Спящая красавица | Оригинальная история
"Солнце, Луна и Талия". Итальянская сказка, европейский прототип многих последующих сказок про принцессу спящую в лесу. Джамбаттиста Базиле «Сказка сказок», XVI век.
"Талию, умершую из-за льняной кострицы, оставляют во дворце, куда попадает некий король, от которого она рождает двух детей. Ревнивой жене короля удается заполучить детей в руки, и она повелевает их приготовить и дать в пищу их отцу, а Талию сжечь огнем; но повар спасает детей, а Талию король освобождает, бросив жену в тот костер, который она разожгла для Талии".
Подлинная история спящей красавицы
Текст спизжен у автора, ныне тут забаненного.
Стоп, какая же подлинная история может быть у волшебной сказки? Да, вот так – и у сказок есть своя история, причем весьма непростая. У «Спящей красавицы» она длиной, минимум, семь столетий.
Мотивы сюжета о спящей красавице впервые встречаются в романе «Персефорест», написанном анонимным французским графоманом в первой половине XIII века. Почему графоманом? Да потому что это лютый бред по мотивам артуровского цикла на семи тысячах страницах, для сравнения, толстенный книжный том Дюма в среднем содержит лишь 600 страниц текста.
Отдельно сказка о спящей красавице была издана лишь через триста лет после романа в 1634 году в книге Джамбаттисты Базиле под названием «Солнце, Луна и Талия» за шестьдесят с лишним лет до Шарля Перро и почти за два века до братьев Гримм. Поскольку именно этот сюжет заимствовали и Перро, и братья Гримм, позвольте вернуть вас к первоначальной версии сказки. Без той адаптации и весьма серьезной редактуры, что сделало сказку приемлемой для широкого круга читателей. Именно с такой урезанной и беззубой версией сказки вы и были знакомы доселе,
Готовы? Поехали!
Итак, король во время охоты плутает в дебрях леса, забредает в заколдованный чудесный замок и находит там спящую принцессу. Причем ее красота настолько его поражает, что не в силах противостоять ей король тут же, кхм, «собирает первые плоды любви». После чего, утолив свой низменный инстинкт отправляется восвояси, как ни в чем не бывало. Вот только через девять месяцев у спящей красавицы Талии (именно так и зовут нашу принцессу) рождаются близнецы — мальчик и девочка (Солнце и Луна).
Бедняги плачут от холода и голода день-деньской, а мама спит безмятежно и видит сны, не подозревая, что не только лишилась девственности, но и уже дважды стала мамой. А теперь отмотаем лет на сто назад и узнаем, что же стало причиной сна. Это знакомое нам веретено, что подсунула ей злая колдунья. Вот только причиной сна стал не сам укол веретена, а заноза, что она загнала себе нечаянно под ноготь, когда пряла лен.
Тем временем, один из малышей так хотел есть, что присосался к пальцу принцессы и высосал у нее занозу. Вот тут принцесса проснулась и малость офигела. Представьте себе такое — проснуться в своем обветшавшем доме лет эдак через сотню и узнать, что у тебя пара малышей, которые жутко хотят есть. Впрочем, на процессе офигевания автор не останавливается особо, поскольку по законам жанра именно в этот момент совершенно случайно король-папа проезжает мимо и слышит плач малышей.
Ну и, как бывает обычно в сказках, папа прям так рад-радешенек, что срочно забирает к себе и принцессу, и детишек. Кто-то подумал – сказка закончилась? Ан, нет! Сказка только начинается.
Все как в жизни, мои читатели, наш герой-любовник, разумеется, женат. И то правда, ну где вы видели, чтоб по лесам шастали одинокие неженатые короли? Все мало-мальски годные короли и принцы даже в сказках давным-давно окольцованы.
И когда король стал все чаще исчезать из дому, чтобы проведать красавицу-маму и ее детишек, его жена смекнула, что дело тут нечисто. Разузнав об измене, королева придумала как отомстить всем сразу. Такое нынче не придет в голову даже самым больным на голову. Но времена темные, а ресурсы для выполнения самых диких фантазий у королевы, как вы понимаете, неограниченные. Она приказала страже бросить Талию в темницу, а детей отобрать и передать их королевскому повару. Под страхом казни ему приказали срочно приготовить жаркое из детей на королевский обед.
Повар состряпал вкуснейшее жаркое, пальчики оближешь, король с королевой с удовольствием его слопали. Однако ей даже этого показалось мало, и по приказу королевы во время обеда во дворе дворца развели костер, чтобы сжечь на нем принцессу Талию. Крики принцессы услышал король и вышел на балкон, увидев происходящее, он успел остановить страшную казнь.
Королева, недобро ухмыляясь, тут же доложила ему, что он только что съел собственных детей, надеясь, что короля тут же хватит удар. Она ошиблась – король лишь пришел в ярость и приказал сжечь королеву вместе с поваром на том же костре. Однако, повар, не будь дурак, сообщил королю, что приготовил вовсе не детей, а двух ягнят. Тут вбегают спасенные дети, обнимают маму-принцессу и папу-короля. Все рыдают, все счастливы, хэппи, понимаешь, энд.
Упс, чуть не забыл про королеву. С криком: «Да, пошли вы все к черту!» она сигает с балкона в костер. Зачем? А хрен его знает. Это же все-таки сказка. Должно же быть в ней хоть что-то сказочное.
Почему не получается жить "здесь и сейчас"?
«Здесь и сейчас» (="везде и всегда" ="нигде и никогда") – это так называемая «смерть». Почему не получается жить «здесь и сейчас» - не получается "жить" в "смерти"?
=Почему не получается не быть на Земле (=в собственном сновидении)? Почему не получается пре-бывать на Небе (=в небытии «собой»)? Почему не получается «жить» без «людей» (=без «себя» =без «ложного эго»)?
ПОЛУЧАЕТСЯ (в какой-то мере?) - каждую «ночь» во «сне БЕЗ сновидений». Но человек об этом «сне БЕЗ сновидений» ничего НЕ помнит. Почему?
Пребывая «здесь и сейчас», у тебя нет сновидений - нет «жизни». Поэтому помнить не о чем. Пребывая «здесь и сейчас», нет ничего, что можно слышать, видеть, чувствовать, ощущать - нет сновидений, призраков, привидений, миражей (=нет "людей" и прочих тварей).
Например, когда ты погружаешься в глубокую "медитацию", ты погружаешься в "смерть" - в "бога" (=в счастье небытия "собой"). Поскольку тебе не удаётся глубокая медитация, постольку у тебя не получается "жить" здесь и сейчас - не получается "умереть" - остановиться в "жизни" среди "людей".
С другой стороны, ты (в каком-то смысле) всегда "сейчас" (а не вчера и не завтра) и всегда "здесь" (а не там). А значит, фактически, ты всегда на Небе - в небытии "собой". Ты всегда "мёртв". Но тебе почему-то КАЖЕТСЯ (=снится), что ты "живёшь" среди "людей".
Ты "живёшь" в своём собственном сновидении - в своих мечтах, фантазиях обо всём, что видишь, слышишь, ощущаешь. Ты "живёшь" в своих собственных галлюцинациях - в тумане, в Царстве мёртвых.
Все "люди" - проекции твоего ума. Ты проецируешь на "людей" ТВОИ собственные чувства, ощущения, мысли, суждения, реплики, действия, поступки. Во всех "людях" живёшь ТЫ сам (и никто, кроме тебя). Как это и бывает в любом твоём собственном сновидении.
Иначе говоря, у тебя всё (прекрасно?) ПОЛУЧАЕТСЯ, но ты этого НЕ осознаёшь. Ты - "спящая красавица", которая однажды уколола себе палец о веретено.
«Еще ты дремлешь, друг прелестный -
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!..»
"Спящая красавица"
Почему настоящий мужчина уходит от женщины навсегда?
«Настоящий мужчина» уходит от женщины на-всегда – на-сейчас.
Иначе говоря, настоящий мужчина остаётся в «сейчас» (=в вечности – в суровой реальности), а женщина уходит от него в «прошлое» и «будущее» - во временную «жизнь» – в сно-видение, в мечты, в сказку про белого бычка.
«Женщина» - это архе-типичная Спящая красавица (или русалка). Женщина погружается (утопляет-ся) в её сно-видение всё глубже. И тогда ей кажется, что «настоящий мужчина» уходит от неё на-всегда. На самом деле «настоящий мужчина» всегда в ней самой (всегда она сама).
«Женщина» - это утопленный в женственности (=в человечности, в «людях») «настоящий мужчина». Поэтому когда женщина, окончательно утопив «себя» в сно-видении (=насытившись «жизнью» в «людях») всплывает снова на поверхность водо-ёма, она обнаруживает в себе «настоящего мужчину».
В этом смысле «настоящий мужчина» уходит на-всегда внутрь женщины (в самое её «сердце»). Чем дальше (глубже) мужчина уходит (прячется, скрывается), тем сильнее она его «любит».
Почему (зачем) мужчина уходит навсегда?
Мужчина «уходит» ради «любви» - ради «жизни» само-влюблённой женщиной в сно-видении. Если мужчина не уходит, то никакой «жизни» (=никакой «любви») у женщины НЕТ.
Чем дальше мужчина уходит, тем для женщины лучше. Например, если женщина живёт с неким «мужчиной», то самое лучшее для неё – это его уход от неё на тот свет (а не к «другой» женщине). «Настоящий мужчина» уходит не к «другой» женщине – он уходит (именно) «на тот свет».
И такого мужчину (тихо и мирно лежащего на кладбище) женщина потом «любит» всю «жизнь». За что «любит»? За этот его уход от неё. Если мужчина остаётся (даже если остаётся не с ней, а с «другой» женщиной), то женщина его ненавидит.
Почему (зачем) мужчина уходит навсегда?
Чтобы женщина его НЕ ненавидела, а «любила». Женщина по-настоящему «любит» мужчину только тогда, когда его (совсем) «нет». Поэтому если мужчина (совсем) НЕ уходит, то для женщины лучше, если бы он к ней и НЕ приходил (вовсе).
Мужчина (его при-ход, первое при-шествие) нужен женщине (исключительно только) для того, чтобы он ушёл от неё навсегда (и ни для чего другого). Чтобы она (в этом счастливом случае) могла «любить» его (до самой "смерти" =до второго пришествия) самой сильной «любовью».
"Уходишь ты"