Ещё я думаю, что богу не нужны молитвы.

Ну вы посмотрите на эти молитвы на разных языках и на разный лад, ну вот кому они нужны? Богу? Создателю? Я не считаю, что это так.

Это всё нужно людям.

Молитвы, дома божьи, правила, которые устанавливаются в этих домах, праздники святых..

Всё это придумано и сформировано за века людьми, какими-то влиятельными мб людьми, потому что ни один человек на самом деле не видел бога и не знает что есть бог и что ему нужно от нас, простых людей, и на каком языке он понимает,  и мб вообще для него человечество сродни блошиной возне на сутулой уставшей псине, которая уже не вывозит и чешется.. и плевать ему на то, какой культ эти блохи устроили, какие там храмы на этой псине построили, мб у него целый зоопарк таких псин, мб целый континент..

Правила посещения домов божьих тоже не нужны людям. Богу всё равно придете ли вы покрытые, непокрытые, смиренные или наглые, с татухами или с юбками, в шортах или семейных трусах, с крестиком или без чёток, ему плевать мб, эти религиозные атрибуты это тоже придумано людьми, для порядка.  Весь этот дресс код, это всё придумано людьми, но длится это уже так долго, что все считают, что да, так и надо, что пусть будет. Что если не будешь соблюдать дресс-код, то тебя бог невзлюбит и это будет считаться неуважением к нему. Потому что несмотря на прогрессы человечества, человечество остаётся ещё тем самым, местами древним, которому важно знать о наличии могущественной силы, которая защитит его, если он будет хорошим мальчиком(девочкой, дедушкой, собачкой).

У животных есть лидер, у людей тоже есть лидеры, люди слишком слабы, чтобы жить без лидера, но людям нужно что-то ещё, кто-то ещё, кого они могут представить, вообразить, но кого никогда не видели и к чему никогда возможно не прикоснутся, оставляя себе волю для воображения, фантазий, теорий. На кого могут опереться и пропитаться скорее всего ложными надеждами, веря в то, что их услышат.

Иногда религия похожа на рабство, где есть хозяин, а есть слуга. Раб божий, прислужник божий. Неужели это истинно важно богу? Тоже не думаю.

Многие говорят о боге, но в их поступках и словах и желании осудить кого-то нет ничего святого, ничего божественного, ничего благодатного.

Некоторые люди говорят, что вот если они зашли в храм, то им стало легче, что там особый вайб, благоприятная обстановка и атмосфера, и советы берут у батюшек, и действуют по ним.. И соблюдают каноны и прочее религиозное. Для кого? Почему бы не открыть своё сердце у себя на кровати, или когда просто находишься в уединении, да хоть сидя на толчке, бог не в храмах ведь, бог везде, бог должен быть в сердце, с ним ведь можно разговаривать любыми словами, хоть мыслями,  не зная ни одной молитвы ни на каком языке. Я разве не прав? У многих это входит в прочную привычку, буквально зависимость, а некоторые и вовсе начинают нести в мир слово божье, навязывая его всем и всюду, даже тем кто плевать хотел на религию,  и укоряя всех за неправильный образ жизни, хотя вроде бы самое важное в этом всём: не суди да не судим будешь.

В мире гремят войны, умирают дети, выгорают леса и случаются катаклизмы, то и дело новостные ленты озаряются катастрофами и страшными авариями, в некоторых странах процветает работорговля детьми, которых потом либо не находят, либо они вынужденно становятся на путь проституции с малолетства. Где в это время находится бог? Почему смотрит так равнодушно и никого не спасает или спасает выборочно? Но на самом деле если и спасают, то люди, простые, обычные, с грехами за душой..  Рак вырезает население, не щадя даже младенцев, только открывших глаза в этом мире. Где в этот момент находится бог? Неужели он даёт всем молящимся то о чём они просят?

Что даёт бог молящимся преступникам и садистам? Многие маньяки были религиозными.

Джон Гейси (прототип Пеннивайза в "ОНО") будучи геем, в перерывах между пытками читал жертвам Библию, обосновывая недопустимость гомосексуализма и утверждая, что таким образом наказывает их за грехи. 

Джефри Даммер на суде  заявил, что надеется на божье прощение, и будет молиться за убитых и их семьи.  В своем последнем слове утверждал: «А вот правда, достойная того, чтобы её не обсуждали: Иисус Христос пришел в наш мир, дабы спасти грешников, среди которых я самый страшный. Но, по той же причине, ко мне были милосердны, поэтому на моём примере, примере худшего из грешников, Иисус Христос мог показать своё бесконечное терпение, как пример для тех, кто в него поверит и получит вечную жизнь. Славься же, Повелитель, Бессмертный, Незримый, единственный Господь, славься веки вечные!».

Николай Джумагалиев считал всех женщин «грязными», «развратными», искренне был убежден в том, что они – корень зла, и решил «очищать мир от скверны». «Это моё мщение женщинам за то, что они нарушают законы природы, ислама. Мужчина должен быть выше женщины во всём, но в жизни все идет не так», говорил он, употребляя в пищу мясо убитых несчастных.

Считали ли они и им подобные, что бог простит их, помилует и отпустит им все грешки?

А ведь явись они в дома божьи, думаю, им бы отпустили грехи на исповеди, ведь путь спасения открыт для каждого.

Но кто отпускает эти грехи? Человек, не бог, а человек, возомнивший, что вправе говорить от лица бога и заниматься этой всей деятельностью, при этом всё так же понятия не имея что есть бог на самом деле и что ему от нас человечиков нужно.

Рамакришне понадобился личный слуга, и он спросил Рам Чандру, не отпустит ли тот Лату к нему. Рам Чандра согласился. Так Лату сделался слугой Рамакришны, что, по сути, и было содержанием всей его духовной жизни. Служение гуру, буквальное и подразумеваемое подчинение ему, было для Лату формой познания Бога. После того как Рамакришна как-то укорил его за привычку рано ложиться спать, спросив: «А медитировать ты когда собираешься?» — Лату вообще перестал спать ночами. По ночам он медитировал, а днем ложился на короткое время вздремнуть. Лату никогда не учился. Рамакришна, который и сам образованностью не блистал, хотел научить его читать, но Лату даже буквы не смог осилить. По-бенгальски он говорил с акцентом, который очень смешил Рамакришну, и тогда и сам Лату тоже смеялся над собой. В конце концов уроки были заброшены, как дело совершенно безнадежное.

Когда после смерти Рамакришны монахи взяли себе монашеские имена, Лату превратился в Свами Адбхутананду. Он прожил до 1920 года, сохранив и акцент хинди, и детскую непосредственность. Рамакришна часто говорил, что откровенность есть та добродетель, которая позволяет легче всего познать Бога, а откровенность всегда была отличительной чертой Лату. Когда в его зрелые годы к нему приходили за наставлением ученики, он советовал им просто повторять Божье имя.

— Как можно поручить себя Богу, которого мы никогда не видели? — раз спросил его один из учеников.

И Лату ответил:

— Не имеет значения, что вы его никогда не видели, вы же знаете его имя. Что вы делаете, обращаясь в учреждение? Посылаете заявление на имя чиновника, которого никогда не видели, но вы знаете его имя и этого достаточно. Обращайтесь к Богу по имени, и вы получите его милость.

Когда его спрашивали, как находил он время для совершения почитания и медитации, если уход за Рамакришной требовал многих часов, Лату отвечал:

— Служение Учителю было высочайшей формой нашего богопочитания и медитации.

Все монахи любили Лату. Особенно предан ему был Нарен — Свами Вивекананда, который звал его братом. Лату же не мог правильно произнести его имя, которое выговаривал как «Лорен». «Лату — самое большое из чудес Рамакришны, — говаривал Нарен. — Прикосновение Рамакришны заменило ему образование и дало высочайшую мудрость».

Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики