Истории об отношениях

Это когда ты можешь быть собой, быть любым и знать, что тебя примут и не осудят.

Это когда хочется обнять, пощекотать, поцеловать, хочется домой, чтобы увидеть, услышать, рассказать, поделиться.

Любовь - это доброта друг к другу при любых обстоятельствах. Она про доверие, уважение, заботу, поддержку. Про обволакивающее чувство спокойствия и тепла. И какое же это счастье любить и быть любимым.

В Бубастисе все приехавшие входили в храм и предавались в честь богини самому дикому разврату. Празднество символизировало собой умиротворение богини, возрождение её привлекательности и сексуальной силы, божественное совокупление, последующую беременность и рождение божественного младенца.

Агрессивная, оргиастическая сексуальность трансформировалась храмовыми ритуалами в материнство и подлинную женственность.

Ещё одна легенда повествует о боге Го́ре, который вступает в брак с самой, пожалуй, агрессивной ипостасью богини – «госпожой Табит» - огромным огненным скорпионом. Успешная брачная ночь становится залогом умиротворения богини, возвращения её истинного облика, в котором она почитается как «владычица того, что в женском сердце». А страшный яд богини, проникающий в тело её супруга, трансформируется и становится панацеей от всех болезней и любого зла, которое могло быть до этого в его теле.

В мире людей земным воплощением Хатхор, считалась супруга фараона точно так же, как сам фараон почитался как земное воплощение Гора.

Под управлением главной царицы или же царицы-матери находился огромный женский дом фараона, сильно отличавшийся от стереотипного восточного гарема. В нём обитали младшие царицы и «не́фрут» - красотки-наложницы, непосредственные служительницы Хатхор, призванные непрерывно возрождать жизненные силы и сексуальную энергию царя. Одетые в одеяния из тончайшего льна, звенящие бисерные сетки или вообще обнажённые, в одних только поясках вокруг бёдер, но непременно в массивных париках, ожерельях, браслетах, они изображены, как правило, играющими на музыкальных инструментах и поющими, танцующими и даже играющими с фараоном в игру «сенет» - подобие шашек.
В качестве примера: неисчислимые жёны и наложницы великого фараона Рамзеса II были матерями 111 сыновей и 67 дочерей. И речь идёт только о тех, которых Рамзес официально признал своими детьми.

Вообще, сексуальная сторона жизни фараонов всегда вызывала большой интерес и у исследователей, и у других интересующихся историей и культурологией людей. Правителям Египта полагалось иметь многочисленное женское окружение. Назовём его гаремом, хотя, как уже упоминалось выше, он не был похож на более поздние гаремы восточных мусульманских правителей. Кроме того, у фараонов, в отличие от этих правителей, имелось несколько гаремов, разбросанных по всей стране. Поэтому, путешествуя по своей державе, фараону не нужно было возить женщин с собой, - в каждом дворце по пути следования его ожидало множество холёных красавиц. Кстати, состарившихся женщин и тех, кто не нравился фараону, вывозили в самые отдалённые гаремы, но физически от них не избавлялись.

В гаремах фараонов проживали не только жёны и наложницы правителя, но и их дети, а также дальние родственницы фараона. Например, в годы правления Аменофиса III в его главном гареме находилось около тысячи женщин.
Для египтянки той эпохи было великой честью и большой удачей попасть в гарем правителя. При этом она могла никогда не удостоиться не только ласки, но даже самой возможности лицезреть своего повелителя.
Всё дело в том, что египетские наложницы обладали довольно большими правами. Многие обитательницы гаремов получали немалый доход с личных поместий, ткацких мастерских, некоторые даже сами руководили этими производствами.

Что касается состава гарема, то в нём жили женщины из самых разных стран мира. Иногда на женской половине проживали и дочери царей зависимых от Египта государств – своего рода знатные заложницы, присутствие которых гарантировало фараонам отсутствие коварных планов у соседей в отношении Египта. Этим принцессам фараон позволял называть себя «братом», создавая иллюзию их равенства с собой. Прибывали они в Египет не с пустыми руками: привозили с собой рабынь, драгоценности и множество подарков непосредственно фараону. Однако, несмотря на это, находились они в гареме примерно на одном уровне с другими, далеко не знатными, наложницами.

В Древнем Египте никогда не считалась зазорной обнажённость. На рельефах и росписях в египетских гробницах изображены абсолютно голые рыбаки на Ниле, рыдающие плакальщицы, посыпающие песком и пеплом груди в знак скорби, обнажённые привлекательные молодые служанки на пиру в знатном доме и т.д.

Вместе с тем, несмотря на довольно свободные по современным меркам нравы, гомосексуализм в Египте не поощрялся. В 125-й главе Книги Мертвых, мужеложство считалось 27-м из 42 грехов, несовершение которых должен был доказывать древний египтянин перед судом богов после смерти.

«Первой однополой парой» называют египтян Хнумхотепа и Нианххнума. Они жили во времена правления фараона Ниусерра из пятой династии (ок. 2458 — 2422 годы до н. э.) и были достаточно высокопоставленными вельможами. Оба носили звание смотрителей королевского маникюра, были доверенными лицами фараона и пророками Ра в Солнечном храме Ниусерра. Несмотря на свои однополые отношения и Хнумхотеп, и Нианххнум были женаты и имели детей.

Истинный Египет фараонов был далёк от того пуританского облика, который ему порой приписывают сегодня. Вместе с тем, повторимся – сексуальность здесь всегда была хотя бы отчасти сакральной. А отголоски священной, ритуальной сексуальности были всегда неотъемлемой частью повседневного быта царского дворца.

До нашего времени не сохранилось никаких источников о том, как совершался в Египте брак. Но известно, что женщина не была там абсолютно бесправным существом – её права подтверждались брачным договором. А вот каких-либо сакральных ритуалов брак не предполагал. В брак девушки вступали в очень юном возрасте. Вопрос о девственности, судя по всему, египтян не беспокоил. Гораздо важнее была плодовитость и соблазнительность. Например, в первую брачную ночь невесты раскрашивали соски яркой краской и натирали всё тело благовониями.

Перед совокуплением девушка могла устроить своему суженому сеанс стриптиза, хотя и считалось, что чрезмерная прыть в любовных утехах законным супругам не к лицу – так себя вести пристало только наложницам.

Распространёнными и узаконенными были браки между родственниками: дядьями и племянницами, братьями и сёстрами. Хотя, что же тут удивительного – таким был ещё брак Осириса и Изиды. Рамзес II после смерти любимой жены вступил в кровосмесительную связь со старшей дочерью, а затем взял в жёны свою другую дочь, которая родила ему ребёнка.

Эта традиция сохранилась даже в период правления Египтом последней (греческой) династией Птолемеев – например, знаменитая последняя царица независимого Египта Клеопатра VII была женой своих братьев (последовательно) Птолемея XIII и Птолемея XIV. Правда, популярность она приобрела из-за любовной связью с Марком Антонием (от него родила двух сыновей и дочь) и Юлием Цезарем (от него имела сына Цезариона).
Клеопатра была далеко не красавицей внешне. Но все историки ещё во времена Древнего мира соглашались с тем, что это была женщина выдающегося ума и непревзойдённая интриганка. Специалисты-египтологи называют Клеопатру приверженкой свободной любви и опытной феллатрисой (фелляция от лат. fello — сосать),  проще говоря, Клеопатра делала потрясающий минет. Возможно, именно по этой причине древние греки дали ей имя Мериохане — в переводе с греческого — "распахнуторотая", та, которая широко открывает рот"; "широкоротая"; "женщина с десятью тысячами ртов". Клеопатру также называли Хейлон — "Толстогубая".
Сам я  считаю, что всё-таки главным достоинством царицы в глазах воздыхателей была её ярко выраженная сексапильность, природный дар, которым обладают далеко не все представительницы прекрасного пола.
Несмотря на задатки настоящей правительницы, Клеопатра более всего любила потакать своим желаниям. И желаниям своих героических любовников. Она всегда отлично знала, что именно хочет от неё мужчина, какой хочет её видеть. Учёные-египтологи полагают, что для Цезаря она была умной и скромной, а для Марка Антония — неистовой охотницей за плотскими утехами.

Жену, изменившую мужу, в Древнем Египте ждала смерть. Мужская измена не преследовалась. Но если мужчина совершил в отношение женщины насилие, он отвечал за это перед судом, а повторно побившему жену грозило наказание в сто палочных ударов.

Обычным явлением была проституция, особенно в городах. Чаще всего проститутками становились служанки и рабыни из Нубии или Сирии. Были даже специальные дома «для увеселения».

Ещё один весьма своеобразный обычай египтян – насилие над побеждённым противником, в плену или прямо на поле боя. Насилие - в буквальном смысле. Нам трудно себе представить, что мужчины, уставшие от битвы, нормальные мужики, имеющие жён и любовниц, насиловали других мужчин в знак превосходства и следуя традиции. Это явно перекликается с поведением вожаков в стаях шимпанзе, когда они таким образом наказывают своих проштрафившихся подчинённых-самцов. Можно только посочувствовать тогдашним военнопленным и подивиться мощи победителей, здоровья которых после боя хватало ещё и на такие дела.

Между прочим,  изобретением египтян являются модные у наших современниц интимные причёски.  Делали их как женщины, так и мужчины. Лишние волоски на лобке и в других местах выстригали и выщипывали, а оставшиеся окрашивали с помощью настоев на растительных смесях. Не зря египтянки считались самыми красивыми женщинами Средиземноморья (женщины, проживающие сегодня в Каире, Александрии и других городах и сёлах Египта ни внешне, ни по происхождению ничего общего с ними не имеют).

<…>

Своеобразным было отношение египтян к зачатию. Наши современники (и, естественно, современницы), чтобы зачать ребенка, стараются высчитывать нужные дни. А вот древние египтяне верили, что ребенка стоит зачинать только лишь тогда, когда разливается Нил, проводя, таким образом, своеобразную аналогию между разливами великий реки и процессом зачатия . Этот период приходился на июль-август - самые жаркие месяцы в году.

Секс (тем более, интенсивный) в летнюю пору, с последующим зачатием нехарактерен для основных культур Средиземноморья, так как в жару, как известно, снижается либидо и качество спермы. Но народ Древнего Египта считал, что именно в невыносимую жару можно зачать здорового ребенка. Женское оплодотворение было связано с разливом Нила, который орошал плодородные земли Египта. В научном мире есть предположение, что египтяне пользуются этим методом планирования беременности до сих пор.

Абсолютно не принято было заниматься сексом ради зачатия в январе, так как в этом месяце было множество праздников. Праздники, как правило, были связаны с неумеренным потреблением горячительных напитков (вспомним Бубастис) со всеми вытекающими последствиями для зародыша.

Кто-то может удивиться, но египтяне были знакомы с контрацептивами. Первые презервативы представляли собой телячьи кишки или льняные чехлы с вышивкой. Интересно, что самые крупные узелки на чехле находились у его основания, вероятно для того, чтобы мужчина мог доставить партнёрше максимальное наслаждение.

А согласно найденным в 1889 году фрагментам древнеегипетских папирусов, ещё около 1850 года до н.э. у женщин привилегированных сословий были особые методы контрацепции. Для этого они, например, использовали экскременты крокодила, влагалище орошали мёдом и содой и вкладывали в него смолистые вещества. Вероятно, такая контрацепция давала некоторый эффект. Мёд и смола препятствуют продвижению сперматозоидов. Этому же процессу препятствовали и слабо щелочные экскременты крокодила.

В Древнем Египте с незапамятных времён практиковалось обрезание. Данная процедура совершалась в подростковом возрасте (13-14 лет). Вполне возможно, что первопричиной этой процедуры были гигиенические соображения (как и поголовное бритьё головы), учитывая климатические особенности Египта.

В современном обществе на половую потребность налагается очень много ограничений и запретов. В результате этого у многих людей она трансформируется в социальные и творческие формы активности. Это означает, что ту энергию, которую человек смог бы потратить на активную половую жизнь, он тратит на политическую, научную или творческую деятельность. Общество, таким образом, получает прекрасных дипломатов, активных общественных деятелей и творцов бессмертных художественных произведений.

Но иногда энергия преобразуется несколько иным способом, и на белый свет появляются фетишисты, эксгибиционисты, любители вуайеризма, садисты, мазохисты и другая публика, которых широкая общественность относит к извращенцам.

Многим гражданам абсолютно непонятно, почему серьёзных и разумных на первый взгляд людей тянет к старухам, трупам, животным, интимным вещам женской одежды, фекалиям, потным женским ступням с натоптышами. Но самое интересное заключается в том, что и сам любитель таких оригинальных «изысков» не может объяснить причину своей привязанности.

Согласно одной из современных теорий, каждый человек живёт по двум программам полового влечения. Первая связана с генами, а вторая формируется в раннем детстве. Эти программы никак не связаны с логикой и сознанием, а поэтому и не поддаются анализу.

Генетическое кодирование и заложенные в раннем детстве пристрастия постоянно вступают в конфликт с установками цивилизации. Но к соглашению здесь прийти невозможно, так как инстинктивная составляющая человека базируется на эгоистическом самоудовлетворении, а общество может полноценно существовать, лишь подавляя мешающие этому существованию инстинкты.

Поэтому человечество уже многие столетия пребывает в очень сложной ситуации. Идёт процесс подавления заложенных в подсознании половых потребностей, что провоцирует неврозы. Но если дать волю инстинктам, то наступит анархия и погибнет культура.

Каждый человек получает от природы определённое количество половой активности  (название полового влечения человека – либидо). У одних людей её больше, у других меньше. Программа, толкающая каждого из нас к интимной жизни, заложена в генах. А вот её реализация зависит от социальных условий и жизненного опыта. В целом следует отметить, что общество не приветствует активную реализацию половых инстинктов. А те граждане, которые, несмотря ни на что, пытаются всё же претворить их в жизнь, классифицируются как похотливые, или даже извращенцы.

Все известные в настоящее время формы половых извращений и половой психопатии существовали и были широко известны уже в древности. У древних греков и римлян заимствована практически вся, ставшая сегодня научной, терминология.
Таковы, например,  манипуляции куннили́нгус, фелля́ция и иррума́ция,  которые были так же  хорошо известны древним проституткам, как и современным.
Весьма вероятно, что в древних публичных домах были известны и различные формы полового фетишизма. Историческим фактом является, например, восприятие как фетиша, фараоном Псамметихом изящного башмачка проститутки Родопис, на которой фараон затем женился.

Были в древности известны и вуайеризм, и многие другие отклонения от нормы.

Особое место в становлении сексологии как науки принадлежит австрийскому врачу, психологу и философу Зигмунду Фрейду. Но даже к 50-летнему возрасту его известность воспринималась с привкусом скандальности. Например, в 1910 году, когда на конгрессе психиатров в Гамбурге поступило предложение обсудить теорию Фрейда, председательствующий ответил, что  в этой теории должен разбираться не научный конгресс, а полиция. А причина такой отповеди была в том, что доктор Фрейд доказывал, ни много, ни мало, что сексуальное влечение является главным двигателем поведения людей, их истории и культуры. Немногие знали те научные обоснования, на которых базировалась теория венского психиатра, и, невзирая на это, её отвергли почти все, правда, оперируя при этом не научными, а моральными аргументами.

Но в последующие десятилетия отношение к теории Фрейда резко изменилось. Произошло то, что великий немецкий философ Шопенгауэр называл тремя стадиями утверждения истины: сначала о ней говорят «это чушь»; затем «в этом что-то есть»; и, наконец, «да может ли быть иначе!». С помощью фрейдовской теории сексуального люди поняли очень многое из неясного в самих себе, в обществе, культуре. Учение Фрейда приобрело огромную известность и популярность, а его имя вошло в плеяду имён самых выдающихся учёных XX столетия.

Сегодня учёные уверены в том, что существующий в каждом из нас негатив, как это ни странно звучит, заложен на интимно-сексуальном уровне.

В современном мире происходит энергичная либерализация сексуальной морали и сексуального поведения.  В обыденной жизни это проявляется при длительных отношениях, когда уровень напряжённости, страстности и сексуального удовлетворения неизбежно  падает, и люди часто начинают искать средства возбуждения гаснущей страсти, изобретая новые табу или нарушая существующие. Многие исследователи полагают, что в европейском обществе уже достигнута нейтрализация гетеросексуальной (т.е., нормальной) половой активности. Страсть к запрещённому, поиск утраченной остроты ведёт, в том числе, и к росту гомосексуальной эротики. И совсем не исключено, что  среди мужчин в недалёком будущем гомосексуалистов будет больше, чем нормальных мужиков! Как эпидемии распространяются  садомазохистские практики. Всё это очень печально.
И то, что в России официально запрещена деятельность ЛГБТ, редкая попытка хоть как-то бороться с этим явлением.

Тема сексуальной извращённости в XX, начале XXI столетий пронизала практически всю культуру, став полноправной частью современного искусства.

Достаточно вспомнить картины  Сальвадора Дали или фотографии американки Синди Шерман, творчество кинорежиссёра Пьера Паоло Пазолини и ему подобных, извращённые варианты постановок классических пьес в театрах, захлестнувшая мир порнография.  При этом, к сожалению, очень часто богатого извращенца общество воспринимает, как ловеласа,  в то время, как бедный извращенец для того же общества – это сексуальный маньяк.

Человек – самое «всепогодное» и изощрённое в сексуальном поведении существо. Сезонные колебания сексуальности у человека отсутствуют в отличие от почти всех других животных, в том числе, и приматов. А сам диапазон его сексуального поведения необычайно широк.  Вот лишь самая общая систематизация его половой сферы, которую удалось создать современным сексопатологам:

А. Экстрагенитальные формы половой жизни (общение без полового контакта). Сюда входят:

1. Платоническая любовь.
2. Танцы (не удивляйтесь – танцы – один из древнейших способов выражения своего сексуального желания, пусть  и в завуалированной форме).
3. Гейшизм. Происходит от японского названия профессиональных артисток (гейша по-японски гей ся), развлекающих своих клиентов (гостей) танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой.
Гейша является воплощением женственности, и, вопреки распространённому мнению, не является проституткой. В её профессиональные обязанности не входит сексуальное обслуживание своих клиентов: если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле. Суть данной формы половой жизни составляет духовное, а не телесное общение.

Б. Генитальные формы половой жизни:
1. Гетеросексуальные отношения. Половые отношения между мужчиной и женщиной в классическом понимании.
2. Суррогатные и викарные (заместительные) формы половой активности:
- Поллюции.
- Мастурбации.
- Петтинг (всё, но без полового контакта в его классическом понимании).

3. Суррогатные формы коитуса:
- Вестибулярный коитус.
- Coitus per femora (сношение между сомкнутыми бёдрами женщины).
- Нарвасада́та (coitus intra mammae), подмышечный коитус.
- Coitus per anum:
а) гетеросексуальный (paedicato mulerium).
б) гомосексуальный.

4.Орогенитальные (ла́биогенитальные) контакты: (кейра - понятие, обозначающее орально-генитальные половые контакты без разделения ролей между мужчинами и женщинами; фелляция (можно сказать, что фелляция – это кейра, но выполняемая только женщиной по отношению к мужчине); куннилингус (то же самое, но выполняемое только мужчиной по отношению к женщине)).

5. Сексуальные действия с животными.

Вот так: от платонической любви до сексуальных действий с животными –  диапазон сексуальных интересов диковинного создания, которым является человек. Из этого «перечня» также следует, что нормальные (нормативные) взаимоотношения между мужчиной и женщиной, или гетеросексуальное поведение занимает одну-единственную строчку (пункт Б.1). А ещё танцы, да и то, очевидно, не всякие.

Всё остальное – отклонения и извращения (девиации (перверсии)). Даже платоническая любовь, и та оказывается в их числе, как некая утончённая форма психической мастурбации, как и гейшизм, который определяется сексопатологами тоже утончённой (уже по-восточному) формой проституции.
И при этом подавляющее большинство сексуальных аномалий в данном списке не представлено!

Психиатрами неоднократно предпринимались попытки чёткого толкования сексуальной нормы. В первоначальном радикальном варианте она выглядит так: «Извращением – при существующей возможности естественного полового удовлетворения – следует считать всякое проявление полового инстинкта, не соответствующего целям природы, т.е. размножению».

Позднее Гамбургским институтом сексологии была предложена более демократичная классификация, состоящая из  шести критериев партнёрской нормы, включающая и диапазон приемлемости, с которой я полностью согласен:

1. Разнополость партнёров (несмотря на прогрессирующую, уже доведённую почти до состояния абсурда, толерантность).
2. Социальная зрелость (оба партнёра должны достигнуть 18-летия).
В России возраст социальной зрелости (полового согласия) - 16 лет.
3. Взаимное согласие.
4. Взаимное стремление к достижению обоюдного удовольствия.
5. Отсутствие ущерба здоровью хотя бы одного из партнёров (даже если было
дано на это согласие, например, в садомазохистском альянсе).
6. Отсутствие ущерба (в том числе и морального), нанесённого другим людям.

Диапазон приемлемости у обоих партнёров и их понятия о норме/ненорме должны быть схожими.

В дальнейшем сексологами было введено понятие об индивидуальной норме, в которой акцентировались биологические аспекты. В соответствии с ними нормальны такие виды сексуального поведения взрослого человека, которые:

1. По непреднамеренным причинам не исключают и не ограничивают возможность осуществления генитально-генитальных сношений, которые могли бы привести к оплодотворению.
2. Не характеризуются стойкой тенденцией к избеганию половых сношений.

Современная психиатрия и наука второй половины XX века – сексопатология очень осторожно, в отличие от психиатрии XIX века подходят к определению нормофилии и парафилии. Здесь сколько специалистов, столько и мнений, зачастую взаимоисключающих.

Перечислять их мы не будем, но мне очень импонирует мнение отечественного сексолога Михаила Белькина о том, что отличительная черта здорового  сексуального интереса (т.е., нормофилия) – это способность любить (от себя добавлю – любить представителя противоположного пола).

И вместе с тем, сексуальное поведение человека настолько многообразно, а его связь практически с каждым жизненно важным аспектом настолько сложна, что понимание его подлинной сущности крайне затруднено.
Понимание ещё более осложняется многолетними предрассудками, мифами, подозрениями, полуправдами и ошибочными теориями. Поскольку определение границы нормы в сексуальном поведении человека сопряжено с трудностями, опыт подсказывает, что не следует давать никаких категорических определений или давать их слишком узко. Сексуальное поведение, с клинической точки зрения, может считаться нормальным, даже если оно включает не только моногамное гетеросексуальное половое сношение, или применение методов стимуляции наружных половых органов (например, куннилингус, петтинг), или если оно не заканчивается достижением оргазма, удовлетворяющего обоих партнёров.

Сексуальное поведение, которое значительно отклоняется от подобного широко очерченного стандарта, может ещё не считаться патологическим, если только поведение не является деструктивным или сопровождается выражением тревоги и чувством вины. Поэтому наличие сексуальных связей вне брака, мастурбация, различные формы стимуляции, включая те, которые не связаны с первичными половыми органами, могут считаться нормой в зависимости от контекста.

Таким образом, встаёт вопрос о том, что, разграничивая нормальное и отклоняющееся сексуальное поведение человека, общество в целом и наука в частности не могут дать чёткого различия между нормой и аномалией (девиацией).

Тема, поднятая в статье, в большей или меньшей степени затрагивает всех нас.
Мне хотелось написать статью достаточно простым, понятным для всех языком, но вопрос очень сложный. Поэтому объяснить всё просто удавалось не всегда.
Надеюсь всё-таки, что многим читателям она будет понятна и полезна.

Но она отказалась. Сказала, что сначала надо уладить дома какие-то дела. Так и уехал один. Она не приехала ни через неделю, ни через месяц, несмотря на все уговоры. В последнем разговоре по телефону она поблагодарила за всё, что было, попросила прощения и сказала, что не может прийти «на всё готовое», не внеся свой вклад. Сказала, что будет всего добиваться сама, и попрощалась. Так и закончилось наше общение. Было хреново, очень. Но, как говорят, время лечит. Друг рассказывал со слов жены, что подруга тяжело перенесла этот разрыв. В дальнейших телефонных разговорах о ней не упоминали и не затрагивали эту тему.

Прошло 10 лет. Этот друг отмечал день рождения и заранее пригласил на него. Взяв на работе дни в счет отпуска, поехал. Отмечали в ресторане, было много гостей. Конечно, там была и она. Она почти не изменилась, как-будто расстались только вчера. Найдя подходящий момент, пообщались. Рассказала, что не замужем, детей нет. Работает в медицине и готовится к защите кандидатской диссертации. Долго общались. Она хотела сказать что-то важное, но так и не решилась или что-то ждала в ответ — глаза и волнение ее выдавали. Внутри все старые чувства всполохнули, хотел предложить возобновить отношения. Но что-то остановило.

Через несколько дней, перед отъездом домой, друг сказал, что она владеет частным медицинским центром, который открыла с нуля сама и который приносит хороший доход, так как она без кредитов купила себе квартиру в новом доме и родителям в их городе. Скоро откроет еще один филиал. Его жена добавила, что подруга надеялась, что будет хоть какой-то намек, шанс на возобновление отношений. Но к этому времени чувства уже остыли. Осталась только тихая, теплая, светлая грусть.

Привет! Я создатель Лудочата — крупнейшего русскоязычного чата бросающих игроков. Иногда у нас пишут об игроках, которые ведут себя довольно жестоко по отношению к близким: подавляют морально, поднимают руку и так далее. Алина (имя вымышлено) — одна из тех, кому не повезло побывать в таких отношениях.

Узнав историю Алины, я решил сделать чат для тех, кто оказался в такой же ситуации. Там девушки будут делиться опытом, как выйти из-под чужого гнёта и начать жить свою прекрасную жизнь — вступайте: https://t.me/+vENnQJ8nUKhjMDYy

Задача этого интервью — помочь девушкам и жёнам абьюзеров узнать себя, понять ненормальность происходящего и замотивировать что-то с этим сделать.

Живой разговор на Рутубе:

Как тебя зовут и откуда ты?

Меня зовут Алина (имя вымышлено), я из Казахстана.

Как ты познакомилась с парнем? И когда узнала что он азартный игрок?

Мы познакомились с ним через Инстаграм (принадлежит организации Meta, чья деятельность в России признана экстремистской). Он позвал меня на свидание, начал ухаживать. Всё было замечательно.

Однажды он сам признался, что ставит на спорт и что у него зависимость. Я на это не обратила внимания, потому что не сталкивалась с таким прежде. Потом влюбилась.

Когда появились первые проблемы?

Первый год всё было хорошо. Свидания, ухаживания — человек меня явно добивался. Меня это радовало, я не понимала, что человек зависим, я думала, это временно и всё пройдёт.

При мне он не ставил — закрывался в другой комнате или уезжал куда-то. А когда проигрывал, уходил в себя. Со временем всё ухудшалось, мы часто ссорились, и он начал во всём обвинять меня. Если он ругается со своими родителями, виновата я, если играет, тоже виновата я, проигрывает — тоже я. И я действительно себя винила.

Как он вёл себя с тобой?

Постоянно меня унижал. Потом начал показывать свою жестокость: приходил ко мне домой, прижимал меня к стене и начинал душить, повторяя, что я виновата. Потом избивал.

Я, конечно, могла высказаться и даже накричать, если меня что-то не устраивало, но не давала поводов меня избивать. Я его очень долгое время его прощала. Думала, что я сейчас его изменю и что для этого мне нужно сначала самой стать лучше, ну, чтобы я себя контролировала. А затем и он, наверное, это увидит и тоже изменится.

Я видела в нем две личности. С одной стороны, это заботливый, хороший, порядочный парень. Но после проигрыша проявлалась другая сторона — злой, беспощадный человек, который может убить.

Ты считаешь, что он способен на убийство?

Если этот азарт, это зло все еще в нём есть, думаю, что да. Играя, человек не становится лучше, наоборот, он становится все хуже и хуже. Когда он стучался в дверь, я начала его бояться.

У нас недавно было событие, потрясшее весь Казахстан. Салтанат Нукенова была очень хорошей девушкой, её убил Куандык Бишамбаев — агрессивный человек. У него тоже был абьюзерский характер: он не давал ей покоя, не давал спать, постоянно следил. Видимо, она не стала его слушаться, и он напился и избил её до смерти в своем же ресторане. Сейчас он сидит в тюрьме.

И ты начала опасаться, что с тобой будет также?

Да. Я запиралась дома, не открывала ему. Он звонил, колотил в дверь и обещал, что не будет меня избивать. Через какое-то время я открывала дверь, и иногда он спокойно заходил и мы просто сидели, молча смотрели друг на друга. Но в большинстве случаев отбирал телефон, заходил в в приложение банка, брал кредиты на моё имя, переводил на свой счёт в букмекерской конторе и пытался отыграться, но в итоге всё проигрывал.

Ты забеременела уже после того, как начались побои?

Да, я забеременела после. Ходила вся в синяках. У меня фингал под глазом, а одна рука вся была в синяках, пальцы, руки, уши были синие.

Он не старался скрыть свои удары? Многие же бьют в места, закрытые одеждой.

Да, он не боялся это все сделать. Думаю, он мог подкупить нужных людей. В Казахстане много коррупции, и люди очень часто закрывают глаза на насилие. К тому же он из богатой влиятельной семьи, они владеют несколькими производствами и зарабатывают достаточно.

Здесь вообще все любят понтоваться. У нас считается, что ты должен выглядеть очень богато, иметь хорошую репутацию. Таких у нас называют вип-казахами.

Ты говорила, он бил тебя и по животу?

Да, где-то на 12-й — 15-й неделе нас был конфликт. К счастью, обследование показало, что с ребёнком всё в порядке.

Я тогда ходила с фингалом и приехала к родителям сказать, что беременна. Они хорошо это восприняли и отнеслись с уважением. Но отец прямо спросил: «Ты точно собираешься строить с ним будущее?». Я ответила, что возможно.

А что друзья-подруги? Как они всё это воспринимали?

Раньше я дружила со многими девочками, мы часто виделись, ходили в поход в горы, которые я очень любила. Когда парень за мной ухаживал, я познакомила его с ними, и они говорили «Вау, какой он хороший, какой он крутой». Они радовались, что мне достался такой человек.

Потом я начала рассказывать, что у нас в отношениях не все ладно, что он поднимает на меня руку. Приезжала к подругам, жаловалась, несколько раз даже пересиживала у них, убежав от него. Они начали говорить, что мне пора заканчивать эти отношения. Но я любвеобильный человек и возвращалась, даже когда уходила.

Причем когда парень общался со своими друзьями, то они обсирали меня — что я недостаточно хорошая девушка, раз у нас такие отношения.

Я начала рассказывать об этом родным, но когда они предлагали помощь, я отвечала, что мне нужна от вас только поддержка, никакой помощи не нужно, что я сама решу этот вопрос.

Ты сильная женщина, таким не все могут похвастаться. А как у вас относятся к домашнему насилию?

У нас так принято, что если у тебя проблемы в отношениях, то лучше оставить всё как есть и никому не рассказывать, даже родителям, потому что так будет лучше. И что если узнают родные и близкие, то всё это будет разглашено, будет резонанс и удар по репутации. И даже в этом случае не будет никакого суда, всё решат между собой.

Когда ты поняла, что всё, пора уходить из этих отношений?

В один момент, когда он проиграл и начал менять обвинять, я увидела переписку о его измене. Сказала, что сейчас пойду к твоим родителям и расскажу всю правду. Он попытался меня остановить, просил не говорить родителям и решить всё между собой. Я сказала нет, я устала от этих отношений, всё им расскажу и на этом закончим.

Иду я, такая смелая, в дом его родителей. Думаю, как его поставят на место. Я была уже недалеко, шла вдоль дороги, и тут он останавливается рядом, и подбегает ко мне с перцовым баллончиком и пшикает мне в лицо  Я теряюсь, не понимаю, что со мной происходит. Глаза открыть не могу, всё лицо щиплет. Не могу дышать, мне становится тяжело. А мимо проезжают машины, люди кричат, спрашивают, что этот человек с вами сделал и не вызвать ли полицию. Но я была в шоке и думала, что уже всё, могу откинуться, поэтому важнее было получить медицинскую помощь. Поэтому говорю, что все хорошо, все нормально, можете ехать. Говорю парню: «Прекрати, я всё поняла, извиняюсь. Отвези меня в больницу, я себя очень плохо чувствую.

И что он сделал?

Сначала с минуту смотрел на меня, потом помог сесть в машину. Мы поехали в магазин и купили мне молока, затем отъехали в малолюдное место, я промыла лицо и нос молоком — и всё успокоилось.

Он хотя бы извинился?

Да. Он и прежде извинялся, обещал, что изменится. Из-за этих ссор, побоев, измен и обвинений я много раз уезжала к своим родителям, а он пытался меня возвращать. Задаривал подарками, просил моих родителей поговорить со мной, чтобы я вернулась. Не знаю, была ли это любовь, но я возвращалась обратно.

Ты знала тех, с кем он тебе изменял?

Да, это были мои знакомые и подруги. В тот момент мы не общались. Он изменял мне с эскортницами. Не знаю, как там у вас в Москве, но у нас по Казахстану их много. Одна из эскортниц как раз оказалась подругой, видимо, он просто её вызвал, а она не могла мне об этом рассказать. Ну и просто изменял с подругами за моей спиной, я видела эти переписки.

Поддерживаешь связь с кем-то из подруг?

У меня есть подруги, но они не хотят со мной общаться. Они советовали мне уйти, говорили, что много хороших, воспитанных и ответственных казахов, которые будут ухаживать за тобой и не будут изменять. Но я выбирала этого человека и, видимо, поэтому они и начали отдаляться от меня.

Ты говорила, что он не ладит с родителями, что они его постоянно обвиняют.

Там семейные ссоры насчет денег и компании — я это часто от него слышала. Еще он говорил, что родители недовольны его поведением, причем с самого его детства. Как я понимаю, у него по этому поводу травмы из-за разладов и того, что семья его не поддерживает. Говорят, что он плохой сын, хотя он старается изо всех сил.

И я думала, что это он злой. Но когда я увидела общение с родителями, я поняла, что его родители такие же. Видимо, там проблемы с воспитанием.

Как думаешь, если бы родители хвалили его, замечали достоинства, мог бы он быть другим человеком? Я не пытаюсь его оправдать, просто интересно, почему люди становятся такими. Может, ему недодали ему любви?

Думаю, я как раз и пыталась показать ему свою любовь, чтобы заменить родительскую. Всегда поддерживала, ставила его в приоритет. Но потом поняла, что ему нужно не это, а что-то другое.

Я всегда хотела создать семью, хотела быть семейным человеком. И в первых отношениях я, конечно, всё испортила. Делала всё наоборот, и мы расстались. Я винила себя и понимала, что не должна быть такой. И я дала себе обещание, что если у меня появятся новые отношения, то я буду бороться до конца, буду слушаться его и ставить в приоритет семью. Но в итоге не сложилось. И в новом парне я начала видеть отражение меня той, какой была во время первых отношений. Как будто мне это вернулось бумерангом.

В каких отношениях вы сейчас?

Общаемся 2–3 раза в неделю. Виделись несколько раз, я к нему приезжала. При этом мы знаем, что пора уже заканчивать эти отношения. И хотя у нас общий ребенок, я взяла всю ответственность на себя, сказала, что ты не будешь присутствовать при родах и твоих имени и фамилии в свидетельстве о рождении не будет. Попросила ни по какому поводу меня не беспокоить.

Если у тебя появится парень, и ты узнаешь, что он азартный игрок — это точно табу? Или дашь шанс?

Нет, я сразу поставлю крест на этом человеке. Я это уже проходила и не хочу вновь это испытать. Лучше закрою эту тему, чем вновь буду ощущать те эмоции.

Что бы ты сказала девушкам, которые прямо сейчас страдают от абьюза?

Я всегда думала, что виновата я. Бывают люди, которые очень хорошо могут управлять другими. Говорить, что ты плохая, что ты недостойная, что это из-за тебя,  и ты реально винишь во всем себя. Если у вас такое происходит, стоит задуматься об этом и сделать правильный выбор. Если он тебя унижает и обвиняет, а тем более изменяет и бьёт, то лучше поставить на нём  крест и не общаться с ним. И если ты часто думаешь, что он изменится — это не так быстро происходит, на это могут потребоваться годы. Ты потратишь на этого человека всю свою жизнь и загубишь себя, а он в итоге может и не измениться. Будешь сожалеть об этом всю жизнь.

И когда он будет извиняться, говорить, что это в последний раз, а потом закладывать твои серьги и тому подобное, лучше не верить этому и подумать о себе.

Я постоянно закрывала на это глаза. Я сильно любила этого человека, а любовь, конечно, сильнее всех чувств, особенно у девушек — мы любим всем сердцем. Но нужно было думать про себя, ставить себя в приоритет и не позволять себя обижать.

Спасибо тебе большое за разговор. Считаю, нужна определенная смелость, чтобы о таком рассказать.

И тебе спасибо.

Если вы попали в такую же ситуацию, вступайте в чат «Мой парень — абьюзер», читайте о чужом опыте и делитесь своим, чтобы вместе налаживать свою жизнь.

Сталкивались с абьюзом? Чем всё закончилось?