Есть у нас много поговорок про тяжелую шапку Мономаха. И какую-то историческую примерочную, в которой можно прикинуть разные шляпы всяким Сенькам. И после состоявшегося во Франции саммита глав европейских государств, после оценки заявлений французского лидера, вывод один - сколько кого и чем не корми, а едок шеф-поваром не станет.
Всё те же речи о сдерживании России и привычные камни в российский исторический огород. Хотя и Пушкина можно понять, молвившего о всеобщем русском всматривании в Наполеона. Как говорится, какой русский не любит двинуть из грязи в князи. Поэтому, слушая высказывания Эммануэля Макрона, создается впечатление, что дух Бонапарта таки нашел себе новое тело. Но в другом историческом месте и теле.
Причем, если непредвзято оценить историческую личность Наполеона как исторического государственного деятеля, основавшего (вдохновившего) бонапартизм, то не так всё однозначно. Во-первых, в сравнении с нашими руководителями, надо отметить, что не самый богатый и обладающий связями в верхах француз, в те времена, как в наши, что называется сделал себя сам. Никто его за ручку как Ельцин, например, Чубайса к власти не приводил.
Во-вторых, сей исторический персонаж, чем-то на нашего Иванушку царевича сказочного похож. Тот тоже в конце исторической сказки, заметьте с хорошим концом, разделил одно царство надвое и стал править своим земным полцарством. Впополаме, что называется с царем небесным. Ну так, по братски, тебе - небесное царство, мне - земное царство как две половинки, а вместе одно двуглавое небесно-земное царствие двух глав в одном государстве.
Но мне интересен Бонапарт своими политическими планами на политическое обустройство России. Если он заявил о своем намерении предоставить тогдашним российским подданным политические свободы.
Так и говорил, мол провозгласил бы свободу всех крепостных в России, задолго до нашего царя-освободителя. То есть, ещё в в начале 1800-х годов Наполеон заявлял, причем открыто о намерении устранить крепостное право и планах упразднить привилегии тогдашнего правящего класса (элиты, высшего света). Что на его взгляд, создало бы ему в России массу сторонников тогдашней демократии и верховенства права в Российском государстве.
Таким образом, хочу подчеркнуть, что на мой взгляд, политическая идея, сама политическая философия и идеология политики Наполеона - актуальная демократическая повестка даже в современной России. Заодно и достойный исторический пример Бонапарта для самого Макрона.
Который через века как бы намекает - подмигивает нынешнему французскому лидеру, мол, надо уважать демократические свободы россиян и право тех самим определять свою историческую судьбу. Правда, при этом свободным демократическим путём, при условии отсутствия каких-либо привилегий правящей элиты. При условии верховенства права и равенства всех перед законом.
Так что, ответ на вопрос в оглавлении - очевиден, на мой взгляд. Не по Эммануэлю идеологическая шапка Бонапарта. Да и державный царский костюм Наполеона господину Макрону не по нему. Не тот "царь в голове" у нынешнего президента Франции. Который вторит свои личные мысли о противодействии современной России.
Да и свои мысленные образы, так и рисуют в воображении - каков возможный русский царь вероятной России будущего. В грядущем, где и когда Россия будущего - Российское государство, в коем правит демократически избранный всероссийский Государь во главе Государства Россия.
