k.0.m

Иисус Христос прямо и конкретно говорил своим ученикам:

Евангелие от Иоанна глава 16:23 Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна.

Как  видно из простого прочтения этих слов Иисуса, даже не сильно размышляя:

- Иисус говорил, что просьбы свои в молитве надо обращать к Отцу;

- Иисус говорил, просьбы Отцу в молитве надо обращать "во имя Иисуса"

Возникает интересный вопрос: почему же люди, которые позиционируют себя как "христиане" - как бы последователи Иисуса Христа - частенько не выполняют это указание Иисуса Христа?  Почему в своих молитвенных просьбах "христиане" об Иисусе частенько не упоминают вообще, а обращаются к Марии, к апостолам, к "святым"? Иногда "христиане" даже готовы спорить, отстаивая свое право не исполнять указание Иисуса о молитве.

Одна из возможных причин - некоторые "христиане" в душе имеют неправильный образ Иисуса Христа. Ведь какого Иисуса Христа они видят чаще всего? Какой визуальный образ у них возникает при этом имени - Иисус? Скорее всего, образ измученного, изможденного человека, при смерти - или уже труп человека, умершего мученической смертью. И есть ли порыв обратиться с какой-то просьбой "во имя Иисуса", такого обессиленного или мертвого? 

Второй самый распространенный визуальный образ Иисуса - младенец (часто млекопитающийся младенец). И как вообще можно просить у Бога о чем-то "во имя" грудного младенца?

Чтобы нагляднее представить себе глубину и ширину проблемы, рассмотрим несколько наглядных примеров. Допустим, есть какой-нибудь фанат В.Цоя. И у него в комнате на стене висят две фотографии В.Цоя, на одной - маленький Витя с соской во рту, а на второй - труп Виктора в разбитом 41-м Москвиче. Все визуальные образы Цоя, которые этот фанат ценит. Выглядит несколько странно, не так ли? Или представить себе, чтобы в государственном учреждении на стене повесили портрет главы государства на новогодней елке в костюме зайчика. Или представить себе, чтобы на встрече памяти героя, который ценой своей жизни спас людей от пожара, выставили фото этого героя в больнице, в бинтах и в трубках.

Письмо апостола Павла Римлянам, глава 10:

14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали?

Пожалуй, многие слышали библейскую историю о "волхвах", которых Бог послал к новорожденному Иисусу с дарами. Может быть, кто-то слышал и о том, что "волхвов" было трое, и даже встречал упоминание об их именах, и о составе даров.

Но что говориться о "волхвах" в Библии?

Во-первых, кто такие эти самые "волхвы"? Для описания этих людей евангелист Матфей использует греческое слово "ма́гой" (Матфея 2:1). Греческий историк Геродот (V век до н. э.) пишет, что словом "ма́гой" называли членов мидийского (персидского) племени, известного своими занятиями астрологией и толкованием снов. Когда Иустин Мученик, Ориген и Тертуллиан читали Матфея 2:1, они вполне справедливо понимали под "ма́гой" - астрологов. Тертуллиан писал: «Нам известна близость магии и астрологии. Значит, толкователи звезд первыми... Его [Иисуса] почтили» (Об идолопоклонстве. IX). В Библии неоднократно упоминается, как Бог относится к любым видам гадания: (например, Второзаконие глава 18)

10 Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,

11 Обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;

12 Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего;

Поэтому нет никаких оснований предполагать, что Бог мог направить "волхвов", то есть гадателей по звездам, к Иисусу.

Кстати, вообще не понятно, какой у "волхвов с востока" мог быть интерес к родившемуся Иудейскому Царю?

Во-вторых, «Звезда» привела волхвов в Иерусалим, к Ироду, а не в Вифлеем к Иисусу. В Библии написано: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: 2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.» (Матфея 2:1, 2).

То есть, "звезда" фактически раскрыла Ироду информацию о рождении Иисуса.

Да и вообще, так как звездное небо поворачивается, то "звезда" - это была не звезда вовсе, а либо какой-то подвижный светящийся объект, либо вообще видение.

В-третьих, В Вифлеем волхвов направила не «звезда», а царь Ирод. Когда Ирод услышал о появлении «иудейского царя», он решил избавиться от соперника и стал выяснять, где должен был родиться Христос (Матфея 2:3—6). Узнав, что, согласно пророчеству, это произойдет в Вифлееме, Ирод направил туда волхвов, дав им указание разыскать ребенка (якобы для того, чтобы ему поклониться, но на самом деле, чтобы убить) и вернуться обратно. Только тогда волхвы отправились в Вифлеем. В Библии говорится: Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. (Матфея 2:9).

Кстати, Вифлеем Ефрафа (был в Израиле и другой Вифлеем) , где родился Иисус, находился к югу от Иерусалима. То есть, "звезда", которая до этого вела "волхвов" в западном направлении, вообще куда-то к югу свернула.

В-четвертых, Появление «звезды» привело к череде событий, которые поставили под угрозу жизнь Иисуса. Когда волхвы собрались уходить из Вифлеема, Бог предупредил их, чтобы они не возвращались к Ироду (Матфея 2:12).

Как повел себя Ирод? В Библии сказано:

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.(Матфея 2:16).

То есть, действия "звезды" едва не привели к убийству Иисуса. Бог не мог этого желать.

Все это приводит к выводу, что "звезду" не Бог послал, а Дьявол.

Как это так - было много слов про "волхвов" и "звезду", и вдруг Дьявол появился, без каких-то предисловий?

А что про него много говорить? Уж на что Иисус Дьявола хорошо знал, а не нашел необходимым про него много рассказывать.

В Евангелии от Иоанна записаны слова Иисуса (глава 14): Недолго Мне ещё осталось говорить с вами, потому что князь этого мира уже близок. Нет у него власти надо Мной,

Иисус прекрасно знал, кто "князь мира" - тот, кто искушал его, предлагая "все царства мира". Ведь если бы Сатана не был правителем мира, он и не мог бы предложить Иисусу все царства, предложение Сатаны не было бы искушением.

И апостолы знали, кто правит миром. 1 письмо апостола Иоанна  глава 5 : 19 (б)А весь мир — во власти дьявола.

Последователи Иисуса до сих пор повторяют слова образцовой молитвы Иисуса (Матфея глава 6) - "9 Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе", до сих пор просят о том, чтобы воля Бога исполнялась "на земле". Раз просят, значит воля Бога еще на земле не исполняется. Раз не исполняется воля Бога, то значит, исполняется воля его противника. Как исполнялась во времена рождения Иисуса. Поэтому нет ничего удивительного в том, что "князь этого мира" Сатана попытался принять меры против новорожденного Иисуса - направив "волхвов"  в Иерусалим к Ироду. Но Бог помог Иисусу спастись.

Некоторые люди переживают и расстраиваются из-за того, что они молятся, но не видят результата. Некоторые люди из-за этого теряют веру. Некоторые люди из-за этого даже начинают ненавидеть Бога.

Но что о молитве говорит Библия:

Книга пророка Захарии глава 7:

11 Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать.

Здесь через пророка Захарию Бог объясняет: люди не хотели слушать Бога, поэтому и Бог не хотел слушать их.

Итак, первая причина, почему Бог не отвечает на молитвы. Бог не хочет прислушиваться к просьбам тех людей, кто Его игнорирует. А то получается так, что человек знает заповеди - хотя бы - не убивай, не кради, чти отца и мать, люби своего ближнего, наконец. Но живет по принципу - "я сам себе закон". А потом расстраивается/гневается, что Бог на его молитвы не реагирует.

Или, например, женщина считает себя "православной верующей", и при этом регулярно ходит к соседке гадать и к другой соседке "болячки заговаривать", хотя прекрасно знает, что Бог ненавидит гадателей и колдунов. Насколько будет Бог внимателен к ее молитвам?

Вот еще несколько стихов из Библии:

Книга Псалмы, глава 64

3 Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.

Евангелие от Матфея, глава 6:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!

Царь Давид, автор этого псалма, указал, что именно Бог слушает молитвы. Иисус Христос учил обращать молитвы именно к Богу.

Вторая причина, почему Бог может не ответить на молитвы, состоит в том, что человек обращает свою просьбу не к Богу. Многие люди обращают свои молитвы к кому угодно, только не к Богу.  В Библии нигде не сказано, что Бог делегировал кому-либо полномочия и силу исполнять молитвы. Люди молятся к Марии - но Мария сама начала прославлять Бога, когда Елизавета начала хвалить ее (Луки 1: 46 и далее). И нигде в Библии не написано, что Бог давал Марии какие-то особые полномочия.

Люди молятся к Иисусу. Но Иисус сам всегда, перед тем как совершить какое-то чудо, обращался к Богу и всячески показывал, что все, что он делает, он делает не своей силой, а силой "пославшего его".

Люди молятся к апостолам. Но сами апостолы предостерегали людей от поклонения им и от обожествления их. Когда в Листре люди пытались воздать Павлу и Варнавве почести, апостолы ответили (Деяния апостолов, глава 14):

15 «Зачем вы это делаете? Мы такие же люди, как и вы. И мы несём вам радостную весть, чтобы вы отвернулись от бесполезных вещей и повернулись к живому Богу, который создал небо, землю, море и всё, что в них.

Также есть в Библии и примеры того, как ангелы осуждали тех людей, которые пытались воздать им почести.

К кому человек обращает свои молитвы - это прямо показывает веру этого человека. Если человек обращает молитву к Богу - значит он надеется на помощь Бога. Если человек надеется на помощь Бога, значит он верит, что Бог достаточно внимателен, чтобы услышать эту просьбу и достаточно могуществен, чтобы ее исполнить. Если человек не обращается в молитве к Богу - значит он не надеется на Бога, если он не надеется на Бога, значит он не верит, что Бог внимателен к молитвам и/или что Бог имеет могущество исполнить его просьбу. Если человек обращает молитвы не к Богу, а к какой-нибудь Патроне Ленинградской, значит он надеется именно на эту Патрону Ленинградскую, а не на Бога, значит он верит не в могущество Бога, а в могущество этой Патроны Ленинградской.

А вот, что писал апостол Иоанн (1 письмо глава 5):

14 И вот какая уверенность есть у нас, когда обращаемся к Богу: чего бы мы ни просили по его воле, он слышит нас. 15 А если знаем, что он слышит нас, чего бы мы ни просили, то знаем, что получим просимое, потому что просили у него.

Иоанн не писал "просили у святых" или "просили у ангелов" или "просили у Марии", он писал "просили у него [Бога]"

Еще раз обратим внимание на 1 письмо Иоанна глава 5:14 И вот какая уверенность есть у нас, когда обращаемся к Богу: чего бы мы ни просили по его воле, он слышит нас.

Как видно из этих слов апостола Иоанна, не всякую молитву Бог готов исполнять, а только ту, которая согласуется с его волей. Бог не будет исполнять просьбы, которые идут в нарушение тех законов, заповедей и принципов, которые Бог дал людям. Третья причина, почему Бог может не ответить на молитвы, состоит в том, что человек просит то, что Бог ненавидит или не одобряет.

Письмо апостола Павла Филиппийцам глава 4:

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.

Письмо апостола Павла Фессалоникийцам глава 5:

17 Непрестанно молитесь.

18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Евангелие от Матфея, глава 6:

Откровение глава 4:

11 Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Из этих стихов видно, что апостол Павел обращал внимание, что в молитве важно благодарить Бога. Иисус и апостол Иоанна показывали, что важно прославлять Бога в своих молитвах.

Бог видит, с каким чувством люди обращают к нему свои молитвы. Некоторые люди воспринимают Бога как некий автомат с газировкой: кинул монетку - получил стакан газировки; поставил свечку, сходил в церковь, купил в церкви книжку, скупался в проруби, потрогал сушеный труп - получил от Бога что-то. А если Бог не помог - то "Бог плохой", "Бог равнодушный", "Бога нет". Особенно ярко такое потребительское отношение людей к Богу проявляется в такой распространенной фразе: "зачем мне такой Бог?!"

Четвертая причина, почему Бог может не отвечать на молитвы - в том что человек обращается в молитве к Богу как к своему слуге.

И еще одно важное замечание: книга пророка Исайи глава 55:

8 Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.

9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Когда Бог отвечает на молитву человека, он далеко не всегда делает именно то, что человек просит. Бог лучше знает, что будет лучше для человека в этой ситуации.

Некоторые люди, которые считают себя христианами, уверены, что "все хорошие люди после смерти попадают навечно в рай на небесах, а все плохие люди попадают навечно в ад (где?)". Другие люди, которые называют себя христианами, считают, что после смерти некая часть человека - "душа" - летит куда-то и где-то как-то пребывает.

Что по этому поводу говорит первоисточник христианской веры - Библия?

Книга пророка Даниила глава 12:

2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

Евангелие от Иоанна глава 5:

28 Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия,

29 И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения.

Евангелие от Иоанна глава 11:

23 Иисус сказал ей [Марфе, сестре Лазаря]: «Твой брат воскреснет». 24 Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет, когда будет воскресение в последний день»

Деяния апостолов глава 24:

15 Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают;

То есть, и пророки до Иисуса, и сам Иисус, и его современники, и апостолы после него - все знали про будущее воскресение умерших. А что думают современные христиане по поводу будущего воскресения умерших?

Апостол Павел в 1 письме Коринфянам написал (глава 15):

12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

14 А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

16 Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес;

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших;

То есть, если человек считает себя "христианином" и при этом не имеет твердой веры в воскресенье, или сомневается в воскресении, или вообще не задумывается о воскресении -  то у него нет основания называть себя "христианином".