Хорошие духовные поступки призваны "извлечь" тебя в принципе из колеса сансары и вместо постоянных перерождений - очень упрощённо говоря - позволить тебе отправиться в "рай". Но это отдельная длинная история... немного написал в ответе на второй комментарий ниже.

Во-вторых, по поводу "стрелять в людей". Наш основной принцип - ахимса (ненасилие). Ма химсйат сарва бхутани - "Никогда и ни к кому не применяй насилия".

Убийство любого существа, осуществленное без санкций на это, отвратительно и карается законом государства или божеским (природным) законом. Но есть вариант убийства с санкции. В частности, считается, что убийца другого человека в следующей жизни будет очень сильно страдать, поэтому чтобы уменьшить его страдания в следующей жизни, лучше убить его в этой. При этом судья и исполнители казни в этом случае почти никак кармически не наказываются.

Также можно воевать воинам-кшатриям, но при этом считается, что в наше время "настоящих" кшатриев нет, поэтому нынешним людям воевать и убивать нельзя.

В-третьих, природа этой жизни – насилие, здесь все построено на насилии, мы не можем полностью насилие избежать. Есть, например, секта джайнов - они носят повязки, чтобы не вдохнуть случайно насекомое, подметают перед собой веничком, когда идут, чтобы не наступить на кого-то...

Но у кришнаитов считается, что это не работает. Когда мы едим фрукты, овощи - это тоже определённое насилие над растениями. И в этих овощах-фруктах могут быть какие-то насекомые, микробы. Мы не можем полностью избежать это. Ахимса парамо дхармо – ахимса есть высшая дхарма, высшая религия, высший долг человека, но ахимса доведенная до абсурда превратится в то, что я сам себя убью, потому что я не могу существовать, не причиняя насилие другим. Поэтому нельзя одобрять или оправдывать насилие и нужно избегать чрезмерного насилия, но какое-то насилие всё равно будет и это нормально в нынешних условиях.

Ну и в-четвёртых, даже на войне можно как-то помогать. Например, есть кришнаитский проект "Пища жизни", который бесплатно кормит нуждающихся. Двое ребят из этого проекта погибли на СВО.

@djforrest #comment_346271878

В чём по Вашему Высший замысел?

Я не знаю )) Но объяснение Высшего Замысла в кришнаизме мне импонирует больше, чем в христианстве или исламе. Я уже много написал, поэтому очень кратко: есть огромная нематериальная Вселенная, можно сказать, "рай", где все существа (души, дживы) занимаются своими делами и при этом знают, что есть высшая душа (Бог). Иногда душа начинает размышлять, мол, как это быть Богом, хочу побыть Богом и т.п. В этот момент Бог как бы говорит: - ну ок, хочешь побыть Богом, вот тебе песочница материального мира, иди, играй. И мы тут играем в маленьких богов - для супруга /супруги, для подчинённых, в качестве президента для всей страны, даже для любимой кошечки или собачки. Задача любой религии - открыть людям глаза, что они живут в иллюзии (в майе, в матрице(с)Вачовски), что они на самом деле не боги, и дать им выход из этой иллюзии обратно "в рай". Это кратко ))

@GreyHorse #comment_346226991

Там, кстати, нет животных жиров во фритюре? [о картошке фри]

См. выше про принцип избегания чрезмерного насилия. По возможности лучше всего готовить еду дома, чтобы туда не попало ничего животного происхождения (кстати, у меня есть отдельно "мои" кастрюли и сковородки, и "мясные" кастрюли и сковородки"), но если приходится есть вне дома, то в пище может быть всё что угодно, тут важно стараться избегать "неправильной" еды. Например, не поверите сколько раз мне предлагали, скажем, налить мне борща и убрать из него мясо )) Нет, сорян, это так не работает )) Но если, скажем, в фритюр (это вообще обычное растительное масло) случайно или намеренно добавили животные жиры, на что я, естественно, не рассчитываю, т.к. по рецептуре этого не должно быть, и я съел эту картошку фри, а потом узнал про животный компонент - это не трагедия. Просто учту на будущее.

Всем спасибо за адекватные вопросы и комментарии!

Подобно психологической войне, ложь постоянно повторяется, чтобы оставаться в наступлении, контролировать разговор и доминировать в отношениях.

Примеры

• Церковь, сообщество, служба, молитва, праздники, писания - по кругу

• 1 Фессалоникийцам 5:16-18

16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18 за все благодарите. ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

3. Обостряйте ситуацию, когда вам бросают вызов

Когда газлайтеру предъявляют обвинения во лжи, он обостряет спор, удваивая и утраивая свои атаки, опровергая существенные доказательства отрицанием, обвинениями и еще большим количеством ложных утверждений (уводом от истины), сея сомнения и замешательство.

• Апологетика, стыд и обвинение жертвы, апелляция к заблуждениям

  4. Измотать жертву

Продолжая наступление, газлайтер в конечном итоге изматывает свою жертву, которая становится унылой, смирившейся, пессимистичной, боязливой, ослабленной и сомневающейся в себе. Жертва начинает подвергать сомнению собственное восприятие, идентичность и реальность.

• Исповедь, причастие, молитва, заповеди, культура чистоты

  5. Формировать созависимые отношения

Оксфордский словарь определяет созависимость как «чрезмерную эмоциональную или психологическую зависимость от партнера». В отношениях, где применяется газлайтинг, газлайтер вызывает постоянную неуверенность и тревогу у жертвы, тем самым дергая ее за ниточки.

Газлайтер имеет право обеспечивать принятие, одобрение, уважение, безопасность и защищенность. Газлайтер также имеет власть (и часто угрожает ею) отнять их. Созависимые отношения формируются на основе страха, уязвимости и маргинализации.

• Культура чистоты, причастие, исповедь, таинства,

• Призванные распространять Благую Весть

• Личные отношения с Иисусом, хождение со Христом

• Быть спасенным

• Церковь - корабль спасения

• Церковь - лечебница

• Кому церковь не мать, тому Бог не отец

• Без церкви спасения нет

  6. Дать ложную надежду

В качестве манипулятивной тактики газлайтер время от времени относится к жертве с мягкостью, сдержанностью и даже поверхностной добротой или раскаянием, чтобы дать жертве ложную надежду. В таких обстоятельствах жертва может подумать: «Может быть, он на самом деле не так уж плох», «Может быть, все наладится» или «Давайте дадим ему шанс».

Но будьте осторожны! Временная мягкость часто является расчетливым маневром, призванным внушить жертве самоуспокоенность и ослабить бдительность перед тем, как начнется следующий акт газлайтинга. Используя эту тактику, газлайтер еще больше укрепляет созависимые отношения.

• Загробная жизнь, Рай

• «Бог все контролирует, все это часть Божьего плана»

• У вас и волосы на голове все сочтены

• Исповедь, прощение, покаяние

• Любовь Бога это океан, а грех - огонёк спички

• Мы все спасены благодатью Божией

• Чада мои возлюбленные!

• Братья и сестры!

• Сын мой, дочь моя!

• Иисус Сладчайший, иго его благо, бремя его легко

• Богородица - заступница наша
  

  7. Доминировать и контролировать

В крайнем случае, конечной целью патологического газлайтера является контроль, доминирование и использование в своих интересах другого человека, группу или даже целое общество.

Поддерживая и усиливая непрерывный поток лжи и принуждения, газлайтер держит жертв в постоянном состоянии неуверенности, сомнений и страха. Затем газлайтер может эксплуатировать своих жертв по своему усмотрению для увеличения своей власти и личной выгоды.

• Люби и бойся Бога

• « Не полагайся на разум твой»

• Мудрость человеческая безумие перед Богом

• Помни о смерти и не греши

• Не играй со спасением

• Неисповеданный грех приведет тебя в ад

• Последнее время

• Скоро всему конец

Используя эти семь приемов, христианские секты церкви заставляют своих жертв принять ложную версию реальности, что делает их легкой добычей для манипуляций, контроля и обирания. Конечный результат — это направление людей в русло, где индивидуализм, личностный рост, объективные знания и умственная свобода, которые являются неотъемлемой частью жизни, ощутимо ограничены.

Коротко для ЛЛ: историей конца света пропитана вся наша история с древних времён. Апокалипсис по-прежнему с нами, правда он приобрёл в основном светский характер.

В пасхальное воскресенье 1534 года Ян Матис поскакал из городских ворот Мюнстера навстречу концу света. Судьба этого неприметного голландского пекаря резко изменилась после того, как им овладела радикальная идея, в результате чего он, в конце концов, стал одним из лидеров движения анабаптистов. Этой секте удалось захватить немецкий город Мюнстер, который они со временем превратили в центр протокоммунистического сексуального культа. Они ждали Судного Дня, находясь в осаде войск изгнанного ими епископа. Анабаптисты настолько восстановили против себя окружающих, что для борьбы с ними объединились злейшие враги: католики с протестантами. У Матиса был предшественник, его звали Мельхиор Хоффманн, тот хотел построить Новый Иерусалим в Страсбурге. Но не вышло. Горожане остались равнодушны к его идеям, конец света не наступил, а Хоффмана посадили в тюрьму. Но его сторонники не сдались и выбрали более подходящий город для строительства: изначально более толерантный Мюнстер. В канун Пасхи Матиса посетило видение, в результате чего он упал лицом в ужин. После того, как очистился от еды, он провозгласил, что Последний День грядёт завтра. Так что на следующее утро он выехал из городских ворот навстречу своей судьбе. Он был абсолютно прав: этот день стал концом света. Концом его света. Солдаты епископа изрубили его на куски, прибив его гениталии к городским воротам. Что касается остального мира – он продолжает существовать, как ни в чём не бывало.

И сегодня новости о грозящем конце света не оставляют нас в покое. Они бомбардируют нас с экранов телевизоров, со страниц газет, из социальных сетей. И надо сказать, что мы живём в эпоху, когда наши страхи более обоснованы, чем прежде. Но всё-таки фиксация на угрожающих событиях порождена не только этим, а скорее привлекательностью идеи Апокалипсиса для человека. Она оформляет наши страхи и даёт им выражение.

Дороти Мартин из пригорода Чикаго установила канал связи с инопланетянами планеты Кларион посредством автоматического письма. В своих сообщениях они предупреждали о надвигающихся грозных событиях, дата которых была назначена на 21 декабря 1954 года. В этот день Чикаго окажется погребён под водами озера Мичиган, затем настанет очередь всего западного побережья, и в конце концов почти вся Северная Америка погрузится в пучину океана. Хорошим известием было то, что пришельцы пообещали спасти Дороти и её соратников, которые называли себя The Seekers (искатели), прилетев на своих летающих тарелочках. Они все собрались 17 декабря во дворе дома Мартин. Пришельцы не прилетели ни тогда, ни в последующие дни вплоть до Рождества, когда срок Апокалипсиса уже истёк. И вот здесь мы находим параллели с анабаптистами: как те не сдались после неудачи в Страсбурге, так и многие «искатели» не упали духом и лишь укрепились в своей идее.

Идея эта весьма заразительна и была популярна во все века. Конца света ждал Христофор Колумб, который стремился обеспечить триумф Господа, который он наметил на середину февраля 1656 года. Второе пришествие должно быть подготовлено: для этого нужно обратить всех людей в христианство и завоевать Иерусалим. Как видим, ожидание конца света хорошо мотивирует, потому что даёт людям надежду. Возможно, мы запрограммированы на то, чтобы думать об этом грядущем событии, так часто эта идея находит выражение в истории. Правда, выражение это всякий раз весьма своеобразно. Зато распространяется очень быстро. Последствия бывают весьма мрачными. Результатом Тайпинского восстания стали 30 миллионов жертв, а началось оно с жизненной катастрофе его лидера Хун Сюцюаня, который завалил свой госэкзамен. Его стали посещать странные образы во снах, с которыми он пытался разобраться с помощью текстов, распространяемых в его местности христианскими проповедниками. Из этих текстов, приправленных идеями буддизма, даосизма и местных религий, возникла система верований, которую Хун стал проповедовать сам в роли Мессии. Семя упало на готовую почву, и вскоре у него была своя армия, которая сражалась с императорскими войсками в одной из самых кровопролитных войн столетия. Идея нового духовного царства стала источником надежды для бесправных и угрозой для истеблишмента. Ведь конец света – это не конец всего, а всего лишь конец нашего света. Который подразумевает свержение невыносимого существующего порядка.

Апокалипсис давно со вкусом используется в популярной культуре. Одним из самых продуктивных деятелей является голливудский кинорежиссёр Роланд Эммерих, который уже несколько раз уничтожил нашу планету в своих катастрофических блокбастерах. Первый вывод, который может сделать неискушённый зритель при просмотре его фильмов – это что конец света чрезвычайно близок. Эммерих был, конечно, не первым в своём жанре. Сцены Страшного Суда украшают стены многих известнейших христианских храмов. Цель их вполне ясна: напугать прихожанина, напомнив ему о судьбе тех, кто забудет проповедь, выйдя из дверей церкви. Самая известная фреска на эту тему была написана на фоне роста протестантских настроений в обществе. До того Микеланджело писал гораздо более безмятежные сюжеты на потолке Сикстинской капеллы.

Хитами жанра являются также аугсбургская книга чудес, и, конечно, гравюры Дюрера. Но не только графика поражает воображение. Поэма Майкла Виглсворта Судный день была бестселлером в Новой Англии семнадцатого века. Арабский мир может похвастаться произведениями Ибн Ан-Нафиса, который, помимо медицины, выражал свои мысли по поводу жизни, Вселенной и всего на свете. Ан-Навис был первым, кто описал климатический апокалипсис. К числу более поздних певцов конца света можно отнести членов кружка лорда Байрона, которые провели холодное лето 1816 года на Женевском озере. Результатом их плодотворного сотрудничества стала поэма Байрона «Темнота», а также Франкенштейн Шелли.

Со временем идее религиозного апокалипсиса пришлось потесниться: на сцену вышли сценарии светских писателей и учёных. Известнейший французский астроном Камиль Фламмарион издал в 1893 году новеллу под красноречивым названием «Конец света» с обсуждением, уничтожит ли прохождение Земли через хвост кометы жизнь на планете. О Фламмарионе вспомнили в 1910 году во время очередного визита кометы Галлея. Нью-Йорк Таймс процитировала астронома, который опасался, что в материале её хвоста присутствуют цианиды. Последовали перепечатка, паника и сообщения о попытках человеческого жертвоприношения в штате Оклахома. Всё это оказалось газетными утками. Фламмарион никогда не говорил об отравлении Земли кометным хвостом. Наоборот, он постоянно утверждал обратное, а именно, что земная атмосфера защищает нас. Ему пришлось изрядно потрудиться, опровергая фальшивую цитату. Здесь-то ладно, не бывает дыма без огня. Но вот история о ритуальном убийстве в Оклахоме оказалась высосана из пальца от начала и до конца. Не было ни Генри Хейнмана, ни его секты, ни шерифа Хьюза, якобы предотвратившего заклание шестнадцатилетней Джейн Уорфилд.

Что уж тут сказать, падок наш народ на ужастики. Примеры можно нарыть в любое время. Британский таблоид Daily Express регулярно вещает о грозящих нам астероидах. За один только месяц 2019 года таких сообщений насчитали 87 штук. Вряд ли они были бы столь плодовиты, если бы не было спроса на подобную продукцию. Почитаешь эту всю криминальную хронику, скандалы и необычайные события – и смотришь потом на скучный окружающий мир удивлёнными глазами.

Таковы законы рынка. Технология производства и распространения предоставляет средства, а экономика индустрии развлечений даёт стимул. Деймон Линделоф выразился метко на этот счёт:

Как только ты потратишь больше, чем 100 миллионов на фильм, тебе необходимо станет спасти планету.

Всегда есть импульс показать аудитории что-то доселе невиданное. Изображаемые катастрофы становятся всё более глобальными и страшными. Заговорили об инфляции ставок в Голливуде, который с каждым годом уничтожает в своих фильмах всё больше и больше, выходя уже за пределы Галактики. Глядя на это всё, зритель находит способ избавиться от текущих беспокойств. Страхи современной эпохи подстёгивают творцов, как год без лета подстегнул кружок Байрона, Первая мировая – датских режиссёров, а Хиросима – Сьюзан Зонтаг. Далее, драматизм апокалипсиса является непревзойдённым выразительным средством, разрывающим жизнь главного героя и заставляющим его идти новой дорогой. Выводятся в истинном свете члены общества, которые проявляют свои настоящие черты в ситуации, когда можно наплевать на правила. Но, быть может, самое главное – это что конец света даёт нам развязку, позволяет задуматься над смыслом жизни, смыслом нашей истории.

Мы – люди второго акта, представляющие себе финал.

Нам нужен нарратив, нам нужна драма, нам нужно, чтобы окружающий мир был наполнен смыслом. Потому нам нужна история о конце света. И история эта – она с нами уже давно. Очень давно. Попробуем добраться до самого её начала.

В-третьих, по существу:

В принципе, там весело.

Согласен ))

В секту чаще всего идут ебанаты - от неустроенности и нечего делать. Есть процент "искателей истины" (себя отношу к этой категории;). Есть процент (самый низкий), кому "сам бох велел")) Есть просто "бродяги", которые бродят из темы в тему - тусовщики, музыканты и т.п. С ними весело. Можно мутить темы и просто отдыхать на волне. Можно найти любовь и отношения с такими же "потерянными".

Отчасти согласен. % ебанатов реально есть. Но это везде, мне кажется. Когда человеку в жизни плохо, кто-то ищет утешения в алкоголе, кто-то в наркотиках, кто-то в работе, друзьях и т.д., а кто-то в религии.

К примеру, в Харе Кришна все мясоеды считаются демонами (млеччхи - иная культура). И как бы они (родня) в уши не ссали, родственники отныне либо будущие кришнаиты, либо люди второго сорта.

Что за чушь написана? У кришнаитов вообще по сути нет запретов. Есть оскорбления - апарадхи. Оскорбления кришнаитов - препятствуют развитию твоей веры. Другие оскорбления и поедание мяса в частности просто замедляют развитие твоей веры. Можно быть мясоедом и кришнаитом, а можно быть вегетарианцем и нечистью. Классический пример, который часто рассказывают в начале пути - Адольф Гитлер. Типа вегетарианец, но ничего хорошего в этом нет вообще. Также рассказывали пример про обезьян, мол, смотрите, они едят траву, фрукты и овощи, но при этом более религиозным не стали.

Не есть мясо - это А) считается полезным для здоровья, Б) считается, что к этому призывает религия (см., например, заповедь в Библии "не убий", там не написано "не убий человека", только "не убивай" и всё).

Но вообще - не человек для вегетарианства, а вегетарианство для человека. Конкретно при мне несколько раз спрашивали у авторитетных гуру, мол, а если ты, скажем, на необитаемом острове и либо ешь рыбу и мясо, либо умирать от голода, что делать? Ответ был примерно такой: - Ты что долбоёб? Конечно ешь то, что нашёл или поймал. Будешь в других условиях, будешь дальше соблюдать дисциплину в еде. Цель учения - не запретить тебе есть мясо, а создать такие условия, что ты поднимешься над потребностью есть мясо.

Лично я могу съесть мясо, рыбу, яйца и т.д. и остаться кришнаитом. Но просто не хочу, не вижу нужды в этом. Жена и дети у меня, кстати, "мясоеды". Отлично живём. Я им сайровый суп варю, например, жена мне салат из огурцов и помидоров делает, драники и сырники. Во "Вкусно и точка" вместе ходим иногда, они берут бургеры и наггетсы, я картошку фри и молочный коктейль или мороженое.

И да, всех людей, в том числе самых близких, желательно просветить в пользе своей веры. Но так все делают. Меня тёща и тесть уже несколько лет уговаривают покреститься. Кстати, кришнаитам креститься тоже не запрещено )) И я даже покрещусь, в этом году в плане. Но кришнаитом быть не перестану )) И конечно, "не кришнаиты" не являются людьми второго сорта, это бред.

Еще раз: в секты попадают только люди определенного склада характера и ума. Чаще всего это реально, как не парадоксально, очень образованные и умные люди, которые по тем или иным причинам не нашли себя в жизни.

Ещё раз: правильно говорить о том, что "в религию попадают только люди определенного склада характера и ума". И с "не нашли себя в жизни" тоже не соглашусь. У меня в материальной жизни успешный успех. Доход миллион, член 49,5 см и так далее )) И я знаю много подобных ребят, причём, в своей материальной жизни они о религии чаще всего не говорят. Мои коллеги тоже понятия не имеют про мою веру, хотя работаем вместе мы долгие годы. Тут принцип:

Если кто-то хочет поговорить о моей религии - я с удовольствием. Кстати, задавайте вопросы в комментариях, если они будут нормальные, без подъёбов и сарказма, то отдельным постом на всё отвечу "изнутри". Подъебатели и тролли - для вас лучшим ответом будет его отсутствие ))

Но сам никому не навязываюсь. Хотя фанатики есть и у нас. Есть, наверное, даже такие, которые к не-кришнаитам, включая родственников, относятся как к людям второго сорта. Это крайне порицается, а я лично фанатиков не люблю и стараюсь с такими не общаться.

Добавлю, что любое сообщество создают люди, а люди - слабы. Потому некоторые кришнаиты, в том числе достигшие определённого высокого поста в организации, могут творить, на мой взгляд, неадекватные вещи. Тут, кмк, ситуация как с православием и РПЦ. Православие как религия - отлично, РПЦ как организация - гм, лучше не надо. И ещё - в основном "Харе Кришна" в России - это ИСККОН. Но я не в ИСККОН )) По той же причине, что "православие и РПЦ". Мне очень импонирует данное учение, но не нравятся действия GBC (управляющий совет ИСККОН).

Поэтому - кришнаизм как религия - отлично, ИСККОН как организация - спасибо, но нет. Короче, я не хочу во весь этот срач между иерархами (не важно какой религии), хочу делать, что мне нравится, и верить в то, что мне близко.

Сомневаться нельзя. Задавать "неправильные" вопросы - нельзя. Иначе - в "бан".

ХЗ, у нас всегда можно было сомневаться и задавать "неправильные" вопросы. Ибо как по-другому разобраться-то. Как выше писал, не допускай апарадхи, ну и всё, и спрашивай что хочешь. Сам спрашивал - и про мясоедение, и про крещение, и т.д. Максимум, на тебя посмотрят как на дебила ))) но скорее всего вежливо ответят по существу.

Охеренно жесткое "депрограммирование". Пожалуй, это и есть самый значимый критерий "выхода" - ломка.

Опять же - может в саентологии или сахаджа-йоге так. В кришнаизме максимум "ломка" от отсутствия привычного круга общения и привычного времяпрепровождения. А так - да, блин, делай что хочешь! ))

Возможно, именно эта свобода меня и привлекла: я могу делать что угодно - пить, играть в карты, курить, ебать баб... а могу этого не делать, ходить в храм, молиться, содержать семью и растить детей. Смысл в понимании, что какие-то действия (бездействие) приближают тебя к Богу, что-то нет или отталкивает.

Я вот крайне ленивый кришнаит (вообще, более правильно - вайшнав, но я пишу как большинству привычнее), в храм на службы практически не хожу, 16 кругов маха-мантры каждый день не читаю. При этом я знаю (и делал), что могу в любом городе придти в любой кришнаитский храм (чаще ИСККОНовский) и приятно провести там время: помолиться, попеть, пообщаться или наоборот ни с кем не общаться, и даже поесть. И то, что я всё-таки чаще всего "не в сообществе" или "не в секте", ну совершенно никак не влияет на мою ассоциацию себя как вайшнава-кришнаита.

Почему? Ну, я реально читал Библию, основы ислама, много читал про другие религии, общался, люблю науку, химию, физику, антропологию и т.д. Регулярно слушаю или смотрю лекции Дробышевского, Маркова, Сурдина и прочих современных просветителей науки. И на основе всех полученных знаний имею убеждение, что Вселенная и разум в ней слишком сложны, чтобы возникнуть случайно. А значит, видимо, есть некий Высший Замысел. Изучив более-менее основные трактовки этого Высшего Замысла (христианство, ислам, буддизм, вайшнавизм и т.д.) я считаю, что вайшнавизм ближе всего к его пониманию. Т.е. мой выбор данного учения - я считаю - чисто логический. Если что-то выглядит как кошка, ведёт себя как кошка, произносит звуки как кошка - скорее всего это кошка, нефиг придумывать лишнего. Моё мнение.

PS: анонимно - потому что читай выше: никого не тяну в свою веру, есть вопросы - спрашивайте. А в основном блоге пишу совсем про другое.