Визит в Тбилиси совпал по времени с протестами и по началу было ещё спокойно, протестующие собирались к вечеру, шумели и дудели в свистки и футбольные дудки вувузелы, я ещё проживал тогда сперва неподалёку от парламента на улице Грибоедова. Потом уже началась сумасшедшая движуха и столкновение с полицией, улица Руставели менялась каждый день, сперва кирпичиков на брусчатке становилось меньше, потом лавки оторвали и уволокли в неизвестное направление, мусорные ящички тоже пропали с электро самокатами, протестующие баррикады решили строить из подручных средств и из самокатов в том числе и жечь мусорки. На стенах стали появляться чёрные надписи баллончиком, похоже какие то лозунки на грузинском, гугл и яндекс транслит плохо грузинский переваривали особенно рукописный и поэтому не понятно было точно о чём пишут.

Было конечно интересно наблюдать ночью в прямом эфире по телевизору кадры которые буквально в 100 метрах происходят и через приоткрытое окошко весь гул и взрывы фейерверков было слышно, полное погружение прям, с воздуха с квадрокоптеров прямой эфир устраивали с видом улицы.

Но с утра уже расходились все, а местный ЖЭК с отрядом рабочих всё чистил и убирал, так что утром главная улица выглядела так будто бы и ничего и не было, ну за исключением надписей на стенах но и их через какое то время оттирали. Ну и ещё пару раз было что слезоточивый газ долго выветривался и когда проходишь неподалёку от парламента то начинаешь кашлять.

Местные грузины у которых там жильё снимал, приятнейшие люди, говорили что очень им не нравится та дичь что происходит с этими демонстрациями и что сумасшедшие там собрались и устроили балаган, при чем за деньги, говорили что по 200 лари или около того предлагают там постоять на протесте молодёжи.

У здания парламента 9 декабря начали собирать и украшать новогоднее дерево.

Было принято решение двинуть за пределы Тбилиси в сторону Батуми. Изначально планировалось арендовать автомобиль так как с российскими правами можно в Грузии ездить и тут сервис по аренде авто развит очень хорошо, но увидев что тут на дорогах твориться что то я напугался и не решился так как за рулём я пару лет уже не был.

Вот тут всё про аренду авто расписано https://bptrip.ru/posts/arenda-avto-tbilisi-gruzia/

Вообще в Грузии на дорогах своя атмосфера, все куда то несутся, жмутся друг к другу близко, сигналят, пешеходов на зебре не пропускают, приходится прям в наглую просто идти по зебре и только тогда с неохотой машины резко останавливаются буквально в десятке сантиметров.

Был такой случай со мной, как то переходил по пешеходу днём пустую дорогу, автомобили стояли на светофоре на развязке в нескольких сотнях метров от меня и вдруг выруливает с боковой развязки такой старенький мерседес и прям по полной по газам ускоряется в мою сторону, я иду по пешеходу и думаю ну меня же видно что я только к середине дороги подхожу не будет же он меня на таран брать, а потом как по тормозам ударит что аж шины завизжали, мягко говоря напугался я тогда знатно и прям заругался на водителя.

Но и пешеходы в Грузии тоже молодцы, идти на красный светофор, перемахнуть через 4 полосы оживлённой дороги плёвое дело. Причём нарушают прям перед машиной полиции, видал что прям по Руставели днём шпарили поперёк оживлённой дороги хотя подземный переход рядом имелся, а полиции вообще пофигу.

Примерно за 2 месяца нахождения в Грузии видал штуки 3 последствия аварий даже с окровавленным мужчиной и пару раз лично был свидетелем, пешехода однажды зеркалом хорошенько толкнули что аж зеркало заднего вида свернули у машины.

В общем было решено нанять машину с водителем для поездки до Батуми, сервис с наймом водителя тут тоже очень хорошо развит, просто выбираешь на сайте понравившуюся машину и водителя, задаёшь маршрут и выбираешь время отбытия и всё.

Водитель тоже очень приятный попался с таким интересным именем, Заза.

Вот тут про аренду авто с водителем описано https://bptrip.ru/posts/gruzia-transfer-mashina-s-voditelem/

Старинный монастырь Джвари.

Слияние реки Кура и Арагви

Город Гори, Музей Сталина. Музей закрыт был, так что только снаружи немного прогулялся и поглядел всё.

Личный железнодорожный вагон Сталина

Через стеклянное окошечко в двери заглянул внутрь.

Дом в котором Сталин родился и провёл первые четыре года жизни.

В городе Гори тоже устанавливали праздничную ёлку.

Пещерный город Уплисцихе, ну какие то развалины,ничего интересного там не увидал, да и вход 15 лари стоил. Вообще оказался там скорее случайно так как когда маршрут строил сделал ошибку.

Город Боржоми, канатная дорога.

Горячий источник минеральной воды в центральном парке Боржоми. На вкус вода очень кислющая и с запахом сероводорода.

Вид на ночной Батуми с 35 этажа небоскрёба Orbi City.

До Батуми добирались достаточно долго, много было потрачено времени на разглядывание пещерного города, дома Сталина и Боржоми. Из Тбилиси выехали часов в 9 утра и до Батуми добрались только к 20 часам. Стоил трансфер около 270 лари (100 долларов - 9000 рублей приблизительно).

Однажды Оспинка* вернулась домой с фингалом под глазом. Она его получила на акции протеста у стен Голубого дома** (Чхонвадэ). Протестовали против американских солдат, а получили втык от своих же полицейских.

Через час к Оспинке в гости пришла Волчанка*. Она заметила синяк и увидела, как Оспинка пытается его вылечить, приложив холодную металлическую ложку.

— Дура! — закричала она. — Лед прикладывать надо! Возьми что-нибудь из морозилки, а я в аптеку за бадягой сбегаю!

Весь вечер Волчанка «лечила» Оспинку — и от синяка, и от политической активности. Говорила, что эти акции протеста ни к чему не приведут и что она попусту рискует своим здоровьем. Подруга сидела насупленная и молча кивала.

Перед сном Оспинка залезла в интернет почитать, что пишут о сегодняшней акции протеста. Она с удивлением отметила, что акция прошла почти незаметно, несмотря на крупную заварушку с применением дубинок и распылением слезоточивого газа.

Зато много писали об протестах в какой-то Грузии.

Оспинка не стала вникать и попыталась поискать информацию на своем любимом форуме «Ламповый зомбированный».

Вскоре она наткнулась на следующий пост:

[У нас на форуме был размещен рассказ известного журналиста Пайло Рэна, что уже само по себе можно приравнять к зомби-апокалипсису. Но, все же давайте дадим шанс этому второсортному писаке…]

>Я - иностранный журналист Пайло Рэн который долгое время проживает в Южной Корее

>Постоянно отмечаю высокую напряженность между местными активистами антиглобализма и американскими военными

>Несмотря на постепенное сокращение военных баз в Южной Корее

>Но им (глобалистам) этого мало

>Протесты, марши и сидячие забастовки - обычное явление, но полиция, кажется, всегда появляется и пресекает это безобразие

>Так как же в таком случае поступают активисты?

>Они обращаются к единственной вещи, которая наверняка привлечет внимание: зомби

>Да-да, вы не ослышались

>Эти безумные парни и леди решают натравить орду нежити на полицию

>Это похоже на что-то прямо из научно-фантастического фильма

>Но это происходит в реальной жизни, прямо здесь, в Южной Корее

>Итак, представьте себе: мирный протест превращается в хаос, когда начинают появляться плотоядные зомби

>Полиция, думая, что это какой-то розыгрыш, сначала смеется над этим

>Но потом они понимают, что эти “зомби” на самом деле зомби!!!

>И зомби атакуют…

>Полицейские пытаются сопротивляться, но это бесполезно

>Эти зомби быстры, сильны и жаждут плоти

>Демонстранты, надежно укрытые за баррикадами, с удовлетворением наблюдают, как полиция дает слабину

>Они улюлюкают и скандируют левацкие лозунги, когда зомби прорываются сквозь охрану правопорядка

>И когда улицы становятся красными от крови, антиглобалисты понимают, что добились своего

>Из их криков я понял, что дескать у американских военных могут быть пушки и танки, но они не могут справиться со вспышкой живых мертвецов

>Южнокорейские СМИ и правительство в бешенстве рыли землю, пытаясь выяснить, откуда взялись эти зомби

>Но активисты хранят молчание, судя по всему они не отступят, пока американские военные не уберутся из Южной Кореи

>И они без колебаний будут использовать еще более шокирующие методы, чтобы их голоса были услышаны

>Так что в следующий раз, когда вы увидите мирный протест в Южной Корее, просто помните: он может в любой момент превратиться в зомби-апокалипсис…

>Благодарю за внимание! С вами был специальный корреспондент Пайло Рэн…

С тех пор Оспинка больше не бунтует. И Вам не советует…

* Волчанка и Оспинка - главные героини романа “Зомби Кореи. Игра в “Сахалинский поезд”.

** Голубой дом (Чхонвадэ) — бывшая официальная резиденция президента Южной Кореи. Построена в корейском традиционном стиле.

Триалетская Осетия.Все мы знаем две Осетии Северную и Южную-храни их Хуыцау.Имена эти гремят в веках,справочниках и новостных лентах,а также туристических атласах.Долго ,часто и постоянно.А в Букуриани пили баржоми.Спростите при чем тут баржоми??Спросите при чем тут осетины?? Отвечу-жили они там .Не тужили,и пили баржоми.Пока не случились 1991 год,и Гамсахурдия .Для Грузии это одно и тоже, в исторической перспективе.На мой неприхотливый взгляд.

Три сестры.Три Осетии.Северная -как Вера.Южная -как Надежда.И Триалетская-как потерянная Любовь,для сотни тысяч аланов.И правее густая горсть осетинских селений ,густо рассыпанная,как соль в Газапхули.Где в рецепте она-соль и не указана.Но без неё салат пресен.Как пресны и пусты теперь опустевшие ущелья по склонам Триалетского хребта.Большой Родины маленького народа.Который любил не только шашлык и лобио ,но и самое Грузию.Но другие дети Общей матери Родины Сакартвело,решили усыновить братьев своих.Что само по себе странно.Как можно усыновить брата??? Правильно -нельзя.А вот детей его можно.И понеслось..... .

Немецкое евангелиское село Александерсгильф основано в 1860. Основатели — 38 семей из колонии Елисоветталь. Названо по имени наместника Кавказа А.И.Борятинского.

После революции переименовано в Розенберг(стрёмное конечно название), а после высылки немецкого населения с Кавказа, в 1941 году в Молотово. Современное название с 1958 года.Жили жили не тужили.Но но но... .То 1941-й.то Гамсахурдия.Катастрофы для народов носят разные названия.Но суть внутри человеческой трагедии это не меняет.Боль она и сеть боль.Как её не называй. Осетины в Грузии представляют собой группу этнических алан, населяющих(населявших) в основном центральную Грузию. регион Шида Картли и район Боржоми.До 1991 года бутылки под минеральную воду мыли ласковые осетинские женщины,придавая особый вкус горному бальзаму.Врачевавшему души и тела миллионов людей.То то я в своё время заметил-ну не то вкус у баржоми-не тот.Свалил на контрофакт.Видимо зря.Валить нужно было на гордыню,спесь и ,,Мхедриони,,.Осетины-аланы известны в Картлийском царстве с 11-12 веков.Это документально.А жили там возможно и до .... .Потому что в 17 веке под давлением кабардинских узеней, осетины начали вторую волну миграции с Северного Кавказа ,как скромно указанно в толстых книгах.(А на самом деле спасаясь с захваченной противниками Родины),в Картли.Где обрели дом среди братьев.А в 19 веке российская администрация обнаружила алан в ,,гузинской провинции,,Триалети.И ничтоже сумятившись заявила что-В 19 веке осетины также заселили историческую грузинскую провинцию Триалети.Сильно подозреваю что фамилии у администрации были политкорректно и приемлимо звучащие для уха местного истеблишмента.Не осетинского.У алан не было аристократии.У алан были военно-духовные вожди.Так сказать аристократия ране-шотландского типа. И да,ни аланы,ни шотландцы юбок не носили.))Юбки надевали на шотландских рабов ,их покорители англо-саксы.Ну сами понимаете.... .

А после Революции и прочих увлекательных приключений насельников бывшей Империи -В 1922 году Юго-Осетинская была создана в составе Советской и Социалистической (это в Москве так думали)Грузии .Установление административных границ Югоосетинской АО было довольно сложным процессом. Многие грузинские деревни были включены в состав Югоосетинской АО, несмотря на многочисленные протесты грузинского населения.Но осетинские в Триалети и иных местах не включили.Хотя В 1922 году недавно созданная Югоосетинская автономная область заявила права на деревни, в основном заселенные осетинами в Триалети, как на свой Эксклав - однако безрезультатно.

Компактность осетинского расселения в Триалети предопределила этнолингвистическую устойчивость местных жителей и слабую степень их грузинизации. Во многих сёлах здесь действовали осетинские школы. В особенности это касается Гуджаретского ущелья, которое обозначено чёрным кругом.

Кроме того, на территории "Триалетской Осетии" отмечен уникальный для внутренних районов Грузии случай трансформации этнической идентичности: а именно, род Элбакидзе, составляющий основу населения села Элбакиани в Карельском районе (обозначено маленьким зелёным кружком), по некоторым данным (см.ссылку - "Осетины в Грузии" автор Г.Сордия), происходят из Рачи. Согласно Г. Сордия, грузины Элбакидзе переселились в конце 19 века в Дзамское ущелье, где уже были исключительно осетинские сёла, и под влиянием окружающего населения очень быстро сменили этническую идентичность и язык, став осетинами. В советские годы в селе Элбакиани действовала осетинская школа. В то время как в некоторых районах Южной Осетии, в частности, в нижней части Ксанского ущелья, происходил обратный процесс ассимиляции осетин грузинами, здесь, в самом центре Картли, в горах Карельского района, грузины подверглись осетинизации.

Интересна и политическая история края. В 1921 году, когда обсуждался вопрос создания югоосетинской автономии, согласно упоминавшемуся атласу А.Цуциева, ревком Южной Осетии ставил вопрос о включении "Триалетской Осетии", наряду с Турсовским ущельем, в состав будущей автономии. Как известно, эти планы не были реализованы на практике.

Возвращаясь к Гуджаретскому ущелью, нужно отметить, что оно состояло из 9 осетинских сёл, центральное из которых называлось Гуджарет(и), а также примыкающих к ним осетинских же сёл Большое и Малое Митарби и курортного посёлка Бакуриани. Часть выходцев из ущелья ещё в советское время перебралась в Абхазию, в Пицунду, Лдзаа, Гагру. Здесь же, в окрестностях Пицунды, осетины обустроили традиционное святилище, которое назвали "ирон дзуар". Для этого из Гуджаретского ущелья была доставлена часть местного святилища.

С приходом к власти Гамсахурдиа и, особенно с началом войны в Южной Осетии, жителей Гуджаретского ущелья, как и большую часть триалетских осетин, ждала незавидная участь. В апреле 1991 года после неоднократных "экспедиций" в ущелье "неформалов", захвата автобуса с жителями ущелья и избиения пассажиров в Боржоми, а также неоднократных угроз расправы в адрес гуджаретцев, они все вместе приняли решение бежать из Грузии. 15 апреля 1991 г. бандиты вновь ворвались в ущелье, ограбили все сёла, стреляли в воздух, угрожали расправой. Эта "акция" и предопределила окончательное решение гуджаретцев. Забрав то, что можно унести, они горными тропами направились на юг, в сторону Джавахетии. У озера Табацкури их встретили местные жители-армяне, которые провели их в Ахалкалаки. Затем в Ахалкалаки приезжал даже глава администрации Боржомского района с другими чиновниками и уговаривал гуджаретцев вернуться. Тогда местные армяне сказали ему: "посмотрите, в каком виде они бежали из своих домов, а вы еще предлагаете им вернуться обратно. О каком возвращении может еще идти речь?!". Через несколько дней армяне переправили гуджаретцев на автобусах в Гюмри, откуда они через несколько дней улетели в Беслан.

В других частях края сложилась похожая ситуация. Большинство осетинских сёл полностью опустело, в некоторых остались преимущественно старики. Особо сложная ситуация сложилась в Карельском районе, где практиковались не только ограбления и избиения, но и убийства осетин были нормой.

Сегодня в некоторые сёла вселяются экобеженцы из Аджарии(а Аджария теперь равно Турецкая Республика, я о приемственности истории и религии). В частности, в селе Гвердзинети Карельского района, где осталось незначительное число осетин, были поселены аджарцы. Вроде бы пока уживаются. Аджарцы говорят, как только вернутся хозяева(мы ведь верим,правда?), мы освободим дома. Но все понимают, что осетины вряд ли вернутся.

Большинство осетинских сёл Триалети на сегодняшний день остаются полностью заброшенными. Такова вкратце история более чем столетнего присутствия осетин в Триалети, которая фактически оборвалась в 1991 году.

Кстати, триалетские горы (на дальнем плане) прекрасно видны с территории Южной Осетии.

Пишет nuvba (nuvba)
2012-06-30 03:54:00-позволил я себе воспользоваться материалами уважаемого человека.Знатока истории и жизни описуемого народа.

Р.С.В связи с событиями августа 2008 года.Официальный Тбилиси заявлял о 280 000 осетин на территории самой Сакартвело.В противовес 54 000 в Южной Осетии.