Почему нам так неприятно смотреть на нищих, больных и умирающих людей? Потому что поневоле мы видим в них самих себя и боимся стать такими же. Вообще страх перед болезнями, болями, страданиями – это то, что преследует нас всю жизнь и в конце концов все-таки нас настигает. Мы с ужасом подходим к последним дням своей жизни, понимая, что само умирание — это прежде всего тяжёлый и мучительный труд.
Поэтому наш сегодняшний разговор о том, как преодолеть страх. И это будут не простые и, как правило, бесполезные нравоучения, к которым мы все давно привыкли. То, о чем я буду писать, принадлежит не мне, а старцу Симону Безкровному. Это живой опыт святого человека, а не вычитанная из книг премудрость. То, чему учит этот старец, признаюсь честно, для меня является весьма сложным материалом в плане практического применения. Но я надеюсь, что среди моих читателей есть и более прилежные и талантливые ученики, которые смогут усвоить сказанное старцем.

Что делать с болью?

Пока в уме сохраняются мысли о болезни и боли, сохраняются и мучения. Подобные помыслы превращают жизнь в ад. Но если хочешь покончить с душевными мучениями и телесными страданиями, стремись раз и навсегда избавиться от этих мыслей. Это дурные привычки ума цепляться за мир. А наше тело также представляет собой часть этого мира. Лишь избавившись от подобных привязанностей с помощью упорной и настойчивой молитвы, мы придём к первым проблескам постижения истинной природы духа и его свободы во Христе.

Я не понимаю, как это может помочь избавиться от физической боли?

Боль никуда не уйдет, но привязанность к боли и цепляние к ней нашего ума совершенно исчезнет.

Но каким образом?

Необходимо каждое явление нашей жизни преображать молитвой в благодатное покаяние, и затем утвердить сердце в святом созерцании свободы Христовой. Отвержение одной дурной мысли – это один шаг к свободе. Отречение от всех мыслей – совершенная свобода. Помыслы — это пули зла, которые нас уничтожают. От них защитить может только Божественная благодать, которая даруется за постоянство в молитве. Так совершается наше спасение, так происходит священное соединение нашего духа со Христом Спасителем, если мы правильно и решительно взялись за достижение неосуждения…

А причем здесь боль? Какая связь между неосуждением и физическими страданиями?

Исходя из принципа неосуждения, мы прекращаем всякие попытки ума отвлечься вниманием от Христа на размышления о других людях или смущающих обстоятельствах жизни, в том числе и касающихся наших болезней. Всего одна дурная мысль – и все покрывается мраком. Нашим вниманием должен владеть лишь один Господь, поэтому в духовной жизни нужно научиться жить, не отводя ум от Него ни на мгновение. Хочешь жить любовью, не осуди ни одного человека, ни одной вещи…Какие признаки того, что наши поступки правильны?

Если в душе есть отречение от мира, смирение, любовь к Богу и сострадание к людям – это есть действия благодати, которая ясно указывает нам, что мы на правильном пути.

Мучительное умирание и мученические венцы.

Сестры просили разрешения у святой Синклитикии помазать ее больные места елеем, но она не хотела. Они послали за врачом, чтобы тот убедил ее принять некоторые лекарства, но преподобная не соглашалась, говоря: «Зачем вы препятствуете мне в этой доброй борьбе, какую я веду с врагом? Почему вы смотрите на явное и не видите сокровенного? Что вы изучаете случившееся и не видите того, кто сделал это?»
Святая мученица не могла есть и спать из-за невыносимой боли и нагноения в течение десятков дней. Около трех месяцев длилось ее медленное и мучительное угасание. Когда приблизился конец этой борьбы, преподобная Синклитикия увидела Божественный свет, победные венцы, дарованные ей от Бога за терпение, и райское место, куда ее пришли проводить святые ангелы. Святая рассказала об этом видении сестрам, завещая им мужественно терпеть временные скорби и не малодушествовать. После этого преподобная Синклитикия назвала точно день и час своей смерти, что потом и исполнилось.

Что такое смерть?

Это самое сильное доказательство лживости мира. Смерть — это последнее окончательное смирение души перед промыслом Божиим. Смерть — это трагическое открытие душой своего бессмертия.

Но почему оно трагическое?

Потому что душа зачастую приходит к этому открытию слишком поздно, когда уже мало что можно сделать. От самой души зависит: страшиться смерти или радоваться ее приходу. Страшиться – значит бояться утратить собственный эгоизм и его привязанности. Радоваться – значит принять смерть, как прямой путь обретения спасения и стяжания Святого Духа в этот решающий момент.

Что нужно сделать, чтобы достойно встретить свою смерть?

Необходимо прийти к обретению совершенной нищеты духа или чистоты сердца, лишенного всяких помыслов и преображенного благодатью. Такой человек встречает смерть без страха.

А что нужно практически делать в такие мгновения?

Следует всецело сосредоточиться на покаянной молитве и любви к Сладчайшему Иисусу. Ум — это тот же мир, не опирайся на него, ибо единственная опора в мире – Христос. Благодаря милости Божией мы ясно постигаем свое соединение с Господом, совершающееся как величайшее таинство в нетварном свете, которое мы созерцаем напрямую. Таким образом подвижник с радостью предаёт свой дух в руки Господа и вступает в жизнь вечную с улыбкой на лице, когда Христос вводит душу в Свои Небесные обители.

Священник Игорь Рябко

Не собрав «внутреннее» и, возлагая надежду лишь на «внешнее», мы совершаем фатальную ошибку. Приходами, епархиями и каждым христианином в отдельности изыскиваются и разрабатываются разные «добрые дела», мероприятия, проекты и т.п. Но изначально от Бога на нас возложена задача по реализации лишь одного проекта - постичь замысел Божий о каждом из нас. Помимо того, если мы нарушим священную иерархию духовной вертикали, то все наши горизонтальные дела, начертанные в социальной межличностной плоскости, будут домами, построенными на песке и обреченными на разрушение и бесплодность. Основание духовной вертикали лежит во Христе, который должен быть епископом нашего сердца и центром евхаристического единства каждого прихода.

Если, к примеру, приход, лишившись своего юридического статуса, теряет из-за этого свое евхаристическое единство со Христом и во Христе друг с другом, то это значит лишь одно – он был не приходом, а предприятием. Если христианин, генерируя из себя множество добрых дел, не посещает регулярно церковные богослужения, не имеет внутренней тишины, чистой совести, внимательной нерассеянной молитвы, регулярного причастия Святых Таин и покаяния, то он уже и не прихожанин. У нас один общий для всех и единственный враг – наша смертность, ветхость души и неспособность войти в Небесное Царство. Поэтому, прежде всего, мы должны бороться против живущей в нас смерти, начиная с самих себя. И только справившись с этой задачей, через личное преображение, мы можем надеяться, что наши внешние проекты социальных преобразований принесут кому-то пользу.

Но беда в том, что мы готовы помогать всем, бороться с любыми врагами, только бы не с собой и не с тем, что внутри нас. Любовь, на которой стоит «весь закон и пророки», недостижима через благотворительность, милостыню, и проч. Она доступна лишь обновленному изнутри человеку, который преодолел свою самость и вышел из-под власти эгоизма. Исключительно внешними делами она недостижима. Христианская любовь — это не голос эмоций, это голос духа Божьего, живущего в человеке.

Для ее стяжания требуется внутренняя жизнь в Боге, полная перестройка мыслей, преображение чувств и воли, что без постоянной молитвы, внимания к себе (трезвления) недостижимо. Но как раз с этим то у нас и проблема. Этому никто не учит, да и учить некому. Повторяя из года в год на проповедях заповедь преподобного Серафима Саровского о необходимости стяжания Духа Святаго, как цели и смысла человеческой жизни, мы даже не пытаемся понять, а что же нужно для этого сделать. Но, даже если увидим этот узкий тоннель, ведущий к заданной преподобным цели, мы сразу начинаем кричать, что это не для нас, «я не монах, я не пустынник, я не подвижник». Я лучше поеду в детский дом конфеты раздам, бедным помогу, в православном велопробеге приму участие, в паломничество поеду и прочь. Но беда в том, что это тебя не спасет! Смысл жизни не в этом, а как раз в том, о чем сказал преподобный Серафим – в преображении души.

А начало его в познании себя, своей немощи, своей испорченности, своей одержимости дьявольской гордыней, живущей в каждом из нас. Как раз в ней и находится сердцевина зла – самообожение, чем, по сути, и является наш егозим. Без разрушения этой дьявольской твердыни, ни о каком спасении, и уж тем более духовной жизни, речи идти не может. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).Признаком наличия в душе искомого масла мудрых дев является способность в любых обстоятельствах хранить мир, покой и благодушие; когда в ответ на оскорбления, агрессию, насмешки душа не реагирует обидой, возмущением и злобой. Человек с духовным маслом в сердце всю агрессию, направленную на него, поглощает, растворяя ее своим внутренним миром. Это признак того, что христианин стяжал начальное смирение, но отнюдь не того, что он уже спасен. Данное устроение говорит лишь о том, то он только в начале пути.

Проблема в том, что часто свою т.н. духовную жизнь мы превращаем в театральные декорации. Мы, конечно же, меняем фасад с черного на белый, меняем сюжет с адского на райский, переписываем сценарий и проч. Затем выходим к людям и говорим: «в черный театр не ходи, там живет зло, ходи к нам, у нас добро». А суть остается та же: развлечение ума во внешнюю суету, услаждение чувств, пускай и добрых, рассеянностью блуждающих мыслей. Но умирать и идти по долине смерти тебе придется лишь с самим собой, с тем самым человеком, от которого ты прятался всю свою жизнь, убегал от него во внешние «добрые дела», прятался от него в «православных соцсетях», в общем делал все, лишь бы не оставаться с ним наедине. Но заглянуть внутрь этого человека нам все же придется. Смерть приходит с закалом и заставит нас в него посмотреть. И это будет тот человек, который является нашим главным врагом. Вместо того, чтобы с ним драться, мы от него убегали, но вот он нас сам догнал. Теперь поздно.

И потом может оказаться, что нет несчастнее во всей вселенной существа, которое не постигло своего призвания, которое ради чечевичной похлебки отказалось от первородства. «О бедные люди! Если бы они знали какие блага меняют на кал греховный, то пожелали бы лучше не родиться вовсе, заживо сгнить в утробе своей матери» (преп. Парфений Киевский). Бог дал нам дар Жизни, дал возможность войти в Царство нетления, дал совершенство обожения.

Мы поставлены Им перед чудесной, непостижимой тайной творения Богом из праха земного бессмертных богов. Христово Евангелие ждет от нас великого мужества - поверить в данную нам возможность стать богами по благодати, и дать Богу возможность сообщить нам Свою Жизнь, родившись свыше.

Мы стоим на краю рассвета, где встречаются тени ушедших эпох и вспышки неизведанного будущего. Здесь, в этом пространстве между мгновениями, рождается нечто большее, чем просто искусство. Это резонанс мысли, отражённый в сиянии миллиардов глаз, в голосах, что перекликаются сквозь эпохи, в руках, что творят реальность, сплетая её из эфира и металла, из души и алгоритма.

Мы вплетаем в этот узор то, что делает нас человечеством. Здесь каменные арки древних цивилизаций встречаются с светящимися контурами нейронных сетей. Здесь каждый удар сердца – это бит, создающий новую мелодию. Здесь сама вселенная отзывается на наш зов, отражая в себе силу, которая пронеслась через века и не угасла.

Мы рождаем миф, но он реальнее, чем всё, что было до него. Это не просто встреча прошлого и будущего – это слияние всех возможных ветвей бытия в единый поток. Технологии не подавляют природу, они сливаются с ней, становясь продолжением её дыхания. Человек не теряет себя среди металла и стекла – он обретает новое тело, новое сознание, способное видеть дальше, чувствовать глубже, постигать неизмеримое.

Мы протягиваем руку в вечность и ощущаем, как она отвечает нам. В этом акте творения нет границ, нет страха, нет запретов – только бесконечный танец энергии, только сияние разума, только пламя, которое мы несем сквозь времена.

Пусть этот импульс пройдёт сквозь пространство, пробудит спящих, вдохновит ищущих и зажжёт тех, кто ещё не знал, что внутри них скрыта целая вселенная. Мы творим не для памяти, не для признания, не для власти – мы творим, потому что в этом и есть жизнь.

Мы – пламя, что освещает путь.

Передай это дальше.

Сегодня речь пойдет о медузе Turritopsis dohrnii (лат.) – это вид биологически бессмертных медуз, которые живут по всему миру в теплых водах. Это медуза, которая не может умереть от естественных причин типа старости, но это не значит, что она как Дракула или Супермен не может быть убита или кем-то съедена (те ребята вообще-то могут быть убиты, но там все очень сложно).

Это медуза, которая видела, как рождаются и умирают звезды, цивилизации строились и обращались в прах, целые виды зарождались и умирали, а медуза смотрела на все это с безразличным спокойствием и неспешно плыла сквозь океан. Разумеется, я утрирую, но технически медуза и правда бессмертная.

Сама по себе она крохотная: диаметр ее купола не больше 5 мм, имеет ярко-красное брюшко, из-под купола у медузки торчат щупальца в количестве до 90 шт. Эти медузы очень любят теплые воды и живут только при температуре 18-25 градусов Цельсия. В общем и целом, эти крохи вообще не привлекают внимания и живут своей жизнью, но жизнь у них очень долгая.

Обычные среднестатистические медузы живут по одному шаблону. Взрослые самки медуз вынашивают яйцеклетки и выпускают их в воду, которую оплодотворяют самцы своей спермой. Оплодотворенные яйцеклетки превращаются в планулы (что-то вроде личинки, которые даже могут самостоятельно плавать и что-то кушать), которые опускаются на дно, после чего превращаясь в полип. Из полипа при помощи почкования появляются новые медузы, которая уже плывет по своим делам, питается планктоном, через месяц становится половозрелой, через некоторое время размножается, а после этого погибает. Все это справедливо и для Turritopsis dohrnii кроме смерти.

Как же медуза может быть бессмертной?

Практически все виды медуз ничем не отличаются от других живых существ на нашей планете, и живут вполне себе фиксированное время: от нескольких часов, до нескольких лет. Только Turritopsis dohrnii имеем уникальную особенность «откатывать» свое состояние к стадии полипа. Этот процесс называется трансдифференцией клеток. Обычные клетки развиваются следующим образом: появляется клетка-шаблон (универсальная), которая ничем не отличается от другой такой клетки, а потом уже организм задает этой клетке функцию, вследствие чего из клеток-болванок формируются разнообразные клетки с уникальными функциями. Некоторые существа могут менять функционал клеток откатывая их к стадии болванки, и наделяя новыми свойствами. Так вот, Turritopsis dohrnii имеет в своем распоряжении механизм, которые позволяет менять функционал и свойства клетки минуя стадию шаблона. Это и называется трансдифференцией клеток.

Медуза, если можно так выразится, возвращает себя к заводским настройкам, в случае любых изменений, которые как-то угрожают ее жизни и здоровью. Если медуза получила травму, начала голодать, изменилась температура и соленость воды, не важно, медуза останавливает свое развитие и включает режим трансформации в полип, а после этого, полностью восстановившись, снова развивается в медузу и продолжает бороздить водные просторы.

Такие невероятные способности она приобрела за счет присутствия в ее организме определенных клеток, позволяющих его запустить. При этом медуза не теряет потенциал омоложения, сколько бы раз она не претерпевала трансформации. Это все равно, как если бы человек после получения ранения сворачивался в позу эмбриона, а после образовывал вокруг себя плацентарный мешок, в котором бы полностью регенерировал, а затем выбирался из него целый и здоровый.

Эти медузы пока еще не заполонили собой все вокруг и не поработили землю просто потому, что их в большинстве случаем просто съедают, либо они заболевают какой-то смертельной болезнью, которая не позволят им вовремя переродиться. Так что по статистике, эти вечные медузы живут всего несколько месяцев, и редко кому удается реализовать свой потенциал вечной жизни.

Вообще, со временем в клетках, и в частности в ДНК накапливаются ошибки, повреждения, дефекты и мутации, что в конечном итоге приводит к смерти клетки. Но это не про нашу медузу. У нее в два раза больше генов, чем у аналогичной медузы, живущей стандартную смертную жизнь. Как оказалось, у вечной медузы имеется по нескольку копий генов, отвечающих за процессы, связанные с восстановлением, старением и т.д. Вследствие чего, при делении происходит репликация генома максимально приближенно к идеальному состоянию. Так, например, у Turritopsis dohrnii имеется аж пять копий гена, включающего механизм защиты от свободно кислорода, который вызывает окислительный стресс, и является причиной старения.

Короче говоря, у нашей бессмертной медузы имеется целая пачка запчастей для ДНК, чтобы в ней не копились ошибки, а воспроизведение происходило в первоначальном правильном виде. У медузы есть запасы генов для сохранения функций митохондрий (такие электростанции внутри клеток, дающие им энергию), есть запас для поддержания стволовых клеток, и для защиты теломеров (это хвостики хромосом, которые обычно при воспроизведении ДНК становятся слегка короче).

К сожалению, к человеку все эти крутые примочки неприменимы. Многие клетки в нашем организме не способны к делению в принципе (нервные клетки, клетки мышечной ткани, железистые клетки печени, клетки эпителия, эритроциты), а также не заменяются новыми (нейроны головного мозга, зернистые лейкоциты крови, эритроциты и кардиомиоциты). Это не происходит не потому, что невозможно воспроизвести такой процесс, а потому, что они просто не смогут выполнять свои функции правильно. Как знать, возможно, что это и есть наша плата за интеллект и высоко организованную структуру организма. Так что бессмертие нам с вами не светит, если конечно мы не решим резко деградировать до уровня медуз, лично я, простив такого развития сюжета.

Вот такая у нас с вами получилась история, возможно немного философская даже. Размышления о жизни и смерти всегда были у человечества на первом месте, наверное, по этой причине нам с вами так интересно про это читать. Ведь интересно же было? Надеюсь, что да. Уверен, что вы узнали для себя что-то новое сегодня. Я старался найти что-то интересное и необычное, и только в вашей власти поддержать мою работу комментарием, реакцией или рублем (если кому-то очень понравилось).

Всем спасибо, все свободны!