Doomscrolling

В стенах престижного Кембриджского университета развернулась захватывающая дуэль умов. Состоялись дебаты, в которых сошлись два титана мысли: бывший предстоятель Англиканской церкви доктор Роуэн Уильямс и всемирно известный биолог-атеист профессор Ричард Докинз.

Центральным вопросом дискуссии стала роль религии в современном мире. Уильямс, недавно сложивший с себя полномочия архиепископа Кентерберийского, блестяще опроверг тезис о том, что "религии нет места в XXI веке". Аудитория явно склонилась на его сторону: за позицию Уильямса проголосовали 324 человека, в то время как идеи Докинза поддержали лишь 136.

Уильямс eloquently отстаивал значимость религии, подчеркивая ее исторический вклад в развитие общества: "Религия – это не просто часть нашего прошлого. Она всегда была катализатором сострадания, эмпатии и, осмелюсь сказать, инклюзивности". Он также акцентировал внимание на глубинной связи между религиозной мыслью и концепцией прав человека: "Сама идея человеческих прав имеет глубокие религиозные корни. Без многовековых философско-религиозных дебатов у нас бы не было современных конвенций о правах человека".

Докинз, в свою очередь, попытался представить религию как интеллектуальное препятствие. Он охарактеризовал ее как "предательство разума" и "суррогат объяснения", настаивая на том, что религия предлагает ложные ответы там, где наука способна дать истинное понимание.

Этот словесный поединок не только привлек внимание академического сообщества, но и вновь разжег дискуссию о месте веры в эпоху научного прогресса. Победа Уильямса демонстрирует, что даже в век технологий и рационализма, духовные и этические вопросы продолжают волновать умы людей, а религия остается значимым фактором в формировании общественного сознания.

Небольшая справка – предположительно, первые хобо-гитары появились, когда бедным неграм, странствующим в поисках работы, не на чем было играть свой Дельта-блюз. Инструменты делались в прямом смысле из говна и палок, на корпус шли даже жестяные коробки от сигар. Позже во времена великой депрессии сформировалось такое явление как культура хобо, по-русски – бродяги. Это были странствующие рабочие, со своим специфическим фольклором, источником их названия стало hoe-boy (сельскохозяйственный рабочий).

Итак, расходные материалы:

Корпус зарукожопил из елового бруска и оргстекла от подсветки матриц двух старых мониторов, жидкие гвозди и саморезы. Пригодился сломанный гриф от какой-то довоенной короткоминзурной акустики, похоже, что из ореха. Колки стали особенным гемором, т.к. у половины были стёрты шестерни, пришлось выпиливать из однопанельной плашки, чтобы влезли.

Темброблок сделан из остатков китайского 3-ватного уродца. Свистит, пердит, настоящий хобо-звук, это как говорится не баг, это фича!

Динамик – всё, что осталось от старого кассетника sony, который мне был особенно дорог в панковском пубертате.

Короткую мензуру 63 см, хорошо скрадывает нейлон. Какой-то сустейн на удивление тоже присутствует. Дикий фидбэк от перегруза считаю фичей;)

Живой и пригодной осталась только дека из ольхи, вот с ней я и решил учинить зверство.

Сам не думал что так далеко зайду. А началось всё с того, что я решил поточить старые батины штихили, а потом дорвался до маникюрного фрезера жены и обнаружил, что меня люто прёт кромсать махагон