k.0.m

Практически все христиане знают, что Иисуса Христа казнили. Ну как же иначе, ведь большинство из христиан носят на цепочке (иногда на цепи, иногда в ушах, иногда татуировкой на теле) изображение орудия казни Иисуса. Но какой процент из тех, кто называет себя "христианами", знает, за что именно казнили Иисуса Христа?

Никакой тайны в этом нет. Все рассказано в Библии.

Ответ на следующий вопрос вряд ли у кого из христиан вызовет сомнение: "Был ли приговор, вынесенный Иисусу, справедливым?" Конечно же, нет.

А раз приговор не был справедливым, значит было две совершенно разных причины: была причина формальная и была причина истинная.

Итак, причины формальные:

Евангелие от Луки 23: 2 

И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.

Обвинение в "развращении народа" - просто голословное. Иисус никого не учил нарушать какие-то нормы (в отношении закона о субботе Иисус только осуждал его формальное исполнение). Обвинение в том, что Иисус запрещал платить налоги - прямая ложь. Иисус наоборот говорил, когда его про налоги спрашивали - "отдайте кесарю - кесарево". А то что он - Христос, это слово означает "царь, которого назначил Бог" - Иисус показывал своими чудесами, что он действует от Бога, его силой. И потом, в разговоре с Пилатом Иисус прямо сказал, что не претендует на политическую власть в мире - "мое Царство - не от этого мира". Очевидно, что то же самое он говорил про свое Царство и во всех других ситуациях. 

Евангелие от Марка глава 14:

56 Многие давали против него ложные показания, но они не совпадали. 57 Также некоторые вставали и, лжесвидетельствуя против него, говорили: 58 «Мы слышали, как он утверждал: „Я разрушу этот храм, построенный руками людей, и за три дня построю другой, нерукотворный“». 59 Но и в этом их показания не совпадали.

То есть, лжесвидетели обвиняли Иисуса в терроризме! Это про того, кто говорил - "любите ближнего как самого себя". А про разрушение храма - это была не угроза, это было пророчество, храм и был разрушен римлянами, когда они подавляли восстание зелотов.

Евангелие от Марка, глава 14:

Первосвященник снова его спросил: «Ты Христос, Сын Благословенного?» 62 Иисус ответил: «Я, и вы увидите Сына человеческого сидящим по правую руку от Могущественного и идущим с небесными облаками». 63 Тогда первосвященник разорвал на себе одежду и сказал: «Зачем нам другие свидетели? 64 Вы слышали богохульство. Какое ваше решение?» И все признали Иисуса виновным и сказали, что он заслуживает смерти.

То есть, формально Иисуса Христа обвинили в богохульстве - по-современному можно сказать:УК РФ Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, -

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний,

Там еще много было на суде моментов, которые нарушали правовые нормы того времени. Например, свидетелей против Иисуса начали искать после того, как его арестовали, а по закону показания свидетелей должны были быть основанием для ареста.

Но за что же на самом деле казнили Иисуса Христа? Очевидно, какие-то из его дел сильно возмутили власти, в первую очередь, религиозные.

Первое, что приходит на память - жесткая критика религиозных властей того времени: Евангелие от Матфея 23:

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Да, и подобное осуждение Иисус высказывал не один раз. Но при этом, жесткое осуждение Иисус высказывал фарисеям/саддукеям и прочим с ними - в лицо. Конечно, Иисус иногда использовал в притчах и примерах, которые рассказывал, фарисеев как отрицательный пример ( в причте о добром самаритянине, в притче о том, как молились фарисей и сборщик налогов).

Иисус сурово осуждал современных ему религиозных деятелей за то, что они смешали религию и бизнес:

Евангелие от Иоанна глава 2:

13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим.

14 И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

15 И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул;

16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

Да, это было. Но не критика фарисеев была главным делом Иисуса. Иисус объяснял Никодиму: (Иоанна 3:  17) Ведь Бог послал в мир своего Сына не для того, чтобы судить мир. Задача Иисуса не была эквивалентна с задачами пророков до него (например, Ионы, Иеремии, Иезикииля, которым Бог конкретно поручал говорить о грехах народа и религиозных руководителей).

Кроме того, что Иисус кормил, лечил и воскрешал людей, все его время было занято тем, что он проповедовал (Что Иисус Христос делал на Земле?) - какой процент "христиан" об этом знает? Откуда же об этом знать, если игнорировать Библию? А какой процент из них знает, о чем именно проповедовал Иисус (Что делал Иисус Христос на Земле (часть 2))? Некоторые из убежденных "христиан" убеждены, что Благая весть Иисуса (а именно так переводится слово Евангелие - не знали?) состояла в том, что "Бог есть любовь". И чем плоха или опасна такая мысль? Чем опасна мысль "любите своего ближнего"?

Нет, не об этом учил Иисус, не об этом проповедовали его апостолы и первые ученики, они проповедовали Царство Бога (Царство Небесное - Находится ли Царство Бога в сердце человека?). Вот именно за эту проповедь и решили религиозные руководители казнить Иисуса. И каждое новое чудо Иисуса только еще больше разжигало ненависть религиозных руководителей, ведь чудеса подтверждали, что у Иисуса действительно есть сила от Бога:

Евангелие от Иоанна глава 9:

31 Нам известно, что грешников Бог не слушает. Он слушает только тех, кто его боится и исполняет его волю. 32 Никогда такого не было, чтобы слепой от рождения исцелился. 33 Если бы этот человек был не от Бога, он ничего не смог бы сделать».

А раз у Иисуса есть сила от Бога, значит и знания, проповедь, которую Иисус ведет - тоже от Бога.

Больше того, Иисус предупреждал, что его учеников обязательно будут преследовать.

Матфея 10: 22 И будете ненавидимы всеми за имя Мое;

Иоанна 15: 20 Если Меня гнали, будут гнать и вас;

Иоанна 16: 2 даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

То же самое повторял и апостол Павел

2 письмо Тимофею 3: 12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы;

Так оно и происходило. Иакова, брата Иоанна, казнили. Ученика Стефана побили камнями. Апостола Петра арестовывали и только чудо от Бога спасло его. Множество преследований и гонений пережил апостол Павел (1 письмо Коринфянам 11: 23): 

был в тюрьмах, много раз меня избивали, часто я был на грани смерти. 24 От иудеев я пять раз получил по 40 ударов без одного, 25 трижды меня секли розгами, однажды побили камнями.

В итоге Павла обвинили в Иерусалиме в том, что он (Деяния, глава 24):

5 Нашедши сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, (в других переводах "главарь секты назарян")

Можно сравнить эти обвинения с теми, которые были предъявлены Иисусу и увидеть, что преследователи ничего нового не выдумали: преступление против государственности (у Иисуса - "Статья 205.2 УК РФ. Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма", у Павла - "Статья 278 УК РФ. Насильственный захват власти или насильственное удержание власти") + оскорбление религиозных чувств.

За что преследовали и казнили первых христиан?

Первую причину можно увидеть вот в этом фрагменте из книги Деяния апостолов глава 19:

24 Один человек по имени Димитрий, серебряных дел мастер, изготавливал из серебра миниатюрные храмы Артемиды, и благодаря ему у ремесленников был хороший доход. 25 Он собрал их, а также других мастеров и сказал: «Вы хорошо знаете, что от этого ремесла зависит наше процветание. 26 Вы также видите и слышите, что делает этот Павел. Он говорит, что боги, сделанные людьми, — вовсе не боги, и сумел убедить в этом много людей не только в Эфесе, но почти по всей Азии. 27 Из-за этого может случиться, что наше ремесло приобретёт дурную славу и даже храм великой богини Артемиды станет никому не нужным и величию той, кому поклоняется вся Азия и весь мир, придёт конец». 28 Услышав это, они пришли в ярость и стали кричать: «Велика Артемида Эфесская!»

29 В городе начались беспорядки, все устремились в амфитеатр и потащили с собой македонцев Гая и Аристарха, спутников Павла.

То есть, проповедь апостола Павла подрывала бизнес на продаже религиозных предметов и вообще экономическое благополучие языческого храма.

И есть все признаки того, что история повторяется. Есть ли у кого-то сомнения, что продажа икон и других религиозных предметов - это огромный бизнес (Иконы - сделано в Китае. Мой репортаж)? Как же эти бизнесмены будут относиться к тем людям, которые рассказывают - по Библии - что Бог ненавидит идолопоклонство (Кое-что про идолов)? Два совершенно логичных действия: применить административный ресурс, чтобы заставить проповедников замолчать, и еще преподнести нормы Бога из Библии так, чтобы бизнес на иконах не выглядел грехом. А чтобы никто об этом сам не смог в Библии прочесть, вообще объявить Библию слишком сложной для рядовых верующих.

Но и проповедь о Царстве Бога - причина для гонений. Именно о Царстве Бога проповедовал Иисус. И перед свои вознесением на небо  Иисус поручил своим последователям - Матфея 28 : 19 Итак идите, научите все народы.

Благая весть о Царстве Бога - она очень неприятна правительствам. Ведь суть ее в том, что -  книга пророка Даниила 2: 44

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,

Проще говоря, Бог разрушит все правительства, которые не смогли должным образом организовать жизнь людей, и установит свое правление. И как правительства будут относиться к тем людям, кто на основании Библии рассказывают об этом? Если правительство достаточно уверено в лояльности граждан, то правительство будет терпеть таких проповедников. Если же правительство понимает, что граждане правительством недовольны, то такие проповедники такому правительству категорически мешают. 

Тем более проповедников, которые обращают внимание людей на Библию, не любят те религиозные организации, которые нарушают нормы Бога, записанные в Библии. Вполне логично два действия - привлечь административный ресурс, чтобы устранить неудобных проповедников; отвлечь внимание людей от Библии, чтобы они там себе чего-нибудь не прочитали и не стали задавать неудобные вопросы.

Многие люди позиционируют себя как верующие, христиане. И многие из этих людей часто выполняют какие-то действия религиозного характера: купаются в ледяной воде, поедают булочки особенной формы и красят куриные яйца, воздерживаются от некоторых продуктов, крестят своих младенцев, жгут особенные свечи, совершают паломничества "по святым местам" и так далее. Интересно разобраться, зачем они это делают?

Поедание булочек особенной формы.

Можно задать верующему вопрос:

- Зачем вы, уважаемый,  поедаете булочки особенной формы?

Достаточно часто ответ будет таким:

- Потому что это традиция такая, все это делают.

Вот тут можно обратить внимание, что ответ не полностью согласуется с вопросом. Вопрос бы "зачем", то есть, с какой целью. А ответ дан "почему", то есть, по какой причине. Вопрос "зачем" направлен в будущее, вопрос "почему" идет от прошлого и настоящего.

Тем не менее, из этого ответа "почему" можно извлечь "зачем" - и он будет таким: затем, чтобы не отличаться от "всех". "Не отличаться от всех" - вполне так нормальная цель. Но Бог-то тут причем? Цель совершенно личная, можно сказать, эгоистичная. Но Бога тут и рядом нет.

Воздержание от употребления некоторых продуктов (пост).

Можно задать верующему вопрос:

- Зачем вы, уважаемый, воздерживаетесь от употребления некоторых продуктов, держите пост ?

Достаточно часто ответ будет таким:

- Потому что это полезно для здоровья.

Опять ответ "почему" на вопрос "зачем". Но и тут "зачем" можно извлечь: чтобы поддержать/улучшить свое здоровье. Вполне так нормальная цель. Но Бог-то тут причем? Цель совершенно личная, можно сказать, эгоистичная. Но Бога тут и рядом нет. Почему же тогда этот верующий говорит "я держу пост" а не "я соблюдаю диету".

Реже можно услышать откровенный ответ:

- Потому что пост - это круто.

Опять ответ на "почему". И опять из этого ответа можно извлечь "зачем": чтобы потешить свое самолюбие, чтобы гордо демонстрировать родственникам, знакомым и коллегам, как этот верующий "держит пост". Но Бог-то тут причем? Цель совершенно эгоистичная. Но Бога тут и рядом нет.

Купание в ледяной воде

Можно задать верующему вопрос:

- Зачем вы, уважаемый, купаетесь в ледяной воде?

Достаточно часто ответы будет такими:

- Потому что это полезно для здоровья.

- Потому что это круто.Эти ответы "почему" - опять про личные, даже эгоистичные цели, но никак не о Боге.

Крещение младенцев

Можно задать верующему вопрос:

- Зачем вы, уважаемый, покрестили своего новорожденного ребенка?

Достаточно часто ответ будет таким:

- Потому что это традиция такая, все это делают.

То есть, Бог тут ни при чем, цель только в том, чтобы быть "как все".

- Потому что после крещения Бог закрепит за младенцем специального ангела, который будет ребенка охранять.

Оставляя в стороне вопросы - а откуда такая уверенность; а как показывает практика, реже ли проблемы у некрещенных - можно обратить внимание, что и в этом случае цель религиозного действия личная. Бог тут присутствует, но только как "автомат с газировкой", от которого ожидается обязательная услуга в обмен на мелкую монетку.

Паломничество по "святым местам".

Можно задать верующему вопрос:

- Зачем вы, уважаемый, отправляетесь в паломничество?

Достаточно часто ответ будет таким:

- Чтобы посмотреть.

Вполне так понятная цель, личная, отдых, туризм. А Бог-то тут причем?

Достаточно часто ответ будет таким:

- Чтобы помолиться ННН, попросить ААА.

Оставляя в стороне некоторые вопросы - а почему вы уверены, что ААА нельзя попросить у Бога прямо из своего дома - можно обратить внимание, что и в этом случае цель религиозного действия личная. Бог тут присутствует, но только как "автомат с газировкой", от которого ожидается обязательная услуга в обмен на мелкую монетку.

И в этих примерах, и в других популярных религиозных действиях можно увидеть, что многие, кто их совершают, имеют ввиду не Бога, а какие-то свои личные интересы.

Кстати говоря, можно обобщить и сделать вывод, почему на вопрос "зачем" многие отвечают "почему". Вероятно потому, что подсознательно чувствуют, что прямо ответив "зачем", выставят себя в плохом свете. Например: - Зачем вы, уважаемый, купались в ледяной воде? Он ответит "почему": - Потому что это традиция такая. И вот он уже герой, которые следует народным традициям, несмотря на трудности. А если он прямо ответит, зачем: - Чтобы похвастаться, чтобы гордиться собой и чтобы гордились другие. И вот он уже не герой, а, скорее,позер.

Можно подумать над этим всем еще вот с какой стороны. Многие "верующие" совершают "религиозные действия" и при этом Бог там и рядом не стоял, а только личные интересы. Понимают ли эти "верующие", что форма их действий не соответствует содержанию?  Тут два варианта. Если понимают, значит, постоянно лукавят. А если не понимают, то мыслят ограниченно.

Конечно, есть и такие верующие христиане, которые совершают различные религиозные действия в полной убежденности, что совершают "богоугодные дела", даже "подвиги веры". Вот тут можно было бы спросить, на чем основана их убежденность? Почему они решили, что Богу угодно, чтобы люди ели сладкие булочки в определенный день; что Богу угодно, чтобы люди купались в ледяной воде в определенный день; что Богу угодно, чтобы люди окунали в воду своих плачущих младенцев; что Богу угодно, чтобы люди отправлялись в долгое путешествие за тысячи километров, чтобы упасть на колени перед картиной или иссушенным трупом? Странная какая-то убежденность. На вопрос "откуда вы узнали о таких богоугодных делах" часто будет ответы : "так делают все в нашей церкви", "от начальников нашей церкви". Получается, что цель в том, чтобы угодить людям или религиозной организации. А Бог-то где?

Любой желающий совершать богоугодные дела может узнать, что это за дела, непосредственно из Библии. Например, прочитав в Евангелиях, и в Деяниях апостолов о том, какие богоугодные дела совершали первые ученики Иисуса и первые христиане.

Коротко о описанной ситуации: мать мужа приехала в гости и прожила две недели вместо трех дней, как обещал муж жене. Жена терпела все эти две недели, после высказала мужу претензию.

На эту ситуацию можно посмотреть и поговорить о ней с разных сторон.

Например, с точки зрения принципов и норм, записанных в Библии.

Книга Бытие глава 2: 24 Посему оставит человек отца своего и свою мать, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Звучит, в общем-то, банально. Никакого нового откровения в этих простых словах нет. Вот только жизнь показывает, что многие проблемы в семьях происходят тогда, когда в молодой семье отношения с родителями складываются иначе.

Сразу же следует обратить внимание, что слова "оставит отца и мать" вовсе не означают полный разрыв и прекращение отношений и помощи. Потому что одна из десяти заповедей (Исход 20: 12) "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе". Иисус повторил эту заповедь (Евангелие от Марка 7:10). Речь идет о том, что со вступлением в брак взаимоотношения с родителями должны стать более "далекими".

И это вполне логично: муж и жена теперь имеют обязанности друг перед другом и потребности внутри семьи, и просто не будут иметь того количества энергии, времени, эмоциональных сил, материальных средств, наконец, как до брака. И если этого не понимать - проблемы неизбежны.

Например, когда, вступив в брак, муж или жена не "оставляют" родителей, пытаются сохранить тот же самый уровень "близости" к родителям, как до брака. "24 Никто не может быть рабом двух господ, потому что или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному будет верен, а другим будет пренебрегать."(эти слова Иисуса записаны в 6 главе Евангелия от Матфея, они были сказаны по другому поводу, но в определенном смысле подходят и к этой теме). Конфликт с супругом практически неизбежен, ведь супруг явно не будет рад тому, что недополучает того, на что вполне вправе рассчитывать.

Опять можно повторить:  ничего нет супергениального в этой мысли - отлепиться от родителей и прилепиться к супруге/супругу. И при этом немало семей, где этого не происходит.

Эту проблему (как и многие другие семейные трудности) сложно решить без откровенного разговора и обсуждения между супругами.

Супруг, который уделяет отцу/матери больше внимания, чем мужу/жене, может просто не понимать, что он неправ. Может быть, даже имеет смысл установить семейный регламент общения с родителями.

Второй вариант проблемы: вроде бы молодожены "отделились" от родителей, но сами родители или этого не понимают, или не согласны с этим, не согласны "отпускать" детей. С одной стороны, родителей можно понять. Уход детей из родительской семьи в собственную - болезненный эмоциональный разрыв. Но с другой стороны родители могут оказывать на детей серьезное давление, обвиняя в отсутствии любви и заботы.

Тут опять же важно правильно понимать, как соблюдать заповедь "чти отца и мать" после вступления в брак. Она подразумевает решение жизненно важных, критических, проблем родителей. Потому что у женатых есть другая обязанность: 8 Если же кто-то не заботится о своей семье, особенно о тех, с кем вместе живёт, то он отрёкся от веры и хуже неверующего (1 письмо Павла Тимофею, глава 5). Например, родители просят (требуют), чтобы молодожены приехали (2-3-5 раз) помогать на дачу. Давят на мужа "любовью": "- Ты совсем о нас не заботишься, ты плохой сын". Но стоп, это дача для родителей жизненно важный труд для обеспечения едой и без дачи они будут голодать? Или это хобби и эмоциональная разгрузка? В первом случае - может быть лучше помочь родителям деньгами или купить им продукты, но не лишать свою семью ценного времени для семейного отдыха?  Шантажируя своих женатых/замужних детей - любовью, сыновьим долгом, вымышленными болезнями, родители вполне могут получить проблемы в отношениях с детьми, потому что сами нарушили важную заповедь: 21 Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали (письмо Павла Колоссянам, глава 3).

И для решения этой проблемы также может потребоваться обсуждения, откровенный разговор. Причем, и с родителями, и между супругами. Родителям важно будет с любовью донести мысль: теперь уже женатый сын (замужняя дочь) не сможет уделять им столько времени, внимания, материальных средств. Но это не значит, что он/она стали меньше родителей любить. Но не менее важно и самим супругам между собой согласовать, сколько они как семья смогут и будут помогать родителям. Например, родители жены каждую осень закупают и закладывают в подвал тонну картошки и закатывают 100500 банок компотов и солений. И они уже планируют - картошки надо больше заготовить - плюс один едок прибавился, банок можно больше закатать - плюс еще пара рук прибавилась. Но согласен ли с этим молодой муж? Не лучше ли этот вопрос в молодой семье обсудить и закрыть спокойно заранее, а не со скандалом накануне поездки за картошкой?  Ведь по сути, для родителей это не жизненная необходимость, половина картошки все равно пропадет до весны, консервы годами в подвале на полках пылятся. Но молодая жена может просто не понимать этого, для нее осенняя закатка банок - домашний ритуал с детства, и мужу понадобится терпение, чтобы не дать разгореться семейной ссоре.

Но все семейные обсуждения, согласования и договоренности между супругами, и с родителями не будут работать, если не будет проявлена твердость и честность: "Пусть ваше «да» означает «да» и ваше «нет» — «нет»"  (Евангелие от Матфея 5:37). Вот в той ситуации, по поводу которой написан этот пост: муж пообещал жене, что его мама будет в гостях только три дня, по факту получилось две недели. Муж не сдержал свое слово, не смог решить ситуацию со своей мамой. его "да" по факту оказалось "нет". Даже если его мать его обманула - ее "да" оказалось "нет" - но он фактически за совою мать поручился перед своей женой. 

Еще сложнее ситуация, если в отношения молодой семьи и родителей вмешиваются материальные вопросы. Когда молодожены живут вместе с кем-то из родителей. Или получают от родителей существенную материальную. Ситуация сложнее для разрешения конфликтов. Но по внутреннему содержанию такая ситуация предельно проста: если молодожены материально зависят от родителей, то заповедь - Посему оставит человек отца своего и свою мать, и прилепится к жене своей - эта заповедь не выполнена. К жене своей прилепился во всех смыслах, а от отца/матери не оторвался. Также в тех случаях, когда у молодой семьи не хватает своих материальных ресурсов (денег, транспорта, жилья), опасно недооценивать ситуацию: 28 Предположим, кто-то из вас решит построить башню. Разве он сначала не сядет и не подсчитает затраты, чтобы посмотреть, хватит ли ему средств её закончить? 29 Иначе, когда он заложит фундамент, но не сможет завершить строительство, люди станут над ним смеяться (Евангелие от Луки глава 14). Допустим, молодые решили, что "первое время" (кстати, сколько по их представлениям это первое время продлится) пожить у мамы жены - она живет одна в двухкомнатной квартире. Они "сели и посчитали"? Они учли, что из двух комнат большая - проходная комната, а непроходная - маленькая и очень тесная? Готовы они, что любимая мама будет три раза за ночь проходить через их семейную спальню (если они выберут большую комнату) или к тому, что рабочий стол мужа будет на кухне (если они выберут маленькую комнату)? Если молодые перед вступлением в брак не приняли во внимание важные принципы - как они могут ожидать легкой и исключительно приятной семейной жизни?

Бог создал первых мужчину и женщину и объединил их узами брака. По его замыслу брак — это особый союз между мужчиной и женщиной, в котором создаётся дружеская и безопасная атмосфера для них самих и для их будущих детей (Бытие 1:27, 28; 

27 И Бог создал человека по своему образу, создал его по образу Бога. Он создал мужчину и женщину. 28 Затем Бог благословил их и сказал им: «Рождайте детей, размножайтесь, наполняйте землю, владейте ею и господствуйте над морскими рыбами, над небесными птицами и над всеми существами, которые живут на суше».

Бытие 2:18

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.).

Бог хочет, чтобы каждый из супругов был счастлив (Притчи 5:18

18 Пусть твой источник будет благословлён.

Радуйся жизни с женой твоей юности).

В Библии содержатся его нормы для брака, а также принципы, которые помогают сделать брак крепким.

Какие у Бога нормы для брака?

С самого начала Бог замыслил брак как союз между одним мужчиной и одной женщиной (Бытие 2:24

24 Поэтому мужчина оставит отца и мать и всегда будет со своей женой, и они станут одним целым). Бог не одобряет полигамию, гомосексуальные отношения и совместное проживание мужчины и женщины в незарегистрированном браке (1 письмо Павла Коринфянам 6:9;

9 Неужели вы не знаете, что неправедные не наследуют Царство Бога? Не заблуждайтесь. Ни развратники, ни идолопоклонники, ни те, кто нарушает супружескую верность, ни гомосексуалисты

1 письмо Павла Фессалоникийцам 4:3, 4

3 Бог хочет, чтобы вы были святыми и избегали сексуальной безнравственности. 4 Каждый из вас должен знать, как владеть своим телом, храня его в святости и чести). Иисус учил своих последователей придерживаться тех норм брака, которые Бог установил в самом начале (Евангелие от Марка 10:6—8, Иисус цитирует Ветхий завет:

6 Но в начале „Бог создал мужчину и женщину“. 7 „Поэтому мужчина оставит отца и мать, 8 и двое станут одним целым“. Так что их уже не двое, но они — одно целое.).

Бог задумал брак как нерушимый союз. Вступая в брак, мужчина и женщина обещают быть верными друг другу и оставаться вместе на протяжении всей жизни. И Бог ожидает, что они сдержат своё обещание (Евангелие от Марка 10:9, Иисус говорит:

9 Итак, что Бог соединил, то человек не должен разделять»).

Что в Библии говорится о раздельном проживании и разводе?

Бывает, что обстоятельства вынуждают мужа и жену жить какое-то время раздельно, например чтобы позаботиться о своих родных. Однако Библия осуждает раздельное проживание, если оно вызвано семейными ссорами. В таких ситуациях Библия побуждает супругов искать пути к примирению (1 письмо Павла Коринфянам 7:10, 11

10 Состоящих в браке я наставляю, вернее не я, а Господь: жена не должна уходить от мужа. 11 если же уйдёт, пусть остаётся незамужней или помирится с мужем. И муж не должен оставлять жену).

Измена — единственная библейски обоснованная причина для развода (Евангелие от Матфея 19:9

9 Говорю вам: кто разводится с женой не из-за сексуальной безнравственности и женится на другой, тот нарушает супружескую верность»).

Поэтому, если муж и жена решают расстаться или развестись по какой-либо другой причине, кроме измены, то, согласно Библии, никто из них не имеет права вступать в новый брак или с кем-то встречаться (Евангелие от Матфея 5:32;

32 А я говорю вам: кто разводится с женой не из-за сексуальной безнравственности, тот подталкивает её к нарушению супружеской верности, и кто женится на разведённой, тот нарушает супружескую верность.).

Должен ли брак быть официально зарегистрирован, чтобы его одобрил Бог?

Бог ожидает, что христиане будут соблюдать государственные законы о браке (Письмо Павла Титу 3:1

Напоминай им, чтобы они были послушны правительствам и властям, подчинялись им и были готовы выполнить любое доброе дело,).

Если только возможно, пара должна официально зарегистрировать свой брак. Так она проявит уважение к государственным властям и к Богу, для которого брак — нерушимый союз.

Какие роли и обязанности, согласно Библии, есть у мужа и жены?

Общие обязанности. Мужья и жёны должны относиться друг к другу с любовью и уважением (Письмо Павла Эфесянам 5:33

33 Итак, пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя, а жене следует глубоко уважать своего мужа.).

Им нужно удовлетворять сексуальные потребности друг друга и делать это чутко и деликатно. Им следует быть верными друг другу во всех смыслах этого слова (1 письмо Павла Коринфянам 7:3; 

3 Пусть муж отдаёт должное жене, а жена — мужу.

письмо Павла Евреям 13:4

4 Все должны относиться к браку с уважением и супруги должны хранить верность друг другу, потому что Бог будет судить всех, кто виновен в сексуальной безнравственности, в браке они или нет).

На супругах, у которых есть дети, лежит обязанность заботиться о них и воспитывать их (Притчи 6:20

20 Мой сын, соблюдай заповедь отца

И не отвергай советы матери.). То есть, отец и мать обязаны обучать ребенка и давать ему советы.

Библия не вдаётся в подробности, кто из супругов должен работать и сколько и кто какие обязанности должен выполнять по дому. Супругам нужно принимать такие решения совместно, исходя из того, что будет лучше для их семьи.

Роль мужа. В Библии говорится, что «муж — глава жены» (письмо Павла Эфесянам 5:23

23 потому что муж — глава жены, как Христос — глава собрания и спаситель этого тела.). Муж глава в том смысле, что он ответственный за семью и принимает решения, в которых отражается забота о жене и детях.

Муж должен делать всё, чтобы члены его семьи были здоровыми, счастливыми и чтобы у них были хорошие отношения с Богом (1 письмо Павла Тимофею 5:8

8 Если же кто-то не заботится о своей семье, особенно о тех, с кем вместе живёт, то он отрёкся от веры и хуже неверующего.). Муж покажет, что ценит качества и способности своей жены тем, что будет действовать с ней сообща, советоваться с ней и учитывать её мнение и чувства перед принятием решений (Притчи 31:11

11 Её муж доверяет ей всем сердцем,

И он ни в чём не нуждается.). В Библии сказано, что все действия мужа должны быть проникнуты любовью (письмо Павла Колоссянам 3:19

19 Мужья, любите своих жён и не обращайтесь с ними грубо.).

Роль жены. В Библии говорится, что «жене следует глубоко уважать своего мужа» (письмо Павла Эфесянам 5:33). Богу приятно, когда жена уважает роль, которую Бог отвёл её мужу.

Её роль — быть помощницей своему мужу, помогать ему принимать достойные решения и поддерживать его как главу. Библия с похвалой отзывается о жене, которая хорошо выполняет свою важную роль в семье (Притчи 31:10

10 Кто найдёт хорошую жену?

Она намного ценнее кораллов.).

Требует ли Бог, чтобы у супругов обязательно были дети?

Нет. В прошлом Бог велел некоторым своим служителям завести детей (Бытие 9:1

Бог благословил Ноя и его сыновей и сказал им: «Рождайте детей, размножайтесь и наполняйте землю.). Но на христиан это требование не распространяется. Иисус никогда не говорил, что его ученики обязаны иметь детей. Не требовали этого и его ранние последователи. Каждая пара сама решает, заводить детей или нет. Но при этом согласно Библии, в глазах Бога аборт - это убийство.

Библейские высказывания о браке

Притчи 18:22: «Тот, кто нашёл хорошую жену, нашёл сокровище».

Значение. Библия самым положительным образом высказывается о браке.

Малахия 2:15: «Не предавайте жену своей молодости».

Значение. Бог хочет, чтобы муж и жена сохраняли верность в браке и относились друг к другу с уважением, даже через много лет совместной жизни.

Марка 10:9: «Что Бог соединил, то человек не должен разделять».

Значение. Бог создал брак как союз на всю жизнь.

Евреям 13:4: «Все должны относиться к браку с уважением».

Значение. Супруги должны высоко ценить свои отношения в браке и всеми силами их защищать.

1 Коринфянам 7:28: «У таких людей [которые вступают в брак] появятся новые трудности в жизни».

Значение. Идеальных браков не существует. Супругам нужно действовать сообща, чтобы преодолевать любые возникающие трудности.