Что мы знаем о старой официальной версии? Мамаево побоище, благословение Дмитрия Донского Сергием Радонежским, битва богатырей. Но все это, оказывается, было описано в древней художественной литературе, а именно в «Сказании о Мамаевом побоище». Ранние документы ничего не говорят о том же благословении… да и Мамай не олицетворял Золотую Орду, а скорее был «сепаратистом», которого позже наказал хан Тохтамыш.

Получается – старая официальная версия истории, родившаяся благодаря Карамзину основана на художественной книжке и по сути является мифом… Ну, это все равно, что бы мы сейчас начали писать историю Британии, основываясь на книге Марка Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура».

С другой стороны, существует житийная икона Сергия Радонежского с изображением Куликовской битвы, на которой и русские и татары изображены одинаково, в одинаковых одеждах и с одинаковыми знаменами… Неужели, и правда – гражданская война… но кем тогда был Мамай, да и называть тюркские народы Орды русскими – как-то притянуто за уши через западный картографический термин Тартарии, под которым на Западе понималась вся земля севера Евразии, где не ступала в достаточной мере нога европейца.

Истиной в последней инстанции для многих является жизнь самого Сергия Радонежского. Ведь он однозначно воспринимался только как церковный деятель, христианский святой. А что, если и это миф из «Сказания о Мамаевом побоище» и других пропагандистских книг давних веков, поддерживаемый церковью…?

Документы и артефакты подтасовывались и подтасовываются, слагаются нужные кому-либо мифы, а настоящая история скрывается и теряется за тысячелетними слоями лжи. Но она существует в информационном поле Земли. Хотя многим из нас уже успели внушить, что все это очередной бред и сказки.

Сегодня хотелось бы поделиться информацией, приоткрывающей завесу над тайнами жизни Сергия Радонежского, тайнами Куликова поля и Мамаева побоища, которая была получена через осознанное сновидение из информационного поля. Пусть это будет еще одна версия произошедшего. Она не претендует на научность и, возможно, многими будет воспринята как очередная сказка, но, возможно, кому-то она будет интересна.

…Низко склонились тяжелые лапы елей над гладью воды. Где-то скрипит старое дерево, слышно посвистывание птиц. О чем-то кукует кукушка, всплеск воды, и серая утка поднялась над зарослями камыша. Едва заметная тропинка ведет куда-то вглубь леса. Что-то неодолимое влечет пройтись по ней, огибая покрытые нежным зеленым бархатом мха камни. А впереди залитая солнцем поляна.

Но кто это? Впереди замаячила странная фигура в длиннополых одеждах. Она обернулась, и на меня уставилось лицо старца с длинной седой бородой. Пронзительный взгляд его глаз, казалось, испускал свет из-под глубоко надвинутого на лоб капюшона.

«Я – Сергий. Мы виделись уже как-то во граде Китеже», - тихо сказал старец. (См. тему: «Тайна града Китежа»).

«Я Варфоломей, нареченный Сергием из Радонежа. Тот самый, которого вы продолжаете считать за православного христианского монаха. Возможно, я им был… Но только если церковь саму не называть христианской. Ведь если церковь назвать таковой, получается сам Иисус христианином-то и не был. Вот ведь оно как…

Иисус не носил креста на груди и его ученики тоже, он не требовал исповеди от учеников, он не носил золоченую митру, рясу и расшитый саккос. Он не проводил литургий и прочих богослужений и ритуалов. Не делали этого и его ученики.

Он называл себя сыном Божьим, а не Богом, так зачем же тогда люди стали его Богом называть? Он говорил, что мы все дети Божьи, ибо он знал, что Бог это Все. Долгие века и лета на Руси знали Бога и звали его Родом, ибо все от него родилось и все его дети. Так в чем же различие? Различие не в учении Иисуса и наших древних верованиях, а в том, на сколько было извращено слово Иисусово.

Разве Иисус говорил о рабах божьих? Он сам омыл ноги своим ученикам перед трапезой, чем показал, что нет у Бога и его посланцев рабов и слуг. Называющие же себя христианами и служителями сами стали иметь множество слуг, а людей стали называть рабами божьими.

Иисус нес свет учений древних, учений древних стран, ушедших в мир иной. Он нес знания Беловодья или Шамбалы, как говорят на Востоке. Он долго учился у восточных мудрецов, а также был и в наших лесах, общался с волхвами, которые однажды посетили его при рождении. А ведь именно с Руси ведической пришла поклониться пара волхвов – они были супругами, а третий был из ведической Индии. Все сокрыто стало. Сокрыто то, что один из волхвов был женщиной, сокрыто само учение Христа. Сокрыты его проповеди о множественности жизней, сокрыты и вычищены из писаний строки о других Учителях, приходивших в мир и об отцах наших, коих на Руси и в Индии называли Богами. Сокрыто за семью печатями то, что Иисус приходил не раз уже. Что он жил в Индии в теле Кришны, что он жил в нашей прародине Севера – стране Сва, или Борее в теле Крышня.

Неведение людское порождает мрак, и люди от этого создают себе новые веры. Но если бы было просто это… А то ведь, неведение людское питает силы, таящиеся от людей, но делающие через них.

Иисус пришел в самое логово этих сил, чтобы попытаться вырвать из их цепких лап людей, которых они полностью превратили в своих рабов и пособников, внушая им богоизбранность. Эти силы – это вороги Земли, погань чужая, из иного мира, из мира навьего, который древние называли Нибиру. Эти вороги зовут себя анунаками или избранными. Они от имени бога творили и продолжают творить беззаконие и сеять смерть. И делают это руками своих рабов – иудеев, которых слепили из потомков древних рас и животных в своем мирке и выпустили на землю в телах Адама и Евы. Именно к их потомкам, тысячи раз просеянным через сито анунаков пришел Иисус, чтобы отобрать у поганых их оружие. Ибо оружием этим являлись сами иудеи.

Но, увы, поганые во лжи искусные и в обмане, вернули назад своих «избранных» в стадо и заставили их распять Иисуса, а затем написали свою историю и вложили ее в уста проповедников Запада. Так христианство стало новым учением поганых для смирения и закабаления сынов и дочерей Земли Матушки. Все, что вы знаете о христианстве, или почти все – это не учение Иисуса, ибо сокрыто самое главное евангелие – евангелие от самого Иисуса. Остальные же были переписаны в поздние века, так как было угодно слугам ануначным, пришедшим во власть и создавшим церковь.

Сильны стали слуги поганых по всей Земле. Пришли они и на Русь Матушку со своим учением искаженным, чтобы превратить вольных сынов Рода Небесного в рабов божка иудейского Яхве, через смерть Иисусову и орудие его казни. Пожгли и посекли они древних идолов Учителей наших и стали править. Совсем люд русский был унижен и растоптан в новой вере страха и ожидания конца и суда божьего. Те же, кто продолжал славить своих Богов – учителей, подвергались расправам.

Я тогда ушел в леса за мудростью. Именно там, в одиночестве и созерцании духа можно раскрыть ее в себе и обрести знание, ведание. Там я стал одним из тех, кого на Руси называли волхвами.

И там, в один из солнечных дней я узрел Крышня. И преобразился он в Иисуса. Он поведал мне свое истинное учение и показал, как очистить хотя бы часть искажений из того, о чем проповедовали в церквях. И сила прави была дана мне убеждать. И тогда пошел я к людям в селения и стал говорить о Христе истинном, а не том, о котором им рекли проповедники греческие. И сила проявилась в исцелениях и других деяниях. Только эта сила не дала меня схватить и заточить за ересь. Эту силу стали бояться слуги поганых.

Увы, только имя Иисуса могло на них влиять, и, если бы я говорил от имени древних Богов, они не дали бы мне говорить и убрали бы со своей дороги, ведь все в том мире уже творилось Иисусовым именем, и доброе, и злое.

Но Иисус и Крышень – одно, Род и есть Отец небесный, а Злата Майя возрождалась в теле матери Иисусовой, Марии. Зная это, я шел твердо по своему пути.

Шел я по нему всегда. И после смерти своей шел уже в другом теле, когда стал Серафимом, прозванным Саровским. В его теле я продолжал исправлять искажения, хотя часто тщетно. И на месте очищенных мест земли снова стали строить церкви по моим пятам и ловить в них души искажениями ануначными, ведущими в рабство.

Сергием же выпало мне жить в лета тревожные. Множество аспидов расползлось тогда по земле русской, поналетели вороны, предчувствуя добычу. В Орде татарской был тогда раскол. И Русь, казалось, вздохнула. Но каждый на своем месте захотел стать главным и подчинить себе земли соседа. Ловко стали наживаться на всем этом хазарские евреи из ослабевшей Орды. Ловко они перепродавали ярлыки на княжение. Ссориться стали князья, да грызться меж собой. На Юге же, стала собираться сила хитрая. Далеко за морем в Италийской земле в Генуе и Венеции евреи с деньгами, звавшиеся банкирами, купили власть и стали захватывать новые земли. Они хотели возродить Хазарию и сделать ее более большой, чем прежде по плану своих хозяев ануначных. Под видом латинян-католиков им удалось подчинить себе города таврские и договориться с татарами. Так они прочно закрепились в Крыму, где их поддержали местные евреи, жившие там со времен Хазарских.

Быстро сгущались тучи вокруг земель русских. Из чрева ослабшей Орды рождалась новая Хазария. И возглавить ее поначалу должен был некий Мамай – монгольский темник (военачальник). Он должен был отколоть хазарские земли от Орды и провозгласить себя ханом, что он и сделал, только ханом до конца не получилось стать.

Генуэзские, а, по сути, еврейские банкиры внимательно следили за странами, через которые шли основные торговые пути к Черному и Азовскому морям, и активно вмешивались в их внутренние дела и отношения между ними. Понадобилась им и Русь, уже не Владимирская, а Московская. А в качестве инструмента влияния генуэзцами был выбран именно Мамай, который очень нуждался в золоте, чтобы платить своим воинам.

А его войско было разноплеменное, и воевало оно только за золото.

Так как волжские татары неохотно служили Мамаю, в его войске их было немного, поэтому Мамай привлек ясов, касогов (черкесов), крымских караимов и другие кочевые племена. Генуэзцы потребовали взамен оплаты воинов договор по добычи мехов и торговли на севере Руси, в районе Великого Устюга.

Этот договор Мамай возил в Москву.

Если бы Дмитрий согласился на сделку с итальянскими банкирами, Московия очень быстро превратилась бы в торговую колонию генуэзских евреев.

Тогда я смог именем Христа остановить князя Московского и сказал, что с латинянами никаких дел быть не может: на Святую Русскую землю допускать иноземных купцов нельзя, ибо это грех.

Но потом я узнал, что князь Дмитрий вновь тайно захотел поиметь выгоду со сделки с Мамаем и генуэзцами, и допустить на нашу землю ворога, который был хуже татарина.

Меня тогда поддержал брат Дионисий – Епископ Суздальский. При его участии были изгнаны послы мамаевы с Нижегородской земли. Но спустя время, вернулся Мамаев вассал и побил русских под Нижним Новгородом. Война стала неизбежной. Многие князья стали объединяться, и Дмитрию – князю Московскому некуда было деваться. Чтобы не прослыть предателем он возглавил войско. Но часть русских князей поддержали Мамая на генуэзские деньги. Это золото многих сгубило. В войско Мамая подались русские наемники и степняки и итальянские наемники, так же его поддержал литовский князь. Постоять за Русскую землю вышло тоже немало – и бояре, и князья, и простые воины и даже крестьяне с вилами и топорами. Вместе с ними бок обок встало много татар. Московского князя поддержал хан Орды Тохтамыш, решивший разобраться с мятежником Мамаем и вернуть назад Причерноморскую Орду, захваченную генуэзцами и евреями руками Мамая.

Отправились туда богатыри – мои ученики постоять за нашу землю. Пересвет – Сварожий внук и Ослябя. Хранили они древние воинские знания, данные самим Перуном. Ведь у меня в обители не воспрещалось чтить и славить древних Богов наравне с Иисусом. Но благословения Дмитрию-князю я не давал и к нему не приезжал, ибо не всегда он был честен, и готов был соблазниться золотом иудейским.

И сошлись воины на поле Куликовом. И были с обеих сторон одинаковые стяги и русские, и татарские. И русские оказались по разные стороны, так же, как и татары. И не была та битва между русскими и татарами. Это была битва между народами Руси и наемниками хазарско-латинскими, под руководством предателя Орды – Мамая. И вместе с русами тогда пришли гнать наемников сами татары.

Разноплеменные наемники под татарскими, русскими и латинскими стягами пошли войной за еврейские деньги. Со всей Европы вербовали тогда воинов генуэзские банкиры. Они были доставлены на генуэзских кораблях через Средиземное, Черное, Азовское моря к устью Дона, откуда двинулись на соединение с войском Мамая.

И была битва, и была сеча великая тогда. И Мамаевы наемники не выдержали ее и были разбиты.

Но в скором времени Мамай собрал новое, войско, во главе которого он, спустя несколько месяцев, на реке Калке сошелся с войсками Тохтамыша. Однако боя не было — воины Мамая присягнули на верность законному хану. Мамая, однако, при этом они не предали и разрешили ему уйти. Без армии, без денег, без охраны и без власти бывший темник возвращается в единственное место, где он мог чувствовать себя в безопасности, — в генуэзскую крепость Кафу.

Но судьба Мамая была предрешена. В Кафу он был убит наемником генуэзских банкиров, как не выполнивший их заказ.

Такова есть правда о Мамаевом побоище. Правда в том, что, как и все войны, эта война была рождена золотом иудейским, посеявшим раздор и среди русских, и среди татар. Правда в том, что, увы, не все выдержали испытание на предательство. И правда в том, что победило, все-таки, правое дело и воины прави не допустили новой Хазарии и не позволили владеть собою через золото.

Во все века и лета история повторяет свой бег. А в ваши дни разве не похожее сложилось? Разве не слетелись со всех концов земли наемники иудейских банкиров и не травят они Русь и другие народы? Разве не хотят сейчас эти банкиры снова создать Великую Хазарию? Разве не для этого они мечтают завладеть Крымом и вернуть свои позиции там руками украинских предателей? Разве снова они не тратят на это свое золото, и не искушают им маловерных и подлецов?

Чтобы не повторять ошибок нужно их помнить и помнить свою историю, признавать неудачи и видеть истинных ворогов нашей земли, а не подставленные ими народы.

Пусть прозреют ваши глаза и глаза ваших правителей, ведь именно вам, потомкам Сварожьим суждено очистить землю от поганых и их приспешников. Именно вам предстоит очистить веру Иисусову, а не гнать ее за искажения иудейские и ануначные. Тогда вы вырвите из рук ворогов это оружие веры, и не сможет больше никто называть вас рабами. Хоть многие и не верят, что такое возможно, ибо знают только церковное христианство, искаженное и рабское. Ведь издавна поганые приучили вас выбирать что-то одно и говорить – если не с нами, то против нас, совсем не разбираясь в деталях. Но неверие это и нужно самым заклятым ворогам человечества, чтобы дальше лилась кровь, и творилось беззаконие, и миром бы правили деньги. Лень разбираться и искать, стадное чувство и гордыня, воспитанные у людей анунаками, продолжают свое кровавое дело.

Но придет время, и придут знания, и лишатся своего оружия поганые. И время это близится…

И пусть не все меня услышат, пусть многие невежды сочтут меня за духа темного, прикрывающегося именем святого. Ибо невежды ничего не думают, а верят только тому, что им всегда говорили и говорят лжепророки, лишь бы они были авторитетными, как у вас говорят. Они верят только тому, чему привыкли верить, увы. Но я знаю, что еще есть души на Руси, способные разобраться – где есть правда и где ложь, ибо не виделись бы мне тогда перемены великие в судьбе Руси, которая воссияет…»

Мягкий голос старца смолк, а длинный посох его коснулся старого камня. И высеклись искры из камня и завертелись они колесом, очертив огненный коловрат, в центре которого показалась в голубом сиянии Земля…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
27.11.2015
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_33.html

В ясном небе и прямо над железной дорогой по небу двигался какой-то неизвестный объект. Сначала все видели лишь движущуюся точку, потом же солнце стало ее освещать ярче и проявлялись черты человеческого силуэта. Многие тогда выбежали из домов и увидели этот яркий свет, который исходил больше от него, чем от солнца.

Жители села заметили, что в руках у того человека был посох, а сам он находится над землей примерно в 30-40 метрах. При приближении света была меньше и можно было его рассмотреть. По виду это был старичок в годах, с белой бородой и одет в монашеское. Он шел совершенно не обращая внимания на людей. Многие стали класть поклоны, кто-то молился... Это было необъяснимо для многих, потому что все происходило на яву... Никто не проронил и слова, глядя на происходящее.

Что было дальше и еще один случай явления Игумена Земли Русской рассмотрим в нашем новом выпуске!

…Золотистые лучи прорвали белую пелену. И вдали показался призрачный город над водой. Вот он все ближе и ближе. Вот уже видны его белые стены. А может он вовсе и не призрачный, подумалось мне. И тут на зеленом холме появилась фигура в длинном одеянии. Темно-зеленый плащ с капюшоном свисал до земли. Фигура обернулась, и я заметила пронзительный взгляд. Это был старец с длинной бородой. Что-то неодолимо притягивало к нему. И вот он уже совсем близко. «Я – Сергий, - сказал тихо старец. - Вы меня знаете, как Сергия из Радонежа, как монаха православного. Но я никогда не был христианином таким, как ваши служители. Я был христианином, как ученик Иисуса и не более. Я был христианином и язычником вместе. Слово язычник – неверное. Я всегда поклонялся Богу незримому, вмещающему в себя все и всех. Ведь каждая травинка и песчинка – части его, не говоря уж о душах наших. Иисус тоже знал о Нем, и называл Его Отцом. Знали об Отце и древние – Перун, Лада, Даждьбог, Сварог и другие Учителя, которых люди почитали за богов по неведению. Но это ничуть не уменьшает их величия и значимости. Просто слово «Бог» было тогда обозначением всех Учителей. Поэтому и Учитель Иисус стал для невежественных людей Богом. Но нельзя, принимая учение одного учителя, отбрасывать учения других учителей только потому, что по невежеству не знаешь истины. А истина в том, что все Учителя, кроме несущих тьму и хаос, ведут к истине. Ну а те, кто сеет хаос и вражду – не учителя вовсе, ибо сами невежественны, либо творят тьму с силами черными воедино.

Я всегда учил этому, за что церковь гнала меня при жизни моей телесной. Когда невежественные пастыри по незнанию или по черному наущению говорят лишь о единой истине верной и о ересях – начинается мрак всеобщий и страдания. А потом, чтоб доказать свою правоту и напыщенное величие эти «служители», служащие своей гордыне переписывают и подтасовывают историю на свой лад.

Сколько обмана кругом и лжи черной от таких «служителей» и правителей.

При жизни моей телесной они не смели что-либо перечить в мой адрес в открытую, ибо творил Отец всего чудеса через руки мои и моих учеников. А после смерти телесной прилепили мой образ в сонм церковных святых и приписали чудеса Единого Отца и его посланцев Учителей своей церкви христианской. Хотя она мало что имеет общего с христианским изначальным Учением.

Был на Руси в давние времена град, крепкий духом своим. Звался он Китежем. Так вот и его историю переврали церковные писцы на свой лад. Пусть же хоть кто-то узнает то, что было в самом деле».

И тут Сергий протянул руку в сторону города над водой и сказал: «Там ты встретишь меня в прошлом теле, когда я жил телесно на Земле до рождения Варфоломеем. Так меня назвали матушка с батюшкой, а приняв еще одно учение помимо Сварожьего от Иисуса, я стал Сергием зваться».

…И вот внезапно обступил меня дремучий лес. Темные мохнатые ели свесили свои лапы до земли, могучие дубы раскинули узловатые ветки, тоненькие белоствольные березки затаились в темной зелени. Кричат и чирикают птицы. На земле полно прошлогодней листвы, лежат поваленные стволы могучих деревьев, какие-то камни, поросшие мхом, проплывают передо мной. Живописное озеро раскинулось в этой глуши. Вода тихая, ни рябинки, яркое солнце зависло на небе, отражаясь в воде.

На озере есть каменистый и заросший лесом остров. Присмотревшись, я заметила на нем какое-то поселение наподобие маленькой деревянной крепости. Видны стены (частокол) и сторожевые башенки, за стенами заметны двухскатные крыши домов.

Но здесь, недалеко от меня (я была как бы без тела) заметила деревянную лодку. К ней шел пожилой седобородый мужчина в длинном темно-сером одеянии, подпоясанном веревкой. Из-под этой одежды высовывалась белая рубаха. На его голове сидела маленькая черная шапочка.

Было сказано, что передо мной то, что в легендах назовут градом Китежем, только еще до его исчезновения. Здесь был не город, а что-то наподобие скита, устроенного в этой глуши последователями древней ведической веры, или «язычниками», как их называли христиане. Они ушли сюда еще задолго до пришествия на Русь скандинавских завоевателей (викингов и варягов) и поэтому сохраняли более древнюю ветвь религии без поздних скандинавских напластований, как было сказано.

Здесь, вдали от остального мира, эти люди жили как братья и сестры. Сюда приходили из селений те, кто хотел посвятить себя духовности.

Это были: мужчины и женщины. Причем, они были равноправны, а иерархия здесь была как между учителем и учеником. Было несколько степеней посвящения. Сюда приходили и подростки. Может быть, они были сиротами, но так или иначе, это были ищущие истину души. Во главе общины стояли древний старец-волхв и его ближайшие ученики.

Но вернемся к лодке. Я заметила еще одного мальчика с золотистыми волосами, в светлой рубахе. Он тащил вязанку хвороста к лодке. И тут я оказалась в его теле...

Я свалил ветки в лодку залез туда сам. Здесь стояли корзины с ягодами и грибами. Каждый день те, кому подходила очередь, плыли на лодке в ближайший лес за дарами природы и дровами. Сегодня была моя очередь и еще одного «брата» из общины.

Он был молчалив. Не посмотрев в мою сторону, он налег на весла, шлепая ими по воде. Остров казался неприступным. Кругом высились отвесные скалы. Но вот в одном месте они как бы расступились, и открылся узкий проход. Мы поплыли через это «ущелье» и скоро оказались во внутренней лагуне.

На высоком холме у воды стоял резной деревянный столб (идол) – изображение Бога. У него было три лица, смотрящих в разные стороны. У этой фигуры было не две руки, а больше, может быть, целых семь. Рядом стояли еще два столба: мужское божество с длинной бородой и женское – с очень длинными волосами. Было видно также большое колесо, установленное на шесте параллельно земле. Возле идолов горел негасимый костер.

Вот мы пристали к пологому берегу. Из деревянных строений вышли мужчины и женщины в одинаковых длинных подпоясанных рубахах. Многие из них были круглолицы, с волнистыми темными или русыми волосами и с золотистыми, светло-карими глазами. Льняные их рубахи были вышиты скромным орнаментом. Некоторые носили верхние темные одежды, как тот мужчина в лодке.

Я побежал куда-то. Вокруг – длинные срубовые дома. А вот и тот, где я живу. Здесь просторно, деревянный пол, окна без стекол закрываются ставнями. Стоят вырезанные из дерева божества, пахнет сеном, длинные лавки протянулись вдоль стен. Здесь живут несколько человек, примерно все моего возраста. Вообще в этом скиту живут в домах по несколько «братьев» и «сестер» одного возраста. За самыми младшими, каким был я (12-13 лет), присматривали старик и пожилая женщина. Они наведывались каждый день попеременно.

Здесь нет родителей и детей, а только ученики и более старшие «братья» и «сестры». Я выбежал снова во двор. Солнце заливает крыши, шумят листвой деревья. Во дворе – мощенные бревнами дорожки. Люди собирались возле одного большого дома, и я тоже поспешил туда. Внутри было очень просторно.

Пройдя темные сени, я очутился в большой зале, бревенчатый потолок которой поддерживался толстыми резными колоннами и балками. Длинные лавки стояли по бокам такого же длинного стола. Здесь была трапезная. За едой собиралась вся община вместе. Но пока здесь никого еще не было.

Оказавшись снова во дворе, я увидел, что все пошли на холм, где стояли идолы. И вот я тоже здесь. Величественный трехликий Бог взирает на всех и, кажется, видит все, что делается в мире. Я оказался же подле женского божества Лады, возле которого лежат клубки со старинным узелковым письмом.

На других деревянных столбах были вырезаны птицы с женскими головками. Колесо, которое стояло на шесте, медленно вращали. Рядом находился круглый плоский камень с очерченным кругом, который изображал Солнце. В центре него были длинный выступ и ложбинка – это были солнечные часы. Против главного идола полыхал костер. Здесь же стоял древний золотой чеканный чан с изображением птиц, грифонов и людей. Рядом лежали чеканные золотые ковши.

Каждый подходил к чану, брал ковшик, зачерпывал и выпивал хмельной золотистый напиток. Этот напиток был очень сладким, со вкусом меда. Затем все отправились в трапезную, которую я видел. Здесь мы пили молоко, ели какую-то кашу и печеную рыбу, грибы и серые, наверное, ржаные, лепешки. Они были сделаны из грубомолотой муки с отрубями. Запивали чем-то похожим на пиво.

Но вот люди заволновались. Кто-то крикнул: «Собор!» И все снова идут на холм. Люди бросают какую-то пахучую траву в огонь. Глава общины в длинной рубахе, с развевающейся на ветру седой бородой всматривается во что-то в дыму костра. Его ближайшие ученики достали клубки с узелковым письмом. Они разматывают их и что-то монотонно повторяют. Некоторые клубки, когда их размотали, стали похожи на узорчатые сети, другие – на длинные нити с узелками. Здесь же были резные дубовые доски с какими-то письменами. Монотонные звуки молитв, заклинаний и древних текстов прерывались позваниванием маленьких бубенцов.

Было принесено много круглых веночков из веток и травы. Сухую траву подожгли, а венки бросили на воду. Все долго смотрели, какую фигуру они составят, плавая по воде. Венки не хотели гореть, и люди были этим опечалены. Я заметил, что главный волхв мельком взглянул в мою сторону и как бы удивился, но затем продолжил древний обряд.

Я вылетела из тела мальчика и увидела всех со стороны.

Каким-то образом я узнала, что к скиту движутся отряд какого-то князя и два греческих проповедника. Ведь Русь уже была христианской, и, прознав про поселение «язычников», князь решил их обратить в православную веру или стереть с лица земли, если будут упорствовать.

На общем собрании общины было решено отправить послов к «чужеродным» миссионерам и князю. Сам глава общины и двое его учеников решили отправиться навстречу отряду. Вот я вижу, как они садятся в большую лодку с загнутым носом. Ее украсили еловыми ветвями, и она медленно вышла из лагуны по узкому проливу.

Солнце клонилось к закату, набежал холодный ветер. Лодка со стариком и его спутниками плыла по озеру. Но вот я уже на другом берегу озера и как бы зависла в ветвях высокого дерева. Сюда движется крупный отряд воинов. Сверкают в золотых лучах их шлемы и латы, звенят щиты и кольчуги, храпят под ними усталые лошади. Впереди едет князь на белом длинногривом коне с красными поводьями и золотыми бляшками.

На князе – обтекаемый шлем с пластинкой для защиты носа, тяжелая кольчуга, на груди блестят крепкие латы. Взгляд его чуть раскосых серых глаз направлен на остров.

Рядом на вороных конях едут два греческих священника в церковных одеждах.

И тут неожиданно выплывает из-за скал лодка с послами. Приплывшие обратились к князю. Язык их был мне непонятен, но затем в моем сознании пошел перевод на современный русский язык. Вот что я запомнила.

Прибывший волхв спросил князя: «С чем ты пришел?»

- Я пришел с миром, - ответил тот, - хочу просветить вас. Я несу вам истинную веру, хочу очистить вас от тьмы и невежества.

- А с чего ты взял, что мы живем во тьме? - поинтересовался волхв.

- Вы поклоняетесь деревянным идолам и не знаете истинного Бога, дьявол заслонил его от вас, - с жаром твердил князь.

Но волхв не смотрел на него. Он уже обращался к грекам: «Ваш Бог и наш Бог один и тот же, зачем же его делить?»

- Вы – идолопоклонники! - раздраженно крикнул священник.

- Наши идолы, как вы говорите, есть лишь образы великого Творца, и они мало чем отличаются от ваших икон, - сказал волхв.

- Ты богохульствуешь и блуждаешь во тьме! - твердил грек, - а мы несем вам истину. Прислушайтесь и не упорствуйте. Вы еще сможете спастись.

- Как можете вы нести истину и свет, если сами поделили не только Отца, но даже его Сына Христа (раскол католиков и православных)? Почему вы решили, что именно так, как вы поклоняетесь Богу – это правильно? Бог же один, и сын у него единородный.

Люди поделили Бога и проливают кровь за него, как сыны Авраама на земле сына Господня.

И еще очень долго будут пребывать в своем заблуждении, называя предка одни – Авраамом, другие – Ибрагимом, и Бога называя по-разному, одни – Аллахом, другие – Элохимом. А ваши братья, западные христиане (католики), проливают кровь и тех, и других, считая только себя правильно верующими. В свою очередь люди пророка (Мухаммеда) называют их неверными, а себя – правоверными. Кто же прав: правоверные, православные или кто-то еще? Чем вы докажете, что ваш путь к единому Творцу вернее других? Или только жажда власти руководит вами, и вы ради нее делите Бога?

- Одумайся, что ты говоришь, богохульник и язычник? - вскипел священник.

- Мы даем вам срок до восхода солнца. Придете вы в лоно церкви или нет? Если нет, мы сожжем ваше селище и отправим вас в ад вместе с вашими богопротивными идолами, - резко бросил князь, едва сдерживая себя.

- Чем же вы лучше сынов волчицы (римлян), которые жгли и убивали мучеников за Сына Господня (первых христиан)? А сын, он пришел и для вас, и для нас. И он не хотел, чтобы из-за него лилась кровь в этом мире, погрязшем в невежестве, эгоизме и жажде власти любой ценой, даже попирая главные заповеди вашей же религии, - снова заговорил седой волхв.

- Как ты смеешь учить нас, язычник? - не выдержал грек. - Убирайся, вам дали срок.

- Хорошо, до восхода Солнца, значит, так и будет, но помните, что все пути приведут к Творцу. Только этого вам сейчас не понять, и не скоро придет то время, когда люди поймут это. Но это случится, и древние истины восторжествуют, и нас будут вспоминать, и ваши праведники придут к нам. Но за великий грех искажения истины придут к вам злые степные люди, которые поклоняются темным духам (татаро-монголы). Это будет как наказание вам за братоубийство и насилие под видом святых целей. А в будущем придут люди совсем без веры в Бога, пойманные в сети темных сил, и только великая война заставит их одуматься (вторая мировая война). А тех степняков еще и ты увидишь, князь. Ну что ж, чему быть, того не миновать. Все в воле Божьей, - сказал старец. С этими словами он взмахнул рукой, и лодка отчалила.

Воины князя разбили лагерь у озера в ожидании утра. Приплыв в селение-скит, волхвы увидели молящихся. И вот я вижу, как они готовятся к чему-то очень важному. Достали светящийся священный камушек-кристалл. В эту звездную ночь он освещал селение. Его хранили здесь еще со времен великого исхода из легендарной прародины ариев – Гипербореи, как было сказано. И теперь его положили с почестями на круглый камень Солнца в желоб у выступа, дающего тень (солнечные часы). Все молились в ожидании утра.

И вот зарозовел рассвет. Нежные солнечные лучи коснулись плоского камня Солнца, но тень еще закрывала кристалл. Время шло, как вечность, тень еле двигалась.

Там, на другом берегу, уже готовят лодки, чтобы взять приступом обитель. Вдруг лучи Солнца коснулись кристалла, и он вспыхнул невиданным светом.

Я резко отлетела вверх и увидела, как этот неземной свет окутал весь остров. Паника началась на берегу, воины князя с ужасом выскакивают из лодок. Но вот световой туман поредел и рассеялся. На озере не осталось от острова ни следа – только ровная гладь воды.

Было сказано, что обитель эта перешла в другое измерение, но осталась в памяти народной как невидимый град Китеж.

Вдруг над озером показался лик древнего волхва. Волхв улыбнулся, и его лицо стало меняться, пока не превратилось в лицо Сергия, которого я повстречала на том холме, в самом начале.

«Так значит Китеж ушел из нашего мира, не от нашествия татар, а от своих русских?» - подумалось тогда.

«И да, и нет, - ответил Сергий. - Был еще один Китеж, вернее Малый Китеж, который построили люди князя здесь намного позже у берега озера. Этот город ушел от татар туда же куда ушел и первый Китеж. И не важно, какая была у людей там вера. В Сварога или Христа. Сварог и Христос – только Учителя, коих много приходило на Землю.

Важно то, чтобы люди не делили ее. Так Малый Китеж объединился с первым, «языческим». И там, в стране, которую русские зовут Беловодьем, а восточные люди Шамбалой – они едины. И купола церквей там стоят рядом с идолами и колокола звонят и поются древние гимны Сварогу. Ни одна вера не расскажет вам всю истину сразу, как не познать ее за одну жизнь. Поэтому живем мы много жизней и меняем тела разных эпох, и каждая вера раскрывает нам лишь одну грань многогранного лика божьего. И только великое невежество толкает людей на вражду, ведь кажутся им эти грани не связанными и враждебными друг другу. Запомните это».

Так сказал Сергий и укутался в свой длинный плащ. Он пошел по воде, как посуху в Китеж, в свою обитель, где до сих пор учит истине тех, кто по духу своему сумел попасть в этот таинственный город…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
08.06.2014
Источник: https://shambavedi.blogspot.com