Чем прекрасно одиночество?
Одиночество прекрасно (неотразимо притягательно, очаровательно) своей кажущейся, мнимой недостижимостью. Одиночество прекрасно, как мечта, как то, чего нет. Человек, желающий одиночества (=«смерти»), самим этим желанием набивает ему всю ценность, красоту, привлекательность.
Одиночество прекрасно его не-имением. Для человека, желающего, но не имеющего одиночества, оно прекрасно.
Как только человек обретает одиночество, так сразу одиночество перестаёт быть прекрасным. И тогда, чтобы сделать одиночество снова прекрасным, человек сам лишает себя одиночества. И чем сильнее человек лишён одиночества, тем одиночество в его глазах (в его мнении, в его желании, в его мечтах) прекраснее.
На самом деле человек не может лишить себя одиночества (=«смерти»). Одиночество – неотъемлемое свойство всякого человека. Но, пребывая всегда в одиночестве (=в «смерти»), человек от скуки смертной погружается в сновидение (=в «жизнь»), в котором видит «себя» в окружении «других» людей и прочих мерзких (=мёртвых) тварей.
Чем прекрасно одиночество? Тем, что в одиночестве (=на Небе, в счастливом небытии) ты можешь смотреть сновидение о твоей (насквозь воображаемой) жизни на Земле. Из этого сновидения ты можешь в любой момент проснуться (=«умереть») и обнаружить твоё вечное одиночество – твою вечную смерть.
Обнаруживая твоё неотъемлемое, вечное одиночество, ты лишаешь себя всего прекрасного. Непосредственно в самом одиночестве (=в "смерти") нет ничего прекрасного. Вся прекрасность - смотреть на одиночество со стороны.
В чём состоит твоя жизнь на Земле? В том, что при любом направлении твоего внимания ты видишь своё одиночество (=свою "смерть") со стороны.
Прекрасность одиночества - прекрасность "смерти" при взгляде на неё со стороны. Ты радуешься или огорчаешься тому, что "смерть" (=счастье) для тебя пока ещё только пред-стоит.
Всю жизнь на Земле (=в собственном сновидении) ты только и делаешь, что любуешься (восхищаешься, ужасаешься) своему одиночеству, которого у тебя, якобы, нет. Но постепенно ты всё же осознаёшь своё вечное одиночество - погружаешься обратно в одиночество, в твою вечную "смерть". И этим самым избавляешься и от всего прекрасного, и от всего ужасного.
В "смерти" (=в одиночестве) нет ни ничего прекрасного, ни ничего ужасного. Всё прекрасное и ужасное - в недостижимости одиночества (в недостижимости "смерти"), в отсутствии (в дефиците, в желании) одиночества. Чем больше ты желаешь, но не имеешь одиночества, тем оно (одиночество) прекраснее (очаровательнее, притягательнее, восхитительнее).
«Когда поймешь умом, что ты один на свете,
И одиночества дорога так длинна,
То жить легко и думаешь о смерти,
Как о последней капле горького вина.
Вот мой бокал, в нем больше ни глотка
Той жизни, что как мед была сладка.
В нем только горечь неразбавленной печали,
Оставшейся на долю старика.
Бокал мой полон, но друзей не стану
Я больше угощать питьем своим.
Я их люблю, дай боже счастья им.
Пускай они пьют воду из под крана...»
Чем, например, мужчина восхищается, любуется, прельщается в прекрасной женщине? Своей "смертью" - своим одиночеством. Красота "смерти" спасает мужчину от "смерти" - от одиночества. Совокупление мужчины с женщиной лишает женщину (="смерть" мужчины) красоты, и мужчина обретает искомое одиночество.
"Ты ушла рано утром, чуть позже шести,
Ты ушла рано утром, где-то чуть позже шести.
Бесшумно оделась, посмотрев на часы,
На пачке "LM" нацарапав: "Прости".
*
Я искал тебя здесь и там, и думал: "Свихнусь!"
Я не нашёл тебя ни здесь и ни там -
Всё, теперь точно свихнусь..
О, гитара и струны - священный союз,
Когда кидает любовь, начинается блюз…"
Обрадовало бы тебя исполнение твоих бессознательных желаний?
В мире твоего сновидения, в котором ты умудряешься «жить» (и не замечать, что это лишь сновидение), всё уравновешено по Закону (по Ветхому завету): «око за око, зуб за зуб». Все твои сознательные желания всегда (=сейчас) уравновешены твоими же бессознательными желаниями. По принципу: «сила действия равна силе противодействия».
Твои бессознательные желания противодействуют твоим сознательным желаниям. Именно поэтому твои сознательные желания остаются именно желаниями того, чего нет - мечтами.
По сути, ты (сновидец) всегда (=сейчас) мгновенно имеешь желаемое. «На всё твоя (сновидца) воля». Ты не успеваешь даже пожелать, как это уже «есть».
Поэтому все твои нереализованные желания у тебя есть только потому, что ты сам не желаешь их реализованности. Ты желаешь желать, но не иметь желаемое. Именно поэтому ты желаешь (=мечтаешь), но не имеешь желаемое.
Иначе говоря, вся твоя «реальность» (=вся твоя жизнь) – исполнение твоих бессознательных желаний. У тебя в твоей жизни есть болезни, несчастья, проблемы, трудности только по твоему собственному бессознательному желанию.
Ты не радуешься (печалишься, плачешь, страдаешь) только по твоему бессознательному желанию. Но ты ведь и иногда радуешься – тоже во твоему бессознательному желанию.
Нет же такого, что ты сначала захотел порадоваться, а потом начал радоваться. Ты сразу (=без всякого сознательного желания) радуешься. А, значит, ты радуешься бессознательно.
Иначе говоря, в этой твоей «жизни» (=в твоём сновидении) нет вообще ничего сознательного. Всё вот именно бес-сознательное. Если что-то и происходит, что тебя радует или огорчает, то это происходит по твоему бессознательному желанию.
А, значит, всю твою жизнь ты живёшь в бессознательном состоянии - в коме (=в сновидении). Всё происходит само по себе (=по бессознательному желанию), а вовсе не по твоему сознательному желанию. Ты здесь (на этом свете) – только зритель сновидения и ничего более.
Поэтому ты живёшь на Земле (во времени и пространстве) лишь как "ложное эго". На самом деле ты всегда пре-бываешь на Небе (в небытии "нигде и никогда" - вне времени и пространства). Ты всегда "сейчас" - в одном единственном мгновении, не имеющем никакой длительности - в вечности. А вся твоя жизнь тебе лишь снится. "Спокойной ночи, малыши!"
«И вечный бой.
Покой нам только снится.
И пусть ничто не потревожит сны.
Седая ночь,
и дремлющие птицы
качаются от синей тишины...»
«Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят…»
Все прошло…
Дерево тянет ко мне в открытое окошко свою веточку дружбы, дождь стучится ласковой капелью в окно, синички благодарно селятся в домик, прикрепленный к балкону. Только какие-то страшные люди с темно-серыми лицами стреляют по нам каждую ночь ракетами, целясь убить меня, кота, собаку, синичек и дерево. Никто из нас никогда не сделал им никакого зла. Но они все стреляют и стреляют, бьют и разрушают, бесятся и ликуют диким хохотом, видя реки крови и горящие дома. Им все мало и мало страданий и горя людского. Им хочется и нравится убивать.
Каждую ночь кот смотрит на меня своими испуганными от взрывов глазами и спрашивает: «До каких пор?» Собака задает вопрос: «За что»? Дерево, трясясь каждым листочком после разрыва снаряда, говорит: «Зачем»? Птицы угрюмо молчат, думая о чем-то своем…
Укрывая душой кота, сделав в сердце будку для собаки, обняв глазами дерево и жалея птиц, я говорю им всем ласковые слова надежды, те, которые сам слышал от Слова, ставшего Человеком: «Не бойтесь». «Не бойтесь, друзья, мы не умрем. Эти люди стреляют не в нас, а в самих себя. Они убивают себя, а не нас. А мы с вами будем жить. В раю полно деревьев, на них гнездятся птицы, там растут цветы…» И разве не достойна вечной жизни собака или кошка, в которой живет любовь. Умрет все, кроме любви. А она будет жить, потому что Бог есть Любовь. «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим. 8:19). О какой же надежде может идти речь по отношению к твари? Только об одной – надежде на жизнь вечную.
Все прошло… Звезда упала. Прошел Страшный суд. Мир обновился. Над нашей головой новое небо, а вокруг нас новая земля. Старое прошло, теперь все новое. Собака бегает наперегонки с котом между поющих трав, а за ними летает стая веселых синичек. Море, дыша голубизной прозрачной чистоты, разговаривает с небом о чем-то глубоком и бездонном. Мы сидим в обнимку с деревом и смотрим на то, как вокруг любви вращаются миры, как дышит тихой радостью листва, как счастьем наливается душа, сохранившая в себе чистоту детского сердца. Как все вокруг снова и снова поет Богу гимн вечной радости, которую теперь уже у нас точно никто не отнимет.
Протоиерей Игорь Рябко
📌 P.S.
✒️ На все ваши вопросы или пожелания, отвечу при непосредственном личном общении. Адрес указан на главной странице. Здесь в диалоги не вступаю.
✒️ Я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу» и на указанном канале. Впереди много интересного, познавательного и полезного для души материала.
✒️ Материалы для людей ищущих истину, неверующих и атеистов:
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Вечный Человек
📃 Серия постов: Перерастая Докинза
📃 Серия диалогов неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
✒️ Материалы для христиан и прочих религиозных конфессий:
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Серия постов: Умное делание
📃 Серия постов: Добродетели человека
📃 Серия постов: Что отдаляет нас от Христа
📃 Серия постов: Православие это...
"А может проблемы в жизни человека это заполнение пустых, бестолковых дней - ангелы таким образом тонизируют, бодрят?"
Вся жизнь человека – одно мгновение, не имеющее никакой длительности (не имеющее ни начала, ни конца) – вечность. Насквозь надуманными проблемами человек делает (лишь мысленно) из этого мгновения (из «ничего») время. Делает из ничего муху (=«себя») и раздувает из этой мухи слона - «мир».
Чем больше проблем, тем автоматически больше времени и больше людей – больше жизни, больше "себя".
Иначе говоря, никакой жизни (кроме насквозь придуманной, искусственной) у человека (=у ангела) нет. Этому ангелу поэтому приходится падать с Неба (=небытия) на Землю - в жизнь среди людей и проблем.
Проблемы в жизни человека это заполнение абсолютно пустого и бестолкового мгновения – «сейчас», которое и никогда не начинается, и никогда не заканчивается. «Сейчас» - омут (абсолютно пустое место), в котором черти (=люди и проблемы) водятся - плодятся и размножаются.