Данная статья относится к Категории: Теория элит

На основе изучения истории Европы, Вильфредо Парето сформулировал теорию циркуляции элит: постепенно элита, которой принадлежит власть, деградирует – ей на смену приходит новая контр-элита … Через некоторое время цикл повторяется.

Деление на способную к управлению «элиту» и «контр-элиту» Вильфредо Парето считал «… существенной чертой всех человеческих обществ, а «круговорот» элит, то есть их стабилизацию и последующую деградацию, - движущей силой общественного развития, лежащей в основе всех исторических событий. Вера в прогресс или эволюцию бессмысленна, ибо человеческое общество обречено на циклическое движение властных структур: от правления «львов» к правлению «лис» и обратно. В понимании Парето политикой и экономикой руководят две основные группы лидеров: «лисы», способные на эксперимент и открытия, но лишенные преданности принципам, которые гарантируют стабильность социальной жизни, а также «львы», (в указанном смысле ранее термины «львы» и «лисы» ранее использовал Никколо Макиавелли – Прим. И.Л. Викентьева) которые представляют консервативные силы, но имеют также глубокое чувство преданности ценностям семьи и нации. «Львы» отстаивают классовую солидарность, патриотизм и религиозные ценности. При этом они в отличие от склонных к постоянным интригам «лис» не боятся использовать силу, если это необходимо. Парето считал, что он живет во времена «лис» (имея в виду Италию и Францию). Политическая и экономическая сцена заполнена политически недобросовестными юристами и интеллектуалами-софистами, манипулирующими сознанием людей. Если это состояние оставить бесконтрольным, то социальное равновесие будет фундаментально подорвано. Однако он видел в истории доказательства тому, что всегда в подобной ситуации люди консервативных «львиных» качеств начинают набирать силу и отодвигают господство «лис». Они создают уверенность в том, что социальная стабильность установится, а вера, патриотизм и национальная гордость вновь заявят о себе».

Васильева Н., Вильфредо Парето: провозвестник львов, в Сб.: Восстание масс, СПб, «Мидгард», 2005 г., с. 25-26.

Вот что писал о циркуляции элит сам Вильфредо Парето:

«… феномен новых элит, которые в ходе непрерывной циркуляции, возникая в низших стратах общества, поднимаются в его высшие страты, там захватывают себе пространство и впоследствии приходят в упадок, вымываются и исчезают, представляет собой один из самых важных исторических фактов, и его необходимо принять во внимание, чтобы понять крупные социальные движения. Очень часто существование этого объективного феномена бывает завуалировано воздействием на нас страстей и предрассудков, и то, как мы его воспринимаем, существенно отличается от того, каков он в реальности.

Циркуляция, которая возносит элиты, рождающиеся в низших стратах, к вершине, а также низвергает и приводит к исчезновению властвующие элиты, в основном бывает скрыта за множеством фактов. Прежде всего, это связано с тем, что данный процесс развивается, как правило, достаточно медленно, и потому, только изучая историю за длительный период времени, к примеру, в несколько веков, можно постичь общий характер и основные линии такого движения. Современный наблюдатель, охватывающий взглядом лишь короткий период времени, не видит ничего кроме случайных обстоятельств. Он видит соперничество каст, гнет тиранов, народные бунты, либеральные требования; он замечает аристократии, теократии, охлократии, однако общий феномен, по отношению к которому все перечисленное оказывается лишь частными деталями, зачастую полностью ускользает от него. Среди иллюзий, возникающих при этом, есть те, которые встречаются особенно часто и потому заслуживают быть отмеченными. Чтобы влияние эмоций, от которых не так-то легко освободиться, когда рассматриваются конкретные случаи, не могло затемнить наши рассуждения, мы будем рассуждать абстрактно. Пусть А - это элита, находящаяся у власти; В - элита, пытающаяся оттеснить от власти элиту А, чтобы самой занять её место; С - остальная часть населения, включающая неадаптированных людей, тех, кому недостает энергии, характера, ума, одним словом - людей, оставшихся вне элиты. А и В главенствуют и стремятся заручиться поддержкой своих сторонников от С, используемых ими как орудие. Одни С были бы беспомощны, как армия без командиров; они приобретают значимость и вес только тогда, когда их возглавляют А или В.

Очень часто и даже почти всегда именно В оказываются во главе их, в то время как А усыпляют себя надеждами на собственную безопасность и презирают С. Впрочем, именно В могут лучше прельстить и привлечь к себе С именно потому, что они не обладают властью и их обещания рассчитаны на более долгий срок. Однако А иногда мечтают опередить В, в надежде на то, что им удастся угодить С мнимыми уступками, не делая их слишком реальными. Если В постепенно занимают места, принадлежащие А, благодаря медленной инфильтрации, если социальная циркуляция не прерывается, то С лишаются лидеров, которые могли бы побудить их к бунту, и наблюдается период процветания. Но обычно А стремятся противодействовать этой инфильтрации, однако такое противодействие может оказаться неэффективным, порождая лишь недовольство и не давая ощутимого результата.

Если такое противодействие эффективно, то В могут захватить власть только сразившись с А и обратившись к помощи С. Когда успех окажется на их стороне, В захватят власть и начнет формироваться новая элита D, которая по отношению к В сыграет ту же роль, которую прежде играла элита В по отношению к элите А; и т. д. Большинство историков не замечает этого движения. Они описывают данное явление так, будто оно всегда оказывается борьбой одной и той же аристократии или олигархии против народа, который также все время один и тот же. На самом же деле:

1) речь должна идти о борьбе одной аристократии с другой аристократией; 

2) аристократия, пребывающая у власти, непрерывно изменяется, и места, занимаемые сегодня одними людьми, спустя некоторое время будут заняты их противниками.

Когда элита В приходит к власти и сменяет элиту А, дошедшую до полного упадка, как правило, наступает период высшего процветания. Некоторые историки видят в этом исключительно заслугу «народа», т. е. С. В таком утверждении верно только одно - то, что низшие классы производят новые элиты. Что же касается самих низших классов, то они не способны управлять, и охлократия не приводила никогда ни к чему другому, кроме бедствий. Более глубоко по сравнению с теми, кто привык смотреть на вещи издалека, заблуждаются люди, вовлечённые в движение и принимающие в нем активное участие. Многие индивиды, входящие в В, искренне верят, что добиваются выгоды не для себя и своего класса, но действуют на благо С и борются просто за то, что называют справедливостью, свободой, гуманностью. Эта иллюзия воздействует также и на представителей А. Среди них появляется немало людей, изменяющих своему классу, верящих, что они воюют за осуществление этих прекрасных принципов ради того, чтобы помочь бедным С, между тем как в действительности единственным результатом их усилий является помощь В в захвате власти, оборачивающейся затем новым игом для С, часто более тяжким, чем иго А. Тот, кто в конце концов понимает, каким окажется результат, порой обвиняет в лицемерии как В, так и А, твердивших, что их стремления направлены только к тому, чтобы оказать помощь С, но в целом он не прав, поскольку многих таких людей как из В, так и из А нельзя упрекнуть в неискренности. Симптомом, почти всегда предвещающим упадок аристократии, является распространение гуманистических настроений и болезненной чувствительности, отчего аристократия оказывается неспособной защитить свои позиции.

Не следует путать насилие с силой. Насилию часто сопутствует слабость. Встречаются индивиды и классы, потерявшие могущество и способность удержаться у власти, становившиеся все более одиозными из-за творимого ими насилия, при котором они наносили удары вслепую, наобум. Сильный наносит удар только тогда, когда это совершенно необходимо, и уже ничто не останавливает его. Траян был сильным и не проявлял насилия; Калигула проявлял насилие, но не был сильным. Если у живого существа пропадают чувства, необходимые ему в данных обстоятельствах, чтобы выстоять в борьбе за жизнь, то это верный признак вырождения, поскольку атрофия этих чувств в более или менее недалеком будущем приводит к вымиранию вида. Живое существо, которое не желает ответить ударом на удар и боится пролить кровь своего врага, признаёт себя побеждённым и попадает во власть противника. Баран всегда мог встретиться с волком, готовым его съесть, и если теперь он избегает такой участи, то просто потому, что человек охраняет его, как пищу для себя самого. Всякий народ, который до такой степени боится пролить кровь, что оказывается неспособным себя защитить, рано или поздно становится жертвой какого-нибудь воинственного народа. На нашей планете нет, пожалуй, ни одного клочка земли, который бы не был когда-то завоеван мечом, и на котором народы-оккупанты не удерживались бы с помощью силы. Если бы негры оказались сильнее европейцев, то они поделили бы Европу, а не европейцы - Африку. «Право» народов, называющих себя «цивилизованными», завоевывать народы, которые они именуют «нецивилизованными», выглядит совершенно смехотворно, или, лучше сказать, это право есть не что иное как сила. Пока европейцы будут оставаться сильнее, чем китайцы, они будут навязывать им свою волю, но если бы китайцы стали сильнее, чем европейцы, то позиции переменились бы, и гуманистические декларации не смогли бы воспрепятствовать вторжению армий противника. […]

Всякая элита, не готовая сражаться ради защиты своего положения, находится в полном упадке, и ей не остается ничего иного, кроме как уступить место другой элите, обладающей мужеством и твёрдостью, которых прежней недостаёт. И если такая элита верит, что провозглашенные ею гуманные принципы будут применяться к ней самой, то она просто впала в иллюзию. Победители прожужжат ей уши неумолимым vae victis (горе побежденным – Прим. И.Л. Викентьева).

Когда в конце XVIII в. французские правящие классы занимались развитием своей «чувствительности», во мраке незаметно затачивался нож гильотины. Это праздное и легкомысленное общество, ведя в стране паразитическую жизнь, занималось на своих изысканных ужинах рассуждениями о необходимости освободить мир от «суеверия» и «раздавить гадину», не предполагая, что само будет раздавлено».

Вильфредо Парето, Социалистические системы / Теоретическая социология: Антология в 2-х частях, Часть 1, М., «Университет», 2002 г., с. 269-272 и 272.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

ЛИЧНОСТЬ: ЦЕЛЬ, СМЫСЛ, РАЗВИТИЕ — плейлист из 14-ти видео

Изображения в статье

Вильфредо Федерико Дамасо Парето — итальянский инженер, экономист и социолог. Один из основоположников теории элит. Считал, что социологию как науку, следует разрабатывать и с помощью экспериментов, подобно физике и химии / CC BY-SA 3.0

Image by Free-Photos from Pixabay

Image by Engin Akyurt from Pixabay

Image by Sarah Lötscher from Pixabay

Очень понравился пост одного оппозиционера. Честно скопипастено вот отсюда: https://politota.d3.ru/pro-protesto-2109817/?sorting=rating

У меня 1728 постов и 56567 комментариев.

Но ни в одном из них я не высказывал своё личное мнение про митинги.

Да, поддержка новостной повестки, участие в трансляциях, но всё это была копипаста.

Я не хочу сказать, что они бессмысленны.

Они держат власть в тонусе и дают понять, что граждане страны не болото, а живой организм, который живёт по своим законам, отличным от бумажек, которые клепает бешеный принтер.

Хороводы внутри колец ОМОНовцев — это даже обладает некоей неуловимой эстетикой.

Но и очевидного результата они тоже не приносят.

Многие юзернеймы, особенно из сопредельных государств, очень любят давать советы по радикальным методам, включая коктейли Молотова и прочие насильственные действия.

Украина. Далеко не ушла. ОПГ и кланы у власти.

Беларусь. Я в вас верил и верю. Но прогулки по паркам тоже не принесли результата.

Как все говорят, и это правильно, надо действовать.

Но это не значит, что от бездействия надо переходить к противозаконным действиям и насилию.

Мир не делится на белое и чёрное.

Есть более долгий, но и более эффективный путь.

Революция снизу.

На митинги выходили сотни тысяч активных, небезразличных людей.

Каждый из них может сделать чуть больше, чем быть избитым агентами в "гражданском" и быть упакованным в автозак.

Каждый из них может сделать чуть больше, чем просто постоять в пикете с плакатом под камерой и быть упакованным в автозак под писульки миловидного инспектора полиции.

Каждый из них может сделать чуть больше, чем сделать селфи на фоне ОМОНовца и потом развесить это в соцсетях.

Гражданская активность — это не постоять с надписями или побегать с флагом.

Гражданская активность — быть активным гражданином (простите за каламбур).

Быть активным соседом, участвовать в жизни МКД. Позвонить в УК по поводу нечищеного проезда или текущей трубы. Повесить доску объявлений, чтобы расклейщики не гадили на дверях подъездов. Помочь соседу с настройкой компьютера/интернета. Выглянуть в окно, увидеть, что сосед не завёлся, спуститься и помочь ему завести машину. Перемещаясь по городу видеть проблемы и сообщать в соответствующие службы: яма на дороге — в департамент дорожного хозяйства, парит колодец — местное ТеплоЭнерго, свисает на дорогу электрокабель — МестноеЭнерго, открыт колодец — прочитать на нём принадлежность и известить владельца, практически во всех городах есть ЕДДС — единая дежурная диспетчерская служба.

Принимать участие в неформальных общественных движениях — группах в соцсетях, которых на самом деле уже много, и вы можете примкнуть к любой из них по своим интересам. Или создать свою.

Если вам кажется, что это не сработает, то вам кажется.

Аня Головина — эколог, депутат органа местного самоуправления. Бюджет избирательной кампании 5000 (пять тысяч) рублей. Она успешно стоит поперёк горла местным бюрократам и назначенцам сверху.

Уже смогла отменить целый ряд распильных и неэффективных проектов.

Мария Антонова, она же юзернейм Pravda — как депутат, приложила много усилий чтобы не пропустить ставленника–едроса из Москвы, на пост главы поселения. И ей это удалось. Дважды. Не так давно я просил помочь ей выбрать ПК для работы. Спасибо всем участникам за поддержку.

Ребята из "Неравнодушного Ярославля" — почти 700 участников в телеграм–чате.

Включая депутатов гор — и облдумы, а также сотрудников мэрии и смежных ведомств. С мнением чата уже считаются, реагируют, цитируют и копитырят. И даже подают в суд за комменты.

Как показала практика, товарищ майор тоже в чате.

"Дороги Ярославля" — 8000+ диванных воинов, постящих фото и видео.

По постам в группе выезжает техника на устранение замечаний, в комментариях отмечаются отчётами ответственные от мэрии.

Это примеры единиц, которые уже дают результаты.

Если каждый, выходивший на митинг, сделает что–то подобное, не просто постоит с бумажкой, а совершит усилие и станет частью движущей силы, вместе мы сможем.

Мы не просто должны показать, что мы сила. Мы должны стать силой, которая действует и принимает решения. Которая меняет окружающую действительность.

Не сдавайтесь, пинайте УК (большинство УК аффилировано с городскими властями), выдвигайтесь в депутаты, подавайте в суд на чиновников, завалите ответственных заявлениями о проблемах, выдвигайте предложения, предлагайте новое, не проходите мимо городских конкурсов. Действуйте.

В прошлом году в Ярославле был эпичный баттл жители vs мэрия, когда чиновники проталкивали свой проект, в том числе подкручиванием голосов на выборах и подкупом ответственных лиц, но активность горожан была столь высока, что недомэрки пошли на попятную и таки выделили финансирование на нормальный проект парка.

Это абсолютно законные методы, которые при массовости создадут более суровый батхёрт, чем хороводы на площадях.

Здравствуйте, дорогие читатели!
Уверен многие из Вас встречали таких людей, которые изо всех сил стараются подняться повыше, за счет принижения заслуг других. Возвышая свои, маленькие или большие успехи до небес, низвергая Ваши достижения или умышленно принижая их важность.
Занимаясь общественной работой в поселке, я часто слышу негатив в сторону своей "работы". Работа в кавычках потому, что это чистой воды альтруизм. То есть занимаясь общественными делами в ущерб своему личному времени, в ущерб своей семье, я получаю массу указаний что и как мне нужно делать, не получая в ответ не только благодарности(не " спасибо" ради), но и банального понимания.
Каждый суслик-агроном. То есть все знают как надо, но помогут исключительно советом. А есть еще одна категория людей назовем их Д'Артаньяны, демонстративно гнущая свою линию. Занимается эта группа также общественной работой. Причем работы много, и мы, несмотря на небольшой размер поселка, можем заниматься делами параллельно, не пересекаясь вообще. Но нет...эти люди вечно кричат какие они молодцы и как много они делают, а остальные, включая и Вашего покорного слугу, безынициативные инертные тела. Причем заслуг Д'Артаньянов никто не умаляет, но им этого мало, надо чтобы их дела всегда были на слуху в положительном ключе, а наши дела либо совсем не звучали, либо перевернуты с ног на голову. Создавая негативный фон, Д'Артаньяны, пользуясь неосведомленностью, особенно старшего населения, упорно настраивают жителей против меня и местной администрации. Они серьезно считают, что все вокруг им должны и стоит им захотеть, все должно крутиться вокруг них в бешенном ритме.
Внимание вопрос:как вести себя с такими людьми и стоит ли вообще заниматься подобной "работой"? Хотя второй вопрос скорее риторический, потому как мне небезразлично что происходит за моим окном.
Может кто-то объяснит мотивацию этих людей с точки зрения психологии...
Спасибо что дочитали. Просто очень накипело. Комент для минусов оставлю.
Всем мира и поменьше Д'Артаньянов на пути)