«Правила для радикалов» — так называется книга культового американского общественного деятеля Саула Алинского, учителя Хиллари Клинтон и Барака Обамы, вдохновителя «Оккупай Уолл-стрит» и других низовых движений.
Первого русскоязычного перевода и издания работа ждала более 50 лет: на английском языке книга вышла в 1971 году. О чем эта работа, как она повлияла на общество Соединенных Штатов и почему ее автора «ненавидели и боялись»? Специально для журнала «Леворадикал» на эти вопросы отвечает главред исследовательского проекта «Альтернативные левые» Алла Войская. Наш коллектив подготовил первый русскоязычный перевод «Правил» для издательства «Напильник».
Саул — или Сол — Алинский родился в 1909 году в ортодоксальной еврейской семье, но предпочел науку религии. Алинский изучал социологию в Чикагском университете. Пока коллеги-криминалисты были увлечены идеями евгеники — представлением о том, что корни преступности и других социальных язв кроются в плохой наследственности, Саул отвергал такой подход. Он верил в революционный потенциал бедняков.
«Я был поражен всем этим дерьмом, которое [социологи] распространяли о бедности и трущобах, преуменьшая страдания и лишения, замалчивая нищету и отчаяние. Я имею в виду, Господи, я жил в трущобах, я видел реальность сквозь весь их самодовольный академический жаргон»
В годы Великой депрессии Алинский работал с малолетними правонарушителями, а также общался с представителями чикагской мафии Аль Капоне. Автор «Правил для радикалов» признавался, что мафиози научили его ценить личные отношения. Оставив работу в Институте исследований несовершеннолетних, Саул Алинский посвящает себя политической деятельности.
В период, предшествующий Второй Мировой войне, Алинский собирает средства для Интернациональной бригады, сражавшейся на фронтах гражданской войны в Испании, и для южных издольщиков (фермеров, не имеющих своего участка), организует профсоюзы — например, Гильдию газетчиков, борется за государственное жилье за бедняков.
Первая крупная организация Алинского — Back of the Yards (Задворки) возникла в одноименном районе чикагских скотобоен. Безработица на Задворках достигала 20% — это мрачное место описывает Эптон Синклер в известном романе «Джунгли», рассказывающем о трудной жизни литовских эмигрантов. Алинскому удалось объединить враждующие общины поляков, ирландцев, мексиканцев, хорватов, а также афроамериканцев, чтобы вместе добиваться уступок от скотобоен, арендодателей и мэрии.
Саул решает масштабировать свою деятельность — так появляется The Industrial Areas Foundation, национальная сеть по организации сообществ. Целями The Industrial Areas Foundation были объявлены обучение местных лидеров, развитие сообществ и преодоление атомизации людей. Организаторы Алинского действовали от Канзас-Сити и Детройта до фермерских хозяйств Южной Калифорнии.
В послевоенные годы Саул Алинский присоединяется к движению за гражданские права чернокожих. Алинский становится одним из главных консультантов и наставников The Woodlawn Organization — организации, существовавшей в районе Вудлон (Чикаго). Активисты держали в страхе местные власти благодаря дерзких акциям — атакам на универмаги, саботировании работы банков и даже «туалетной» забастовке в аэропорту.
Секретным оружием Алинского была его креативность — умение придумывать умопомрачительные кампании, выводящие из себя власть имущих. Так, The Woodlawn Organization угрожали выпустить тысячи крыс на ступенях мэрии в знак протеста против нарушения правил строительства и санитарных норм.
В июле 1964 года в Рочестере, штат Нью-Йорк, вспыхнул протест афроамериканцев. Настоящей властью в этой районе была корпорация Kodak. Саул Алинский с иронией отмечал, что единственным вкладом компании в борьбу за права цветного населения Америки был выпуск цветной пленки. Фонд Алинского основал в Рочестере организацию FIGHT (Борьба), бросившую вызов корпоративному гиганту. Кампания была успеша: Kodak взяла на себя обязательство обеспечить занятость местного чернокожего населения.
В конце жизни Алинский сосредоточился на организации среднего класса, составлявшего в конце 60-х — начале 70-х годов большинство американского общества. Без среднего класса, считал Саул Алинский, невозможно добиться общественного паритета и власти в стране:
«Мы запоздало начинаем осознавать, что даже если организуются все группы с низким доходом — черные, мексикано-американцы, пуэрториканцы, бедные белые жители Аппалачей, — если бы какой-то гений организации помог им объединиться в одну коалицию, она смогла бы добиться значительных, базовых, необходимых изменений. Нужно делать то, что делают все организации меньшинств, маленькие страны, рабочие профсоюзы, политические партии, вообще все небольшое, — искать союзников. Прагматика власти не оставляет других альтернатив»
В 1968 году началось обучение белых активистов из пригородов среднего класса. Год спустя подопечные Алинского инициировали общегородскую кампанию против загрязнения Чикаго скоростной автомагистралью. Однако нам не довелось узнать, чем обернулась идея Саула Алинского создать организацию среднего класса, ведь в 1972 году общественный деятель скончался от сердечного приступа…
Степень влияния Алинского в Соединенных Штатах можно оценить хотя бы по тому, что за три месяца до смерти он дал интервью журналу Playboy. Материал вышел в той же серии, что беседы с Фиделем Кастро, Мартином Лютером Кингом и Малкольмом Иксом. Автор материала иронично охарактеризован собеседника как «консервативно одетого общественного организатора в очках, который выглядит как бухгалтер и говорит как грузчик».
Саул Алинский осознавал свою популярность и авторитетность в кругах общественных организаторов и борцов за равенство. В 1968 году Алинский выступал на семинаре конгресса Демократической партии — среди участников была молодая Хиллари Клинтон. Будущая звезда американской политики настолько прониклась идеями Саула Алинского, что посвятила его деятельности свою выпускную работу из колледжа. Годы спустя экс-кандидат в президенты США попытается скрыть связь с известным радикалом: в 1993-м в колледж поступило письмо из Белого дома с просьбой закрыть доступ к работе Клинтон.
В 1980-е годы начинал свою карьеру в качестве социального организатора Барак Обама: будущий президент Америки работал в Чикаго — на родине экспериментов Алинского. Технологии Алинского помогли Обаме избраться в 2008 и 2012 годах: на организацию выборов была мобилизована целая сеть местных организаций.
Саул Алинский видел себя «Макиавелли для бедных» — если автор «Государя» учил, как удержать власть, то Алинский — как ее отнять. Ирония истории в том, что Алинский придумал технологию низовой борьбы, а Обама выбрал похожий метод для того, чтобы прийти в большую политику.
Алинский оставил после себя две культовые книги — «Побудка для радикалов» (1946) и «Правила для радикалов» (1971). Если первая работа была методичкой как организовать общественное движение, то «Правила» стали главным трудом Саула Алинского и итогом его почти что сорокалетней деятельности.
Алинский обращает к радикалам, а радикал в понимании автора — это «уникальный человек, который действительно верит в то, что говорит. Он — тот человек, для которого общее благо является величайшей личной ценностью». Если либерал произносит много напыщенных слов, пишет Саул Алинский в «Правилах», то радикал — действует.
Алинский не оставил после себя идеологической школы, но придумал метод community organizing — по-русски «соорганизация». Community organizing — это практика объединения людей в самоуправляемые сообщества.
Для сообщества важна фигура организатора. Организатор, по мнению Саула Алинского, не должен подменять собой местных лидеров. В «Правилах для радикалов» сказано, что организация может быть осуществлена только самими людьми, а выражают они себя через лидеров. Организатор должен подтолкнуть, задать вектор развития, а далее сообщество существует автономно и управляется руками местных лидеров.
Организатор не стремится захватить власть в сообществе — его задача противоположна: укрепить демократичность структур, привлечь в организацию как можно больше людей.
Саул Алинский предостерегал организаторов от догматизма: действовать, считал он, нужно не исходя из доктрины, а опираясь на обстоятельства и потребности людей.
«Я никогда не был уверен, что я прав, но я также уверен, что ни у кого больше нет этой вещи, называемой правдой. Я ненавижу догму. Люди, которые верили, что обладают истиной, были ответственны за самые ужасные вещи, которые произошли в нашем мире, будь то коммунистические чистки, испанская инквизиция или охота на ведьм в Салеме», — говорил Алинский в одном из интервью.
Внеидеологический, универсальный подход Саула Алинского позволяет использовать его тактики представителям различным политических сил — причем, как низовым организаторам, так и истеблишменту.
Формально Алинский никогда не называл себя правым или левым, однако в «Правилах для радикалов» отчетливо звучат опасения, что большинство американского общества может «переметнутся к правым». Получается, что Саул Алинский, хоть и косвенно, но называет себя и своих последователей левыми.
Идеи Алинского повлияли на такие левые низовые движения, как «Оккупай Уолл-стрит». Но «Правилах для радикалов» стали опорой и для кампаний правых. Новое поколение либертарианцев, консерваторов и правых популистов переняло тактики Саула Алинского, но отвергло его политику социальной справедливости. Республиканское Движение чаепития использовала краткую адаптацию книги Алинского, получившую название «Правила для патриотов».
Познакомиться с идеями и принципами работы Саула Алинского можете и вы, прочитав русский перевод книги «Правила для радикалов». Как вы распорядитесь этим наследством? Зависит только от вас самих.
