Хорошие духовные поступки призваны "извлечь" тебя в принципе из колеса сансары и вместо постоянных перерождений - очень упрощённо говоря - позволить тебе отправиться в "рай". Но это отдельная длинная история... немного написал в ответе на второй комментарий ниже.

Во-вторых, по поводу "стрелять в людей". Наш основной принцип - ахимса (ненасилие). Ма химсйат сарва бхутани - "Никогда и ни к кому не применяй насилия".

Убийство любого существа, осуществленное без санкций на это, отвратительно и карается законом государства или божеским (природным) законом. Но есть вариант убийства с санкции. В частности, считается, что убийца другого человека в следующей жизни будет очень сильно страдать, поэтому чтобы уменьшить его страдания в следующей жизни, лучше убить его в этой. При этом судья и исполнители казни в этом случае почти никак кармически не наказываются.

Также можно воевать воинам-кшатриям, но при этом считается, что в наше время "настоящих" кшатриев нет, поэтому нынешним людям воевать и убивать нельзя.

В-третьих, природа этой жизни – насилие, здесь все построено на насилии, мы не можем полностью насилие избежать. Есть, например, секта джайнов - они носят повязки, чтобы не вдохнуть случайно насекомое, подметают перед собой веничком, когда идут, чтобы не наступить на кого-то...

Но у кришнаитов считается, что это не работает. Когда мы едим фрукты, овощи - это тоже определённое насилие над растениями. И в этих овощах-фруктах могут быть какие-то насекомые, микробы. Мы не можем полностью избежать это. Ахимса парамо дхармо – ахимса есть высшая дхарма, высшая религия, высший долг человека, но ахимса доведенная до абсурда превратится в то, что я сам себя убью, потому что я не могу существовать, не причиняя насилие другим. Поэтому нельзя одобрять или оправдывать насилие и нужно избегать чрезмерного насилия, но какое-то насилие всё равно будет и это нормально в нынешних условиях.

Ну и в-четвёртых, даже на войне можно как-то помогать. Например, есть кришнаитский проект "Пища жизни", который бесплатно кормит нуждающихся. Двое ребят из этого проекта погибли на СВО.

@djforrest #comment_346271878

В чём по Вашему Высший замысел?

Я не знаю )) Но объяснение Высшего Замысла в кришнаизме мне импонирует больше, чем в христианстве или исламе. Я уже много написал, поэтому очень кратко: есть огромная нематериальная Вселенная, можно сказать, "рай", где все существа (души, дживы) занимаются своими делами и при этом знают, что есть высшая душа (Бог). Иногда душа начинает размышлять, мол, как это быть Богом, хочу побыть Богом и т.п. В этот момент Бог как бы говорит: - ну ок, хочешь побыть Богом, вот тебе песочница материального мира, иди, играй. И мы тут играем в маленьких богов - для супруга /супруги, для подчинённых, в качестве президента для всей страны, даже для любимой кошечки или собачки. Задача любой религии - открыть людям глаза, что они живут в иллюзии (в майе, в матрице(с)Вачовски), что они на самом деле не боги, и дать им выход из этой иллюзии обратно "в рай". Это кратко ))

@GreyHorse #comment_346226991

Там, кстати, нет животных жиров во фритюре? [о картошке фри]

См. выше про принцип избегания чрезмерного насилия. По возможности лучше всего готовить еду дома, чтобы туда не попало ничего животного происхождения (кстати, у меня есть отдельно "мои" кастрюли и сковородки, и "мясные" кастрюли и сковородки"), но если приходится есть вне дома, то в пище может быть всё что угодно, тут важно стараться избегать "неправильной" еды. Например, не поверите сколько раз мне предлагали, скажем, налить мне борща и убрать из него мясо )) Нет, сорян, это так не работает )) Но если, скажем, в фритюр (это вообще обычное растительное масло) случайно или намеренно добавили животные жиры, на что я, естественно, не рассчитываю, т.к. по рецептуре этого не должно быть, и я съел эту картошку фри, а потом узнал про животный компонент - это не трагедия. Просто учту на будущее.

Всем спасибо за адекватные вопросы и комментарии!

В-третьих, по существу:

В принципе, там весело.

Согласен ))

В секту чаще всего идут ебанаты - от неустроенности и нечего делать. Есть процент "искателей истины" (себя отношу к этой категории;). Есть процент (самый низкий), кому "сам бох велел")) Есть просто "бродяги", которые бродят из темы в тему - тусовщики, музыканты и т.п. С ними весело. Можно мутить темы и просто отдыхать на волне. Можно найти любовь и отношения с такими же "потерянными".

Отчасти согласен. % ебанатов реально есть. Но это везде, мне кажется. Когда человеку в жизни плохо, кто-то ищет утешения в алкоголе, кто-то в наркотиках, кто-то в работе, друзьях и т.д., а кто-то в религии.

К примеру, в Харе Кришна все мясоеды считаются демонами (млеччхи - иная культура). И как бы они (родня) в уши не ссали, родственники отныне либо будущие кришнаиты, либо люди второго сорта.

Что за чушь написана? У кришнаитов вообще по сути нет запретов. Есть оскорбления - апарадхи. Оскорбления кришнаитов - препятствуют развитию твоей веры. Другие оскорбления и поедание мяса в частности просто замедляют развитие твоей веры. Можно быть мясоедом и кришнаитом, а можно быть вегетарианцем и нечистью. Классический пример, который часто рассказывают в начале пути - Адольф Гитлер. Типа вегетарианец, но ничего хорошего в этом нет вообще. Также рассказывали пример про обезьян, мол, смотрите, они едят траву, фрукты и овощи, но при этом более религиозным не стали.

Не есть мясо - это А) считается полезным для здоровья, Б) считается, что к этому призывает религия (см., например, заповедь в Библии "не убий", там не написано "не убий человека", только "не убивай" и всё).

Но вообще - не человек для вегетарианства, а вегетарианство для человека. Конкретно при мне несколько раз спрашивали у авторитетных гуру, мол, а если ты, скажем, на необитаемом острове и либо ешь рыбу и мясо, либо умирать от голода, что делать? Ответ был примерно такой: - Ты что долбоёб? Конечно ешь то, что нашёл или поймал. Будешь в других условиях, будешь дальше соблюдать дисциплину в еде. Цель учения - не запретить тебе есть мясо, а создать такие условия, что ты поднимешься над потребностью есть мясо.

Лично я могу съесть мясо, рыбу, яйца и т.д. и остаться кришнаитом. Но просто не хочу, не вижу нужды в этом. Жена и дети у меня, кстати, "мясоеды". Отлично живём. Я им сайровый суп варю, например, жена мне салат из огурцов и помидоров делает, драники и сырники. Во "Вкусно и точка" вместе ходим иногда, они берут бургеры и наггетсы, я картошку фри и молочный коктейль или мороженое.

И да, всех людей, в том числе самых близких, желательно просветить в пользе своей веры. Но так все делают. Меня тёща и тесть уже несколько лет уговаривают покреститься. Кстати, кришнаитам креститься тоже не запрещено )) И я даже покрещусь, в этом году в плане. Но кришнаитом быть не перестану )) И конечно, "не кришнаиты" не являются людьми второго сорта, это бред.

Еще раз: в секты попадают только люди определенного склада характера и ума. Чаще всего это реально, как не парадоксально, очень образованные и умные люди, которые по тем или иным причинам не нашли себя в жизни.

Ещё раз: правильно говорить о том, что "в религию попадают только люди определенного склада характера и ума". И с "не нашли себя в жизни" тоже не соглашусь. У меня в материальной жизни успешный успех. Доход миллион, член 49,5 см и так далее )) И я знаю много подобных ребят, причём, в своей материальной жизни они о религии чаще всего не говорят. Мои коллеги тоже понятия не имеют про мою веру, хотя работаем вместе мы долгие годы. Тут принцип:

Если кто-то хочет поговорить о моей религии - я с удовольствием. Кстати, задавайте вопросы в комментариях, если они будут нормальные, без подъёбов и сарказма, то отдельным постом на всё отвечу "изнутри". Подъебатели и тролли - для вас лучшим ответом будет его отсутствие ))

Но сам никому не навязываюсь. Хотя фанатики есть и у нас. Есть, наверное, даже такие, которые к не-кришнаитам, включая родственников, относятся как к людям второго сорта. Это крайне порицается, а я лично фанатиков не люблю и стараюсь с такими не общаться.

Добавлю, что любое сообщество создают люди, а люди - слабы. Потому некоторые кришнаиты, в том числе достигшие определённого высокого поста в организации, могут творить, на мой взгляд, неадекватные вещи. Тут, кмк, ситуация как с православием и РПЦ. Православие как религия - отлично, РПЦ как организация - гм, лучше не надо. И ещё - в основном "Харе Кришна" в России - это ИСККОН. Но я не в ИСККОН )) По той же причине, что "православие и РПЦ". Мне очень импонирует данное учение, но не нравятся действия GBC (управляющий совет ИСККОН).

Поэтому - кришнаизм как религия - отлично, ИСККОН как организация - спасибо, но нет. Короче, я не хочу во весь этот срач между иерархами (не важно какой религии), хочу делать, что мне нравится, и верить в то, что мне близко.

Сомневаться нельзя. Задавать "неправильные" вопросы - нельзя. Иначе - в "бан".

ХЗ, у нас всегда можно было сомневаться и задавать "неправильные" вопросы. Ибо как по-другому разобраться-то. Как выше писал, не допускай апарадхи, ну и всё, и спрашивай что хочешь. Сам спрашивал - и про мясоедение, и про крещение, и т.д. Максимум, на тебя посмотрят как на дебила ))) но скорее всего вежливо ответят по существу.

Охеренно жесткое "депрограммирование". Пожалуй, это и есть самый значимый критерий "выхода" - ломка.

Опять же - может в саентологии или сахаджа-йоге так. В кришнаизме максимум "ломка" от отсутствия привычного круга общения и привычного времяпрепровождения. А так - да, блин, делай что хочешь! ))

Возможно, именно эта свобода меня и привлекла: я могу делать что угодно - пить, играть в карты, курить, ебать баб... а могу этого не делать, ходить в храм, молиться, содержать семью и растить детей. Смысл в понимании, что какие-то действия (бездействие) приближают тебя к Богу, что-то нет или отталкивает.

Я вот крайне ленивый кришнаит (вообще, более правильно - вайшнав, но я пишу как большинству привычнее), в храм на службы практически не хожу, 16 кругов маха-мантры каждый день не читаю. При этом я знаю (и делал), что могу в любом городе придти в любой кришнаитский храм (чаще ИСККОНовский) и приятно провести там время: помолиться, попеть, пообщаться или наоборот ни с кем не общаться, и даже поесть. И то, что я всё-таки чаще всего "не в сообществе" или "не в секте", ну совершенно никак не влияет на мою ассоциацию себя как вайшнава-кришнаита.

Почему? Ну, я реально читал Библию, основы ислама, много читал про другие религии, общался, люблю науку, химию, физику, антропологию и т.д. Регулярно слушаю или смотрю лекции Дробышевского, Маркова, Сурдина и прочих современных просветителей науки. И на основе всех полученных знаний имею убеждение, что Вселенная и разум в ней слишком сложны, чтобы возникнуть случайно. А значит, видимо, есть некий Высший Замысел. Изучив более-менее основные трактовки этого Высшего Замысла (христианство, ислам, буддизм, вайшнавизм и т.д.) я считаю, что вайшнавизм ближе всего к его пониманию. Т.е. мой выбор данного учения - я считаю - чисто логический. Если что-то выглядит как кошка, ведёт себя как кошка, произносит звуки как кошка - скорее всего это кошка, нефиг придумывать лишнего. Моё мнение.

PS: анонимно - потому что читай выше: никого не тяну в свою веру, есть вопросы - спрашивайте. А в основном блоге пишу совсем про другое.

После  завершения  тантрической садханы Шри  Рамакришна  стал следовать  Брахмани в дисциплинах  вайшнавизма.  Вайшнавы  - это поклонники Вишну,  "Всепроникающего", Высочайшего Бога, который известен  также  как  Хари и Нараяна.  Из  различных  Воплощений Вишну, Рама и Кришна имеют самое большое число поклонников.

Вайшнавизм является исключительно религией бхакти.  Бхакти  - это интенсивная любовь к Богу,  привязанность к Нему одному;  по природе  своей  она является блаженством и дарует любящему  бессмертие и освобождение. Бог, согласно вайшнавизму, не может быть постигнут  через  логику и аргументирование;  и без  бхакти  все покаяния, аскетизм и обряды бесполезны. Человек не может постичь Бога только своими усилиями.  Для видения Бога Его милость абсолютно  необходима и эта милость ощущается  чистотой  сердца.  Ум должен быть очищен через бхакти.  Чистый ум тогда навсегда остается  погруженным в экстаз видения Бога.  Именно культивирование этой возвышенной любви является главной заботой религии  вайшнавов.

Существует три вида внешней преданности: тамасическая, раджасическая  и саттвическая.  Если человек,  выказывая свою преданность Богу,  побуждаем недоброжелательностью, высокомерием, завистью  или гневом,  - тогда его преданность  тамасическая,  поскольку  она  находится под влиянием тамаса,  качества  инерции. Если он поклоняется Богу из-за желания славы или богатства,  или из-за какой-либо другой мирской амбиции, - тогда его преданность раджасическая,  поскольку на нее воздействует  раджас,  качество активности.  Но  если человек любит Бога без какой-либо мысли  о материальной  выгоде,  если он выполняет свои обязанности только чтобы порадовать Бога и питает ко всем живым существам дружеское отношение,  - тогда  его  преданность  называется  саттвической, поскольку она находится под влиянием саттвы,  качества гармонии. Но высочайшая преданность превосходит эти три гуны или качества, будучи самопроизвольным, непрерываемым расположением ума к Богу, Сокровенной  Душе всех существ;  и она начинает  пульсировать  в сердце истинного поклонника,  как только он услышит имя Бога или упоминание о Божественных атрибутах.  Поклонник,  владеющий этой любовью,  не примет счастье небесное,  если оно будет предложено ему.  Его  единственным  желанием  будет любить Бога  при  любых обстоятельствах - в удовольствии и боли, жизни и смерти, чести и бесчестии, процветании и бедствии.

Существуют  две стадии бхакти.  Первая известна  как  вайдхи- бхакти  или любовь к Богу, определяемая предписаниями священных текстов. Для поклонников на этой ступени предписаны регулярное и методическое поклонение, гимны, молитвы, повторение имени Бога и воспевание Его славы.  Эта низшая бхакти со временем вызревает в пара-бхакти или высшую преданность,  известная также как  према, самая  интенсивная форма божественной любви.  Выше божественной любви ничего нет. Она существует потенциально во всех человеческих  сердцах,  но у связанных созданий она неверно направлена на земные объекты.

Чтобы развить любовь поклонника к Богу, вайшнавизм очеловечивает Бога.  Бог должен рассматриваться поклонником как Родитель, Хозяин,  Друг,  Ребенок, Муж или Возлюбленный; переход к каждому последующему  отношению  в приведенном  порядке  характеризуется усилением любви.  Эти бхавы,  или отношения к Богу, известны как шанта,  дасья,  сакхья,  ватсалья и мадхур.  Риши Вед,  Хануман, мальчики-пастухи  Вриндавана,  Каусалья - мать Рамы и Радхика  - возлюбленная Кришны, представляют соответственно самые совершенные примеры этих форм.  При восхождении по этим ступеням великолепные  проявления  Бога постепенно забываются и  поклонник  все более и более постигает близость божественного общения. Наконец, он начинает ощущать себя любовницей своего Возлюбленного,  и  не остается  никаких искусственных барьеров,  отделяющих его от его Идеала.  Ни  общественные,  ни моральные обязательства не  могут привязать  к  земле его воспаривший дух.  Он  испытывает  полное единение с Божеством. В отличие от ведантиста, который стремится переступить  за  пределы всего разнообразия  отношений  субъект-объект,  последователь вайшнавы хочет сохранить как свою  собственную  индивидуальность,  так и личные свойства Бога.  Для него Бог - не неуловимый Абсолют, но Пурушоттама, Высшая Личность.

Практикуя  дисциплину мадхур бхавы,  поклонник-мужчина  часто смотрит на себя как на женщину,  - для того, чтобы развить самую интенсивную форму любви к Шри Кришне - единственному пуруше, или мужчине,  во вселенной.  Это принятие отношения противоположного пола имеет глубокую психологическую  значимость.  Общепризнанным фактом  является то,  что когда какая-либо идея может быть взлелеяна до такой высокой степени,  что любая другая  идея,  чуждая ей,  изгоняется из ума. Эта особенность ума может быть использована  для подчинения низших желаний и развития духовной природы. Идеей,  лежащей  в  основе всех желаний и  страстей  в  мужчине, является  убежденность  в своей неотделимости от мужского  тела. Если он сможет полностью предохранить себя мыслью, что он женщина,  он  сможет  избавиться от желаний,  свойственных  его  телу мужчины. Кроме того, мысль, что он женщина, может в свою очередь проложить путь другой более высокой мысли,  а именно - что он ни мужчина,  ни  женщина,  но Безличный Дух.  Только Безличный  Дух может наслаждаться реальным общением с Безличным  Богом.  Отсюда наивысшая реализация вайшнавы подступает вплотную к трансцендентальному опыту ведантиста.

Восхитительный  пример почитания Бога через любовь в вайшнаве можно найти в Бхагавате, в описании вриндаванских событий. Гопи, молочницы  Вриндавана,  относились к шестилетнему Кришне  как  к своему Возлюбленному.  В этой любви они не искали для себя никакой выгоды или счастья. Они отдали Кришне свои тела, умы и души. Из  всех гопи Радхика,  или Радха,  из-за ее сильнейшей любви  к Нему,  была ближе всего к Кришне. Она проявляла махабхаву и была слитой  со своим Возлюбленным.  Это единение изображает,  языком чувств, сверхчувственный опыт.

Шри Чайтанья,  известный также как Гауранга,  Гора или Нимай, родившийся  в  1485 году в Бенгалии  и  считающийся  Воплощением Бога,  является  великим  пророком религии  вайшнавов.  Чайтанья объявил воспевание Божественного имени самой эффективной  духовной дисциплиной для Калиюги.

Шри Рамакришна,  в качестве обезьяны Ханумана, уже поклонялся Богу  как своему Хозяину.  Через свою преданность Кали он поклонялся  Богу  как своей Матери.  Теперь он должен был  принять  и другие отношения, предписываемые священными текстами вайшнавы.

Свами Никхилананда

Биография Шри Рамакришны Парамахамсы