Zvezdovod

Историю эту я услышала почти тридцать лет тому назад от троюродного дедушки, с которым проводила зимние каникулы. Уже тогда меня интересовало все необычное, и я с жадностью слушала истории, когда правдивые, а когда не очень, от знакомых, их родителей и друзей. Дедушка никогда не шутил на подобные темы и крайне редко рассказывал что-то о войне. Поэтому в его историю я поверила сразу и безоговорочно. И продолжаю верить по сей день. Единственное, о чем жалею, не запомнила места дислокации территориально, но предполагаю, что это были польские земли на границе с Германией.
История дедушкина, литературная обработка от автора.

Почти все ребята, с которыми мы бежали, погибли. Мы, четверо уцелевших, пробирались в сторону ближайших деревень через пролесок и болота, по пересеченной местности. Стемнело, а мы все шли, почти ощупью находя дорогу, то и дело негромко перекликаясь, чтобы не потеряться. Вначале мне показалось, что я вижу впереди и хорошо слева огонек, зрение после почти двух суток без сна и отдыха могло подвести еще и не так. Но вот друг мой лучший, Саша Мартынюк, человек с острейшим зрением, коротко вскрикнул, указывая на огонек.
- Глядите! Почти дошли!

Взявшись за руки, не тратя больше слов и дыхания, мы поплелись туда, где мерцала крошечная желтая искорка. Показалось, что прошла вечность и одновременно пара секунд. Искорка превратилась в небольшое оконце, из которого лился мягкий желтый свет. Перед нами стоял добротный рубленый дом явно старинной постройки. Обойдя его, мы оказались у небольшого крылечка. Поднялись, постучали в деревянную дверь, вслушиваясь в густой мрак, где вдали слышался едва различимый лай поисковых собак. За нами определенно шли, как ни хотелось верить в то, что мы все-таки оторвались от погони.
Дверь отворилась и я на пару секунд прикрыл глаза. Свет показался очень ярким после почти сплошной темноты. Женщина, открывшая нам, была не слишком молодой, в старомодном платье и переднике, в косынке, повязанной на старинный манер. Она внимательно оглядела нас, затем посторонилась, молча приглашая в дом. Когда мы вошли, закрыла дверь и задвинула засов.

Дамир, хороший мужик, башкир, наш негласный старшОй, подтолкнул вперед Хенрика. Это был наш младшенький, молоденький парнишка из Армии Крайовой, прибившийся к нашему отряду месяц назад. Хенрик заговорил с женщиной по-польски, видимо, испрашивая разрешения остаться на ночь. Женщина все так же молча принесла несколько одеял, которые постелила у стены, указала на них и вернулась на скамью, возле которой стояла ручная прялка. Села и принялась сучить нить. Свеча горела, давая неяркий свет. За стенами хижины все отчетливее слышался лай собак и перекличка немцев. Но страх словно остался там, снаружи. Мы лежали бок о бок на одеялах, чувствуя, как наваливается густой глубокий сон...

Когда мы проснулись, то поняли, что что-то не так. Над нами серело пасмурное осеннее небо, ветер приносил запах мокрой земли и увядшей травы. Кто-то закричал рядом. Я сел, пытаясь понять, где нахожусь. Но только через несколько долгих минут до меня дошло, что лежим мы на обрывках грязного тряпья на голой земле.
- Езус-Мария!- дрожащим голосом выдохнул Хенрик. Перекрестился. Лицо его было белее мела.
Его можно было понять. Мы расположились аккурат на чьей-то могиле, увенчанной в изголовье покосившимся каменным крестом. А одеялами и подстилками нам были обрывки савана.

На этом месте дедушка замолчал. Я сидела тихо, как мышь, чувствуя, как по телу шагают табуны мурашек. Мне не было страшно уже тогда. Но я испытывала благодарность к той женщине, видимо, хозяйке могилы и савана, приютившей живых на своей территории и спасшей их.

Это реальная история. Прочла в группе историю, где мать сына мертвого в доме держала. Нашлось воспоминание.

Работала в полиции года четыре назад. Там был один вызов... не забуду никогда...
Звонит женщина, говорит, что соседка с сыном ругается: "Наверное, бьёт он ее, приезжайте".

Ну, вызов как вызов, приехали. Старший звонит в дверь, там тишина. Так бы и уехали, но та соседка, что звонила, выбежала и давай орать, мол, постоянно слышит, как сын-алкаш маму бьет, а ей лет 75.
Видимо, соседские вопли услышала хозяйка квартиры, ибо за дверью донеслось: "Кирюша меня не бьет, Кирюша хороший".
Ну, далее классика - старший её уговорил открыть дверь. Говорил про пенсию, президента, про тяжелую работу... Короче говоря, старушка сдалась и открыла.

Что дальше...
Мое сознание никогда не станет прежним. Заходит старший на кухню, я следом. Сидит на стуле мумия, как в фильмах, сухая, с открытым ртом и с нагрудничком со смешариком. Далее понятно - сирены, санитары... Умер, кстати, года два назад этот персонаж, по заключению медиков.

А когда Кирюшу выносили, она орала так, будто с нее с живой кожу сдирают - кричала: "Нет, не сможет без меня Кирюша, оставьте". Тарелка с кашкой стояла на столе, думаю, так мать кормила дитя... Но страшен был не тот момент, когда мать, обезумевшая от горя, продолжала лелеять дитя, а тот, когда соседка уверяла нас, что она реально слышала, как этот Кирюша орет на мать.

Не верите? Она заявления все эти два года о криках в соседней квартире писала, все они были у участкового, все... Начальник сказал все уничтожить.
Автор неизвестен.

В последнее время всё чаще и чаще начинаю прислушиваться к различным рассказам и историям родственников и друзей, связанным с мистикой или необъяснимыми явлениями. Вот одна из них.

Семья из трех человек, окраина Москвы, панельная девятиэтажка с лоджией. Проживали они на 7-м этаже в двухкомнатной квартире. Галина — швея, Игорь — музейный работник, дочь Мариша пяти лет от роду ходила в садик и часто гуляла по вечерам с мамой на детской площадке во дворе.

Ничего необычного в семье не происходило, разве что сестра отца семейства после переезда попросила приютить на некоторое время их попугая породы «ожереловый» до окончания ремонта в новой квартире. Яша, как звали нового питомца, был стар и очень сообразителен. Самостоятельно гулял по дому, спать залезал в огромную клетку, питался скромно и знал порядка 40 слов и фраз вроде «Хочешь кушать — жарь котлеты», «Истина где-то рядом», «Яша хороший», «Хочу в Крым», «Чужие на пороге», «Птица в доме — кошке смерть!», «Не тронь руками, откушу уши» и много еще других забавных выражений. С пятилетним ребенком у птицы и вовсе сложились очень теплые, можно даже сказать, трепетные отношения: Яша что-то нежно курлыкал девочке по вечерам, позволял себя гладить, трогать за хвост и при включенном на полную громкость радио выплясывал, как профессиональный танцор, прямо на спинке детской кроватки. В общем, семья приняла Яшу, как родного, и на референдуме за ужином признала его почетным членом их скромной ячейки общества.

Идиллия закончилась после того, как отец принес с работы огромного пластикового манекена, пояснив, что в музее проводилась выставка, на которой были представлены костюмы различных народов мира, и по ее окончании именно этот экспонат оказался не совсем исправен, и его решили утилизировать. Вспомнив, что жена часто сетовала на отсутствие модели для шитья, заботливый супруг попросил отдать манекена ему. Так в их двухкомнатной квартире появилась огромная кукла с разрисованным в стиле японского самурая лицом, но при этом голая, так как костюм, конечно же, в музее не отдали. «Япошка», как назвала куклу девочка, жил на застекленной лоджии, прилегающей к детской. Яша принял самурая холодно, лишь скептически бросил взгляд в его сторону.

Как я уже упоминала ранее, мать девочки занималась кройкой и шитьем, и вот настал день, когда ей, наконец, потребовалась модель. Зайдя вечером в детскую, Галина на мгновение застыла, охваченная суеверным ужасом. Из окна прямо на неё смотрело суровое, искаженное ненавистью, бледное лицо — оно как будто всматривалось в уютную комнату, где мирно играла её дочь. Из ступора Галину вывел голос Маришы: «Мамочка, не бойся! Япошка добрый!».

Через несколько дней история повторилась, но теперь уже это выглядело поистине странно, так как Галя точно помнила, что оставила манекена в углу лоджии головой к уличному окну. Каким образом лицо куклы вновь было обращено к окну детской, оставалось загадкой, ведь для этого кукле потребовалось бы самостоятельно развернуть корпус на 180 градусов. Япошку вновь развернули к улице и прикрыли голову со страшным лицом тазом для стирки белья.

Ночью Игоря разбудил грохот, доносящийся из детской и сопровождающийся плачем дочери и криком Яши. Бросившись на шум, он увидел такую картину: Марина сидела на кровати, закрыв лицо руками, и плакала, таз, которым накрыли манекена, валялся на полу лоджии, а голова куклы вновь всматривалась в окно детской. Но больше всех родителей напугал попугай, который вылез из клетки и дурным голосом орал: «Чужие! Чужие! Чужие на пороге!».

На следующий день собрали семейный совет. Девочка отказалась что-либо объяснять, сказав, что проснулась от ужасного грохота. Попугай, напротив, весь день без перерыва повторял и повторял как заведенный одну и ту же фразу: «Чужие! Чужие!», отказывался принимать пищу и выходить из клетки. В конце концов, родители решили, что дочь, вероятнее всего, сама вышла на лоджию и уронила таз, а попугай перепугался на старости лет и теперь переживает стресс. Марине прочитали нотацию и строго-настрого запретили одной выходить на лоджию и трогать манекена.

Через пару дней девочка попросила папу увезти страшную куклу из дома, так как Яша и она боятся манекена, он ходит по ночам по лоджии и стучит пластиковым пальцев в окно детской, и приходится держать шторы задернутыми, чтобы не видеть бледное перекошенное лицо. Видя, как взволнована девочка, отец принял решение утром увезти куклу обратно в музей. Марину уложили спать, но уже через несколько часов родители вновь побежали в детскую на шум и крики ребенка. На этот раз картина выглядела совсем уж дико: балконная дверь распахнута, Мариша стоит на кровати, обхватив руками подушку, как щит, а на полу лежит манекен, на голове которого попугай ожесточенно бьет клювом разрисованное лицо.

Выяснить, что именно произошло в комнате, так никто и не смог, ребенка успокоили и отвели спать к родителям, попугая еле-еле оттащили от куклы и посадили в клетку, где он еще долго орал и пытался выбраться, орудуя клювом. Манекена Игорь той же ночью вынес на помойку, так как лицо и голова куклы были изуродованы птицей до неузнаваемости.

Покой вернулся в семью только через некоторое время. Страх забылся, Марина снова переехала спать в детскую, а Яшу выпустили из клетки. Отношения девочки и попугая стали еще теплее — теперь птица спала исключительно на спинке детской кроватки, как на страже, не покидая пост до самого утра. А когда сестра Игоря вернулась после окончания ремонта за питомцем, Марина устроила настоящий скандал, забаррикадировалась в детской с попугаем и сказала, что не отдаст Яшу или сама уйдет вслед за ним жить к тетке. В итоге птицу оставили девочке, а сестре Игорь пообещал компенсировать утрату, оплатив летний отпуск.

Решил поделиться одним странным событием в моей жизни. У некоторых может возникнуть закономерные сомнения в правдивости этой истории. Это ваше право. Чукча - писатель, то бишь у меня есть некоторый опыт в сочинительстве. Однако, в данном случае, я ничего не придумал. Все это произошло со мной лично.

Молодым был - любил ходить пешком. В начале 2000х, с улицы Ломоносова до бульвара Гагарина, через плотину, я дошел пешком, в поисках редкого в то время банкомата. Иркутяне поймут длину маршрута. Почему не через Академический мост? Потому что город плохо знал - не туда свернул. Но история не об этом.

Зимой 1996 года я скорефанился с каким-то левым чуваком, который позвал меня бухать на его дачу. Я поехал. Скучно было, да еще и дурак к тому же. Мы уехали на его авто под самый вечер, планируя заночевать на даче. Правда, вечеринки с девчонками не получилось - чувак тупо кинул меня. Наплёл мол, девчонки уехали на последнем автобусе, а компания которая веселилась в домике - просто родственники, которые будут очень недовольны, если я останусь там ночевать, а бензина отвезти меня обратно нету... бла-бла-бла, короче.

Дачный поселок незнакомый - заночевать не у кого. Я принял решение идти домой пешком. Чтобы вы понимали, прикреплю карту своего маршрута. 12 км - это только до ближайшей городской улицы, потом до дома еще километров 7. Летом для меня, как для бешеной собаки, такое расстояние не крюк. Все время по дороге и сбиться с пути невозможно.

Пока я шел, началась сильная метель. В моей сиротской курточке (именно сиротской, без кавычек. Мне ее выдали в училище, как сироте) было совсем не жарко. Я чувствовал, что замерзаю. По этой дороге только летом проезжают дачники, а зимней ночью никого не бывает. Скукожившись, чтобы сберечь последнее тепло, я пёр по дороге.

Там, где на карте красный кружок, меня догнал странный парень. Лица я не видел - темно было. Недалеко был летний пионерский лагерь, который зимой не работал и теоретически он мог выйти оттуда, но все же встретить ночью зимой на дороге попутчика было очень странно. Моей единственной мыслью было добраться до дома, так что я плюнул на него и просто топал по загородной дороге.

Через пару километров я почти выбился из сил. Сильный встречный ветер сбивал дыхание, а мороз все крепчал. Снег резал глаза. Мне кажется, я терял сознание прямо на ходу, потому что время от времени я где-то пропадал. Казалось, что мое тело прикручено к шагающим ногам, но это были не мои ноги и управлять ими я был не в состоянии - они просто шли сами по себе.

И тут парень позади начал уговаривать меня отдохнуть! Он прямо так и говорил:
- Вот бревно хорошее. Садись, отдохнем и дальше пойдем!
А через пару шагов:
- Смотри, шина валяется. Сядь, отдохни, ты устал!
Он был очень настойчив - дергал меня за рукав, шептал почти что на ухо - Отдохни!

Этого я испугался так, как не пугался никогда в жизни. Я не был так испуган, даже когда участвовал в драках, где поножовщина, поарматурщина была обычным делом! Раньше я уже видел замерзших на смерть людей - все они сидели так, будто присели ненадолго и вскоре встанут. Видел бомжа, который замерз около дома пионеров - менты поставили его в уголок раздевалки, чтобы разогнуть смерзшееся мясо. Замерзнуть я боялся больше всего на свете. Я знал, что стоит мне присесть - я уже никогда не встану.
А парень не унимался:
- Пошли вот сюда в лес - там зимовье теплое есть!
Я был практически в истерике и кричал на него:
- Ты долб***б?! Откуда здесь может быть зимовье?!
- А вот пошли туда, я покажу. Там тепло!

Я ни в какую не поддавался. Дорога проходила мимо химкомбината и неожиданно этот парень исчез. Вот только что канючил об отдыхе и все - пропал. На дороге его не было. Конечно, он мог перелезть бетонный заводской забор или убежать в заснеженное поле, но зачем ему было бы это делать? Я был настолько замерзший, что единственное ,что у меня было теплое - бедра. Там крутились суставы ног и трение костей хоть немного, но все же грело организм. Ничего не соображая я прошел мимо проходных химкомбината, где меня могли бы обогреть. Глубокой ночью я дошел до дома.

Много лет спустя мне пришлось снова идти в мороз. Я искал новую работу и на маршрутку у меня не было денег - шел пешком через город. Примерно на середине пути, я решил зайти в магазин погреться. А так как стоять и тупо мозолить продавцам глаза я не хотел - подошел к прилавку с дисками. Спросил рамдомный пиратский диск с музыкой. Продавщица подала мне диск. На обложке была фигура того чувака, идущего по той самой загородной дороге. Я что-то промямлил и завалился в обморок. Это был единственный случай, за 40 лет жизни, когда я терял сознание. Очнулся в больнице. Меня проверили на наркоту и отпустили.

Я до сих пор не знаю, что это было - реальный чувак, которого я бросил замерзать или это смерть уговаривала меня сдаться. В любом случае - никогда не садитесь отдыхать, если вы замерзаете в пути! Вы уже никогда не встанете!

Собака занимает важное место в человеческой культуре и мифологии, олицетворяя такие качества, как верность, бдительность и привязанность. Этот текст исследует роль собаки, как символа Земли, подчеркивая ее функции в различных традициях. Мы рассмотрим, как собака связана с концепциями искренности, послушания, храбрости и силы. Также обсудим мифические фигуры, такие как Анубис и Геката, и их связь с образом собаки. В кельтской культуре собака символизировала героизм и мудрость, и этот аспект также будет рассматриваться в нашем исследовании. Познакомимся с тем, как собака становится проводником в жизни и смерти, укрепляя связь человека с высшими силами.

Собака, как один из самых близких и преданных спутников человека, занимает особое место в человеческой культуре и мифологии. На протяжении веков это животное стало символом верности, бдительности и привязанности, что делает его не только другом, но и важным элементом в различных культурных и мифологических контекстах.

В данной статье мы будем рассматривать собаку, как символ Земли, подчеркивая ее функции и значение в различных традициях и мифах. Интерес темы обусловлен тем, что собака, будучи неотъемлемой частью человеческой жизни, олицетворяет множество качеств, которые ценятся в обществе, и ее образ продолжает эволюционировать в современном мире. Введение в символику собаки в мифологии станет отправной точкой. Мы рассмотрим, как собака воспринимается в различных культурах и как ее символика менялась на протяжении времени. Это позволит нам понять, почему именно собака стала таким значимым символом, олицетворяющим не только физическую, но и духовную связь между человеком и окружающим миром.

Далее мы углубимся в староегипетскую мифологию(несильно), где собака занимала важное место в религиозных верованиях и ритуалах. Мы обсудим, как собака ассоциировалась с богом Анубисом, который был покровителем мертвых и проводником душ в загробный мир. Этот аспект позволит нам увидеть, как собака стала символом перехода между жизнью и смертью, а также как она олицетворяла защиту и бдительность в этом процессе. Следующим этапом нашего исследования станет греческая мифология, где мы сосредоточимся на фигуре Гекаты, богини магии и колдовства, которая также ассоциировалась с собаками. Мы рассмотрим, как собака в этом контексте символизировала не только защиту, но и связь с потусторонними силами, а также как она отражала страхи и надежды людей, связанных с миром мертвых. Кельтская культура также предоставит нам богатый материал для анализа.

Мы исследуем, как собака в кельтской мифологии символизировала героизм и мудрость, а также как она была связана с различными мифическими героями и событиями. Этот аспект позволит нам увидеть, как собака стала не только символом верности, но и важным элементом в мифах о храбрости и благородстве. Важной темой нашего исследования станет собака как проводник, укрепляющий связь между жизнью и смертью. Мы обсудим, как в различных культурах собака воспринималась как проводник душ, помогающий людям преодолевать границы между мирами. Этот аспект подчеркивает не только духовное значение собаки, но и ее роль в ритуалах, связанных с жизнью и смертью. Современные интерпретации собак как символов также займут важное место в нашем исследовании. Мы рассмотрим, как образ собаки изменился в современном обществе, как он продолжает олицетворять верность и преданность, а также как собака стала символом различных социальных и культурных движений. В заключительных мыслях мы подведем итоги нашего исследования, обобщив основные выводы о роли собаки в культуре и мифологии.

Мы постараемся ответить на вопрос, почему собака продолжает оставаться важным символом в современном мире и как ее образ продолжает вдохновлять людей на протяжении веков. Таким образом, данная работа не только углубит наше понимание символики собаки, но и позволит увидеть, как этот образ продолжает жить в сердцах людей, укрепляя их связь с природой и высшими силами.

Собака действительно имеет множество значений в разных культурах и философских системах, и её связь с землёй можно рассмотреть с нескольких точек зрения. В философском и символическом контексте собака часто ассоциируется с такими качествами, как верность, преданность, защита и дружба. Эти качества могут быть связаны с землёй как с символом стабильности, прочности и домашнего очага.

Символика земли, в свою очередь, охватывает темы плодородия, материальной основы и связи с природой. Собака, как домашнее животное, становится важным спутником человека, который помогает ему в повседневной жизни и в связи с окружающим миром. В этом смысле собака может олицетворять основные человеческие ценности, связанные с земными заботами и обязанностями.

Кроме того, в различных мифологиях и фольклоре собака часто играла роль проводника в мир мёртвых или хранителя знаний. Это добавляет глубины символике собаки как существа, связанным с природой и основами жизни. Здесь можно увидеть, как собака как символ земли объединяет в себе идею физического и духовного, охватывая как земные, так и метафизические аспекты существования.

Таким образом, собака, являясь символом земли, несёт в себе силы преданности, защиты и связи с природой, что делает её важным элементом в человеческой культуре и духовности.

Геката, в древнегреческой мифологии, является богиней магии, колдовства и ночи. Она часто ассоциируется с перекрестками, духами и загробным миром. Геката изображается как трёхликая богиня, что символизирует её власть над различными аспектами жизни и смерти. Одним из её символов является собака, которая стоит в центре её мифологической символики.

Собака в этом контексте может олицетворять несколько вещей:

Во-первых, собака, как защитник, которой приписывают способности охранять находящихся под защитой Гекаты, либо быть проводником в мир мёртвых. В ряде мифов считается, что именно собаки ведут души в загробный мир, что делает их важными спутниками Гекаты.

Во-вторых, связь собаки с землёй и материальным миром также подчеркивает её роль в культе Гекаты. Некоторые исторические источники упоминают, что при ритуалах, связанных с Гекатой, приносили в жертву собак, что подчеркивало их важность в её поклонении.

Собака, как символ верности и преданности, также прослеживает линии взаимосвязи с Гекатой, которая выступает в роли защитницы и покровительницы тех, кто обращается к ней за помощью. В некоторых представлениях Геката изображается с собаками, которые находятся рядом с ней, символизируя таким образом её связь с потусторонними мирами и защиту от злых духов.

Эта двойственная природа Гекаты — как покровительницы магии и защитницы загробного мира — находит своё выражение и через собаку, которая в этом контексте становится важным символом, связывающим земное и потустороннее. Таким образом, объединение Гекаты и собаки в мифологии глубоко символично и раскрывает множество аспектов человеческого существования, исследующего тайны жизни, смерти и защиты.

Анубис, древнеегипетский бог, часто олицетворяемый в виде человека с головой шакала или полностью в образе шакала, имеет множество интересных связей с собаками и их символическим значением, особенно в контексте домашних животных.

Первое, что стоит упомянуть, это то, что в Древнем Египте шакалы и собаки были тесно связаны. Шакалы обитали на кладбищах, и их присутствие ассоциировалось с загробной жизнью. Анубис, который был покровителем мумификации и охранником загробного мира, использовал образы шакалов и, по сути, собак для выполнения своей роли. Эти животные были символами защиты душ на их пути в загробный мир, и их связь с Анубисом подчёркивает важность собак как хранителей.

Второй аспект связи между Анубисом и домашней собакой заключается в том, что домашние собаки, как близкие компаньоны человека, также были символами верности и защиты. Некоторые собаки, особенно те, которые были специально выведены к тому времени, играли роль верного спутника и защитника, что создало позитивный и защитный образ, перекликающийся с функцией Анубиса. Домашняя собака, как символ преданности и дружбы, отражает один из аспектов бога Анубиса, который заботится о душах и обеспечивает их безопасность.

При этом, собака может рассматриваться как воплощение преданности, верности и защиты, что хорошо пересекается с функциями Анубиса. В мифологии Анубиса нередко изображали рядом с мумифицированными телами, защищая и помогая душам в их путешествии. Аналогично, домашняя собака оберегает своего хозяина и его дом, создавая атмосферу уюта и безопасности.

Таким образом, связь между Анубисом и домашней собакой ярко демонстрирует, как символика, связанная со служением, защитой и верностью, пронизывает обе концепции. Эта связь может восприниматься как глубокий мифологический слой, который позволяет по-новому взглянуть на отношения человека с питомцами и мистические аспекты загробного мира в древнеегипетской культуре.

Что же может стать выводом?

Собака, как преданный друг и хранитель нашей земли - основа для энергетического фундамента загородного дома, двора, деревенского участка. Собака не закрепляется за одним местом, двигаясь по участку. Цепные псы ограничены в мета-охране всего участка земли, принадлежащего человеку. Счастливая и свободная собака - залог гармонии в стихии земли.

Любите животных!

Всем дханеваад!