"Автокефалисты пытаются захватить Лавру. Я думаю, что мироточение ослабло из-за этого. Но оно может прекратиться совсем. В июне 1988 года мироточение мощей возобновилось! Что будет дальше, Бог один знает", — говорил наместник архимандрит Ионафан.

Он также рассказывал:

"Время было безбожное, действовал музей атеизма в Киеве. Экскурсантам объясняли, что религия — опиум для народа, а чудеса — фальсификация. Но я не мог умолчать о мироточении. Надо было сообщить об этом братии. Я всё время думал, как Господь творил чудеса, а иудеи не верили. Господь дал нам наглядный пример.

Работников музея, активных проповедников атеизма, я очень хотел заинтересовать. Решил рассказать им о мироточении и показать миро. Набрал его в пузырек из-под розового масла и пошел на утреннюю планерку. Там были директор музея Кибальник и другие члены администрации.

Я пришел под предлогом знакомства и сотрудничества в спасении ценностей монастыря. Рассказал о мироточении и показал миро. Наступило молчание. Один из присутствующих позже сказал, что они были ошеломлены. Увидеть миро, о котором говорили, что его нет, и понюхать этот запах. Мы были подавлены, что снова должны будем говорить, что его нет.

Приезжали операторы со Свердловской киностудии снимать фильм «Радость моя». Приходила посмотреть на мироточие главы Раиса Максимовна Горбачева. Когда мы зашли в пещеры, я показал ей сосуд с главой, поднял крышку и дал почувствовать аромат. Раиса Максимовна развела руками и спросила директора музея: «Вениамин Демьянович, это правда?» Директор ответил: «Да. Вы знаете, в хрониках Киево-Печерской Лавры об этом упоминается. То, что вы видите, — факт».

Вскоре у нас появились ученые. Они засвидетельствовали факт феномена и взяли миро на исследование, чтобы определить его состав. Я рискнул дать ученым миро, помня, что даже плащаницу проверяли на подлинность.

Ученые выяснили, что миро — это сложные масла с белком. Они сказали, что нужна сверхсовременная аппаратура, чтобы разобраться в его составе. Я спросил: «Как вы объясните, как и откуда оно берется?» Ответа не последовало.

Еще в двух сосудах мы обнаружили мироточение, причем в одном было около двух литров. По преданию, это сосуд с главой святого Климента, которую привез из Херсонеса князь Владимир. Этот сосуд дважды наполнялся миро."

В этом выпуске мы подробнее расскажем о мироточении глав в Киево-Печерской Лавре

С 1918 г. не созывались ни Поместный, ни архиерейские Соборы. Религиозная жизнь приняла очаговый характер.

Все церковнослужители были под полным контролем НКВД и не имели своего волеизъявление. Когда произошло присоединение к СССР Западной Беларуси, Прибалтики, на этих территориях так же планировалось введение тотального контроля деятельности над церквями. Но этого не успели сделать, началась война.

Захватив в первые же недели после начала войны огромную территорию СССР, германские власти начали вводить здесь новый порядок. Германские власти допустили массовое открытие церквей в подконтрольных им районах и предоставили Церкви бОльшую свободу, нежели она имела в стране Советов.

Немцы стремились определить те силы, которые могли бы стать их опорой в решительной схватке с большевиками. Таким потенциальным союзником они считали Русскую Православную Церковь.

Факт 3

В системе Главного управления имперской безопасности имелся специальный церковный отдел, в задачи которого входили контроль и наблюдение за деятельностью религиозных организаций всех конфессий, изучение настроения духовенства и мирян, создание агентурной сети в организационно-управленческих церковных структурах.

Подобная практика имела место и в самой Германии, и в подконтрольных ей странах Европы. Третий рейх старался объединить все приходы на подконтрольных территориях в Русскую зарубежную Церковь, имевшую антисоветскую и антикоммунистическую направленность.

Стоит отметить, что Гитлер рассматривал славян как низшую расу.

Ни о каком долгосрочном возрождении религиозной жизни на оккупированных территориях речи быть не могло.

Важно знать!

Католическая партия перед началом Второй мировой войны (в 1933 году) объединилась с партией НСДАП. Что сыграло свою роль в приходе Гитлера к власти. После того, как Гитлер стал канцлером, партия Центра практически влилась в НСДАП.

В то же время нельзя забывать, что в одной из первых директив Главного управления имперской безопасности от 31 октября 1941 года предполагалось создание в кратчайшие сроки особой ≪квазирелигии≫, имеющей мало общего с его традиционным христианством.

Как известно, фашистские идеологи отождествляли христианство с ≪еврейством≫.

Нацисты предполагали также сформировать особую группу проповедников, которая ≪будет в состоянии после соответствующего, хотя и короткого обучения толковать народу свободную от еврейского влияния религию≫.

Факт 4

Немцы использовали религиозный фактор в оккупированных областях РСФСР, Украины и Белоруссии с разными целями.

Для областей РСФСР

В РСФСР для того, чтобы уменьшить народное сопротивление, на Украине для того, чтобы противопоставить украинское православие Московскому Патриархату; в Белоруссии для того, чтобы создать ≪самостоятельную≫ Церковь, подчиненную немецкой идеологии.

Для Белоруских областей

На оккупированных территориях РСФСР, Беларуси пытались внедрить сепаратистский настрой в церквях и отделить от Московского Патриархата, но этого ним не удалось осуществить, в виду откладывания этого вопроса церковнослужителями на послевоенный час.

Для Украины

Сепаратистские националистические настроения, проникшие в церковную ограду, дали о себе знать только на Украине, где одновременно действовали Автономная Украинская православная Церковь (по терминологии некоторых представленных в настоящем сборнике документов — ≪почаевское≫ течение) во главе с митрополитом Алексием (Громадским) (УПЦ) и т. н. ≪Автокефальная украинская православная церковь≫ (≪луцкое≫ течение) (УАПЦ) во главе с архиепископом Луцким Поликарпом (Сикорским).

Факт 5

Автокефальная церковь, как неканоническое образование, была скорее политической группой, чем религиозным сообществом, являлась орудием в политической борьбе.

Это можно судить по предводителям УАПЦ, характеристика которых приводиться ниже из документа:

Никанор — гражданское имя Абрамович, епископ украинской автокефальной православной церкви в Киеве. Человек со слабым характером, легкомысленный, из-за чего он несколько раз имел уголовные неприятности. Несмотря на то, что он является национальным украинцем, он в политическом отношении также безвреден, как и характером.

Игорь — гражданское имя Губа — епископ автокефальной церкви в Белой Церкви. Игорь является национальным украинцем, раньше служил в петлюровской армии. Нет сомнения в том, что он и на сегодняшний день действует в этом политическом направлении. Это один из епископов, который, маскируясь церковью, проводит свою политическую деятельность.

Также его наружный вид больше похож на казака, чем на священника.

Сильвестр — гражданское имя Гаевский Стефан — епископ автокефальной церкви в Лубны. Сильвестр бывший педагог и научный работник, специалист украинской литературы. […] крупной личностью (бывший государственный секретарь во время петлюровской эры). Стоит близко к ОУН. Был членом национального совета в Киеве. Пользуется большим авторитетом среди украинцев-националистов. Переводом на работу в церковь и возведением в епископы Сильвестр хотел законспирировать свою политическую деятельность.

Мстислав — гражданское имя Скрыпник — украинский националист,адъютант и племянник Петлюры, бывший представитель в польском сейме автокефальной церкви, в настоящее время в Киеве. Мстислав — одна из хитрейших личностей украинского национального движения, который также хотел законспирировать свою деятельность через церковь. После оккупации Украины немецкими войсками он работал редактором газеты ≪Волынь≫ в

Ровно и находился в связи с начальником полиции безопасности и СД (агент). Вскоре стала известна его опасность в политической жизни, из-за чего он после его провозглашения в епископы был сослан немцами. После того как он сбежал с ссылки он проживает в Киеве, но ему запрещено  появляться на церковной и политической арене. Он хочет доказать свою верность тем, что он передает информацию различным инстанциям, которые занимаются против автономного церковного направления. Единственная его положительная сторона личности состоит в том, что он враждебен к большевизму.

Переводчица 1 Управления МГБ УССР лейтенант Саркисова — справки-характеристики епископов Украинской Автономной и автокефальной православных церквей

Автокефальная церковь (в отличие от Церкви Автономной) уже в силу своей природы сразу же установила тесные контакты с украинским националистическим движением, запугивающим и прямо преследовавшим тех православных украинцев, кто имел ясное церковное сознание и потому отказывался переходить из УПЦ в УАПЦ.

Украинские националисты мучили и убивали духовенство и епископат УПЦ, не желающих сотрудничать с ≪автокефалистами≫. Именно от рук бандитов-бендеровцев жертвами ОУН и УПА стали более 100 тыс. человек мирного населения и 15 тыс. военнослужащих и правоохранителей.

Существование двух параллельных юрисдикций содействовало ослаблению русского влияния в Восточной Украине, с одной стороны, и дополнительному контролю за усиливающимся украинским национализмом — с другой. В то же время соперничество двух церковных структур наносило урон Православию на Украине.

Единства среди германский властей, на счет ведения религиозной повестки на Украине, не было: Кох (и его поддерживал Гитлер) – был сторонником деления УПЦ и УАПЦ на мелкие подразделения, а Розенберг –объединить старался их.

После нескольких попыток Розенберга объединить церкви в декабре 1942 г., весной 1943 г., которые увенчались фиаско, весной 1943 года отряды ОУН начали вести подпольные военные действия против немцев, которые, в свою очередь перестали поддерживать их ≪духовную опору≫ — Автокефальную церковь.

Здесь много интересного, о чем не принято говорить открыто.