Меня позже всех забирали из детского сада. Мамка работала допоздна, а батя то бухой, то во вторую смену. В общем воспиталка домой к себе тащила, жили в одном доме.

Там я ее без парика увидел первый раз и офигел. Нет, стояка не было, просто по возрасту не могло быть, но влюбился я не на шутку.

Мамка, когда прибегала, дико извинялась всё время, а мне было всё равно. Накормят, телек включат – хорошо что дома у Веры Алексеевны.
Только садик то не вечный. Пришло время взросления и садик закончился. Только стал я скучать по Вере Алексеевне. Классная училка в школе была не такая как Вера Алексеевна, молодая, картавая и с кривыми зубами. Волосы у неё были свои, но жидкие и грязные. То ли денег не было на шампунь, то ли она смолоду жила по принципу- «моё тело- моё дело». Старшие пацаны за глаза называли её ВафлЯ, с ударением на я.

А я дня не мог прожить без Веры Алексеевны. Наша ВафлЯ меня сразу же невзлюбила. Посадила за первую парту и постоянно вызывала к доске. Сама рядом стоит над душой, а у меня сразу ступор, еще и потом от неё прёт как лошади.

Однажды вечером я пришел в гости к Вере Алексеевне и пожаловался ей, что наша училка вонючка. Вера Алексеевна сняла парик и сказала подойди ко мне мой мальчик. Она усадила меня на колени, вывалила из халата грудь и сказала, чтобы я пососал её. Я впился жадно как голодный детеныш. Её коричневый сосок был размером с пятак. У меня кружилась голова, но я никак не мог оторваться.
Когда я вышел из транса, то увидел, что лежу на диване, абсолютно голый. По обстановке понял, что я всё еще в квартире Веры Алексеевны. Я вскочил и стал искать свою одежду. Её нигде не было.

Из кухни вышла Вера Алексеевна, из одежды на ней был только парик. Надо ли говорить, что я остолбенел. Она подошла ко мне, наклонилась и поцеловала в макушку. Я был краснее вареного рака. Вера Алексеевна присела передо мной и подняла мою голову так чтобы наши глаза смотрели в упор друг на друга.

- Теперь у нас с тобой есть нечто большее. Можно сказать, что сегодня ты стал взрослым.
Я же по-прежнему молчал, только слёзы предательски текли по моим щекам.
Вера Алексеевна поцеловала меня в губы, сняла парик и надела его на мою голову. Парик оказался мягким, как шапка-ушанка и пах её духами. Да, и я всё еще был голым. Вера Алексеевна дотронулась до моего крошечного члена, ласково погладила его рукой и сказала:
- Через какое-то время ты превратишься в настоящего мужчину и тогда я открою тебе еще много тайн. А пока мы будем смотреть друг на друга без всяких тесных одежд. Я хочу, чтобы нас связывала телесная дружба.
Я больше не ходил к Вере Алексеевне, просто не мог. Даже квартиру её стороной обходил. Однажды мама напекла пирожков и сказала, чтобы я сходил проведал свою любимую воспитательницу. Скрипя зубами пришлось идти.

Я позвонил в дверь, но никто не открывал. Я уже хотел было уйти, оставив пирожки возле двери. Но потом почему-то решил толкнуть дверь, и она оказалась не заперта. Я вошел в зал и увидел, что Вера Алексеевна болтается под потолком, из одежды на ней был только парик. Тарелка с пирожками выпала у меня из рук, я подбежал к висящему телу и обнял его за ноги. Я рыдал и звал на помощь, пока меня не услышал кто-то из соседей.

Хоронили одинокую воспитательницу всем миром. Родственников у нее не было, а завещание принес на следующий день нотариус. Оказалось, что свою квартиру она завещала мне. А парик, парик её потерялся во время подготовок к похоронам. Этого тогда никто не заметил.

Квартиру мать сразу же сдала квартирантам и каждое воскресенье ходила в церковь ставить свечку за упокой Веры Алексеевны, хотя батюшка был против того, чтобы ставили свечки самоубийцам.

Перед армией устроили мне проводы, с вино-водочными излишествами и девками с дойками. Одну такую я и поволок в бывшую квартиру Веры Алексеевны. Тем более что квартиранты съехали, а новых мать еще не нашла. Решил наебаться так, чтобы до самого дембеля хватило. Но алкоголь мои планы попортил. Пока сосался с девахой пробило на блёв. От чего дама меня тут же покинула.
Сижу на диване, голова кружится немного. Вижу из под дивана что-то торчит. Вытащил- а это парик, тот самый парик Веры Алексеевны. И такая меня тоска и одновременно страх охватили, что хоть волком вой. В памяти всплыла вся та картина из детства, где я голый, а на Вере Алексеевне один только злосчастный парик.

В общем в армию я не попал. Попал в дурдом. Потому что нашли меня совершенно в бессознательном состоянии, я сидел на полу, абсолютно голый и трахал парик. Военком потом сказал, что армии долбоёбы не нужны, а врач из дурки погладил меня по голове и угостил карамелькой.

*Па́нты — рога оленей в период их ежегодного роста, имеют трубчатую неороговевшую структуру, наполнены кровью, покрыты тонкой бархатистой кожей с короткой мягкой шерстью

P.S. закрытое NSFW сообщество Отборная хламина от фу до вау! ждет поступления новых истинных аристократов и ценителей отборного хлама. *Только для лиц старше 18-ти лет, не токсичных и с окрепшей психикой...

Существует множество способов и средств как снимать сексуальное напряжение, а так же как и утолять голод. Однако не все методы утоления естественных потребностей приемлемы с человеческой точки зрения. Геофагия или копрофагия , например, не всем подходит, а вот каннибализм, например, строго запрещен, хотя его элементы можно встретить в нашей повседневной жизни. Маленькие "каннибальские" привычки, такие как грызение ногтей или кусание кожи, иногда проявляются у людей и могут быть показателем стресса или нервозности. Более серьезные случаи, как переливание крови или использование абортативных материалов в медицине и косметике, также указывают на существование границ человеческой морали.

Истинный каннибализм, то есть поедание себе подобных, происходит крайне редко и обычно связано с серьезными психическими нарушениями. Этот аспект подчеркивает, насколько важно понимать границы нормальности и приемлемости в обществе.

Аналогичным образом можно рассмотреть и разнообразие способов снятия сексуального напряжения. Начинается этот процесс с мастурбации, но с течением времени может привести к более экстравагантным формам, как, например, к интимной связи с мертвецами. В этом контексте также стоят половые контакты с людьми противоположного пола, одного пола, с животными и даже с неодушевленными предметами. Следует всегда помнить, что природная цель соития заключается в продолжении рода, а удовольствие — лишь награда за выполнение биологического предназначения. Продолжение рода первично, удовольствие — вторично.
Чтобы правильно оценить эти варианты и определить, что является нормальным, разумно использовать принцип "золотой середины". Это означает, что нужно искать баланс между удовлетворением физических потребностей и моральными нормами. Каждый из нас должен задавать себе вопросы о своих желаниях и поступках, учитывая не только свои интересы, но и общественные ограничения и этические нормы. Такой подход поможет избежать крайностей и найти здоровое выражение своих потребностей, поддерживая гармонию с окружающим миром и самим собой.

Тех, кто не соблюдает общественные ограничения и этические нормы часто называют девиантами (т. е. людьми с отклоняющимся поведением).

В сексуальной сфере сейчас актуальны следующие виды девиаций:

- Парафилии: сексуальные предпочтения, которые считаются отклонениями от нормы, например, фетишизм, эксгибиционизм, вуайеризм и садомазохизм.
- Сексуальные преступления: такие как изнасилование, домогательство или педофилия.
- Неправомерные или неприемлемые сексуальные практики: включая некрофилию или зоофилию.
- Сексуальная зависимость: когда человек испытывает компульсивное влечение к сексуальным действиям, что приводит к негативным последствиям.
- Сексуальные отклонения: связанные с психическими расстройствами, которые могут влиять на сексуальное поведение.

Сексуальное девиантное поведение может варьироваться в зависимости от культурного контекста и социальных норм, поэтому важно оценивать его с учетом этих факторов.

В рамках правовых отношений гражданского общества определение о признании девиантного поведения (не только в сексуальной сфере) могут выносить следующие должностные лица и специалисты:

- Психологи: осуществляют оценку психологического состояния и поведения индивидов.
- Социальные работники: анализируют социальные факторы, влияющие на поведение.
- Медицинские работники: специалисты в области психиатрии могут давать заключение о психическом здоровье.
- Юристы: могут оценивать правомерность поведения в соответствии с законодательством.
- Детские и семейные адвокаты: могут рассматривать случаи девиантного поведения среди несовершеннолетних.
- Полиция: в случае уголовных дел может инициировать расследование определенных действий, расцениваемых как девиантные.

Важно отметить, что процесс признания девиантного поведения должен быть комплексным и требует участия различных специалистов для более точной оценки ситуации.

Окончательное решение о том, что считать сексуальной нормой, а что девиацией в конкретном гражданском обществе, принимается с учётом следующих факторов:

- Социальные нормы и ценности: Эти нормы формируются культурой, традициями и историческим контекстом общества.
- Законодательство: Государственные законы и регуляции могут определять допустимое сексуальное поведение, устанавливая юридические рамки.
- Научные исследования: Данные психологов, социологов и медиков могут влиять на восприятие сексуальности и девиации в обществе.
- Религиозные учения: Религия часто играет значимую роль в формировании представлений о сексуальности, определяя, что считается моральным или аморальным.
- Общественное мнение: Мнения и установки людей, включая активизм* и обсуждения на уровне общественных групп, также влияют на понимание норм и девиаций.

Важно отметить, что сексуальные нормы могут изменяться со временем и различаться в разных обществах.

–——

*примечание:

Текст создавался с использованием бота ChatGPT , поэтому привожу его довольно любопытную трактовку термина Активизм:

Под активизмом в контексте обсуждения сексуальных норм я подразумеваю следующие аспекты:

- Социальное движение: Группы и индивидуумы, которые борются за права и свободы в сфере сексуальной ориентации и гендерной идентичности, такие как ЛГБТК+ активисты.
- Просвещение: Деятельность по распространению информации о сексуальности, разнообразии и правозащитных инициативах, направленная на уменьшение стигмы и предрассудков.
- Лоббирование: Давление на государственные органы и учреждения для изменения законов или политик, связанных с сексуальными правами и нормами.
- Организация мероприятий: Проведение публичных акций, таких как парады, митинги и семинары, чтобы повысить осведомленность и продвигать изменения в восприятии сексуальности.
- Создание безопасных пространств: Поддержка и создание мест, где люди могут открыто обсуждать свои переживания касательно своей сексуальной ориентации и личной идентичности.

Активизм способствует изменению общественного восприятия и может влиять на то, как сексуальные нормы и девиации воспринимаются в обществе.

–––

Дополнение:

Одной из ключевых групп, заинтересованных в изменении восприятия сексуальности, являются социалисты и правозащитники. Они стремятся к принятию и легализации различных форм сексуальности, включая ЛГБТК+ сообщества. Эти движения, как они заявляют, "...нацелены на борьбу с предрассудками, дискриминацией и насилием. Изменение общественного восприятия помогает создать более инклюзивное общество, где каждый человек может безопасно выражать свою сексуальность и идентичность."
Медиа и развлекательная индустрия также выигрывают от изменений в восприятии сексуальности. С учетом растущего интереса к контенту, связанному с разнообразием сексуальных идентичностей и отношений, создание такого контента становится прибыльным. Рекламодатели и бренды могут использовать новый подход к сексуальности, чтобы привлекать более широкую аудиторию и соответствовать актуальным трендам.
Существуют и политические интересы, связанные с восприятием сексуальности. Политические партии и группы могут использовать темы сексуальности для привлечения определенной избирательной аудитории. Например, вопросы легализации однополых браков или прав трансгендеров используются, чтобы мобилизовать поддержку среди молодежи и либеральных избирателей. В этом контексте изменение восприятия сексуальности становится инструментом в политических играх.
Научные исследования в области сексуальности также вносят вклад в изменения общественного восприятия. Ученые, изучающие сексуальность, могут разоблачать мифы и предвзятости, помогая людям лучше понять и принять разнообразие человеческой сексуальной природы. Учебные заведения могут внедрять программы по половому воспитанию, что может изменить восприятие сексуальности среди молодежи и молодежной культуры.