своих сторонников среди других финоязычных народов России: мари, мордва, коми, удмурты. Как вариант даже манси и ханты.

Выбить все русское: Лютеранская церковь Ингрии от формирования идентичности до сепаратизма Политика, Вера, Религия, Эстония, Россия, Ингрия, Лютеранство, Общество, Финляндия, США, Сепаратизм, Псков, Псковская область, Санкт-Петербург, Евангелисты, Лютеране, Длиннопост

По информации местных жителей, на протяжении нескольких лет представителями ЕЛЦИ предпринимаются меры по усилению своего влияния среди населения приграничных районов Псковской области. Так они пытаются обратить в свою собственность лютеранскую кирху в поселке Лавры Печорского муниципального округа Псковской области. Также представители ЕЛЦИ проявляют активный интерес к лютеранской церкви в деревне Качаново Палкинского района Псковской области.

Обоснование имущественных прав на религиозные объекты строятся на отсылках к эстонским архивным документам начала XX века и исторической принадлежности кирхи в поселке Лавры Эстонии, так как здание построено в период нахождения Печорского округа в составе Эстонии.

Известно о тесном сотрудничестве властей и религиозных организаций Эстонии с представителями ЕЛЦИ в России, разделении с ними сепаратистских идей.

Подтверждение этого является информация из открытых источников (https://flb.ru/1/3608.html), и участие указанных лиц, в том числе представителей дипломатического корпуса Эстонии совместно с адептами ЕЛЦИ в культурных и религиозных мероприятиях в Санкт-Петербурге и Печорском округе Псковской области.

Показать полностью 6
[моё] Политика Вера Религия Эстония Россия Ингрия Лютеранство Общество Финляндия США Сепаратизм Псков Псковская область Санкт-Петербург Евангелисты Лютеране Длиннопост
8
6
user9696797
user9696797
9 месяцев назад
Православие
Серия Религия и атеизм

Евангелисты - биографы Иисуса Христа⁠⁠

Предисловие.
Библия - собрание самых разных сочинений, объявленных священными Христианской Церковью. Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета, в который входят десятки канонических и неканонических (но считающихся Церковью полезными для прочтения верующими) книг, представляющих учение иудаизма (в разных конфессиях христианства список неканонических книг несколько отличается), и Нового Завета, в который входят также десятки сочинений, написанных христианскими авторами.
Базовыми сочинениями Нового Завета, на которых основано христианское вероучение, являются четыре Евангелия, в которых рассказывается о жизни Иисуса Христа, его проповедях, распятии и Воскресении.
В других сочинениях Нового Завета рассказывается о деяниях его учеников – апостолов, в него включены Послания апостолов разным народам Средиземноморья, другие сочинения, разъясняющие суть христианского вероучения.
Новый Завет включает в себя Евангелия от Марка, от Матфея, от Луки и от Иоанна. «Евангелие» по-гречески означает «благая весть». Евангелия представляют собой рассказы о жизни и деятельности Иисуса, который сообщил людям божественное откровение (принес благую весть).
Христианская Церковь почитает Евангелия как самую главную часть Нового Завета, она учит, что именно в этих четырех произведениях излагается истинное учение Христа.
Матфей и Иоанн, по христианской легенде, были учениками самого Иисуса, Марк - учеником апостола Петра, Лука – апостола Павла.
Принято считать, что Евангелия были написаны в середине I в. н. э.

При этом ученые обратили внимание на большое количество противоречий в рассказах четырех еванrелистов: эти рассказы не всегда соответствуют историческим фактам, иногда противоречат друг другу.
Ученые, тщательно исследовав все противоречия Евангелий, все свидетельства древних историков и христианских писателей, пришли к выводу, что Евангелия были написаны в разное время, в разных местах и не всегда теми лицами, которые указаны в заrлавии.

По моему мнению, все четыре евангелиста являются реальными историческими личностями, и предположения учёных, о которых говорилось выше, могут быть объяснены более поздними компиляциями, включенными в их труды, что в те времена происходило сплошь и рядом (ситуация и сегодня не лучше).

Кроме четырех Евангелий, вошедших в Новый Завет, существовали Евангелия Петра, Андрея, Варфоломея, Филиппа, Якова, Двенадцати апостолов, два Евангелия Фомы (совершенно разные по содержанию), и еще одно (неканоническое) Евангелие от Марка. Всего учёные насчитывают порядка 50 Евангелий, которые Христианская Церковь внесла в разряд апокрифических (тайных, запрещенных).

Некоторые Евангелия назывались по тем группам христиан, в среде которых они были распространены: Евангелие евреев (т. е., христиан иудейского происхождения), Евангелие эбионитов (христиан иудейского происхождения, но продолжавших придерживаться Моисеева закона), Евангелие назореев (так называли себя некоторые другие христианские группы иудеев). Христианский писатель второй половины II в. Ирине́й в своем сочинении «Против ересей» писал, что некоторые египетские христиане «дошли до такой дерзости, что назвали свое сочинение Евангелием Истины».
Существование множества Евангелий объясняется тем, что христианство никогда не было единой религией. С начала своего возникновения оно было разделено на многочисленные группы и течения, которые зачастую враждовали друг с другом, называя своих противников лжеапостолами и лжепророками. Эти споры нашли свое отражение и в священных книгах христиан: так, автор Первого послания к коринфянам (в Новом Завете это послание приписывается апостолу Павлу) пишет с упреком христианам Коринфа: «Сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры…» (1-е Коринфянам, гл. 1, ст. 12).
В христианские общины, начиная со II века, входили люди разных социальных слоев и народностей. Пестрота состава отразилась и в спорах различных социальных групп: иудеи требовали, чтобы все христиане соблюдали обряды иудейской религии. Греки и италийцы не желали этого. Бедняки выступали против богатых и власть имущих. Более зажиточные христиане, естественно, боялись их требований уравниловки. При этом зажиточная часть христиан стремилась найти пути примирения с римским государством, которое христианам - беднякам казалось «великой блудницей»...
Эти споры и противоречия и нашли свое яркое выражение в многочисленных Евангелиях, ибо каждая группа стремилась сделать свои требования речениями Иисуса Христа (речение -это лично Иисусом высказанная мысль по какому-либо поводу), чтобы подкрепить эти требования божественным авторитетом.

На базе вышеизложенного и происходила ревизия входившей в Новый Завет литературы, в первую очередь – Евангелий.
Процесс этот не был одномоментным. Началось с того, что богослов Маркион в 144 году создал первый перечень книг (кодекс), в том числе, и Нового Завета, которые он считал подлинными. В этом кодексе значилось только одно Евангелие – от Луки.
Между прочим, Маркион предлагал также исключить из кодекса христианской боговдохновенной литературы весь Ветхий Завет!
Вслед за Маркионом за дело взялись и другие служители церкви. В конечном счёте на Лаодикийском соборе (IV век н.э.) был утвержден канонический список библейских книг, который в дальнейшем был слегка откорректирован постановлениями Римском (382 год) и Карфагенского (397 год) соборов, как соответствующий всем религиозным канонам.
Там же были признаны каноническими только Евангелия от Луки, от Матфея, от Марка и от Иоанна. Священники объясняют подобный выбор тем, что авторство этих 4-х Евангелий не вызывает сомнений. К тому же именно в них наиболее полно, и в то же время без излишеств, излагается суть учения Иисуса Христа.

В этом посту я хочу представить читателям краткие биографии всех четырёх евангелистов, которые, будучи людьми далёкого прошлого, вместе с тем были высокодуховными представителями рода человеческого, без остатка уверовавшими в своего Учителя и его учение. Ради этого испытавшие массу невзгод и лишений и, за исключением Иоанна Богослова, принявшие в конце своей жизни мученическую смерть.
Благодаря им нам известна биография Иисуса Христа, Его подвижническая деятельность, Его рече́ния (речения - прямая речь основоположника христианства по различным вопросам жизни общества).
И за это они, безусловно, заслуживают уважение всех нас, независимо от того, являемся ли мы верующими людьми или придерживаемся материалистического мировоззрения.

Евангелист Марк
Евангелист Марк, апостол от 70-ти, (об этом ниже), епископ Александрийский, Аполлониадский, Вавилонский, признанный священномучеником (он погиб в 63 году н.э.), родился в Иерусалиме, где дом его матери примыкал к Гефсиманскому саду, в котором Иисус Христос молился в последний раз перед тем, как был схвачен.

В Евангелии от Марка (мнение теологов и учёных сходятся в том, что это самое древнее каноническое Евангелие) описан юноша, следовавший за арестованным Господом и ведшими Его римскими солдатами. Церковное предание считает, что этим юношей, не названным в Евангелии, был сам автор – евангелист Марк.

Святой Марк был сподвижником апостолов Петра и Павла, а также Варнавы, постоянного спутника и помощника апостола Павла в его проповедческих поездках. Святой Марк приходился Варнаве племянником. Вместе с ними евангелист прошёл, проповедуя христианское вероучение, Селевкию (в Сирии), остров Кипр, Малую Азию и добрался до Рима. Из Рима по указанию апостола Петра святой Марк отправился в Египет, где основал Христианскую Церковь. Посетив ещё несколько стран, он вернулся в Рим, застав там апостола Петра, заключенного в тюрьму.
Там же, как гласит предание, святой Марк написал свое Евангелие, вошедшее в Новый Завет.

Из Рима апостол Марк (повторимся, апостол от 70) снова направился в Египет. В Александрии, столице Египта, он основал христианское училище, спустя века вырастившее знаменитых Отцов Церкви, в том числе Климента Александрийского, Оригена, Афанасия Александрийского.

Совершив ещё несколько проповедческих путешествий, апостол вернулся в Александрию, где принял мученическую кончину. Во время богослужения он был схвачен язычниками, заключен в тюрьму, а затем забит ими до смерти.
Тело святого Марка было погребено в Александрии.

Позже мощи евангелиста были украдены венецианцами и в настоящее время находятся в знаменитом соборе Святого Марка в Венеции, которая почитает апостола своим первым просветителем.
Согласно древней иконографической традиции святому Марку соответствует символ Льва, о котором написано в «Откровении» Иоанна Богослова.
Крылатый Лев – это и символ Венеции. И даже главный приз Венецианского кинофестиваля.

Евангелист Лука́
Евангелист Лука – апостол от 70.
Поясним читателям, что апостолов – учеников Иисуса Христа, можно поделить на два «призыва». Самыми близкими к Иисусу были первые 12 апостолов, часть которых была рыбаками из городка Каперна́ум на Генисаре́тском озере. Следующими учениками, уверовавшими в Его учение, стали ещё 70 человек (точнее - их было 72), которых Иисус призвал в последний год своей земной жизни. Церковь называет их апостолами от 70.

Евангелист Лука родился в Антиохии и с юности посвятил себя наукам: изучил Ветхий Завет, греческую философию, живопись и медицину. В Иерусалиме он услышал непосредственно от Иисуса Христа объяснение Его учения и уверовал в Него, как в Мессию. После сошествия Святого Духа на апостолов (это один из эпизодов новозаветной истории, упоминаемый во всех Евангелиях) святой Лука проповедовал христианство в Антиохии, где стал вскоре сподвижником пришедшего туда апостола Павла, который, не будучи ни апостолом от 12, ни апостолом от 70, вместе с тем является фактическим создателем Христианской Церкви. Вместе с ним Лука был и в Риме, где по просьбе христиан написал свое Евангелие, а позднее и книгу «Деяний святых апостолов» (книга «Деяния Святых апостолов» вошла в Новый Завет, как каноническая, вместе с «Посланиями святых апостолов».

После мученической кончины апостола Павла Лука побывал с проповедью в Италии, Далмации, Галлии, Македонии и Ахайе (центральной области Греции, расположенной вокруг Афин). Проповедовал апостол Лука также в Ливии и в Верхнем Египте. Затем, вернувшись, – вновь в греческих землях. Здесь он трудился над организационной структурой Христианской Церкви, рукополагая священников и дьяконов, исцелял молитвой больных.

Свою апостольскую деятельность евангелист Лука, достигнув возраста более 80 лет, закончил в греческом городе Фивы мученической кончиной: он был повешен язычниками на оливковом дереве.

Святой апостол Лука издревле почитается как первый иконописец, написавший образ Пресвятой Богородицы. По преданию, святой Лука написал также образы апостолов Петра и Павла.
Естественно, что читая подобного рода истории относительно евангелиста Луки, наши предки легко могли признать его руководителем в таком святом деле, как писание икон. И потому положили за правило молиться ему иконописцам о помощи и наставлениях в занятиях этого рода.

Существует несколько легенд на тему иконописи, связанных со святым Лукой.
Некоторым древним иконам (например, из Синайского монастыря Святой Екатерины) даже приписывают его авторство. На самом деле это не так. Самые древние сохранившиеся христианские иконы написаны не ранее VI века н.э. Более древними (II – IV века н.э.) являются росписи стен в римских катакомбах ранними христианами. Но назвать их иконами вряд ли возможно.

Таким образом, святой Лука никак не мог быть автором икон, которые ему приписываются. Не будем также забывать о временах иконоборчества, когда огромное количество икон было варварски уничтожено под предлогом борьбы с идолопоклонством.
Кстати, самые древние иконы России (иконы византийского письма, полученные Русской митрополией от Константинопольского патриархата после принятия Русью христианства) написаны не ранее XII века и являются исключительной редкостью. К их числу принадлежит и «Богоматерь Владимирская».
Символом евангелиста Луки в иконографии является Телец.

Евангелист Матфей
Матфей – апостол от 12 и евангелист. Бывший мытарь, брат апостола Иакова Алфе́ева. Жил в галилейском г. Капернауме, скончался в 60-м году н.э.
До призыва на апостольское служение был мытарем – сборщиком налогов и податей. Понятие мытарь происходит от древнерусского слова мы́то (налог, подать, пошлина).

Матфей был состоятельным человеком.
В еврейском обществе отношение к мытарям было негативным, как к отступникам, которые, будучи сами евреями, поступили на службу к римским властям, завоевавшим Палестину, помогали римлянам грабить местное население. Многие мытари к тому же использовали свою должность в корыстных целях, собирая это самое мыто сверх положенного. В Новом Завете слово «мытарь» часто используется как синоним слова «грешник».

Матфей был призван Иисусом возле Капернаума и стал одним из Его первых учеников (апостолов). Слово Божественного Учителя сразу запало в сердце Матфея: он оставил все свое имущество и присоединился к ученикам Учителя.
Матфей, лично избранный Иисусом Христом в число 12 апостолов, был свидетелем Его земной жизни и деяний, Его страданий, смерти на кресте и Воскресения.

После Вознесения Иисуса Христа и сошествия Святого Духа на апостолов святой Матфей некоторое время оставался в Иерусалиме. Здесь он по просьбе христиан, обращённых в христианство из иудеев (иудеохристиан) написал свое Евангелие.

Покинув Иерусалим, апостол побывал с проповедью во многих странах, пройдя Македонию, Сирию, Персию. Он считается просветителем Эфиопии, в которой и принял мученическую кончину, будучи убит по приказу местного правителя Фульвиа́на. Пораженный знамениями, случившимися перед смертью апостола, Фульвиан раскаялся и обратился в христианство, приняв при крещении имя Матфей.
Символом евангелиста Матфея в иконографии является Ангел.

Евангелист Иоанн Богослов
Иоанн Богослов, апостол от 12-ти, евангелист, согласно церковному преданию был сыном Зеве́дея и Саломи́и - дочери святого Иосифа, супруга Девы Марии. Скончался, по преданию, около 105 – 106 года.
Здесь требуется объяснение: апологеты христианства, стремясь поддержать легенду о непорочном зачатии Девы Марии, представляют Иосифа, как Её обручника, обручившегося с ней, но не ставшего её полноценным мужем. Наличие у него детей объясняют прошлым браком.
Многие учёные относятся к этой теории весьма скептически и считают, что у Иисуса было три ПОЛНОКРОВНЫХ брата и одна ПОЛНОКРОВНАЯ сестра - Саломия. То есть, братьев Иакова и Иоанна можно назвать племянниками Иисуса Христа. Один из братьев, Иаков, которого для отличия от Иакова Зеве́деева (Иакова Старшего) (см. ниже) и Иакова Алфе́ева (апостола от 12, о котором почти ничего не известно, кроме того, что он является братом апостола и евангелиста Матфея) называют Иаковом Младшим. Иаков Младший – апостол от 70 (то есть родной племянник не входил в первый «призыв» Иисуса и одним из 12 апостолов не был), первый епископ Иерусалима, возглавивший иудео-христианскую общину Иерусалима после смерти и Воскресения Иисуса Христа.
Правда, просуществовала эта община недолго: по решению Синедриона Иаков Младший был побит камнями (по другой версии – сброшен с крыши), а община была разогнана.

Иоанн вместе со своим братом Иаковом (Иаковом Старшим) (повторимся, в Библии их называют братьями Зеве́деевыми) был призван Иисусом Христом, и оба брата тут же последовали за Ним. Иоанн был самым любимым учеником Иисуса Христа. Только он с братом Иаковом и апостолом Петром были свидетелями Преображения Иисуса Христа после Его Воскресения. Он присутствовал и во время крестных страданий Учителя. Перед своей смертью Иисус Христос именно Иоанну поручил заботиться о своей матери, Пресвятой Богородице, которой апостол служил вплоть до Ее Успения, не отлучаясь из Иерусалима.

После Успения Девы Марии апостол Иоанн направился в малоазиатский город Эфе́с, проповедовать в котором ему выпало по жребию, который апостолы разыграли между собой. Во времена гонения императора Нерона апостол Иоанн был приговорен к ссылке на остров Па́тмос в Эгейском море. Здесь вместе со своим учеником, святым Прохором, апостол провел несколько лет. На Патмосе Иоанном было написано “Откровение” (Апокали́псис), в котором раскрыты тайны судеб мира.

По возвращению в Эфес святой Иоанн написал Евангелие, которое, будучи включённым в состав 4-х канонических, вместе с тем сильно отличается от трёх первых, так называемых синоптических (схожих, подобных). В Новом Завете ему также принадлежат три Послания, в которых он проповедует любовь к Богу и ближним. За всё это он получил имя Иоанна Богослова. В Православной Церкви только трое святых имеют звание Богослов. И первый среди них – Иоанн.  Христианская Церковь называет Иоанна Богослова “Апостолом любви”.

Прожив более ста лет, Иоанн попросил своих учеников похоронить себя. Раскрыв спустя некоторое время могилу апостола, ученики не нашли его тела. Согласно преданию, в древности на могиле святого Иоанна каждый год, 21 мая, выступал тонкий слой праха, приносивший исцеления. В память об этом чуде Церковь установила празднование в этот день.

Иоанн Богослов – один из немногих 12 апостолов и единственный из евангелистов, который умер естественной смертью, а не был подвергнут мученической казни.
Символом Иоанна Богослова в иконографии является Орёл.

Показать полностью
Евангелисты Апостолы Церковь Православие Текст Длиннопост
5
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии