Всякий человек всегда ровно в той же мере здоров и красив, в какой болен и страшен. Например, издалека человек, казалось бы, здоров и красив, а вблизи почему-то болен и страшен. Поэтому, если держаться от людей подальше (смотреть на них издалека), то все люди будут казаться здоровыми и красивыми.
«Прекрасное Далеко, не будь ко мне жестоко,
не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока ((=от здоровья и красоты
в Прекрасное Далеко, ((=в болезни и страхо-людин-ство
в Прекрасное Далеко я начинаю путь…»
Вся проблема с больными и страшными – в дистанции между тобой и твоими галлюцинациями - представлениями. Твоему недалёкому (близорукому) уму легко рисовать здоровье и красоту на дальнем фоне, но практически невозможно нарисовать здоровье и красоту вблизи. Поэтому вблизи все твои представления о здоровом и красивом неизменно становятся представлениями о больном и страшном. Вблизи тебя всё умирает в страшных судорогах и конвульсиях.
У тебя "чёрный глаз", который сглаживает (уничтожает) всю красоту и здоровье, и делает всё больным и страшным. Твоя (магическая) сила - в твоих черных глазах.
Ты дико пугаешься (страшишься) своих же собственных представлений (галлюцинаций, «образов и подобий»), если сталкиваешься с ними нос к носу (в «реальности», вблизи). Хотя издалека они тебе кажутся вполне здоровыми и красивыми.
Фактически, вблизи тебе страшно твоё собственное лицо. Хотя, издалека оно тебе кажется красивым (и здоровым). Тебе следует держаться подальше от твоего собственного лица - от твоих представлений обо всём (=о ничём). И "всё будет хорошо".
В чём вся страшность и нездоровье твоего лица? В том, что у тебя нет никакого лица. Ты абсолютно безлик, невидим, прозрачен, бесплотен. Издалека ты можешь выдавать желаемое за действительное. Вблизи ты всегда жестоко разочаровываешься - убеждаешься в отсутствии у тебя какого-либо лица. Ты же - "дух святой". Ну, какое у тебя может быть лицо (скажи на милость)? Сам подумай!
Иначе говоря, тебя не существует, тебя "нет". А тебе кажется, что ты "есть". Ты в каком-то смысле давно умер. Точнее, никогда и не рождался. Но поскольку это тебе не комильфо, постольку ты сам себя ловко обманываешь - занимаешься притворством и лицемерием.
Ты изобретаешь себе легенду о твоём рождении и скорой "смерти", о родителях и прочих при-дурках - о людях. И живёшь припеваючи в твоих мечтах (в иллюзиях), но ровно до тех пор, пока не приближаешься к своему лицу - к своим представлениям (миражам) о твоей жизни, которой на самом деле у тебя просто нет.
В этом смысле ты "спишь и видишь" твою жизнь там, где ничего нет - в пустыне, в пустоте. Ты смотришь кино - сновидение. И всё бы ничего, да твоё сновидение всегда получается (становится) кошмарным. И тебе приходится время от времени просыпаться - "просветляться".
«Одев на мятое лицо осмысленности маску,
Я разогнал тяжёлый сон, икнув по-царски.
Вчерашний хмель гудит в костях, желудок пышет жаром,
И, приподнявшись на локтях, я взглядом шарю.
*
И вижу то же, что вчера - мой гардероб разбросан,
Окурков смрадная гора под самым носом.
А на столе и под столом, как после долгой битвы,
Разгул, разнос, разбой, разгром, всё перебито…»
«И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.»
