Подумалось, что на основе можно сделать отличную мнемонику для запоминания триады информационной безопасности: доступность, целостность и конфиденциальность.
Мой вариант
Прикрепляю фразу из исходного поста:
Фраза из исходного поста
Едем по средней полосе, никого не трогаем. Вдруг профессионал на фуре решает, что ему важнее обогнать другую фуру, чем всё остальное.
Ситуация осложнялась тем, что на третьей полосе велись ремонтне работы. Да, я успел сообразить, что место для моего маневра есть.
Схематично можно представить так:
ТС едет на белой легковушке по второй полосе. На третьей полосе ведутся ремонтные работы. Профессионал на красной фуре решает обогнать зеленую фуру.
Посигналил профессионалу в знак пожелания доброй дороги и карьерного развития (нет).
Коллеги, разработчика Алексея заменили на голосового ассистента Salat.
Просьба постановки задач оформлять по новому шаблону. Пример прикладываю.
Как-то еще в 2016-2017 году не хватало стикера в телеграме по какому-то поводу. Создал набор с Василием Уткиным и написал ему об этом в инсту, типа, смотри, есть такой стикерпак.
Он поставил фотку оттуда как фото канала ))
Видел его еще в Джон Доне. Не подошел. Просто удивился, что он и выше и больше, чем я представлял.
А еще он меня забанил в инсте и твиттере за шуточки про Эгриси и Тину Канделаки.
Человек выдающийся, непростой, со сложной судобой, но Человек. Спасибо за всё!
Светлана Стивенсон. Жизнь по понятиям: моральные правила «реальных пацанов»
И краткий пересказ от ЯндексGPT (https://300.ya.ru/v_ZSms2kXQ):
00:00:10
• Исследование проводилось в 2005 году в Казани, где власть пацанов уже ослабла, но они все еще присутствуют в обществе.
• Опрошено 32 члена различных казанских группировок, которые являются многонациональными и территориальными структурами.
00:07:39
• Понятие рассматривается не как свод инструментальных норм, а как целостное мировоззрение, обеспечивающее моральное и культурное единство членов сообщества.
• Понятие вырабатывается и подтверждается членами сообщества в их повседневной жизни, а не выводится из предшествующих традиций.
00:13:07
• Первый фундаментальный принцип - поведение в качестве представителя аристократической группы, не отождествляющейся с доминируемым населением.
• Второй фундаментальный принцип - контроль за телом и речью, включающий запрет на употребление наркотиков, алкоголя, курение, опрятный внешний вид и контроль за базаром.
00:16:51
• Верность группировке, поддержка товарищей, помощь материально, но не в форме насилия.
• Подчиненное положение женщин, запрет на участие в конфликтах за женщин, кроме близких.
• Сексуальные предписания, не могут заниматься оральным сексом с женщинами.
00:19:07
• Внутригрупповая демократия, подчинение старшим, демократическое разрешение споров, не могут использовать общак младших возрастов.
• Социально-этническая инклюзивность, принимают всех, независимо от национальности.
• Автономия вне организации, широкие социальные связи, могут иметь частную жизнь, работать в любых сферах.
00:23:59
• Квазипременный социальный порядок, основанный на архаическом квазиплеменном сообществе.
• Партикуляристская мораль, распространяется только на сообщество, не на окружающий мир.
• Насилие как основа власти, власть как насилие или патрон-клиентские отношения.
00:30:00
• Пацаны оказывают услуги и посредническую деятельность, но не на основе социального договора или предоставления услуг, а на основе патрон-клиентских отношений.
• Моральные принципы пацанов должны работать в их пользу в отношениях с внешним миром.
00:33:40
• Видео обсуждает понятия и правила поведения реальных пацанов, которые включают в себя уважение к власти, защиту своих и подчинение слабому.
• Пацаны не могут работать в сфере обслуживания, так как это считается унизительным для них.
00:40:08
• Экономическая основа существования пацанов - крышевание мелкого бизнеса.
• С переходом мелкого бизнеса от гласной структуры, пацаны стали больше вовлечены в торговлю наркотиками.
00:47:10
• Пацаны не могут обращаться к властным структурам, но могут использовать их как ресурс в случае необходимости.
• Противоречия в отношениях с полицией связаны с тем, что пацаны не могут обращаться к властным структурам, но могут использовать их как ресурс.
00:48:32
• В Казани молодежные группировки существуют с 70-х годов, но в 90-е годы они стали особенно активными.
• В основном в группировки вступают молодые люди из окраинных районов, не обязательно из рабочих семей.
• Вступление в группировку происходит постепенно, без особых ритуалов и обрядов.
• В группировках нет власти, но они могут иметь связи в полиции.
00:52:49
• Молодежные группировки не имеют идеологических предрассудков по отношению к неформалам, но могут преследовать их.
• В 90-е годы группировки были способом социальной мобильности, но сейчас это уже не так актуально.
00:59:55
• В Казани существует около 60 крупных группировок, которые контролируют определенные территории.
• В 90-е годы были войны за территорию, но сейчас группировки более-менее поделили свои территории.
01:02:07
• Сериал "Бригада" не отражает реальной ситуации в группировках, так как он не раскрывает их суть и отношения.
• В настоящее время группировки занимаются организацией нелегальных парковок, контролем за проституцией и крышеванием мелкого бизнеса, но наркотики все больше присутствуют в их деятельности.
01:04:32
• Видео обсуждает названия группировок, которые часто формируются стихийно, но иногда могут быть названы в честь авторитета или лидера.
• В основном группировки имеют топонимические названия, такие как "Теплоконтроль" или "Дом обуви".
01:06:47
• Видео обсуждает отношения группировок с неформалами, футбольными хулиганами и скинхедами.
• Группировки не любят неформалов, но не преследуют их, в то время как с футбольными хулиганами и скинхедами они стараются избегать столкновений.
01:09:15
• Видео объясняет, что группировки имеют более четкую структуру и организацию, в то время как дворовые компании могут быть более аморфными и размытыми.
• Группировки имеют свою цеховую идентичность, профессиональные навыки и набор правил, в то время как дворовые компании могут быть просто местом для общения и проведения времени.
01:14:17
• Видео объясняет, что оно не относится к текстам группировок как к истине в последней инстанции, но считает их репрезентацией мировоззрения группировок.
• Тексты группировок указывают на идеальное представление о социальном порядке, но не всегда отражают реальную ситуацию.
01:17:38
• В данном видео обсуждается мировоззрение и идеология криминальных группировок, а также их связь с самопредставлением и общими принципами поведения.
• Автор отмечает, что мировоззрение этих групп не дотягивает до того, что обычно называют мировоззрением, так как оно больше связано с социальным порядком внутри группы.
01:19:26
• Автор задается вопросом, насколько сфера действия мировоззрения распространяется за пределы криминальной деятельности, например, на семью, работу и другие сферы жизни.
• Она предполагает, что мировоззрение может быть реализовано в других сферах жизни, но в определенных пределах.
01:21:33
• Автор обсуждает автономию и взгляды криминальных группировок, включая политические взгляды и отношение к власти.
• Она отмечает, что политические взгляды не являются определяющими для этих групп, и что они больше ориентированы на прагматизм и власть.
01:25:14
• Автор обсуждает отношение криминальных группировок к семье и службе в армии, отмечая, что раньше служба в армии считалась престижной, но сейчас это не так.
• Она также отмечает, что криминальный опыт перестал быть престижным и может привести к потере авторитета и возможностей заработк
Я правильно понимаю, что если завтра снимут уголовную ответственность за наркоту, вы все рванете в закладчики?
Я думаю, нет. Я, конечно, утрирую. Но хочу подсветить, что может быть кроме денег в основе мотивации лежит ещё что-то. Не умаляю, при этом, роль оплаты - компенсация важна
